{"id":65412,"date":"2003-01-05T00:00:00","date_gmt":"2003-01-05T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2003\/01\/05\/un-desarroi-revelateur\/"},"modified":"2003-01-05T00:00:00","modified_gmt":"2003-01-05T00:00:00","slug":"un-desarroi-revelateur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2003\/01\/05\/un-desarroi-revelateur\/","title":{"rendered":"Un d\u00e9sarroi r\u00e9v\u00e9lateur"},"content":{"rendered":"

Un d\u00e9sarroi r\u00e9v\u00e9lateur<\/h2>\n<\/p>\n

5 janvier 2003 — Certaines chroniques du Monde<\/em> de ces derniers jours valent une attention particuli\u00e8re, pr\u00e9cis\u00e9ment les interventions d’intellectuels de renom, de ceux qui font les d\u00e9bats et le mode de pens\u00e9e germanopratins. (Quoiqu’on pense du contenu et de la forme de ces interventions, les caract\u00e9ristiques du syst\u00e8me actuel font \u00e9videmment que ces interventions exercent une influence d\u00e9cisive sur les d\u00e9cisions des dirigeants politiques.)<\/p>\n<\/p>\n

Venus au moment de la nouvelle ann\u00e9e, ces textes ont eu souvent vocation de r\u00e9sumer des appr\u00e9ciations g\u00e9n\u00e9rales, des sentiments rendant compte d’une situation g\u00e9n\u00e9rale et de ses perspectives. Ce sont des textes qui fixent bien le climat. On cite ici, notamment, deux textes, tous les deux extraits du Monde<\/em> du 1er janvier :<\/p>\n<\/p>\n

• « Pour les intellectuels fran\u00e7ais partisans de l’intervention arm\u00e9e dans les Balkans, \u00ab\u00a0l’Irak n’est pas le Kosovo\u00a0\u00bb<\/em> » : ce texte d’Alain Frachon et de Daniel Vernet<\/a> rapporte des interviews de plusieurs intellectuels (Bernard-Henri Levy, Alain Finkelkraut, Pierre Hassner, etc), sur la prochaine (possible) guerre d’Irak, par rapport \u00e0 leur position sur le Kosovo (favorables \u00e0 l’intervention).<\/p>\n<\/p>\n

• Un texte d’Edgar Morin<\/a> intitul\u00e9 « Vers l’abîme ?<\/em> », qui est une r\u00e9flexion sur la situation actuelle, ou, plut\u00f4t, sur la crise actuelle, dans son sens le plus large.<\/p>\n<\/p>\n

Ces deux textes sont pour l’instant \u00ab\u00a0en acc\u00e8s libre\u00a0\u00bb au Monde<\/em> mais seront bient\u00f4t, sans doute, class\u00e9s en \u00ab\u00a0acc\u00e8s payant\u00a0\u00bb (voir alors sur le site g\u00e9n\u00e9ral du quotidien<\/a>). Ci-dessous, nous publions des extraits des deux textes qui nous paraissent significatifs, suffisamment de toutes les fa\u00e7ons pour \u00e9clairer notre commentaire.<\/p>\n<\/p>\n

Le texte de Franchon et de Vernet :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Ils se sont mobilis\u00e9s pour la Bosnie et le Kosovo. Ils ont milit\u00e9 pour d\u00e9fendre les droits de l’homme et l’autod\u00e9termination de peuples menac\u00e9s par la politique d’\u00e9puration ethnique d’un dictateur qui ne rechignait pas \u00e0 employer la force contre sa propre population. \u00a0\u00bbIls\u00a0\u00bb sont des intellectuels, des chercheurs, des philosophes qui ne partagent pas le m\u00eame engagement partisan — quand ils en ont un. Mais ils s’\u00e9taient retrouv\u00e9s dans les ann\u00e9es 1990 autour du m\u00eame combat : faire que l’Europe d’apr\u00e8s la chute du mur ne ressemble pas aux premi\u00e8res d\u00e9cennies du XXe si\u00e8cle ; obliger les Europ\u00e9ens \u00e0 tirer les le\u00e7ons des deux totalitarismes qu’ils avaient engendr\u00e9s. A ce titre, ils ont lev\u00e9 le tabou de la guerre. Ils ont justifi\u00e9 l’emploi de la force, comme ultime recours, pour imposer une forme de l\u00e9galit\u00e9 internationale où la souverainet\u00e9 des Etats ne servirait plus de paravent \u00e0 l’indiff\u00e9rence face aux dictatures, aux r\u00e9pressions, aux g\u00e9nocides. Nous en avons interrog\u00e9 — s\u00e9par\u00e9ment — quelques-uns, posant une question apparemment simple : peut-on remplacer Kosovo par Irak, Milosevic par Saddam Hussein, et, l\u00e0 encore, d\u00e9fendre le recours \u00e0 la force ?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

(…)<\/p>\n<\/p>\n

« \u00ab\u00a0J’ai \u00e9t\u00e9 un fervent partisan de l’intervention en Bosnie, au Kosovo et en Afghanistan, r\u00e9pond Bernard-Henri L\u00e9vy. J’ai estim\u00e9 que l’inaction occidentale \u00e9quivalait \u00e0 une inexcusable non-assistance \u00e0 peuple en danger. L\u00e0, d’un seul coup, je ne sais plus.\u00a0\u00bb Bernard Kouchner, pionnier du droit d’ing\u00e9rence et premier administrateur du Kosovo sous tutelle de l’ONU, d\u00e9plore, dans cette affaire, que \u00ab\u00a0l’antiam\u00e9ricanisme submerge tout et rende la situation illisible\u00a0\u00bb. Alain Finkielkraut invoque \u00ab\u00a0l’impr\u00e9visibilit\u00e9 du r\u00e9el\u00a0\u00bb, une situation r\u00e9gionale beaucoup plus compliqu\u00e9e que dans le cas du Kosovo. Il se demande \u00ab\u00a0où on met les pieds\u00a0\u00bb en intervenant en Irak : \u00ab\u00a0En termes moraux, la guerre contre l’Irak, contre un dictateur de la nature de Saddam, pourrait \u00eatre justifi\u00e9e ; en termes politiques, on se pose beaucoup de questions.\u00a0\u00bb M\u00eame interrogation chez le politologue Pierre Hassner, cofondateur du comit\u00e9 Kosovo : \u00ab\u00a0Il ne faut pas \u00eatre na\u00eff. La lutte pour les droits de l’homme a des cons\u00e9quences g\u00e9opolitiques\u00a0\u00bb — lesquelles font la diff\u00e9rence entre l’ex-Yougoslavie et l’Irak.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Maintenant, un extrait du texte d’Edgar Morin :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Les guerres se multiplient sur la plan\u00e8te et sont de plus en plus caract\u00e9ris\u00e9es par leurs composantes ethniques-religieuses. Partout la conscience civique r\u00e9gresse et les violences gangr\u00e8nent les soci\u00e9t\u00e9s. La criminalit\u00e9 mafieuse est devenue plan\u00e9taire. La loi de la vengeance remplace la loi de la justice en se pr\u00e9tendant la vraie justice. Les conceptions manich\u00e9ennes s’emparent d’esprits faisant profession de rationalit\u00e9. Les fous de Dieu et les fous de l’or se d\u00e9chaînent. Les deux folies ont une connexion : la mondialisation \u00e9conomique favorise le financement du terrorisme qui vise \u00e0 frapper mortellement cette mondialisation. En ce domaine comme en d’autres, la barbarie haineuse venue du fond des \u00e2ges historiques se combine avec la barbarie anonyme et glac\u00e9e propre \u00e0 notre civilisation.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Les communications se multiplient sur la plan\u00e8te, mais les incompr\u00e9hensions s’accroissent. Les soci\u00e9t\u00e9s sont de plus en plus en plus interd\u00e9pendantes, mais elles sont de plus en plus pr\u00eates \u00e0 s’entred\u00e9chirer. L’occidentalisation englobe le monde, mais provoque en r\u00e9action des refermetures identitaires ethniques, religieuses, nationales. Les certitudes <\/em><\/p>\n<\/p>\n

irrationnelles \u00e9garent \u00e0 nouveau, mais la rationalit\u00e9 abstraite, calculante, \u00e9conomistique, manag\u00e9riale, technocratique est elle-m\u00eame incapable de saisir les probl\u00e8mes dans leur humanit\u00e9 et dans leur plan\u00e9tarit\u00e9. Les esprits abstraits voient l’aveuglement des fanatiques, mais non le leur. Les deux c\u00e9cit\u00e9s, celle de l’irrationalit\u00e9 concr\u00e8te et celle de la rationalit\u00e9 abstraite, concourent pour ent\u00e9n\u00e9brer le si\u00e8cle naissant.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces extraits doivent \u00eatre suffisants pour faire comprendre ce que nous voulons signifier lorsque nous parlons de d\u00e9sarroi du monde intellectuel fran\u00e7ais. On constate que la d\u00e9finition que donne ce monde de la situation du monde en g\u00e9n\u00e9ral est justement caract\u00e9ris\u00e9 par une compl\u00e8te absence de d\u00e9finition, — c’est-\u00e0-dire par le constat de l’installation g\u00e9n\u00e9rale du d\u00e9sordre et du chaos, par l’incapacit\u00e9 de pouvoir distinguer un sens et, singuli\u00e8rement, un sens moral. Entendre dans la bouche d’un BHL, homme r\u00e9put\u00e9 pour donner son avis sur tout, donc pour comprendre tout, savoir tout et nous dire tout, entendre dans sa bouche cette simple phrase : « L\u00e0, d’un seul coup, je ne sais plus<\/em> », constitue un \u00e9v\u00e9nement extraordinaire.<\/p>\n<\/p>\n

Il n’y a nul sarcasme dans ce jugement que nous proposons. Il y a v\u00e9ritablement un \u00e9v\u00e9nement extraordinaire dans cette soudaine r\u00e9serve, ce d\u00e9sarroi d’une cat\u00e9gorie qui trouve (trouvait ?) sa raison d’\u00eatre dans l'\u00a0\u00bbimp\u00e9ratif cat\u00e9gorique\u00a0\u00bb, la certitude affirm\u00e9e, le magist\u00e8re moral et l’identification assur\u00e9e du bien et du mal. Il s’agit \u00e9galement d’un \u00e9v\u00e9nement politique et intellectuel de grande ampleur dans la mesure où, comme nous le rappelions, ces intellectuels ont exerc\u00e9 une formidable influence tout au long des ann\u00e9es 1990 (la \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb suivie en ex-Yougoslavie de 1991 \u00e0 1999, du drame bosniaque \u00e0 la \u00ab\u00a0guerre du Kosovo\u00a0\u00bb, s’explique pour une part non n\u00e9gligeable par la mesure que devaient constamment prendre les dirigeants politiques des attitudes et des prises de position du monde intellectuel). Et il s’agit d’un \u00e9v\u00e9nement politique de grande ampleur, notamment et particuli\u00e8rement par l’ind\u00e9cision et le d\u00e9sarroi eux-m\u00eames, plus encore que dans l’absence de telle ou telle orientation politique. Nous nous trouvons \u00e0 une p\u00e9riode où le moralisme qui, pendant une d\u00e9cennie, a conduit les politiques europ\u00e9ennes, se retranche soudain et refuse de continuer \u00e0 jouer ce r\u00f4le.<\/p>\n<\/p>\n

• Pour le monde politique, c’est la possibilit\u00e9 d’envisager de reprendre la direction des affaires politiques selon les r\u00e9f\u00e9rences traditionnelles.<\/p>\n<\/p>\n

• Pour les intellectuels eux-m\u00eames, c’est la possibilit\u00e9 d’envisager, dans tous les cas pour certains, d’accepter d’\u00e9mettre des jugements non plus selon un principe de morale absolue appuy\u00e9 sur des orientations id\u00e9ologiques mais selon le constat et la mesure d’une addition de donn\u00e9es relatives (politique, militaires, historiques, morales). (Le texte d’Edgar Morin, qui \u00e9carte toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un optimisme militant et introduit une critique du machinisme occidental autant que de l’extr\u00e9misme fondamentaliste, constitue \u00e9galement une indication importante sur l’\u00e9volution intellectuelle actuellement en cours.)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un d\u00e9sarroi r\u00e9v\u00e9lateur 5 janvier 2003 — Certaines chroniques du Monde de ces derniers jours valent une attention particuli\u00e8re, pr\u00e9cis\u00e9ment les interventions d’intellectuels de renom, de ceux qui font les d\u00e9bats et le mode de pens\u00e9e germanopratins. (Quoiqu’on pense du contenu et de la forme de ces interventions, les caract\u00e9ristiques du syst\u00e8me actuel font \u00e9videmment… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[2674,857,3085,3771],"class_list":["post-65412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faits-et-commentaires","tag-finkielkraut","tag-irak","tag-kosovo","tag-levy"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}