{"id":65639,"date":"2025-05-23T12:56:48","date_gmt":"2025-05-23T12:56:48","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2025\/05\/23\/les-soleils-du-goulag\/"},"modified":"2025-05-23T12:56:48","modified_gmt":"2025-05-23T12:56:48","slug":"les-soleils-du-goulag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2025\/05\/23\/les-soleils-du-goulag\/","title":{"rendered":"Les soleils du \u2018Goulag<\/em>‘"},"content":{"rendered":"

Les soleils du ‘Goulag<\/em>‘<\/strong><\/h2>\n<\/p>\n

23 mai 2025 (13H00) – Le professeur norv\u00e9gien Glenn Diesen<\/a>, activiste et professeur \u00e0 l’universit\u00e9 du Sud-Est de Norv\u00e8ge, produit et pr\u00e9sente un site d’un tr\u00e8s grand int\u00e9r\u00eat, dans sa version ‘Glenn Diesen French<\/a><\/em>‘ tr\u00e8s int\u00e9ressante pour nous avec une traduction parl\u00e9e instantan\u00e9e en fran\u00e7ais. Nous nous arr\u00eatons \u00e0 une excellente intervention qu’il a faite en interviewant interviewe le 17 mai 2025<\/a> Marl\u00e8ne Laruelle pour son dernier livre<\/a> ‘Id\u00e9ologie et fabrication du sens sous Poutine<\/em>‘.<\/p>\n<\/p>\n

Marl\u00e8ne Laruelle, de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, est une universitaire tr\u00e8s originale, occupant une fonction de la plus haute importance \u00e0 la fameuse universit\u00e9 Georges Washington de Washington D.C. Elle y est professeure de recherche en affaires internationales et en science politique, ainsi que directrice du programme d’\u00e9tudes sur l’illib\u00e9ralisme, – sujet particuli\u00e8rement nouveau et \u00e9galement original, et d’une importance chaque jour grandissante, – et qu’il est si \u00e9tonnant de voir d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli en programme \u00e0 George Washington University.<\/p>\n<\/p>\n

Nous nous attachons ici \u00e0 un sujet \u00e9galement du plus grand int\u00e9r\u00eat, qui est l’influence de Soljenitsyne dans cette \u00ab\u00a0id\u00e9ologie\u00a0\u00bb et cette \u00ab\u00a0fabrication du sens\u00a0\u00bb qui est en train de s’installer dans la Russie de Poutine, dans le flux d’un courant qui est de plus en plus au cœur de l’affrontement entre la modernit\u00e9 progressiste globaliste d’une part et d’autre part l’esp\u00e8ce d'\u00a0\u00bbarch\u00e9o-futurisme\u00a0\u00bb qui se d\u00e9veloppe en s’appuyant sur un puissant retour des grandes tendances de la Tradition en adversaire f\u00e9roce de la modernit\u00e9 globaliste. Par cons\u00e9quent, le sujet d\u00e9battu par Diesen-Laruelle, s’il est typiquement russe, est \u00e9galement, et de fa\u00e7on beaucoup plus vaste, transnational et au cœur du d\u00e9clin acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 de la civilisation moderniste occidentale. On peut ici rappeler la proximit\u00e9, – que nous nommions le 26 f\u00e9vrier 2025 \u00ab\u00a0complicit\u00e9<\/a>\u00ab\u00a0, – de la pens\u00e9e du vice-pr\u00e9sident des États-Unis JD Vance avec celle de Soljenitsyne.<\/p>\n<\/p>\n

La pr\u00e9sentation du livre de Laruelle (actuellement dans sa seule version anglaise) sur le site de vente<\/a> r\u00e9sume aussi bien la d\u00e9marche de la chercheuse explorant l’id\u00e9ologie russe comme une des expressions les plus fortes de l'\u00a0\u00bbillib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb :<\/p>\n<\/p>\n

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« De nombreux \u00e9crits tentent de comprendre les caract\u00e9ristiques id\u00e9ologiques du gouvernement russe actuel, ainsi que ce qui se trame dans l’esprit de Vladimir Poutine. Rejetant les clich\u00e9s des experts qui d\u00e9peignent le r\u00e9gime russe soit comme une kleptocratie cynique, soit comme le produit des grands desseins machiav\u00e9liques de Poutine, ‘Ideology and Meaning-Making under the Putin Regime’ propose une g\u00e9n\u00e9alogie critique de l’id\u00e9ologie dans la Russie d’aujourd’hui. Marlene Laruelle propose une analyse innovante et multim\u00e9thodes du processus de production id\u00e9ologique du r\u00e9gime russe et de ses modalit\u00e9s d’op\u00e9rationnalisation en politique int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Soljenitsyne aujourd’hui<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n

Mais il s’agit de Soljenitsyne, comme nous l’exposons plus haut. Nous avons donc s\u00e9lectionn\u00e9 dans l’interview un passage où les deux interlocuteurs d\u00e9battent de l’influence de Soljenitsyne sur les conceptions qui se d\u00e9veloppent actuellement, comme sur l’\u00e9volution de la Russie depuis l’arriv\u00e9e de Poutine. Ce sont des pr\u00e9cisions bienvenues tant il est vrai que cette influence de Soljenitsyne est souvent ignor\u00e9e et oubli\u00e9e. Pourtant, l’\u00e9motion soulev\u00e9e par le discours de Harvard, pour ceux qui ont v\u00e9cu cette p\u00e9riode, fut absolument consid\u00e9rable, – et notamment la \u00ab\u00a0stup\u00e9faction lente\u00a0\u00bb pour ceux qui, dans un Occident (re)devenue f\u00e9rocement antisovi\u00e9tique apr\u00e8s la p\u00e9riode de d\u00e9tente sans avoir acquis quelque bon sens que ce soit, d\u00e9couvrirent peu \u00e0 peu le sens profond et proph\u00e9tique du discours.<\/p>\n<\/p>\n

Voici donc l’extrait de l’interview du 17 mai 2025 :<\/p>\n<\/p>\n

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Glenn Diesen<\/em><\/strong> : …<\/em> <\/em>Je pense souvent que nous avons tendance \u00e0 voir l’influence russe partout mais en r\u00e9alit\u00e9 la Russie produit des visions du monde qui circulent ensuite d’elle-m\u00eame et acqui\u00e8rent une certaine r\u00e9sonance.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Ceux qui essaient de d\u00e9finir l’id\u00e9ologie russe font beaucoup de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9videmment aux opinions de Dosto\u00efevski mais aussi \u00e0 Soljenitsyne. Chaque fois que j’entends les conservateurs russes je pense toujours au discours de Soljenitsyne \u00e0 Harvard en 1978 où il affirmait que les communistes comme les capitalistes s’\u00e9taient condamn\u00e9s eux-m\u00eames en poursuivant le moderne et le mat\u00e9riel au d\u00e9triment du spirituel et qu’ils allaient malgr\u00e9 toute leur hostilit\u00e9 r\u00e9ciproque souffrir et mourir tous deux de la m\u00eame maladie. Ce n’\u00e9tait pas forc\u00e9ment le message que les personnalit\u00e9s US assistant au discours voulaient entendre de sa part mais il me semble que c’est en fin de compte l’essence de beaucoup de ce que vous entendez et constatez aujourd’hui<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Marl\u00e8ne Laruelle<\/em><\/strong> : Oui absolument Et je pense que nous avons encore du mal \u00e0 saisir \u00e0 quel point Soljenitsyne est devenu si important selon moi dans la construction de cette vision russe car ce n’est pas n\u00e9cessairement celui qu’on cite le plus. Si vous regardez qui est cit\u00e9 vous trouverez Dosto\u00efevski, Danilevski, L\u00e9ontiev et d’autres classiques mais Soljenitsyne ne l’est pas souvent. En r\u00e9alit\u00e9 si l’on consid\u00e8re la mani\u00e8re dont les id\u00e9es sont formul\u00e9es, je pense qu’il a vraiment eu une influence tr\u00e8s forte dans la structuration de ce mod\u00e8le de prise de distance avec la modernit\u00e9 qui s’inscrit dans une longue tradition de la pens\u00e9e philosophique russe car on y trouve une la spiritualit\u00e9 sous la forme d’un mysticisme eschatologique <\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tout cela m\u00eame si cela a largement disparu de la soci\u00e9t\u00e9 russe contemporaine, il reste bien sûr pr\u00e9sent d’une certaine mani\u00e8re dans l’air. Cela d\u00e9gage l’impression que cette id\u00e9e semblent famili\u00e8re m\u00eame si la tradition intellectuelle s’est perdue. Je pense qu’\u00e0 cet \u00e9gard Soljenitsyne a aussi \u00e9t\u00e9 un pr\u00e9curseur avec cette forme d’anti-consum\u00e9risme anticapitaliste qui rejette l’abondance mat\u00e9rielle pour revenir \u00e0 quelque chose de beaucoup plus centr\u00e9 sur la spiritualit\u00e9 <\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cela raisonne fortement dans de nombreux d\u00e9bats actuels dans ce que l’on appelle la sph\u00e8re postlib\u00e9rale n’est-ce pas y compris en Occident. Je pense aussi que sur ce point la Russie compte un certain nombre d’auteurs qui ont en un sens \u00e9t\u00e9 les pr\u00e9curseurs de beaucoup de ces tendances et cela parle \u00e0 des publics qui se trouvent aussi en dehors de la Russie.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

« Le d\u00e9clin du courage<\/em> »<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n

Cela \u00e9tant dit comme il se devait d’\u00eatre, nous compl\u00e9tons avec un extrait de ce discours<\/a> qui porte sur l’id\u00e9e centrale de Soljenitsyne quant \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 occidentale et la civilisation qu’elle pr\u00e9tend porter. « Le d\u00e9clin du courage <\/em>», cette expression est devenue l’embl\u00e8me superbe et d\u00e9solante du grand message que nous adressa cet homme qui avait v\u00e9cu le calvaire du ‘Goulag<\/em>‘ et qu’on aurait cru enti\u00e8rement absorb\u00e9 dans la critique de cette seule atrocit\u00e9, parfaitement et id\u00e9ologiquement identifi\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n

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« Si je m’adressais aujourd’hui \u00e0 un public dans mon pays, mon analyse globale des fractures mondiales se concentrerait sur les calamit\u00e9s de l’Orient. Mais comme mon exil forc\u00e9 en Occident dure maintenant depuis quatre ans et que mon public est occidental, je pense qu’il serait plus int\u00e9ressant de me concentrer sur certains aspects de l’Occident contemporain, tels que je les per\u00e7ois.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Le d\u00e9clin du courage est peut-\u00eatre le trait le plus frappant qu’un observateur ext\u00e9rieur remarque en Occident aujourd’hui. Le monde occidental a perdu son courage civique, tant globalement qu’individuellement, dans chaque pays, chaque gouvernement, chaque parti politique et, bien sûr, aux Nations Unies. Ce d\u00e9clin est particuli\u00e8rement perceptible parmi les \u00e9lites dirigeantes et intellectuelles, donnant l’impression d’une perte de courage de la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re. Nombreux sont les individus courageux, mais ils n’ont pas d’influence d\u00e9terminante sur la vie publique.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Les fonctionnaires politiques et intellectuels manifestent cette d\u00e9pression, cette passivit\u00e9 et cette perplexit\u00e9 dans leurs actes et leurs d\u00e9clarations, et plus encore dans leurs raisonnements \u00e9go\u00efstes quant au caract\u00e8re r\u00e9aliste, raisonnable et intellectuellement, voire moralement justifi\u00e9, de fonder les politiques de l’État sur la faiblesse et la l\u00e2chet\u00e9. Et ce d\u00e9clin du courage, atteignant parfois ce que l’on pourrait appeler un manque de virilit\u00e9, est ironiquement accentu\u00e9 par les acc\u00e8s de col\u00e8re et l’inflexibilit\u00e9 occasionnels de ces m\u00eames fonctionnaires face \u00e0 des gouvernements faibles et \u00e0 des pays en manque de soutien, ou \u00e0 des courants condamn\u00e9s qui ne peuvent manifestement offrir de r\u00e9sistance. Mais ils deviennent muets et paralys\u00e9s face \u00e0 des gouvernements puissants et \u00e0 des forces mena\u00e7antes, \u00e0 des agresseurs et \u00e0 des terroristes internationaux.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Faut-il rappeler que, depuis l’Antiquit\u00e9, le d\u00e9clin du courage a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme le premier sympt\u00f4me de la fin ? <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le choc de Harvard<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n

… Cette derni\u00e8re phrase, surtout l’expression « sympt\u00f4me de la fin<\/em> », \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb parut finalement absurde et blasph\u00e9matoire. Je faisais partie physiquement et pseudo-socialement de ce \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb mais je ne ressentis rien, intellectuellement et spirituellement, de ces caract\u00e8res d’absurdit\u00e9 et de blasph\u00e8me. Pourtant, je le r\u00e9p\u00e8te \u00e0 mon tour, tout ce que disait et faisait Soljenitsyne \u00e0 notre \u00e9poque tenait presque du sacr\u00e9. Cet homme, sorte de proph\u00e8te \u00e0 la longue barbe, sorti du n\u00e9ant de l’horreur, nous avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une esquisse de ce n\u00e9ant avec ‘Une journ\u00e9e d’Ivan Denissovitch<\/a><\/em>‘, – un roman court d’une journ\u00e9e d’un ‘Zek<\/a><\/em>‘ dans un camp du ‘Goulag<\/em>‘. Ce livre, paru en 1962, en URSS, sur intervention de Nikita Krouchtchev alors dans sa p\u00e9riode de lib\u00e9ralisme, eut un destin chaotique, avec plusieurs tirages all\u00e9g\u00e9s de diverses interventions de la censure ; puis publi\u00e9 en France sous la surveillance du PCF, avec censures diverses, et enfin en \u00e9dition compl\u00e8te en 1973.<\/p>\n<\/p>\n

L’esprit avait retenu son souffle. Justement, en 1973 il put respirer \u00e0 nouveau car cette m\u00eame ann\u00e9e parut le premier tome du monumental ‘Archipel du Goulag<\/a><\/em>‘. Enfin, le grand \u00e9crivain de l’horreur stalinienne accomplissait son œuvre. A partir de l\u00e0, avec le Prix Nobel 1974, commen\u00e7a une \u00e9pop\u00e9e \u00e0 la fois baroque, rocambolesque, bureaucratique, avec un KGB en \u00e9bullition et des empoignades au Politburo. Soljenitsyne fut finalement interdit d’aller recevoir son Prix, \u00e0 l’indignation g\u00e9n\u00e9rale d’un concert de nations, puis finalement (bis) autoris\u00e9 \u00e0 la condition de ne plus revenir en URSS et d\u00e9chu de sa nationalit\u00e9 sovi\u00e9tique.<\/p>\n<\/p>\n

Il s’installa aux USA, dans le Maine, dans une propri\u00e9t\u00e9 isol\u00e9e, et sa puissance, son rayonnement purent enfin r\u00e9gner sur la Guerre froide qui entamait sa seconde et derni\u00e8re p\u00e9riode. Pour symboliser le tout, j’ai le souvenir ainsi d’un \u00e9v\u00e9nement politique majeur qui s’\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9 \u00e0 ciel ouvert, \u00e0 Harvard en juin 1978, mais encore sans la conscience d’un quiproquo du m\u00eame poids. Soljenitsyne \u00e9tait consacr\u00e9 comme le g\u00e9ant de l’anticommunisme, la r\u00e9f\u00e9rence de la justesse de notre combat, et par cons\u00e9quent comme une sorte de nouvelle statue de la libert\u00e9 prot\u00e9geant la vertu du monde libre au cœur du syst\u00e8me am\u00e9ricaniste-capitaliste.<\/p>\n<\/p>\n

C’est \u00e0 l’aune de cette perception qui ne cessa de peser sur nous pendant ces ann\u00e9es qu’il faut comprendre le choc incroyable que constitua le discours de Harvard. C’est pourquoi la signification de ce choc ne fut pas imm\u00e9diatement r\u00e9alis\u00e9e, ni sa port\u00e9e m\u00e9tahistorique ; un choc vous assomme d’abord, vous stup\u00e9fie, vous statufie, et vous emp\u00eache pendant un certain temps de bien comprendre ce qu’il repr\u00e9sente exactement.<\/p>\n<\/p>\n

Mais non ! Il nous disait bien ceci : \u00ab\u00a0Je vous ai montr\u00e9 l’horreur du monde communiste, mais sachez que, d’une autre mani\u00e8re, le v\u00f4tre ne vaut gu\u00e8re mieux, – sinon pire peut-\u00eatre…\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

Mais l’Occident n’avait pas le courage (« Le d\u00e9clin du courage<\/em> ») d’accepter imm\u00e9diatement le sens de sa pens\u00e9e. Au fond, ce fut peut-\u00eatre pr\u00e9f\u00e9rable… Je crois que ce sont ces circonstances complexes, \u00e0 la fois \u00e9normes et \u00e9crasantes, mais aussi lentes \u00e0 se faire comprendre \u00e0 des \u00e2mes sans courage, qui permirent \u00e0 la pens\u00e9e de Soljenitsyne de faire exactement, – peut-\u00eatre inconsciemment, qu’importe puisque le proph\u00e8te a toujours raison, – le chemin qu’il voulait qu’elle fit, chemin souterrain et proph\u00e9tique.<\/p>\n<\/p>\n

Il est vrai qu’\u00e0 consid\u00e9rer cette perspective et tous ces \u00e9v\u00e9nements tels que je m’en souviens, autour de Soljenitsyne, l’extraordinaire notori\u00e9t\u00e9 dont il fut l’objet et l’extraordinaire quiproquo qui l’accompagna, on se dit qu’il y eut certainement une sorte d’influence inconsciente qui p\u00e9n\u00e9tra nombre de psychologie pour mieux nous plonger dans la puissance proph\u00e9tique de sa vision. Ainsi en viens-je \u00e0 penser que, s’il nous fit r\u00e9aliser l’horreur du XX\u00e8me si\u00e8cle avec cet aspect du ‘Goulag<\/em>‘ il contribua avec sa force immense \u00e0 faire naître au fond de nous-m\u00eames la r\u00e9alisation que cette horreur du XX\u00e8me si\u00e8cle se manifestait \u00e9galement et tout aussi puissamment dans notre syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n

…En passant et comme le\u00e7on pour aujourd’hui, il nous rappelle que les premi\u00e8res victimes du communisme venu de l’Ouest furent les Russes eux-m\u00eames, ceux-l\u00e0 que nous conchions aujourd’hui en souhaitant leur an\u00e9antissement pour cause de communisme d\u00e9guis\u00e9 en fascisme. Quelle dignit\u00e9 habite nos \u00e2mes sans courage !<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les soleils du ‘Goulag‘ 23 mai 2025 (13H00) – Le professeur norv\u00e9gien Glenn Diesen, activiste et professeur \u00e0 l’universit\u00e9 du Sud-Est de Norv\u00e8ge, produit et pr\u00e9sente un site d’un tr\u00e8s grand int\u00e9r\u00eat, dans sa version ‘Glenn Diesen French‘ tr\u00e8s int\u00e9ressante pour nous avec une traduction parl\u00e9e instantan\u00e9e en fran\u00e7ais. Nous nous arr\u00eatons \u00e0 une excellente… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[3166,2899,2931,2651,4032,4037,4036,4033],"class_list":["post-65639","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-courage","tag-declin","tag-diesen","tag-du","tag-harvard","tag-laruelle","tag-marlene","tag-soljenitsyne"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65639"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65639\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}