Ci-dessous, nous d\u00e9veloppons quelques pr\u00e9cisions \u00e0 l’intention de deux lecteurs ayant r\u00e9agi \u00e0 deux articles r\u00e9cents sur notre site, sur la mort de Jean-Paul II et l’\u00e9lection de Beno\u00eet XVI. Ces pr\u00e9cisions devraient compl\u00e9ter utilement le contenu de ces deux textes.<\/p>\n<\/p>\n
\t• Le pape des n\u00e9ocons<\/strong> (11 avril 2005, Faits & Commentaires<\/a>)<\/p>\n<\/p>\n \tIl y a eu, dans le Forum correspondant<\/a>, quelques r\u00e9actions de lecteurs \u00e0 notre article sur le Pape des n\u00e9o-cons’ \t \u00ab Le constat doit \u00eatre fait que la religion, sous tous ses aspects, est impliqu\u00e9e, de force s’il le faut, dans l’immense d\u00e9bat id\u00e9ologique, politique et strat\u00e9gique d\u00e9clench\u00e9 par l’activisme belliciste des Etats-Unis. Nil novum sub sole. Religion et Politique ont toujours \u00e9t\u00e9 intimement m\u00eal\u00e9es. Votre \u00e9tonnement m’\u00e9tonne… Ou bien vous \u00eates vraiment na\u00eff et mal inform\u00e9 (ce qui m’\u00e9tonnerait) ou alors vous essayez de faire passer un message entre les lignes. J’estime beaucoup votre site, et vous nous avez habitu\u00e9 \u00e0 \u00e9viter la langue de bois. Qu’avez vous vraiment voulu dire?<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n \tIl ne nous a pas sembl\u00e9 inint\u00e9ressant d’apporter une pr\u00e9cision dans le sens de cette remarque, notamment \u00e0 la lumi\u00e8re de l’\u00e9lection tr\u00e8s rapide de Beno\u00eet XVI. Effectivement, notre lecteur a raison: Religion et Politique ont toujours \u00e9t\u00e9 intimement m\u00eal\u00e9es. Il fut m\u00eame un temps o\u00f9 la religion faisait la politique, mais ce temps-l\u00e0 a pass\u00e9, sous la pouss\u00e9e s\u00e9culariste commenc\u00e9e \u00e0 la Renaissance. La politique que suivit ensuite l’\u00c9glise fut \u00e0 l’image de sa nouvelle position : discr\u00e8te voire dissimul\u00e9e, plut\u00f4t indirecte que le contraire, et, le plus important, une politique somme toute irresponsable, paradoxalement une politique non-engag\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n \tCe que nous voulions signifier par nos remarques, c’est que ce temps-l\u00e0 (temps de l’effacement tactique post-Renaissance) est peut-\u00eatre en train de passer sous la pression des \u00e9v\u00e9nements. Les prises de position contre la guerre en Irak de Jean-Paul II et de Joseph Ratzinger, futur Beno\u00eet XVI, ont pr\u00e9cis\u00e9 cette id\u00e9e. Des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs trop pressants pourraient conduire l’\u00c9glise \u00e0 s’impliquer directement dans des crises, dont elle mesurerait l’extr\u00eame gravit\u00e9, l’extr\u00eame volatilit\u00e9 et l’extr\u00eame rapidit\u00e9, en m\u00eame temps qu’elle constaterait une dangereuse absence de contr\u00f4le par le pouvoir politique.<\/p>\n<\/p>\n \t• Puisqu’un nouveau pape est appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9gner<\/strong> (21 avril 2005, Faits & Commentaires<\/a>)<\/p>\n<\/p>\n \tUne r\u00e9action de lecteur (xox, sur le Forum du m\u00eame texte<\/a>), \u00e9galement, \u00e0 laquelle nous voudrions r\u00e9pondre. Cette r\u00e9action concerne un sujet qui compl\u00e8te le pr\u00e9c\u00e9dent en l’explicitant un peu plus sur les situations de tension et de crise qui sont \u00e9voqu\u00e9es.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00ab le monde se trouve devant les \u00e9ch\u00e9ances terriblement dangereuses, jusqu’\u00e0 menacer l’esp\u00e8ce elle-m\u00eame.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bb serait il possible de pr\u00e9ciser?<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n \tLes \u00e9ch\u00e9ances dont nous parlons se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des menaces globales de d\u00e9stabilisation et indirectement de conflits graves \u00e0 partir de situations qui ne sont plus sous contr\u00f4le politique. La caract\u00e9ristique de ces situations est qu’\u00e0 partir de cette absence de contr\u00f4le politique, des cons\u00e9quences directes et indirectes tr\u00e8s d\u00e9stabilisantes se produisent, que nous ne pouvons absolument pas pr\u00e9voir (certaines de ces cons\u00e9quences peuvent \u00eatre paradoxalement des cons\u00e9quences ant\u00e9rieures, la contradiction de l’expression s’expliquant par le fait de d\u00e9cisions pr\u00e9ventives, d’actions militaires par exemple, prises pour pr\u00e9venir ce qui est annonc\u00e9 ou appr\u00e9hend\u00e9 de la crise \u00e0 venir). Il s’agit par exemple de la question du prix du p\u00e9trole \u00e0 cause du d\u00e9clin de la production<\/a>, exemple sans aucun doute tr\u00e8s illustratif de notre propos. Un autre exemple est celui de la crise climatique. Il s’agit de crises dont la cause fondamentale est naturelle et ne peut \u00eatre contr\u00f4l\u00e9e (quel que soit le terme), et dont le m\u00e9canisme de responsabilit\u00e9 tient au syst\u00e8me humain en place, une s\u00e9paration d\u00e9cisive entre la cause et la responsabilit\u00e9 et une contradiction explosive entre l’esp\u00e8ce et le berceau et le cadre du d\u00e9veloppement de l’esp\u00e8ce.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n \tMis en ligne le 27 avril 2005 \u00e0 15H00<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ci-dessous, nous d\u00e9veloppons quelques pr\u00e9cisions \u00e0 l’intention de deux lecteurs ayant r\u00e9agi \u00e0 deux articles r\u00e9cents sur notre site, sur la mort de Jean-Paul II et l’\u00e9lection de Beno\u00eet XVI. 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