{"id":66649,"date":"2005-07-31T00:00:00","date_gmt":"2005-07-31T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2005\/07\/31\/le-grand-mystere-du-french-baby-boom\/"},"modified":"2005-07-31T00:00:00","modified_gmt":"2005-07-31T00:00:00","slug":"le-grand-mystere-du-french-baby-boom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2005\/07\/31\/le-grand-mystere-du-french-baby-boom\/","title":{"rendered":"Le Grand Myst\u00e8re du \u201cFrench baby boom\u201d<\/em><\/strong>"},"content":{"rendered":"

Le Grand Myst\u00e8re du French baby boom<\/h2>\n<\/p>\n

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\t31 juillet 2005 Y a-t-il un mod\u00e8le fran\u00e7ais de sauvegarde de la civilisation? Inutile de poser la question \u00e0 un de ces stupides et pr\u00e9tentieux intellectuels parisiens qui pars\u00e8ment les talk shows<\/em> et les colonnes des hebdos qui payent bien tout en disant le plus grand bien de la puissance du Pentagone. Dans cette occurrence, nous d\u00e9sirons \u00eatre s\u00e9rieux.<\/p>\n<\/p>\n

\tPremi\u00e8re chose: lisez le magnifique texte d’un vrai historien r\u00e9sidant \u00e0 Paris, un historien am\u00e9ricain, \u00e9galement chroniqueur : William Pfaff, texte publi\u00e9 dans l’International Herald Tribune du 30 juillet<\/a> et sur son site personnel<\/a>. Le texte a un titre \u00e0 la P\u00e9guy: \u00ab Making babies for France.<\/em> \u00bb Une des phrases de Pfaff, sur la fin de son texte, doit conduire notre d\u00e9marche pour tenter d’esquisser une explication \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tonnant (c’est-\u00e0-dire, pour ceux qui acceptent d’\u00eatre \u00e9tonn\u00e9s): \u00ab France, on the other hand, is a high-morale society today, sure of itself and of the ultimate validity of its model of society, despite the chronic pessimism with which the French public responds to public opinion polls.<\/em> \u00bb Certes, un intellectuel parisien bien en place ne songerait nullement \u00e0 avancer un tel jugement.<\/p>\n<\/p>\n

\tDonc, Pfaff pr\u00e9sente et commente ce ph\u00e9nom\u00e8ne d’une France, seule au milieu des 25 de l’Union europ\u00e9enne, une France vilipend\u00e9e, moqu\u00e9e, r\u00e9trograde et archa\u00efque, et qui vote non en plus, seule au milieu des 25 \u00e0 pr\u00e9senter, dans un temps de recul d\u00e9mographique g\u00e9n\u00e9ral en Occident, ce ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire d’une d\u00e9mographie en pleine expansion et d’une population f\u00e9minine certainement la plus avanc\u00e9e dans la voie de l’\u00e9mancipation, de l’affirmation d’elle-m\u00eame, de la maturit\u00e9 professionnelle <\/p>\n<\/p>\n

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\t\u00ab France’s women have always enjoyed a reputation for bold and seductive elegance, and for intelligence, but now they have added to that evidence of a new willingness to combine work and motherhood, and a currently unparalleled ability to do so.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bb Their envied ability to eat what they want and stay slim thus is not the only paradox they present to their contemporaries in a Europe that, overall, confronts a grave demographic decline. Frenchwomen are now having as many babies, proportionately, as mothers in Catholic Ireland. Both countries have the highest birthrate in the European Union: 1.9 children per woman, as against an EU 25-nation average of 1.4 (a figure implying sharp population decline). At this rate, France would become the most populous country in the EU by midcentury.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bb France at the same time has the EU’s highest female employment and professional activity.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bb Eighty percent of Frenchwomen between 24 and 49 work, including those with children under 3. In Europe overall, women stay in the work force by not having children. Frenchwomen, as a sociologist, Fran\u00e7ois de Singly comments, are mothers but also are determined to maintain their professional and educational accomplishments as well as their ‘capital de s\u00e9duction.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bb Theirs is a model of feminine independence increasingly imitated elsewhere in Europe.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n

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\tPfaff signale dans les termes qu’il faut l’aide puissante que l’\u00c9tat a apport\u00e9e \u00e0 cette renaissance de la natalit\u00e9 fran\u00e7aise, avec une politique nataliste organis\u00e9e avec brio et efficacit\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1970. \u00c9tat-providence, comme on dit, et avec quel m\u00e9pris? D’accord, et parfois l’on ajouterait que la providence a du bon. L’esp\u00e8ce humaine, aujourd’hui plus pr\u00e9cis\u00e9ment, dans ce temps historique qui ravage l’\u00e2me et la civilisation, ne devrait pas rejeter l’aide de la providence Qu’elle regarde donc sa mine dans un miroir, l’esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n<\/p>\n

\t\u00ab It began in the 1970s, in a typical French government technocratic concern for developing the service sector, for which women seemed a prime labor source. Therefore free, full-time municipal cr\u00e8ches, or nurseries for the very young, were expanded. Free public pre-kindergartens and canteens were vastly increased in number, as well as subsidized vacation camps during school holidays. Competition for places in these institutions remains high, and is increasingly subject to means tests, but this has simply pushed the development of cooperative cr\u00e8ches organized by better-off families.<\/em> \u00bb La cons\u00e9quence de cette politique nataliste fran\u00e7aise, dans cette fa\u00e7on o\u00f9 elle fut organis\u00e9e, a eu l’effet compl\u00e8tement progressiste de faciliter psychologiquement l’\u00e9mancipation des femmes, plus s\u00fbrement et plus humainement que les slogans dont on nous rebat les oreilles: \u00ab This had an important psychological as well as practical effect, legitimating the decision of young mothers to go back to work.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\tMais il y a plus, bien plus, et nous en revenons \u00e0 la phrase que nous citions au d\u00e9but de ce texte. La description des moyens mis en uvre pour favoriser la natalit\u00e9 ne donne pas la r\u00e9ponse \u00e0 la question de la cause, d’autant que ces moyens, souvent imit\u00e9s de la France, sont mis en uvre dans d’autres pays, notamment europ\u00e9ens, avec des r\u00e9sultats bien moins impressionnants. Il y a l\u00e0 un myst\u00e8re qui rel\u00e8ve, comme Pfaff le sugg\u00e8re justement, de l’exception fran\u00e7aise. Citons \u00e0 nouveau cette phrase (\u00ab France, on the other hand, is a high-morale society today, sure of itself and of the ultimate validity of its model of society, despite the chronic pessimism with which the French public responds to public opinion polls.<\/em> \u00bb), pour en d\u00e9tacher cette partie essentielle sur la France, \u00ab sure of itself and of the ultimate validity of its model of society<\/em> \u00bb; pour en d\u00e9tacher, enfin, cette ultime (!) affirmation: the ultimate validity<\/em>. Il y a dans ces mots la suggestion du sens de la dur\u00e9e, du sens historique, en un mot le sens d’une certitude transcendantale<\/strong>. Cette hypoth\u00e8se est d’autant plus convaincante lorsqu’on sait dans quel d\u00e9nigrement insultant, dans quelle invective m\u00e9prisante est tenue, aujourd’hui, l’exception fran\u00e7aise dans tous les r\u00e9seaux de communication occidentaux officiels, y compris en France m\u00eame, \u00e0 Paris, chez ces intellectuels qui ont, eux, le sens de la trahison comme s’il s’agissait de la vertu supr\u00eame. Il faut une telle certitude transcendantale<\/strong> pour passer outre, voter non et faire des b\u00e9b\u00e9s for France<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

\tLes psychologies peuvent-elles recevoir une impr\u00e9gnation communautaire, et ainsi \u00e9voluer d’une fa\u00e7on communautaire? Chaque jour qui passe nous dit que oui, dans le sens du mal. C’est toute la signification de notre concept de virtualisme. Ce qui caract\u00e9rise ce concept est qu’il parvient, par des moyens divers et puissants, \u00e0 impr\u00e9gner d’une fa\u00e7on collective, non pas le(s) jugement(s) sur telle ou telle chose (ce ne serait que de la propagande), mais bien les psychologies individuelles en grande majorit\u00e9, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’elles soient conduites \u00e0 former d’elles-m\u00eames des jugements conformes au mod\u00e8le, comme si elles \u00e9taient libres, en un sens. Le vice du virtualisme (ce pourquoi l’on \u00e9crit : dans le sens du mal) est qu’il emprisonne en m\u00eame temps qu’il impr\u00e8gne. Mais notre point essentiel est bien que ce n’est pas l’impr\u00e9gnation en soi qui est liberticide, mais le contenu (le poison) que le virtualisme instille aux psychologies individuelles dans ce qu’il est convenu d’appeler son message: la capacit\u00e9 de pr\u00e9f\u00e9rer une cr\u00e9ation fabriqu\u00e9e du monde (bien plus que r\u00eav\u00e9e, parce que sans po\u00e9sie ni sens du beau) aux d\u00e9pens de la r\u00e9alit\u00e9 ; cette fa\u00e7on de pr\u00e9f\u00e9rer la l\u00e2chet\u00e9 de la chose fabriqu\u00e9e, pour satisfaire les vanit\u00e9s des impr\u00e9cateurs \u00e9litistes et laisser la m\u00e9canisation du monde conduire nos destin\u00e9es, au courage de la perception et de l’appr\u00e9ciation, aussi rudes fussent-elles, du r\u00e9el.<\/p>\n<\/p>\n

\tNotre hypoth\u00e8se est que la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise continue \u00e0 poss\u00e9der une assise historique, faite de tradition et de la perception d’une transcendance, qui influence d\u00e9cisivement, d’une mani\u00e8re communautaire, les psychologies individuelles des Fran\u00e7ais. (Et des Fran\u00e7aises, dans ce cas!) Cela n’a rien d’\u00e9tonnant puisque, par d\u00e9finition, cette assise est puissante et r\u00e9sistante aux attaques des comploteurs de passage. Cela n’est pas non plus, comme le montrent ses effets sur la femme, antith\u00e9tique du Progr\u00e8s si bruyamment c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par les progressistes appoint\u00e9s par profession et statut. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est ais\u00e9ment explicable par les particularit\u00e9s historiques de la nation fran\u00e7aise, y compris dans ses mythes dont la principale particularit\u00e9 est qu’ils entretiennent un lien tr\u00e8s fort avec la r\u00e9alit\u00e9 historique. (Jeanne d’Arc et le nationalisme mystique de la Nation fran\u00e7aise sont fortement enracin\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9 historique. Le v\u00e9ritable miracle de Jeanne n’est pas qu’elle ait entendu des voix et re\u00e7u mission de Dieu, cela, tout le monde s’en doute, mais qu’elle ait fait couronner le dauphin \u00e0 Reims, redonnant \u00e0 la royaut\u00e9 fran\u00e7aise, avec le dauphin devenu vraiment Charles VII, un \u00e9lan qui parvint \u00e0 redresser la France, en vingt ans, d’une fa\u00e7on stup\u00e9fiante.)<\/p>\n<\/p>\n

\tEn un sens, nous avancerions que ce que nous d\u00e9crit William Pfaff est une sorte d’\u00e9v\u00e9nement antimoderne<\/a>, \u00e0 la fa\u00e7on dont le non fran\u00e7ais du 29 mai l’est \u00e9galement. Que la prodigieuse natalit\u00e9 fran\u00e7aise, la natalit\u00e9, ph\u00e9nom\u00e8ne qui est en g\u00e9n\u00e9ral stupidement interpr\u00e9t\u00e9 comme celui d’un optimisme b\u00e9at pour le temps tel qu’il va, avec son conformisme r\u00e9gnant, soit accompagn\u00e9e d’un profond pessimisme pour ce temps qui va, pessimisme exprim\u00e9 par le m\u00e9pris pour les \u00e9lites fran\u00e7aises que traduisent les sondages, n’est qu’un hommage rendu au bon sens et \u00e0 l’outil de la raison pour appr\u00e9cier le monde. L’\u00e9lan vital, la sauvegarde de la civilisation, sont bien aujourd’hui dans ce pessimisme pour une situation si compl\u00e8tement pervertie, dans ce m\u00e9pris pour ces \u00e9lites si compl\u00e8tement serviles par rapport \u00e0 cette perversion. Cela ne fait pas des Fran\u00e7ais (et des Fran\u00e7aises) des parangons de vertu, en aucune fa\u00e7on sans aucun doute ; mais cela fait, effectivement, de l’exception fran\u00e7aise une des rares chances de la civilisation d’\u00e9chapper \u00e0 son sort funeste.<\/p>\n<\/p>\n

\tComme on dit : le bon peuple, au sens collectif, a parl\u00e9 ; et les pondeuses de pondre, for France<\/em><\/p>\n<\/p>\n

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Le Grand Myst\u00e8re du French baby boom 31 juillet 2005 Y a-t-il un mod\u00e8le fran\u00e7ais de sauvegarde de la civilisation? Inutile de poser la question \u00e0 un de ces stupides et pr\u00e9tentieux intellectuels parisiens qui pars\u00e8ment les talk shows et les colonnes des hebdos qui payent bien tout en disant le plus grand bien de… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-66649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faits-et-commentaires"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66649\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}