{"id":66734,"date":"2005-08-25T00:00:00","date_gmt":"2005-08-25T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2005\/08\/25\/lhypothese-barenboim-said\/"},"modified":"2005-08-25T00:00:00","modified_gmt":"2005-08-25T00:00:00","slug":"lhypothese-barenboim-said","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2005\/08\/25\/lhypothese-barenboim-said\/","title":{"rendered":"L’hypoth\u00e8se Barenbo\u00efm-Sa\u00efd<\/em><\/strong>"},"content":{"rendered":"

L’hypoth\u00e8se Barenbo\u00efm-Sa\u00efd<\/h2>\n<\/p>\n

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\t25 ao\u00fbt 2005 L’un des couples les plus significatifs de notre temps et de nos tourments, d’un point de vue symbolique dans l’ordre de l’\u00e9thique et de l’esth\u00e9tique, est celui que forma Daniel Barenbo\u00efm, le chef d’orchestre isra\u00e9lien juif, et Edward Sa\u00efd, l’intellectuel palestinien musulman. (Oublions leurs nationalit\u00e9s dans ce chaos que forment les relations entre Isra\u00ebl, les Palestiniens et Washington et gardons la sp\u00e9cificit\u00e9 politique et culturelle de leurs caract\u00e9risations religieuse et ethnique.) Le couple n’existe plus parce que Sa\u00efd est mort en 2003. Sa mort fut pour Barenbo\u00efm, selon les propres termes de ce dernier, \u00ab une catastrophe dans tous les domaines<\/em> \u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\tRappelant cette amiti\u00e9 exceptionnelle Barenbo\u00efm-Sa\u00efd, Charlotte Higgins, dans l’excellent texte sur le concert exceptionnel (retransmission TV mondiale) de Ramallah du 21 ao\u00fbt qu’elle publie dans The Guardian du 24 ao\u00fbt<\/a>, \u00e9crit : Barenbo\u00efm \u00ab met Said quite by chance in the early 90s in a hotel lobby in London. They became inseparable friends, talking nearly every day. For Barenboim, the 62-year-old Argentinian-born Israeli conductor at the helm of the Chicago Symphony Orchestra and the Berlin State Opera, one senses Said provided an intellectual rigour and stimulus that he drank up thirstily. The stimulus was two-way, though, with Said renewing his study as a pianist under Barenboim’s enthusiastic encouragement. Barenboim has described Said’s death, in 2003 aged 67 from leukaemia, as for me a catastrophe on every level.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\tIl fallait voir Barenbo\u00efm, chevelure blanchie, conduire, dimanche dernier \u00e0 Ramallah, avec une fougue exemplaire et une \u00e9motion rentr\u00e9e l’orchestre dit The West-Eastern Divan Orchestra, nomm\u00e9 d’apr\u00e8s un cycle de po\u00e8mes de Goethe et jouant une symphonie de Beethoven, encore un symbole pour les juifs cultiv\u00e9s, certes, et r\u00e9unissant de jeunes musiciens isra\u00e9liens et palestiniens. Au mur du Palais de la culture de Ramallah, qui peut accueillir 8.000 personnes, une immense photo de Sa\u00efd, le visage \u00e9maci\u00e9 par la leuc\u00e9mie qui allait l’emporter.<\/p>\n<\/p>\n

\tTout \u00e9tait rassembl\u00e9 pour constituer un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel. Le symbolisme \u00e9tait tellement pr\u00e9sent qu’il en pesait des tonnes. Il y avait l\u00e0 une cr\u00e9ation d’\u00e9v\u00e9nement comme l’on dit dans les milieux publicitaires et de relations publiques, ces diaboliques activit\u00e9s qui ont donn\u00e9 les instruments pour cr\u00e9er le virtualisme et priver de sens l’exp\u00e9rience humaine ; mais l’objet de la chose, le sens de l’acte justement, transcendaient les moyens utilis\u00e9s et transformaient ce qui aurait d\u00fb \u00eatre d\u00e9testable, brusquement et formidablement, en un acte de vertu et de dignit\u00e9. Ce fut donc un \u00e9v\u00e9nement admirable, avec la pr\u00e9sence de la veuve d’Edward Sa\u00efd venant annoncer, aux c\u00f4t\u00e9s de Barenbo\u00efm, que, bien entendu, leur bataille (celle de Barenbo\u00efm-Sa\u00efd) continuait.<\/p>\n<\/p>\n

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\t\u00ab If this can help open the eyes of the world, it is good. But it could just be a flash of light, says Rima Tarazi. At 73, she is the picture of dignity as she sits, bedecked with pearls, in a rocking chair in her Ramallah drawing room while a gardener outside trims fronds of ivy from her hedge. Tirazi is the chairperson of Palestine’s National Conservatory, and was a childhood friend of the late intellectual Edward Said, the co-founder, with Barenboim, of the orchestra. Barenboim came in solidarity with the Palestinians, and we don’t have a problem with that. He came under the banner of freedom for Palestine, she says. I would like him to take the Freedom for Palestine slogan and tour with it all over the world.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t(…)<\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bb The orchestra was the fruit of their <\/em>[Barenbo\u00efm-Sa\u00efd] discussions. Their idea was that the act of making music which, by its nature, demands harmony and unity of purpose could be combined with the practical benefit of young players from Israel and Arab countries simply living side by side each summer, learning a little about each other. The orchestra’s summer home is now in Seville and each year it is made up of around 40 young Israelis and about the same number from Syria, Egypt, Lebanon, Palestine and Jordan, with others from Spain. The orchestra has been an enormous musical success story, with a recording just out and, last week, performances at the Proms and Edinburgh festival.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n

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\tLe travail et son effet sont admirables, pour autant, ils ne sont pas \u00e0 l’abri d’une vision qui peut critiquer certaines des intentions, de la part de critiques qui partagent manifestement les m\u00eames choix esth\u00e9tiques que les deux fondateurs. Cela est pr\u00e9sent dans deux autres paragraphes du texte de Higgins, excellent expos\u00e9 du probl\u00e8me \u00e0 cet \u00e9gard, laissant de c\u00f4t\u00e9 les pitoyables appr\u00e9ciations id\u00e9ologiques des uns et des autres autour de ce soi-disant conflit qui est un simple habillage du d\u00e9cha\u00eenement des haines primaires que permet la manipulation des concepts id\u00e9ologiques : \u00ab For Palestinian young people, Barenboim considers the orchestra to be the best armour against the stupid humiliations they suffer daily. But while most Palestinians welcome Barenboim’s commitment, which has involved setting up a musical kindergarten in Ramallah in memory of Edward Said, many artists passionately feel that their purpose is to tell Palestinian stories in their own way, that it is dishonest to gesture towards reconciliation in art before political reconciliation is achieved. And sometimes they need to rage.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bb As with everything in the occupied territories, politics are only a breath away, even when the talk is of Mozart and Tchaikovsky. For Tarazi, the very act of reaching for a violin and starting to play is itself an act of resistance and dignity, and an attempt to forge (or reignite) a national culture and identity. With music, she says, We are not only resisting occupation but trying to educate a young generation to stand up to the challenges of being a nation. For her and her colleagues, the struggle to forge a cultural life will go on long after the West-Eastern Divan Orchestra has left.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n

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\tOui et non dans tout cela… Le d\u00e9bat n’est pas neuf et il ne sera pas clos tant qu’existera la politique et que la politique s’exprimera par des forces et les tensions qui en r\u00e9sultent. Il suffit de savoir que le probl\u00e8me existe et qu’il est soulev\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n

\tIl reste l’acte de Barenbo\u00efm-Sa\u00efd et la tentative qu’il illustre. On ne pr\u00e9tend rien d\u00e9montrer et qui n’a pas ressenti un instant d’\u00e9motion puissante en voyant l’image de Barenbo\u00efm conduisant l’orchestre et de la photo de Sa\u00efd fugitivement montr\u00e9e par un balayage de la cam\u00e9ra, lors de la retransmission t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, celui-l\u00e0 n’aura pas tous les \u00e9l\u00e9ments pour un jugement \u00e9quitable de cette tentative Barenbo\u00efm-Sa\u00efd. En effet, l’\u00e9motion a sa place dans ce jugement, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la raison et de l’intuition. Mais nous parlons d’une \u00e9motion d’une hauteur consid\u00e9rable, de celle dont la machination permanente du syst\u00e8me dont nous sommes les jouets a appris litt\u00e9ralement \u00e0 nous d\u00e9cerveler.<\/p>\n<\/p>\n

\tLeur tentative, en effet, c’est l’appel \u00e0 l’esth\u00e9tique comme outil de transcendance d’une situation du monde qui, laiss\u00e9e \u00e0 ses seules apparences \u00e9videntes, ne peut susciter que le d\u00e9sespoir et le nihilisme. Mais il s’agit d’esth\u00e9tique r\u00e9fl\u00e9chie, et leur propos rejoint au fond celui de Fellini dans Prove di Orchestra<\/em>, parce que la musique dans ce cas, celle d’un grand orchestre symphonique, est aussi une m\u00e9thode et une p\u00e9dagogie, par cons\u00e9quent un apprentissage d’harmonie et d’unit\u00e9 du sens, par cons\u00e9quent une remise en ordre<\/strong> avec la contrainte et la hi\u00e9rarchie que l’ordre impose. (\u00ab Their idea was that the act of making music which, by its nature, demands harmony and unity of purpose could be combined with the practical benefit of young players from Israel and Arab countries simply living side by side each summer, learning a little about each other.<\/em> \u00bb)<\/p>\n<\/p>\n

\tFaut-il aller plus loin dans le commentaire? Puisque nous parlons de sens, effectivement, une telle d\u00e9marche n’en aurait gu\u00e8re. L’\u00e9vidence nous parle, celle de la musique, de l’harmonie de l’orchestre, de la puissance de l’amiti\u00e9 entre les grands esprits et les beaux caract\u00e8res. Nous savons tous bien, confus\u00e9ment ou clairement, que la bataille du renouveau ne peut \u00eatre men\u00e9e au seul nom des vertus humanistes dont la machine \u00e0 d\u00e9cerveler a fait son arme la plus redoutable (la force du Mal est de se maquiller en Bien, sorte de Prove di Washington<\/em> si l’on veut) ; si nous ne lui ajoutons pas le Beau et la hauteur de l’esprit, la machination triomphe et le chaos s’installe.<\/p>\n<\/p>\n

\tL’hypoth\u00e8se Barenbo\u00efm-Sa\u00efd a un sens, m\u00eame si ce n’est qu’une goutte d’eau dans l’oc\u00e9an de ce qu’on sait. Elle nous parle d’elle-m\u00eame, sans preuve ni d\u00e9monstration n\u00e9cessaires. Elle accuse tranquillement et avec une extr\u00eame s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 le reste dont elle triomphe un instant ; elle est la parfaite application du pr\u00e9cepte des antimodernes<\/a> (\u00ab Celui qui peut dire nous modernes tout en d\u00e9non\u00e7ant le moderne<\/em> \u00bb) parce qu’elle utilise la technique moderne, source du mal\u00e9fice (le terme est pes\u00e9) qui nous frappe, pour mettre en \u00e9vidence la hauteur et la beaut\u00e9 des fondements de la tradition du monde (la musique, l’harmonie du Beau et la n\u00e9cessit\u00e9 du sens). Dans l’hypoth\u00e8se Barenbo\u00efm-Sa\u00efd, il y a une tentative d’exorcisme de la pauvre humanit\u00e9 prisonni\u00e8re du mal\u00e9fice.<\/p>\n<\/p>\n

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