\tLorsqu’il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 (le 11 septembre<\/a>, sur Antiwar.com<\/a>) que des mercenaires de Blackwater Inc. se trouvaient \u00e0 New Orleans, la question s’est aussit\u00f4t pos\u00e9e de savoir pourquoi. La r\u00e9ponse est qu’il y a d’une part la tendance naturelle de la bureaucratie de proc\u00e9der selon ses normes, d’autant plus que les effectifs des forces arm\u00e9es US sont r\u00e9duits par rapport aux normes am\u00e9ricaines d’emploi: en Irak, il y a des mercenaires, il y en aura aussi \u00e0 New Orleans. (L’\u00e9quivalence stup\u00e9fiante New Orleans-Bagdad est, l\u00e0 aussi, compl\u00e8tement fond\u00e9e.)<\/p>\n<\/p>\n \tDepuis, avec un article du Guardian ce matin<\/a>, il y a, d’autre part, une deuxi\u00e8me r\u00e9ponse : les mercenaires sont l\u00e0 aussi (surtout<\/strong>?) pour prot\u00e9ger les biens des riches de New Orleans.<\/p>\n \tC’est l’illustration d’un fait quasiment philosophique qui s’est impos\u00e9e avec cette crise. Dans ce cas, l’\u00e9quivalence New Orleans-Bagdad est d\u00e9pass\u00e9e : New Orleans est beaucoup plus<\/strong> significatif que Bagdad. Selon le professeur Cornel West, qui publie un article (\u00ab Exiles from a city and from a nation<\/em> \u00bb) hier dans The Guardian<\/a>, ce n’est rien de moins que \u00ab [the] Darwinism in action the survival of the fittest<\/em> \u00bb. Il s’agit d’une exacte description du processus de s\u00e9lection naturelle (extraordinaire ironie grin\u00e7ante du qualificatif) qui a \u00e9t\u00e9 mis en action dans l’op\u00e9ration de sauvetage de New Orleans, et l’explication conceptuelle quoique partielle de la militarisation de cette op\u00e9ration. Effectivement, il s’agit d’une tendance \u00e0 l’\u00e9limination des plus faibles, selon les conceptions de l’am\u00e9ricanisme, en gros, les plus pauvres, les plus marginaux, les plus ind\u00e9sir\u00e9s de la tendance dominante de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaniste, ceux que le processus de distribution in\u00e9galitaire de la richesse met n\u00e9cessairement dans cette position, quels que soient leurs m\u00e9rites.<\/p>\n<\/p>\n \t(Il reste \u00e0 d\u00e9montrer qu’une autre tendance est possible dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaniste, ce que tentent de faire les lib\u00e9raux du syst\u00e8me. On en appelle alors aux m\u00e2nes du Roosevelt de 1933, du Kennedy de la l\u00e9gende fabriqu\u00e9e, du Johnson de la Grande Soci\u00e9t\u00e9 de 1965. Il reste \u00e0 d\u00e9montrer que cette p\u00e9riode n’est pas un accident destin\u00e9 \u00e0 sauver le syst\u00e8me menac\u00e9 d’implosion par la Grande D\u00e9pression, ou encore, plus tard, \u00e0 ne pas pr\u00eater le flanc \u00e0 la propagande sovi\u00e9tique (voir plus loin, en fin de texte). Nous souhaitons bien du plaisir aux d\u00e9monstrateurs, tant le contraire, l’accident temporaire avant le retour au naturel d’avant 1933, entrepris \u00e0 partir de 1971-72<\/a> et surtout de 1980 [Reagan], repr\u00e9sente \u00e0 qui entreprend une \u00e9tude objective l’\u00e9vidence de l’histoire am\u00e9ricaniste.)<\/p>\n \tVoici ce qu’en dit Cornel West (il n’est pas difficile de deviner que le professeur est noir : \u00ab Dr Cornel West is professor of African American studies and religion at Princeton University. His great grandfather was a slave. He is a rap artist and appeared as Counsellor West in Matrix Reloaded and Matrix Revolutions.<\/em> \u00bb):<\/p>\n<\/p>\n \t\u00ab What we saw unfold in the days after the hurricane was the most naked manifestation of conservative social policy towards the poor, where the message for decades has been: You are on your own. Well, they really were on their own for five days in that Superdome, and it was Darwinism in action the survival of the fittest. People said: It looks like something out of the Third World. Well, New Orleans was Third World long before the hurricane.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bb It’s not just Katrina, it’s povertina. People were quick to call them refugees because they looked as if they were from another country. They are. Exiles in America. Their humanity had been rendered invisible so they were never given high priority when the well-to-do got out and the helicopters came for the few. Almost everyone stuck on rooftops, in the shelters, and dying by the side of the road was poor black.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bb In the end George Bush has to take responsibility. When [the rapper] Kanye West said the President does not care about black people, he was right, although the effects of his policies are different from what goes on in his soul. You have to distinguish between a racist intent and the racist consequences of his policies. Bush is still a frat boy’, making jokes and trying to please everyone while the Neanderthals behind him push him more to the right.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bb Poverty has increased for the last four or five years. A million more Americans became poor last year, even as the super-wealthy became much richer. So where is the trickle-down, the equality of opportunity? Healthcare and education and the social safety net being ripped away and that flawed structure was nowhere more evident than in a place such as New Orleans, 68 per cent black. The average adult income in some parishes of the city is under $8,000 (\u00a34,350) a year. The average national income is $33,000, though for African-Americans it is about $24,000. It has one of the highest city murder rates in the US. From slave ships to the Superdome was not that big a journey.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bb New Orleans has always been a city that lived on the edge. The white blues man himself, Tennessee Williams, had it down in A Streetcar Named Desire with Elysian Fields and cemeteries and the quest for paradise. When you live so close to death, behind the levees, you live more intensely, sexually, gastronomically, psychologically. Louis Armstrong came out of that unbelievable cultural breakthrough unprecedented in the history of American civilisation. The rural blues, the urban jazz. It is the tragi-comic lyricism that gives you the courage to get through the darkest storm. Charlie Parker would have killed somebody if he had not blown his horn. The history of black people in America is one of unbelievable resilience in the face of crushing white supremacist powers.<\/em> <\/p>\n<\/p>\n \t\u00bb This kind of dignity in your struggle cuts both ways, though, because it does not mobilise a collective uprising against the elites. That was the Black Panther movement. You probably need both. There would have been no Panthers without jazz. If I had been of Martin Luther King’s generation I would never have gone to Harvard or Princeton.<\/em> \u00bb<\/p>\n \tCe que West nous d\u00e9crit, c’est moins un univers raciste qu’un univers supr\u00e9matiste, et ce n’est pas du tout la m\u00eame chose. L’univers supr\u00e9matiste est une rupture de la civilisation conduisant \u00e0 la n\u00e9gation de la diff\u00e9rence, qui rend n\u00e9cessaire l’\u00e9limination des \u00eatres diff\u00e9rents, notamment et singuli\u00e8rement l’\u00eatre soi-disant inf\u00e9rieur, ou plut\u00f4t rendu inf\u00e9rieur dans le cas am\u00e9ricaniste par la distribution fondamentalement in\u00e9galitaire et surtout fondamentalement corrompue<\/strong> de la richesse jusqu’\u00e0 rendre n\u00e9cessaire son \u00e9limination. (Distribution corrompue dans le sens o\u00f9 l’in\u00e9galit\u00e9 ne favorise pas, dans ce cas, quelque attitude qu’on pourrait juger vertueuse, mais des attitudes syst\u00e9matiquement mafieuses, escroqueuses, trompeuses et indignes.) L’univers supr\u00e9matiste, loin de cr\u00e9er une \u00e9lite dans le sens noble et historique du terme, cr\u00e9e une classe unique et clon\u00e9e (des GW Bush \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition) distingu\u00e9e dans le cas am\u00e9ricaniste par l’argent, l’ignorance de tout ce qui ne procure pas l’argent, l’absence de go\u00fbt, de politesse et de respect, l’inculture, le m\u00e9pris des valeurs altruistes comme l’honneur, et, enfin, le conformisme si absolu de la pens\u00e9e qu’il d\u00e9bouche n\u00e9cessairement sur la n\u00e9gation de la pens\u00e9e par uniformisation de cette activit\u00e9. Cas de GW.<\/p>\n<\/p>\n \tL’univers raciste est, par contraste, une d\u00e9rive malheureuse, condamnable et \u00e9ventuellement r\u00e9parable d’une civilisation n\u00e9cessairement fond\u00e9e sur l’identification de la diff\u00e9rence: s’il para\u00eet \u00e0 l’origine employer des r\u00e9f\u00e9rences semblables, l’univers raciste n’a, dans son fondement, rien de commun avec l’univers supr\u00e9matiste puisqu’il aboutit \u00e0 son inverse, l’univers supr\u00e9matiste aboutissant, lui, \u00e0 l’\u00e9limination de la diff\u00e9rence par s\u00e9lection naturelle revue \u00e0 la sauce humaine, am\u00e9ricaniste dans ce cas.<\/p>\n<\/p>\nNew Orleans, c’est beaucoup plus que Bagdad<\/h3>\n<\/p>\n
La Nouvelle Orl\u00e9ans \u00e9tait le Tiers-Monde bien avant Katrina<\/h3>\n<\/p>\n
L’Am\u00e9rique est un univers supr\u00e9matiste<\/h3>\n<\/p>\n