{"id":67000,"date":"2005-11-09T00:00:00","date_gmt":"2005-11-09T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2005\/11\/09\/une-crise-pleine-de-bruits-et-de-fureur\/"},"modified":"2005-11-09T00:00:00","modified_gmt":"2005-11-09T00:00:00","slug":"une-crise-pleine-de-bruits-et-de-fureur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2005\/11\/09\/une-crise-pleine-de-bruits-et-de-fureur\/","title":{"rendered":"Une crise \u201cpleine de bruits et de fureur&#8230;\u201d"},"content":{"rendered":"<p><h2 class=\"common-article\">Une crise pleine de bruits et de fureur&#8230;<\/h2>\n<\/p>\n<p><p>\t9 novembre 2005  Un aimable lecteur s&rsquo;impatiente : vous n&rsquo;avez rien \u00e0 dire alors que, d&rsquo;habitude, vous avez un avis sur tout, et si possible un avis tonitruant Dont acte,  mais pas n\u00e9cessairement <em>mea culpa<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tEn un sens, l&rsquo;aimable lecteur nous rappelle, <a href=\"http:\/\/www.dedefensa.org\/forum.php?art_id=2140\" class=\"gen\">dans le meilleur esprit du monde<\/a>, \u00e0 notre devoir d&rsquo;originalit\u00e9 (charge difficile \u00e0 porter et peut-\u00eatre injustifi\u00e9e). Le commentaire suit <a href=\"http:\/\/www.dedefensa.org\/article.php?art_id=2140\" class=\"gen\">un premier texte<\/a> sur les banlieues qui br\u00fblent, qui ne lui a sans doute pas paru satisfaisant, qui lui a paru dans tous les cas grandement prudent. (Ce n&rsquo;\u00e9tait pas notre intention, cette soi-disant prudence.)<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tVoici ce qu&rsquo;il nous dit:<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00ab <em>Madame, Monsieur: Habitu\u00e9 \u00e0 la virulence choisie de certains de vos textes comme \u00e0 votre engagement audacieux, je demeure perplexe devant la grande prudence dont vous faites part dans cette publication-ci. Bien entendu, le sujet est extr\u00eamement d\u00e9licat et la situation se confirme comme devenant grave, mais votre circonspection menant \u00e0 identifier par d\u00e9faut l&rsquo;objet de votre observation nous place en attente d&rsquo;autre chose en provenance de vos r\u00e9dacteurs. A quand cette analyse que vous annoncez? Compliments \u00e0 vous tous. A.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tL\u00e0-dessus, nous tombons sur un texte de notre ami William Pfaff qui, lui, nous dit dans son pr\u00e9liminaire ce que nous disons et pensons de la forme de la chose. Le texte de Pfaff est <a href=\"http:\/\/www.williampfaff.com\/modules\/news\/article.php?storyid=75\" class=\"gen\">du 7 novembre<\/a>, et c&rsquo;est essentiellement ces trois paragraphes qui d\u00e9finissent l&rsquo;esprit qu&rsquo;on veut signaler ici :<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00ab <em>The contagion of rioting in France&rsquo;s ghetto suburbs is a one-sided race riot. It is a phenomenon of futility  but a revelation nonetheless. It has no ideology and no purpose other than to make a statement of distress and anger. It is beyond politics.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00bb <em>It broke out spontaneously and spread in the same way, communicated by televised example, ratified by the huge attention it won from the media and the politicians, none of whom knows what to do.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00bb <em>It has been an immensely pathetic spectacle, whose only meaning has been that it happened. It is the most important social phenomenon in France since the student uprisings of 1968. But they changed everything in France, since unions and the Communist party were ready to exploit them against the government. They were about power. These riots are a children&rsquo;s crusade. They have nothing to do with power.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tApr\u00e8s tout, peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 ce qui importe : cet <strong>\u00e9v\u00e9nement monstrueux<\/strong>, qui secoue une nation qui en a vu d&rsquo;autres, qui est habitu\u00e9e aux trag\u00e9dies de l&rsquo;histoire, est extraordinaire parce qu&rsquo;il est <strong>monstrueusement vide<\/strong>. Il faut du temps pour mesurer la chose, et il nous semble, nous le r\u00e9p\u00e9tons, que cela vaut mieux que verser dans les babillages des sociologues de salon r\u00e9p\u00e9tant leur le\u00e7on bien apprise depuis un quart de si\u00e8cle.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tPeut-\u00eatre est-ce l\u00e0 l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement: que nous soyons secou\u00e9s jusqu&rsquo;au tr\u00e9fonds par le rien, par le vide, par des acteurs qui proclament : \u00ab <em>Je ne peux pas parler, alors je casse<\/em> \u00bb, tout cela dit sur le rythme saccad\u00e9 du <em>rap<\/em>, en interpellant le journaliste par un <em>man!<\/em> qui fleure bon son film de Spike Lee et son feuilleton TV. (\u00ab <em>Sylla, 18, has a more specific target for his rage. Les keufs, man, the cops<\/em> \u00bb, note <a href=\"http:\/\/www.guardian.co.uk\/france\/story\/0,11882,1637213,00.html\" class=\"gen\">Le Guardian aujourd&rsquo;hui<\/a>.)<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tOn peut alors proposer l&rsquo;hypoth\u00e8se qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un immense \u00e9v\u00e9nement d&rsquo;une \u00e9poque arriv\u00e9e \u00e0 maturit\u00e9, que nous sommes \u00e0 l&rsquo;extr\u00eame de notre crise de civilisation telle que l&rsquo;esquissait Toynbee en 1947 (voir notre texte du <a href=\"http:\/\/www.dedefensa.org\/article.php?art_id=315\" class=\"gen\">27 juillet 2002<\/a>),  et que nous restituions de cette fa\u00e7on : \u00ab <em>Une autre id\u00e9e <\/em>[de Toynbee], <em>implicite et qui nous semble renforc\u00e9e par de nombreux arguments aujourd&rsquo;hui, voire du simple constat de bon sens, est ce constat, justement, que l&rsquo;hypertrophie technologique de notre civilisation s&rsquo;est accompagn\u00e9e d&rsquo;une atrophie des comportements et des valeurs intellectuelles et spirituelles de civilisation, que ce soit du domaine de la pens\u00e9e, de la croyance, de la culture au sens le plus large.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tA cette lumi\u00e8re, l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement de la crise des banlieues r\u00e9pond effectivement \u00e0 ce d\u00e9s\u00e9quilibre, entre une puissance consid\u00e9rable et une absence compl\u00e8te de sens: un \u00e9v\u00e9nement effectivement monstrueux par sa puissance d&rsquo;effets, de r\u00e9sonance, de ricochets en un sens ; et \u00e9galement monstrueux par son absence totale de sens, ce vide que nous mentionnions ci-dessus. D&rsquo;autre part, un \u00e9v\u00e9nement qui n&rsquo;<strong>est<\/strong> (selon Pfaff : \u00ab <em>&#8230;whose only meaning has been that it happened<\/em> \u00bb) que par les moyens artificiels qui transmettent son apparence,  par cons\u00e9quent, l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement devenant quelque chose, acqu\u00e9rant son \u00eatre gr\u00e2ce \u00e0 cette diffusion. Si demain les TV s&rsquo;\u00e9teignent, les incendies feront de m\u00eame. Pur virtualisme, par cons\u00e9quent, et par cons\u00e9quent \u00e9v\u00e9nement extraordinaire dans le sens du surr\u00e9alisme (nous avons cherch\u00e9 en vain sous-r\u00e9alisme dans le Robert, dans le sens de la qualit\u00e9 par opposition \u00e0 surr\u00e9alisme). Tout cela, autour de l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement, autour de la forme de l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement, m\u00e9rite r\u00e9flexion avec le temps qu&rsquo;il faut,  mais l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame, dont on cherche en vain quel fond il peut avoir dans cette vacuit\u00e9 qui aveugle le reste?<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tNotre approche est finalement celle-ci : les causes indirectes de la crise des banlieues (\u00e9chec de l&rsquo;int\u00e9gration et tout ce qui va avec), qui sont ais\u00e9ment identifiables et qui sont des choses qui m\u00e9riteraient prioritairement d&rsquo;\u00eatre consid\u00e9r\u00e9es avec s\u00e9rieux, ne seront pas mieux \u00e9clair\u00e9es par cet \u00e9v\u00e9nement monstrueux et, par cons\u00e9quent, elles ne seront pas plus r\u00e9duites. Par cons\u00e9quent, il est arbitraire, et insuffisant pour comprendre la crise des banlieues, de s&rsquo;attarder \u00e0 ces causes indirectes qui sont archi-connues et peut-\u00eatre compl\u00e8tement insolubles dans l&rsquo;environnement du monde aujourd&rsquo;hui. Les interf\u00e9rences sont trop fortes, qui sont justement ce qui rend cet \u00e9v\u00e9nement monstrueux par sa vacuit\u00e9 imm\u00e9diate de sens ; cette vacuit\u00e9 qui le rend aussit\u00f4t insupportable et dissimule ces m\u00eames causes indirectes, ou en r\u00e9duit l&rsquo;urgence de les soigner jusqu&rsquo;\u00e0 la plus compl\u00e8te futilit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tC&rsquo;est-\u00e0-dire que l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement monstrueux, bien entendu, cr\u00e9e beaucoup plus de probl\u00e8mes qu&rsquo;il ne contribue \u00e0 en r\u00e9soudre. Mais de cela, personne n&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment responsable dans une \u00e9poque qui se caract\u00e9rise par l&rsquo;irresponsabilit\u00e9: c&rsquo;est une fatalit\u00e9 de la machinerie de notre crise de civilisation, c&rsquo;en est le caract\u00e8re m\u00eame.<\/p>\n<\/p>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une crise pleine de bruits et de fureur&#8230; 9 novembre 2005 Un aimable lecteur s&rsquo;impatiente : vous n&rsquo;avez rien \u00e0 dire alors que, d&rsquo;habitude, vous avez un avis sur tout, et si possible un avis tonitruant Dont acte, mais pas n\u00e9cessairement mea culpa. 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