{"id":68640,"date":"2007-03-20T00:00:00","date_gmt":"2007-03-20T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2007\/03\/20\/le-corps-electoral-francais-est-il-nietzscheen\/"},"modified":"2007-03-20T00:00:00","modified_gmt":"2007-03-20T00:00:00","slug":"le-corps-electoral-francais-est-il-nietzscheen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2007\/03\/20\/le-corps-electoral-francais-est-il-nietzscheen\/","title":{"rendered":" Le \u201ccorps \u00e9lectoral\u201d fran\u00e7ais est-il nietzsch\u00e9en?<\/em><\/strong>"},"content":{"rendered":"

Le corps \u00e9lectoral fran\u00e7ais est-il nietzsch\u00e9en?<\/h2>\n<\/p>\n

<\/p>\n

\t20 mars 2007 Nous sommes fid\u00e8les \u00e0 notre recherche d’appr\u00e9ciations et de commentaires non-fran\u00e7ais, et plut\u00f4t anglo-saxons, pour trouver les arguments et d\u00e9tonateurs de nombre de nos Faits & Commentaires. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, c’est parce que notre int\u00e9r\u00eat (conjoncturel bien plus que structurel, n’en doutons pas) est tourn\u00e9 vers le monde anglo-saxon ; parce que ce monde anglo-saxon est celui qui affiche aujourd’hui plus que jamais et maintenant ou jamais son intention de prendre le monde dans sa poigne ; parce que ce monde anglo-saxon est celui qui montre le plus grossi\u00e8rement ces traits d’aveuglement, de vanit\u00e9 et de suffisance qui caract\u00e9risent notre civilisation ; parce que ce monde anglo-saxon est celui qui s’effondre avec le plus de bruits et de la fa\u00e7on la plus int\u00e9ressante. Observons \u00e9galement, dans le domaine des voies et moyens, que ce monde anglo-saxon est celui qui, plus que tout autre, ma\u00eetrise la technique de la communication ; qu’il y excelle dans le domaine du soutien aveugle au pouvoir dominant, d’une fa\u00e7on bien plus efficace que ne fit la presse sovi\u00e9tique pour son pouvoir, parce que d’une fa\u00e7on infiniment plus sophistiqu\u00e9e ; qu’il y excelle \u00e9galement et paradoxalement, d’une fa\u00e7on infiniment plus riche, forte, puissante, sophistiqu\u00e9e, ardente qu’aucun autre monde, dans le domaine de l’opposition \u00e0 ce pouvoir lorsqu’il lui prend de s’y mettre.<\/p>\n<\/p>\n

\tM\u00eame pour les \u00e9lections fran\u00e7aises nous nous appuyons surtout<\/strong> sur ces commentaires anglo-saxons. Le plus souvent, ils sont d\u00e9testables mais ce qui nous importe est qu’ils sont \u00e9galement significatifs. Ils charrient la b\u00eatise qui nous domine et nous en donnent parfois une explication. Parfois \u00e9galement, si rarement, mais c’est le signe de l’\u00e9poque, ils sont tr\u00e8s fins.<\/p>\n<\/p>\n

\tCelui de The Independent<\/em>, du 19 mars<\/a> (John Lichfield, from<\/em> Paris), est de cette eau si rare. Disons que certains de ses passages condensent des observations qui doivent terriblement exciter, inqui\u00e9ter \u00e0 mort ou rendre perplexes \u00e0 perp\u00e8te les sociologues.<\/p>\n<\/p>\n

\t La situation, d’abord : \u00abThe unpredictable French presidential race may be about to confound the pundits yet again. The Socialist candidate, S\u00e9gol\u00e9ne Royal, written off by some commentators and struggling to hold together her campaign, regained ground in a batch of opinion polls over the weekend.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bbThe centrist candidate, Fran\u00e7ois Bayrou, surging since early February, and neck and neck with Mme Royal last week, has begun to lose momentum and even fall back.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\t Ce qui fait que la v\u00e9ritable star<\/em> de ces \u00e9lections, c’est l’\u00e9lecteur moyen, standard, anonyme et soudain devenu tout-puissant. A propos de la remont\u00e9e de S\u00e9gol\u00e8ne, John Lichfield commente d’une phrase : \u00abWhether this represents another chance in the mood of a volatile, even perverse, electorate is unclear.<\/em>\u00bb Le even perverse<\/em>\u00a0\u00bb vaut son pesant de bulletins de vote; d’autre part, l’expression doit nous guider, par la personnalisation qu’elle offre de cette voix collective de l’\u00e9lectorat.<\/p>\n<\/p>\n

\t Nous d\u00e9veloppons donc cette remarque \u00e0 la lumi\u00e8re du sort du d\u00e9sormais (pour ce sondage) malheureux Fran\u00e7ois Bayrou. Nous nous permettons de souligner en gras les phrases qui d\u00e9veloppent le jugement (ou la perplexit\u00e9 compl\u00e8te du jugement) sur l’\u00e9lectorat: \u00abM. Bayrou, running as a provincial outsider and anti-Paris candidate despite a long career in national politics, remains only just behind the media-anointed major candidates, Mme Royal and the centre-right Interior Minister, Nicolas Sarkozy. But M. Bayrou now seems to be suffering from the same anti-politics, anti-media mood that has dragged down M. Sarkozy and Mme. Royal. The more he has been spoken of as a leading candidate and possible future president, the more the electorate has begun to have its doubts about him. Although perverse, this fits<\/em> the mood of the country: fascinated by the contest but unconvinced by all the contestants.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bbIn one poll last week, 65 per cent of those questioned said<\/em> they had no faith in any of the candidates<\/em><\/strong>. And yet almost the same percentage of French people say<\/em> they are following the campaign with great interest.<\/em><\/strong>\u00bb<\/p>\n

Un \u00e9lectorat peut-il avoir du g\u00e9nie?<\/h3>\n<\/p>\n

\tCette question est d\u00e9licate : le g\u00e9nie peut-il \u00eatre collectif ? En effet, le comportement th\u00e9orique, apparent, etc., de l’\u00e9lectorat fran\u00e7ais, l’effet que produit ce comportement, les commentaires qu’il suscite tiennent du g\u00e9nie. La perversit\u00e9 de l’\u00e9lectorat, plus encore que de l’\u00e9lecteur, a quelque chose d’exceptionnel (exception fran\u00e7aise?). Tous les clivages, comme disent les sondeurs, gauche, droite, centre, extr\u00eames divers, sont transcend\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n

\tG\u00e9nie? Certes, mais alors inconscient, comme il se doit des choses collectives. Si vous interrogez le Fran\u00e7ais moyen, vous aurez les sarcasmes, les poses du bel esprit qui joue \u00e0 l’esprit fort, les r\u00e2lages, la rousp\u00e9tance et la fureur que tout le monde conna\u00eet. Ou bien vous aurez une le\u00e7on de morale sans doute insupportable de l’individu isol\u00e9, adress\u00e9e \u00e0 la collectivit\u00e9 qui n’a pas le sens de ses responsabilit\u00e9s, mais collectivit\u00e9 dont ce m\u00eame isol\u00e9 fait \u00e9videmment partie. Bref, vous n’aurez aucune \u00e9tincelle de ce g\u00e9nie collectif que vous relevez par ailleurs. Au contraire, vous aurez la m\u00e9diocrit\u00e9 courante.<\/p>\n<\/p>\n

\tG\u00e9nie inconscient, alors, et alors? Le fait est, comme le prouvent cet article de The Independent<\/em> et nombre de commentaires qui se r\u00e9pandent, se poursuivent, s’influencent l’un l’autre, que l’\u00e9lectorat parle<\/strong>. On pourrait employer une image telle que : l’\u00e9lecteur parle, mais elle serait outr\u00e9e, outranci\u00e8re et trompeuse ; elle serait beaucoup trop symbolique et th\u00e9orique, un peu comme l’est une image de synth\u00e8se repr\u00e9sentant une personne reconstitu\u00e9e, un portrait-robot \u00e9lectronique.<\/p>\n<\/p>\n

\tLa chose qui parle, c’est le corps \u00e9lectoral comme s’il s’agissait d’un corps collectif, et un corps bien complet, dot\u00e9 d’un esprit et d’une \u00e2me. L’effet nous en est chiffr\u00e9, donnant l’apparence du r\u00e9el par l’apparence de rigueur qu’a la science statistique, aur\u00e9ol\u00e9e de l’apparence de s\u00e9rieux que porte l’\u00e9tiquette de scientifique . 65% des Fran\u00e7ais int\u00e9ress\u00e9s par la comp\u00e9tition, 65% des Fran\u00e7ais insatisfaits par tous<\/strong> les candidats, c’est plus qu’une rencontre de chiffres c’est presque un fait<\/strong>. D’autre part et, par cons\u00e9quent, c’est plus qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne politique, c’est un ph\u00e9nom\u00e8ne psychologique. On se repr\u00e9sente le corps \u00e9lectoral consid\u00e9rant avec ironie le cirque \u00e9lectoral et observant : Celui-l\u00e0 a \u00e9t\u00e9 moins bon aujourd’hui, plut\u00f4t poussifCelle-l\u00e0 \u00e9tait bien sap\u00e9e, elle avait l’air d’y croire, elle a d\u00fb se r\u00e9concilier hier soir avec son mec ; et le m\u00eame corps \u00e9lectoral observant au bout du compte : Cause toujours, tu m’int\u00e9resses Ainsi, par la d\u00e9rision du ridicule, le corps \u00e9lectoral tend-il au monde politique en train de s’\u00e9battre et de d\u00e9battre un miroir qui renvoie \u00e0 ce monde la terrible image de sa d\u00e9risoire et nihiliste r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n

\tNous dirions qu’\u00e0 partir du moment o\u00f9 le ph\u00e9nom\u00e8ne est \u00e9voqu\u00e9, dans notre univers de la communication o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 est devenue si relative, voire irrelevant<\/em> comme disent les Anglo-Saxons ; o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 du monde, v\u00e9cue chaque jour, est devenue une mati\u00e8re si mall\u00e9able qu’on peut soutenir qu’il en existe plusieurs, des machineries ou des associations de faits peuvent cr\u00e9er un virtualisme qui sauvegarde une narrative<\/em> A partir de l’existence av\u00e9r\u00e9e de tels ph\u00e9nom\u00e8nes, celui de personnaliser le corps \u00e9lectoral, de lui donner un esprit, une pens\u00e9e avec un but, de lui donner une \u00e2me, n’a rien d’extraordinaire et certainement rien d’impensable. Cela devient du naturel, comme la r\u00e9ponse du berger \u00e0 la berg\u00e8re.<\/p>\n<\/p>\n

\tNe nous y trompons pas : c’est un pur produit de l’\u00e9poque du virtualisme<\/a> et de ce que nous nommons l’\u00e8re psychopolitique<\/a>. Ce n’est en rien la dictature de la majorit\u00e9, qui peut avoir, qui a un sens politique (en un sens si l’on ose dire, l’am\u00e9ricanisme est ce sens politique de la dictature de la majorit\u00e9 qu’annon\u00e7ait Tocqueville ; la m\u00e9diocrit\u00e9 de la chose en est une preuve suffisante). C’est une sorte de nihilisme qu’oppose le corps \u00e9lectoral \u00e0 ce qu’on a coutume de d\u00e9signer comme la classe politique devenue elle-m\u00eame compl\u00e8tement nihiliste, \u00e9largie aux \u00e9lites ha\u00efes des salons parisiens, \u00e9galement nihilistes puisque d\u00e9sormais pr\u00e9occup\u00e9es des seules apparences, de leur position, de leurs privil\u00e8ges, de leurs bons mots et de leurs jeux de mots, de leur t\u00e9l\u00e9g\u00e9nie et de leurs chemises blanches \u00e0 col ouvert.<\/p>\n<\/p>\n

\tNihilisme contre nihilisme, voil\u00e0 qui \u00e9voque des souvenirs Nous faisons alors du nihilisme de ce corps \u00e9lectoral devenu un<\/strong>, un nihilisme constructif, exactement comme l’\u00e9tait le nihilisme nietzsch\u00e9en<\/a>. C’est le nihilisme contestataire comme arme contre le nihilisme en place ; comme un contre-feu est un incendie constructif, qui a tout son r\u00f4le et son utilit\u00e9 positive en arr\u00eatant l’incendie principal puisqu’il br\u00fble l’espace combustible devant cet incendie principal, qu’il lui br\u00fble l’herbe sous les pieds si l’on peut dire.<\/p>\n<\/p>\n

\tNous citons un extrait de ce texte sur Nietzsche r\u00e9f\u00e9renc\u00e9<\/a>, que nous avions fait para\u00eetre en 1999 pour saluer \u00abl’homme du si\u00e8cle<\/em>\u00bb:<\/p>\n<\/p>\n

\t\u00abFr\u00e9d\u00e9ric Nietzsche est le philosophe qui a diagnostiqu\u00e9 le nihilisme comme caract\u00e9ristique fondamentale du modernisme qu’il a per\u00e7u comme une d\u00e9cadence et une maladie de l’esprit, voire de l’humeur. Ainsi \u00e9tait-il m\u00e9decin et psychologue plus que philosophe (d’ailleurs, en est-il un ? Beaucoup lui d\u00e9nient ce titre voir Sartre alors que d’autres l’affirment au contraire avec une vigueur extr\u00eame, pour justifier leur int\u00e9r\u00eat pour Nietzsche ; rien entre ces deux attitudes extr\u00eames). Nietzsche a appel\u00e9 \u00e0 opposer un autre nihilisme \u00e0 ce qu’il percevait comme le nihilisme g\u00e9n\u00e9ral de notre soci\u00e9t\u00e9 pour mieux le combattre, comme on arr\u00eate le feu avec un contre-feu.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\tLa d\u00e9finition que nous donnons \u00e9galement dans ce texte (\u00e0 l’incitation de son ami Overbeck) de Nietzsche comme d’un g\u00e9nie critique, son rapprochement \u00e9vident avec la France qui est de loin le pays \u00e0 l’avoir le mieux compris, tout nous sugg\u00e8re d’appuyer cette proposition d’une d\u00e9finition nietzsch\u00e9enne du corps \u00e9lectoral fran\u00e7ais en action aujourd’hui. Puisque l’homme individuel est devenu le dernier homme<\/em> qu’annon\u00e7ait Nietzsche avec d\u00e9go\u00fbt, c’est maintenant aux \u00e2mes collectives \u00e0 se manifester. Peut-\u00eatre la chose est-elle en marche, aujourd’hui en France. Dans sa tombe, Nietzsche doit se tordre de rire (on n’ose \u00e9crire : mourir de rire).<\/p>\n<\/p>\n

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