\tPar ailleurs, dans notre rubrique Extraits<\/em>, nous avons mis en ligne depuis le 5 septembre 2007<\/a>, un extrait du livre en cours de r\u00e9daction La parenth\u00e8se monstrueuse<\/em>. Cet extrait porte sur l’approche historique que nous proposons de la Beat Generation<\/em>, son r\u00f4le politique<\/strong> dans l’histoire US. On f\u00eate le cinquantenaire de l’intronisation symbolique de la Beat Generation<\/em> avec la publication, en septembre 1957, de On the road<\/em>, de Jack Kerouac, et sa mise en vente le 5 septembre 1957, jour o\u00f9 \u00e9tait publi\u00e9 un article du New York Times<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n \t L’occasion est bonne d’accompagner cette publication par quelques r\u00e9flexions sur l’histoire des USA, une sorte d’histoire de l’histoire am\u00e9ricaine, ou d’histoire de l’histoire de l’am\u00e9ricanisme. L’extrait de l’ouvrage en composition que nous pr\u00e9sentons, l’ouvrage lui-m\u00eame, constituent une tentative de r\u00e9vision<\/strong> de l’histoire officielle. Celle-ci, l’histoire officielle, est servie (comme on sert la messe) par ceux que nous nommons en g\u00e9n\u00e9ral les historiens asserment\u00e9s. Il s’agit de ces historiens qui ont sacrifi\u00e9 aux exigences d’une vie r\u00e9gl\u00e9 par les consignes et la fortune d’une vie sociale et mondaine impos\u00e9e par le syst\u00e8me, le sens et la substance de la mission qu’est la fonction pour nous sacr\u00e9e d’historien. Pour les historiens asserment\u00e9s, le cat\u00e9chisme existe et il n’y a pas de myst\u00e8re dans l’histoire.<\/p>\n<\/p>\n \tAu contraire, pour nous l’Histoire est d’abord un myst\u00e8re (ou un Myst\u00e8re).<\/p>\n \tOn comprend in fine<\/em>, en lisant l’extrait que nous pr\u00e9sentons sur la Beat Generation<\/em>, que notre interpr\u00e9tation courante (\u00e0 nous Europ\u00e9ens) de l’histoire des USA, de l’histoire de l’Am\u00e9rique, est notablement diff\u00e9rente de celle que les Am\u00e9ricains eux-m\u00eames ont ressenti et v\u00e9cu. Au contraire, l’histoire officielle des USA, elle, rejoint notre propre version europ\u00e9enne de cette histoire.<\/p>\n<\/p>\n \tNotre approche m\u00e9thodologique s’appuie plus sur l’intuition, celle de l’historien proph\u00e9tique, que sur le commerce des pratiques studieuses et devenues compl\u00e8tement conventionnelles de la recherche. Pour autant, cette intuition se nourrit de l’exp\u00e9rience, de l’analyse, de la raison en un mot, du spectacle du monde qui nous est donn\u00e9 quotidiennement et o\u00f9, dans ce temps historique exceptionnel, on peut retrouver tous les signes de la catastrophe qui frappe notre civilisation. L’approche, ou devrait-on dire de fa\u00e7on plus ambitieuse la m\u00e9thode, est de la sorte qu’on pourrait qualifier de subjectivit\u00e9 objective ou, mieux, de subjectivit\u00e9 objectiv\u00e9e dans un temps o\u00f9 l’objectivit\u00e9 est devenue un truc, un slogan convenu, une d\u00e9formation pathologique, une salade assaisonn\u00e9e \u00e0 souhait et selon les recettes diff\u00e9rentes des divers int\u00e9r\u00eats en jeu.<\/p>\n<\/p>\n \tPuisque l’objectivit\u00e9, si tant est que la chose existe per se<\/em>, ce qui est un autre d\u00e9bat, est si ignominieusement d\u00e9grad\u00e9e, nous tentons de la recr\u00e9er par la voie de la subjectivit\u00e9. Dans ce cas, la subjectivit\u00e9 n’est pas une vanit\u00e9 d’auteur mais un outil d’artisan, \u00e9ventuellement d’artiste.<\/p>\n \tCette id\u00e9e d’une r\u00e9interpr\u00e9tation radicale de l’histoire des USA est contenue dans une remarque faite \u00e0 propos de la Beat Generation<\/em>, que nous reprenons souvent tant le langage a, dans ce cas, d\u00e9pass\u00e9 la conscience des auteurs de la remarque pour imposer une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale.<\/p>\n<\/p>\n \tCette remarque, la voici : \u00abPour ces jeunes Am\u00e9ricains<\/em> [de la Beat Generation<\/em>], la guerre \u00e9tait le sympt\u00f4me de leur pessimisme, et non sa cause premi\u00e8re.<\/em>\u00bb la phrase r\u00e9sume une surprenante diff\u00e9rente de conceptions entre les Am\u00e9ricains dans la fa\u00e7on dont ils ont v\u00e9cu<\/em><\/strong> cette tranche capitale de l’Histoire et la fa\u00e7on dont cette histoire est officiellement pr\u00e9sent\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n \tCette remarque est faite en fonction de l’importance politique<\/strong> centrale que nous attribuons \u00e0 la Beat Generation<\/em>, qui est pr\u00e9sent\u00e9e dans la publication d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9e d’un extrait de La parenth\u00e8se monstrueuse<\/em>. Cette importance centrale justifie amplement de consid\u00e9rer que la fa\u00e7on dont ils ont v\u00e9cu et, par cons\u00e9quent, interpr\u00e9t\u00e9 cette tranche d’Histoire, offre effectivement une interpr\u00e9tation historique de la p\u00e9riode.<\/p>\n<\/p>\n \t Pour cette Beat Generation<\/em>, mais aussi pour la plupart des Am\u00e9ricains, la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale n’est pas l’\u00e9v\u00e9nement central de la p\u00e9riode. C’est la Grande D\u00e9pression qui occupe ce rang, parce qu’elle est une rupture du syst\u00e8me, parce qu’elle est l’effondrement d’une croyance. Cet \u00e9v\u00e9nement peut tenir lieu de cause premi\u00e8re de leur pessimisme et la Deuxi\u00e8me Guerre est la confirmation de la rupture de la Grande D\u00e9pression, donc le sympt\u00f4me du m\u00eame pessimisme.<\/p>\n<\/p>\n \t L’Histoire officielle, au contraire, donne \u00e0 la Deuxi\u00e8me Guerre la place centrale. A partir d’elle commence une \u00e8re nouvelle, caract\u00e9ris\u00e9e par l’optimisme conqu\u00e9rant, l’h\u00e9g\u00e9monie soi-disant bienfaisante des USA et du syst\u00e8me (capitalisme-d\u00e9mocratie) qu’ils pr\u00f4nent.<\/p>\n<\/p>\n \t D’o\u00f9 notre th\u00e8se centrale sur la Beat Generation<\/em>, que l’on retrouve dans le texte de notre rubrique Extrait<\/em> mis en ligne ce 5 septembre<\/a>:<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abPour ce qui concerne la s\u00e9quence historique, ma religion est faite \u00e0 la lumi\u00e8re de ce qui pr\u00e9c\u00e8de. Plus qu’\u00eatre une rupture, une r\u00e9volte, un ph\u00e9nom\u00e8ne spontan\u00e9, la Beat Generation est un pont entre deux \u00e9poques de crise. Cela conduit \u00e0 observer qu’en formant cette continuit\u00e9, elle marie les deux crises pour nous r\u00e9v\u00e9ler que les deux crises sont une seule et m\u00eame crise continu\u00e9e. La Beat Generation est ce qui lie et relie, et marie enfin pour r\u00e9unir en une seule substance la Grande D\u00e9pression, elle-m\u00eame (la Beat Generation) entre les deux, et l’explosion contestataire des ann\u00e9es 1960. Dans ce sch\u00e9ma, la guerre n’a plus du tout la fonction de rupture fondamentale qu’elle tient dans l’histoire europ\u00e9enne. Ce sch\u00e9ma pulv\u00e9rise l’histoire officielle qui, \u00e9pousant la norme europ\u00e9enne par convenance strat\u00e9gique et par p\u00e9dagogie interne, s’articule autour de la naissance de l’American Century de 1941.<\/em>\u00bb<\/p>\n \tL’imm\u00e9diat apr\u00e8s-guerre est un de ces cas o\u00f9 la contradiction entre l’histoire officielle des asserment\u00e9s du syst\u00e8me et le t\u00e9moignage des esprits de qualit\u00e9 appara\u00eet en pleine lumi\u00e8re. L’histoire officielle, c’est l’Am\u00e9rique puissante, heureuse, conqu\u00e9rante, optimiste, apportant au monde sa culture de la conqu\u00eate et de l’optimisme, de la vie intense au rythme du swing<\/em> de Glenn Miller.<\/p>\n<\/p>\n \tUn extrait des M\u00e9moires du dehors<\/em>, de Philippe Grasset, tente de mettre en \u00e9vidence ce ph\u00e9nom\u00e8ne de contradiction si significatif, si plein d’enseignement historique (Anatole Broyard, cit\u00e9 dans cet extrait, \u00e9crivain et l’un des critiques litt\u00e9raires les plus fameux du New York Times<\/em> jusqu’\u00e0 sa mort en 1990):<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abAinsi soit-il de ces ann\u00e9es 1950 et \u00e9galement de L’influence am\u00e9ricaine en France de 1945 \u00e0 1954 (fameux bouquin de Irving Wall, d\u00e9crivant comment la politique US est comme chez elle \u00e0 Paris, avec quelle impudence, quelle certitude sans frein, durant cette p\u00e9riode), mais ce n’est l\u00e0 qu’un autre signe de l’abaissement de la France. Cette situation historique fourmille de paradoxes, et Paris en est plein, et comme s’il \u00e9tait friand du paradoxe comme d\u00e9finition d’\u00eatre. Au contraire de l’effondrement fran\u00e7ais dans la p\u00e9riode, il y a le cas am\u00e9ricain (les deux vont toujours ensemble pour se contredire sym\u00e9triquement). Cet apr\u00e8s-guerre et les ann\u00e9es 1950 sont le temps de l’\u00e9tablissement ferme de l’empire de l’Am\u00e9rique sur le monde plus encore qu’elle ne le fit plus tard, \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle; et celui o\u00f9 par le plus complet contraste, l’Am\u00e9rique comme la per\u00e7oivent certains Am\u00e9ricains parmi les meilleurs esprits, o\u00f9 cette Am\u00e9rique frissonne, d\u00e9contenanc\u00e9e, effray\u00e9e, perdue, angoiss\u00e9e. \u00c9crivant cela, je pense pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 celui qui m’a inspir\u00e9 cette id\u00e9e, Anatole Broyard et son d\u00e9licieux petit livre, Kafka was the Rage. Broyard, jeune homme install\u00e9 \u00e0 Greenwich Village en 1945-46 (il est l’ami du cur passager d’Ana\u00efs Nim), saisit aussit\u00f4t ce qui ne para\u00eetra jamais dans l’historiographie officielle. Ce passage surtout, page 80 de Kafka was the Rage, \u00e9crit en 1990, peu avant la mort de Broyard, passage que j’ai pris grand soin de noter et que je ne manque jamais de reproduire tant il contredit l’histoire officielle et notre vision elle-m\u00eame, celle du swing de Glenn Miller, triomphant et qui rythme le pas hollywoodien des G.I.’s d\u00e9barquant et conqu\u00e9rant l’Europe, l’optimisme au coeur et dans la braguette (ah ! La braguette surtout, la braguette des G.I.’s en Europe), les G.I.’s pr\u00e9sentant son avenir, rien de moins, au Vieux monde \u00e9bahi, offrant une aube nouvelle au vieux continent \u00e9puis\u00e9 et perclus d’horreur sans nom, ne faisant de Paris qu’une bouch\u00e9e et ainsi de suite. Au contraire, voici ce que nous dit Anatole:<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbLooking back at the late 1940s, it seems to me now that Americans were confronting their loneliness for the first time. Loneliness was like the morning after the war, like a great hangover. The war has broken the rhythm of the American life, and when we tried to pick it up again, we couldn’t find it it wasn’t there. It was as if a great bomb, an explosion of consciousness, had gone off in American life, shattering everything. Before that we had been too busy just getting along, too conventional to be lonely. The world had been smaller and we had filled it. (Norman Mailer confirme cela. En 1999, dans une s\u00e9rie d’\u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, il exprime ce m\u00eame sentiment d’angoisse et de d\u00e9sarroi de l’Am\u00e9rique d’apr\u00e8s-1945, par ailleurs d\u00e9crite comme si triomphante et s\u00fbre d’elle-m\u00eame.)<\/em>\u00bb<\/p>\n \tNotre id\u00e9e principale est qu’il existe une dichotomie radicale entre l’histoire officielle des USA et leur histoire r\u00e9elle. On dirait que l’histoire officielle est une histoire europ\u00e9anis\u00e9e des USA pour les besoins de la cause. Il s’agit de la conqu\u00eate du monde appuy\u00e9e sur l’Europe, avec la n\u00e9cessit\u00e9 d’int\u00e9grer les grands \u00e9v\u00e9nements europ\u00e9ens dans l’histoire am\u00e9ricaniste pour justifier l’affirmation US centrale, justifiant elle-m\u00eame l’occupation de l’Europe par les USA (\u00abAmerica <\/em>[is] A European Power<\/em>\u00bb [Richard Holbrooke, Foreign Affairs<\/em>, mars\/avril 1995<\/a>]).<\/p>\n<\/p>\n \tCela nous conduit \u00e0 observer que, dans ce cas de l’histoire officielle, ce qui doit \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 comme une science historique appara\u00eet effectivement comme une science de la communication, dans sa sous-branche manipulation, pour figurer comme un moyen au service du syst\u00e8me. Cette manipulation entra\u00eene toutes les m\u00e9sententes et les quiproquos. Elle suscite les fables comme celle des valeurs communes, de l’amiti\u00e9 transatlantique, etc. Elle fournit l’avantage vital et d\u00e9cisif de ne pas avoir \u00e0 d\u00e9montrer ces lieux communs faussaires qui sont autant de fausses pr\u00e9misses destin\u00e9es \u00e0 \u00e9carter toute interrogation contestatrice des liens de soumission de l’Europe aux USA.<\/p>\n<\/p>\n \tBien entendu, l’histoire europ\u00e9enne d\u00e9velopp\u00e9e par les historiens asserment\u00e9s europ\u00e9ens qui acceptent le lien de vassalisation confirme cela. Les deux conflits mondiaux ne sont plus compris dans leur sp\u00e9cificit\u00e9 europ\u00e9enne mais, avec leur int\u00e9gration dans l’histoire US, en tant que faire valoir de la l\u00e9gitimation des USA comme European Power<\/em> pour apr\u00e8s-1945, c’est-\u00e0-dire vassalisation de l’Europe par les USA. L’intervention US en 1917 et en 1943-44 est pr\u00e9sent\u00e9e comme militairement d\u00e9cisive<\/strong> (terme absolu) alors qu’elle n’est qu’importante en termes relatifs.<\/p>\n<\/p>\n \t(On montre ais\u00e9ment, si l’on s’int\u00e9resse \u00e0 cette version, que, dans aucun des deux cas, l’intervention US ne fut \tAu contraire, l’appr\u00e9ciation intuitive, notamment au travers de t\u00e9moignages et de la mesure de l’\u00e9volution de la psychologie nous indiquent que la Grande D\u00e9pression est le seul<\/strong> grand \u00e9v\u00e9nement central de l’histoire des USA du XX\u00e8me si\u00e8cle. Il dispute \u00e0 la Guerre de S\u00e9cession la place de premier \u00e9v\u00e9nement de l’histoire tout court des USA.<\/p>\n<\/p>\n \t(On retrouve, dans la rubrique Extrait<\/em> d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9e, dans le texte extrait de La parenth\u00e8se monstrueuse<\/em>, une analyse de la Grande D\u00e9pression, ses pr\u00e9misses et ses cons\u00e9quences, son poids formidable sur la psychologie am\u00e9ricaine, etc.)<\/p>\n<\/p>\n \tIl s’agit d’un \u00e9v\u00e9nement d’une puissance sans pr\u00e9c\u00e9dent, qui menace les structures m\u00eame des USA dans la mesure o\u00f9 il met en cause le capitalisme lui-m\u00eame. Toutes les fonctions essentielles de l’am\u00e9ricanisme sont r\u00e9unies, et toutes menac\u00e9es. Il s’agit d’une attaque radicale, de type holocauste du point de vue du syst\u00e8me. Tout cela devait dispara\u00eetre avec la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale et la narrative<\/em> optimiste qui s’installa. La Beat Generation<\/em> fut le seul ph\u00e9nom\u00e8ne collectif, c’est notre th\u00e8se, \u00e0 outrepasser cette consigne et \u00e0 poursuivre l’histoire v\u00e9ridique US.<\/p>\n<\/p>\n \tL’importance des ann\u00e9es 1960 dans l’histoire US se mesure moins dans la crise du Vietnam que dans la crise int\u00e9rieure, qui est une suite, \u00e0 un tiers de si\u00e8cle de distance et notamment gr\u00e2ce \u00e0 la Beat Generation<\/em>, de la Grande D\u00e9pression. De m\u00eame, la r\u00e9action de la direction capitaliste (Manifeste Powell<\/a> et la suite) est un ph\u00e9nom\u00e8ne compl\u00e8tement sp\u00e9cifique \u00e0 l’Am\u00e9rique mais d’une puissance consid\u00e9rable. Dans cette continuit\u00e9, les \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs, Guerre froide, chute de l’URSS, sont d’abord consid\u00e9r\u00e9s pour leurs effets int\u00e9rieurs, notamment sur l’entretien du complexe militaro-industriel.<\/p>\nLa m\u00e9thode de la subjectivit\u00e9 objectiv\u00e9e appuy\u00e9e sur l’intuition de l’historien proph\u00e9tique<\/h3>\n<\/p>\n
Pessimisme du v\u00e9cu contre optimisme officiel<\/h3>\n<\/p>\n
Le t\u00e9moignage des \u00e9crivains<\/h3>\n<\/p>\n
L’histoire officielle US : une histoire faussaire pour justifier la pr\u00e9misse de la soumission europ\u00e9enne<\/h3>\n<\/p>\n
Le plus grand \u00e9v\u00e9nement : la Guerre Civile ou la Grande D\u00e9pression?<\/h3>\n<\/p>\n
Substitution avec la parenth\u00e8se monstrueuse<\/h3>\n<\/p>\n