14 avril 2008 — Dieu s’int\u00e9resse-t-il encore \u00e0 l’Am\u00e9rique? s’interroge, implicitement ou explicitement c’est selon, Bob Herbert, l’un des columnist<\/em> du New York Times<\/em> (le 12 avril<\/a>). Dieu semble avoir mis sur la route de l’Am\u00e9rique un \u00e9norme obstacle, infranchissable, comme pour lui signifier la fin de l’aventure.<\/p>\n<\/p>\n «The U.S. seems almost paralyzed, mesmerized by Iraq and unable to generate the energy or the will to handle the myriad problems festering at home. <\/em>[…] The war in Iraq stands like a boulder in the road, blocking so many progress on other important issues that are crucial to our viability as a society.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Herbert nomme cela : «Losing Our Will<\/em>» et, certes, cette image correspond parfaitement \u00e0 l’analyse irr\u00e9sistible du ph\u00e9nom\u00e8ne. Il y est question de volont\u00e9 perdue et de psychologie paralys\u00e9e. Il y est question de l’\u00e9tat d’un pays situ\u00e9 \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres du conflit, qui aurait pu paraître indiff\u00e9rent \u00e0 ce conflit (par comparaison \u00e0 d’autres circonstances, comme le Vietnam) et qui semble se d\u00e9truire lui-m\u00eame \u00e0 cause de ce conflit.<\/p>\n<\/p>\n Le d\u00e9but du texte montre bien qu’en parlant de cette guerre, Herbert parle essentiellement, voire exclusivement de l’\u00e9tat de l’Am\u00e9rique. Il n’est nullement question de l’Irak, des op\u00e9rations en Irak, des conditions du conflit, de la perception du conflit aux USA. Il est simplement question des USA, avec cette mal\u00e9diction qu’est la guerre en Irak.<\/p>\n<\/p>\n «I wonder what the answers would be if each American asked himself or herself the question : \u00ab\u00a0How is the war in Iraq helping me?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n »While the U.S. government continues to pour precious human treasure and vast financial resources into this ugly war without end, it is all but ignoring deeply entrenched problems that are weakening the country here at home.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »On the same day that President Bush was announcing an indefinite suspension of troop withdrawals from Iraq, the New York Times columnist David Leonhardt was telling us a sad story about how the middle class has fared during the Bush years.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »The economic boom so highly touted by the president and his supporters \u00ab\u00a0was, for most Americans,\u00a0\u00bb said Mr. Leonhardt, \u00ab\u00a0nothing of the sort.\u00a0\u00bb Despite the sustained expansion of the past few years, the middle class — for the first time on record — failed to grow with the economy.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »And now, of course, we’re sinking into a nasty recession…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Suivent diverses appr\u00e9ciations et descriptions sur l’\u00e9tat int\u00e9rieur de l’Am\u00e9rique ; sur La Nouvelle Orl\u00e9ans, d\u00e9truite par Katrina<\/em> et surtout par l’impr\u00e9paration humaine, et toujours pas reconstruite ; sur l’\u00e9tat int\u00e9rieur de ce pays, par comparaison aux autres… Toujours dominante, on retrouve l’id\u00e9e de l’absence de capacit\u00e9 psychologique, de volont\u00e9 de pouvoir et de vouloir traiter ces probl\u00e8mes.<\/p>\n<\/p>\n (On retrouve d’ailleurs, sous une autre forme qui a plus \u00e0 voir avec la situation concr\u00e8te, cette m\u00eame id\u00e9e de la paralysie dans le texte d’Alan Bock, du 12 avril<\/a> sur Antiwar.com.<\/em>, sous le titre «Hold On and Pray<\/em>». C’est comme un contrepoint r\u00e9aliste, qui concerne l’Irak cette fois, au constat que nous offre Herbert; comme si l’Am\u00e9rique avait transport\u00e9 en Irak cette m\u00eame paralysie de la volont\u00e9 qui la caract\u00e9rise aujourd’hui…<\/p>\n<\/p>\n «Several things seem obvious from this week’s appearances by Gen. David Petraeus and U.S. Ambassador to Iraq Ryan Crocker before several House and Senate committee and President Bush’s subsequent speech on Thursday. First is that the U.S. \u00ab\u00a0strategy\u00a0\u00bb in Iraq now amounts to \u00ab\u00a0hold on and pray,\u00a0\u00bb hoping that things won’t get catastrophically worse in Iraq…<\/em>»)<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Herbert termine son texte sur un ton particuli\u00e8rement d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. L’Am\u00e9rique est, aujourd’hui, un pays qui d\u00e9courage le commentaire de proposition. Le commentateur en est r\u00e9duit \u00e0 l’impr\u00e9cation et au triste constat qu’il semble bien que Dieu a, Lui aussi, baiss\u00e9 les bras.<\/p>\n<\/p>\n «On the evening of April 4, 1967, one year to the day before he was assassinated, the Rev. Dr. Martin Luther King Jr. went into Riverside Church in Manhattan and said of the war in Vietnam: \u00ab\u00a0This madness must cease.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n »Forty-one years later, we can still hear the echo of Dr. King’s call. The only sane response is: \u00ab\u00a0Amen.\u00a0\u00bb<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Osera-t-on une image? Nos lecteurs reconnaîtront notre r\u00e9f\u00e9rence r\u00e9currente, celle de la Grande D\u00e9pression<\/a>. Nos lecteurs se rappelleront combien nous fûmes frapp\u00e9s, lors de la vision \u00e0 l’occasion d’une s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e reprenant les actualit\u00e9s de la p\u00e9riode d’un discours public de Roosevelt (FDR), c’\u00e9tait en avril ou en mai 1933, quelques semaines apr\u00e8s sa prise de fonction… «Do something! And if it doesn’t work, do something else!<\/em>» (\u00ab\u00a0Faites quelque chose! Et si \u00e7a ne marche pas, faites quelque chose d’autre!\u00a0\u00bb) On eut dit qu’il parlait \u00e0 une foule dont la volont\u00e9 \u00e9tait paralys\u00e9e, – \u00ab\u00a0 paralyzed, mesmerized<\/em>\u00ab\u00a0… Le texte d’Herbert semble s’adresser \u00e0 la m\u00eame situation, \u00e0 la m\u00eame paralysie de la volont\u00e9, \u00e0 la m\u00eame mort de la volont\u00e9 («Losing Our Will<\/em>»).<\/p>\n<\/p>\n Son texte est en lui-m\u00eame une illustration frappante de la th\u00e8se de Joseph Stiglitz selon laquelle la guerre est directement responsable<\/a> de l’\u00e9tat de l’Am\u00e9rique. Stiglitz parle de l’\u00e9tat mat\u00e9riel (\u00e9conomique) de l’Am\u00e9rique et Herbert nous sugg\u00e8re qu’on peut y ajouter un lien direct aussi au niveau de l’\u00e9tat d’esprit, de la psychologie<\/a>. Plus que jamais, c’est l’id\u00e9e du renversement<\/a> des circonstances de la Grande D\u00e9pression: la guerre (1940-41) avait r\u00e9ussi \u00e0 sortir l’Am\u00e9rique de la Grande D\u00e9pression, aujourd’hui c’est la guerre qui a plong\u00e9 l’Am\u00e9rique dans un \u00e9tat semblable, certainement au niveau de la psychologie et peut-\u00eatre bient\u00f4t au niveau de l’\u00e9conomie, \u00e0 celui de la Grande D\u00e9pression. Dans le cas de Herbert, c’est particuli\u00e8rement la psychologie qui est concern\u00e9e, avec cette perte de volont\u00e9. La diff\u00e9rence \u00e9vidente est que, dans l’analogie que nous avons rappel\u00e9e, FDR venait d’arriver et entreprenait sa cure psychologique de l’Am\u00e9rique. Aujourd’hui, il n’y a pas de FDR et rien, vraiment rien ne semble nous annoncer la venue d’un FDR. Tout nous sugg\u00e8re le contraire.<\/p>\n<\/p>\n Cette intervention de la guerre en Irak sur la psychologie US est particuli\u00e8rement impressionnante. Elle d\u00e9ment toutes les analyses qui opposaient la guerre du Vietnam \u00e0 la guerre en Irak, en constatant que l’Irak n’avait gu\u00e8re d’effets sur la population US alors que le Vietnam avait d\u00e9clench\u00e9 des troubles profonds aux USA m\u00eame. Le texte de Herbert est une bonne illustration de la prise de conscience que nous devons avoir, que l’effet de l’Irak, par le biais de l’\u00e9conomie mais surtout<\/strong> de la psychologie, est aujourd’hui tr\u00e8s certainement beaucoup plus profond que l’effet du Vietnam sur les USA dans les ann\u00e9es 1960.<\/p>\n<\/p>\n Pour \u00e9largir le propos, on devrait aller jusqu’\u00e0 avancer l’hypoth\u00e8se que l’effet de l’Irak sur l’Am\u00e9rique a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la guerre elle-m\u00eame, que l’Irak n’est \u00e9videmment, dans ses soi-disant effets sur l’Am\u00e9rique, qu’un r\u00e9v\u00e9lateur d’une situation dont la latence n’aurait pas du dissimuler la gravit\u00e9. Tout ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la guerre en Irak dans la s\u00e9quence historique concern\u00e9e, c’est-\u00e0-dire toute l’\u00e9volution de l’Am\u00e9rique au moins depuis sa \u00ab\u00a0crise d’identit\u00e9\u00a0\u00bb<\/a> de la fin de la Guerre froide, tout son malaise mis \u00e0 jour par la fin de la Guerre froide, semble s’\u00eatre synth\u00e9tis\u00e9 dans la guerre en Irak. Ce conflit semble \u00eatre le \u00ab\u00a0Moment\u00a0\u00bb cathartique du malaise am\u00e9ricaniste, qui se transforme d\u00e9sormais en crise int\u00e9rieure ouverte: crise \u00e9conomique pour ses manifestations concr\u00e8tes les plus pr\u00e9cises, mais aussi crise g\u00e9n\u00e9rale de l’\u00e9tat du pays et, pire que tout, une crise de la psychologie d’une ampleur fondamentale.<\/p>\n<\/p>\n De ce point de vue, l’analyse sugg\u00e9r\u00e9e par le texte de Herbert rompt compl\u00e8tement le lien structurel entre la crise de l’Am\u00e9rique et la \u00ab\u00a0guerre contre la terreur\u00a0\u00bb, le terrorisme, etc., pour n’en garder que l’aspect conjoncturel. L\u00e0 aussi, ces \u00e9v\u00e9nements (?) ne sont pour l’Am\u00e9rique que des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes qui ont servi \u00e0 mettre au jour une situation latente. Certes, leur brutalit\u00e9 \u00e9tait n\u00e9cessaire et a jou\u00e9 un r\u00f4le conjoncturel tr\u00e8s grand mais la gravit\u00e9 de la chose pr\u00e9c\u00e9dait largement la violence du d\u00e9tonateur.<\/p>\n<\/p>\n Effectivement, seul le d\u00e9sespoir de l’am\u00e9ricaniste r\u00e9pond \u00e0 ces constats qui prennent acte d’un malaise qui vient du fond de l’histoire am\u00e9ricaine, d’un malaise qui \u00e9tait sans doute une partie de la substance de l’Am\u00e9rique d\u00e8s son origine. Assez curieusement, ou bien d’une fa\u00e7on absolument r\u00e9v\u00e9latrice au contraire, cette id\u00e9e rejoint celle d’un discours c\u00e9l\u00e8bre de Lincoln, rappel\u00e9 r\u00e9cemment par Greil Marcus dans son livre L’Am\u00e9rique et ses proph\u00e8tes<\/em>. C’est le premier grand discours du jeune (29 ans) Abraham Lincoln en tant qu’homme public, alors qu’il vient d’\u00eatre \u00e9lu Repr\u00e9sentant de l’Illinois, discours du d\u00e9but de 1838 \u00e0 Springfield:<\/p>\n<\/p>\n «A quel moment, donc, faut-il s’attendre \u00e0 voir surgir le danger <\/em>[pour l’Am\u00e9rique]? Je r\u00e9ponds que, s’il doit nous atteindre un jour, il devra surgir de nous-m\u00eames.<\/em> […] Si la destruction devait un jour nous atteindre, nous devrions en \u00eatre nous-m\u00eames les premiers et les ultimes artisans. En tant que nation d’hommes libres, nous devons \u00e9ternellement survivre, ou mourir en nous suicidant.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le d\u00e9sespoir de la volont\u00e9 14 avril 2008 — Dieu s’int\u00e9resse-t-il encore \u00e0 l’Am\u00e9rique? s’interroge, implicitement ou explicitement c’est selon, Bob Herbert, l’un des columnist du New York Times (le 12 avril). 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