\tIl est difficile d’imaginer Soljenitsyne sans cette longue barbe de patriarche. Pourtant, lorsqu’il \u00e9tait officier de l’Arm\u00e9e Rouge, combattant de la Grande Guerre Patriotique, avant d’\u00eatre envoy\u00e9 au Goulag<\/em> par Staline parce qu’il s’interrogeait sur les qualit\u00e9s de strat\u00e8ge de ce m\u00eame Staline, Soljenitsyne n’avait pas sa barbe de patriarche. Ce sont les \u00e9preuves, la trag\u00e9die de la Russie, ses ann\u00e9es pass\u00e9es dans le Goulag<\/em> \u00e0 c\u00f4toyer la folie, qui le nimb\u00e8rent de cet attribut \u00e9vident. Plus encore qu’anti-communiste comme nous aimons \u00e0 le c\u00e9l\u00e9brer pour le renforcement antinomique de cette pathologie id\u00e9ologique qu’est notre dogme lib\u00e9ral, Soljenitsyne \u00e9tait d’abord un Russe, un h\u00e9ritier d’une vieille nation europ\u00e9enne; nous parlons de la vieille nation historique qui est, jusqu’ici et jusqu’\u00e0 nouvelle trouvaille, le seul v\u00e9hicule acceptable de la transcendance historique, laquelle est de son c\u00f4t\u00e9 la seule force coh\u00e9rente, capable d’opposer un sens au chaos cruel qu’est l’histoire du monde r\u00e9duite \u00e0 ses \u00e9v\u00e9nements temporels.<\/p>\n<\/p>\n \tOn c\u00e9l\u00e8bre donc, pour sa mort, l’homme qui identifia, d\u00e9crivit, diss\u00e9qua L’archipel du Goulag<\/em>, cette incroyable machinerie de l’abattoir stalinien qui alla jusqu’\u00e0 former une g\u00e9ographie de l’\u00e9limination de l’esp\u00e8ce. De l\u00e0, on fait de Soljenitsyne le h\u00e9raut de l’anti-communisme, qui ne serait pas loin de devenir anti-russe si l’on \u00e9coute les philosophes et les moralistes de l’\u00e9cole de la pens\u00e9e transatlantique. Bien entendu, c’est l’habituel d\u00e9tournement du sens, si commun \u00e0 notre pathologie id\u00e9ologique. Soljenitsyne ne concevait la lutte contre le communisme stalinien que dans la mesure o\u00f9 ce communisme constituait une attaque fondamentale contre le spiritualisme russe, et cela le conduisait aussi bien \u00e0 mettre en question, de mani\u00e8re aussi forte, le lib\u00e9ralisme occidental qui \u00e9tait une autre forme d’attaque contre ce m\u00eame spiritualisme. Si Soljenitsyne doit \u00eatre conserv\u00e9 dans notre m\u00e9moire historique pour son Archipel du Goulag<\/em>, il doit l’\u00eatre aussi pour son Discours de Harvard du 8 juin 1978<\/a> qui constitua une attaque pr\u00e9monitoire contre le courant qui allait emporter l’apr\u00e8s-Guerre froide et le monde post-communiste dans une pression d\u00e9structurante d’une puissance sans pr\u00e9c\u00e9dent. Jimmy et Rosalyn Carter, qui assist\u00e8rent au discours, furent stup\u00e9faits de la vigueur de l’attaque. Depuis, il est possible que Carter se soit dit, \u00e0 telle ou telle occasion, sans doute dans un moment d’\u00e9garement, que le patriarche barbu du discours de Harvard n’avait peut-\u00eatre pas tout \u00e0 fait tort.<\/p>\n<\/p>\n \tDe ce point de vue qui prime tous les autres au regard de l’Histoire, Soljenitsyne ne doit \u00e9videmment pas \u00eatre enr\u00f4l\u00e9 sous la banni\u00e8re int\u00e9ress\u00e9e des occidentalistes anti-communistes, qui finissent effectivement anti-russes par entra\u00eenement de la logique et subvention des instituts am\u00e9ricanistes idoines encore plus que par accident. Soljenitsyne fait partie d’une trinit\u00e9 russe de la fin du communisme, h\u00e9ritier d’un courant national russe repli\u00e9 sur une d\u00e9fensive vitale, avec Gorbatchev et Poutine respectivement. Soljenitsyne a donn\u00e9 l’orientation de la conscience pour la lib\u00e9ration du communisme en avertissant du danger lib\u00e9ral, Gorbatchev a pulv\u00e9ris\u00e9 psychologiquement le communisme, Poutine a lanc\u00e9 le rel\u00e8vement de la Russie \u00e0 partir des d\u00e9combres o\u00f9 le capitalisme am\u00e9ricaniste eut largement sa part dans la p\u00e9riode Eltsine. Quelles que soient les \u00e9tiquettes et les particularismes de carri\u00e8re des uns et des autres, l’Histoire retiendra ces actions essentielles des trois hommes. L’Occident regarde tout cela d’un il d\u00e9sormais soup\u00e7onneux, en comptabilisant les motifs d’indignation de la vertu occidentale.<\/p>\n<\/p>\n \tPrix Nobel et grand \u00e9crivain russe dans la tradition de Tolsto\u00ef, c’est-\u00e0-dire avec une fervente conscience politique, Soljenitsyne est mort \u00e0 89 ans. Il m\u00e9rite un devoir de m\u00e9moire. <\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n \tMis en ligne le 4 ao\u00fbt 2008 \u00e0 14H54<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Salut au patriarche barbu du spiritualisme russe Il est difficile d’imaginer Soljenitsyne sans cette longue barbe de patriarche. 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