Peut-on sauver l’Am\u00e9rique? (C’est-\u00e0-dire : sauver l’Am\u00e9rique en tant qu’entit\u00e9 pr\u00e9tendument nationale, – plut\u00f4t et de fa\u00e7on tr\u00e8s diff\u00e9rente, qu'\u00a0\u00bben tant que nation\u00a0\u00bb.)<\/p>\n<\/p>\n
C’est une question que nous devrions juger d’actualit\u00e9; de m\u00eame, c’est la principale question de notre crise g\u00e9n\u00e9rale, parce que nous tenons comme un fait av\u00e9r\u00e9 que notre civilisation et sa crise vivent depuis pr\u00e8s d’un si\u00e8cle sous l’empire psychologique d’une fiction virtualiste r\u00e9pandue et entretenue par le ph\u00e9nom\u00e8ne de la communication, qui est la \u00ab\u00a0vertu am\u00e9ricaniste\u00a0\u00bb, – id\u00e9e traduite par les publiciste, nom US pour \u00ab\u00a0propagandiste\u00a0\u00bb, par l’expression si populaire dans notre conscience et surtout<\/strong> dans notre inconscient de American Dream<\/em>. Le jour où cette pression psychologique terrible cessera, en m\u00eame temps que s’effaceront les USA sous leur forme actuelle, il s’agira du plus formidable \u00e9v\u00e9nement de notre temps moderne, une sorte de \u00ab\u00a0bombe nucl\u00e9aire de notre psychologie collective\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Il n’est nullement n\u00e9cessaire d’envisager l’hypoth\u00e8se barbare et absurde de la disparition, de la destruction de l’Am\u00e9rique, mais l’id\u00e9e politique extr\u00eamement courante et souvent \u00e9voqu\u00e9e aujourd’hui, dans ce temps de crise syst\u00e9mique, de \u00ab\u00a0la d\u00e9sunion de l’Am\u00e9rique\u00a0\u00bb (ce que nous avons nomm\u00e9, \u00e0 l’imitation d’un commentateur US: DSA<\/a>, ou \u00ab\u00a0Desunited States of America<\/em>\u00ab\u00a0).<\/p>\n<\/p>\n Cette remarque, ainsi que ce commentaire, nous sont venus \u00e0 la lecture d’un texte de commentaire que nous signale notre lecteur Francis Lambert<\/a>, dans le Forum<\/em> de notre Bloc Notes<\/em> du 2 f\u00e9vrier 2009<\/a>, sur \u00ab\u00a0le triste \u00e9tat de l’Etat de Californie\u00a0\u00bb. (Un autre lecteur, dans le m\u00eame Forum<\/em>, \u00ab\u00a0Raisins de la folie<\/em>\u00ab\u00a0, nous signale que des remous<\/a> se manifestent<\/a> dans cet Etat \u00e0 propos de la situation que nous \u00e9voquions. Rien que de tr\u00e8s normal puisque l’Etat de Californie est d’abord, fort officiellement, la \u00ab\u00a0r\u00e9publique de Californie\u00a0\u00bb.)<\/p>\n<\/p>\n Le texte cit\u00e9 par Francis Lambert est The End of the U.S. As We Know It<\/em>, du site Seekingalpha.com<\/em>, du 1er f\u00e9vrier 2009<\/a>. Voici sa citation:<\/p>\n<\/p>\n «So why not be realistic? Why not consider the true consequences of the $8.5 trillion in stimulus coming down the pike?<\/em><\/p>\n<\/p>\n «According to the Bureau of Economic Analysis (2005), if Texas were an independent nation, its economy would be the 15th largest on earth – ahead of Australia, Switzerland, Taiwan, Saudi Arabia, and Israel. The state is extremely business friendly; its constitution requires a referendum to implement an income tax — an initiative which has never come close to becoming reality. Texas has the longest contiguous border with Mexico, along with some very large port cities. Beyond all that, Texas sports three of the ten largest cities in the United States.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »If that isn’t enough to make you raise your eyebrows, consider this: the economies of New York and California are both larger even than Texas’s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »Now, remind me again why these economic blocs would want to remain in a bankrupt union whose currency has failed?<\/em><\/p>\n<\/p>\n »I know you’re staring at the flag on your wall, tears coming to your eyes. I know you think I’m a traitor and a iconoclast. But before you get too patriotic, remember that I am a classical liberal – a Jeffersonian to the core. I am a student of the American Revolution, and I am passionately dedicated to the United States Constitution.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »We do not live in the United States set forth by our Founding Fathers. The document has been violated, usurped, ignored, and bastardized countless times by U.S. Presidents, the Congress, and the Supreme Court alike.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »The imminent failure of our currency and our economy will not be a sickness, it will be a cure.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »So how do I see it all playing out? I firmly believe that once the dollar dies, people will once again come to recognize the inefficiency and corruption that comes along with the Hamiltonian dream of centralized government. Never again will citizens of any state or country allow their governments to control empty currencies on which we depend for our pursuit of life, liberty, and property.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »In the meantime, watch Treasuries, the dollar, and gold. Treasuries have already started to unwind, although the Fed will undoubtedly buy the long end of the curve to try to keep yields in check. Of course, it will have to print yet more money to do so, and that will obviously only exacerbate inflationary pressures. Equity and real estate markets continue to fall, the flight to Treasuries has evaporated, and people are flocking to time-tested stronghold of gold — up dramatically in recent weeks.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Tout cela nous a donn\u00e9 l’id\u00e9e de consulter quelques anciens \u00e9clair\u00e9s, qui jug\u00e8rent opportun\u00e9ment du ph\u00e9nom\u00e8ne, et nous donn\u00e8rent, bien avant que tous nos experts et penseurs appoint\u00e9s songeassent \u00e0 se pencher sur le probl\u00e8me (ils n’osent encore, les pleutres), – la clef de l’\u00e9nigme; pi\u00e8tre \u00e9nigme, en v\u00e9rit\u00e9… Ce qui d\u00e9courage souvent le commentaire, ou l’effraie jusqu’\u00e0 l’induire en erreur, c’est de constater combien cette \u00ab\u00a0trag\u00e9die am\u00e9ricaine\u00a0\u00bb qu’est la crise des USA est d’une simplicit\u00e9 \u00e9vidente, et d’une banalit\u00e9 assez rare \u00e9galement; une bonne affaire, avec l’argument publicitaire qui importe (\u00ab\u00a0refondation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0R\u00e9volution\u00a0\u00bb et tout le toutim), mise en place par l’esprit de la quintessence bourgeoise occidentale qu’est l’esprit anglo-saxon, et qui p\u00e9riclite \u00e0 cause d’une gestion d\u00e9sastreuse et d’une dissolution des moeurs de ses g\u00e9rants.<\/p>\n<\/p>\n Tocqueville, d’abord, mais non pas le Tocqueville de D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/em>. De ce dernier, le Tocqueville que l’Histoire retient dans les universit\u00e9s US avec un air entendu, Sainte-Beuve \u00e9crivit (le jour de la mort de Tocqueville):<\/p>\n<\/p>\n «Tocqueville m’a tout l’air de s’attacher \u00e0 la d\u00e9mocratie comme Pascal \u00e0 la Croix : en enrageant. C’est bien pour le talent, qui n’est qu’une belle lutte; mais pour la v\u00e9rit\u00e9 et la pl\u00e9nitude de conviction cela donne \u00e0 penser.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Remplacer \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0Am\u00e9rique\u00a0\u00bb (c’est la m\u00eame chose, pardi!) et traduisez: Tocqueville nous a pr\u00e9sent\u00e9 l’Am\u00e9rique (d’ailleurs, avec quelles r\u00e9serves!) en n’y croyant gu\u00e8re lui-m\u00eame, ou bien en regrettant de devoir y croire tant l’objet de son \u00e9tude, que sa raison lui faisait appr\u00e9cier comme bien balanc\u00e9 et bien construit, navrait son \u00e2me et son talent superbe par sa m\u00e9diocrit\u00e9. Sainte-Beuve, l’affreux Sainte-Beuve qui ne manquait pas de finesse, avait tout compris.<\/p>\n<\/p>\n \u00ab\u00a0Cela donne \u00e0 penser\u00a0\u00bb, \u00e9crit Sainte-Beuve, – et comment, et jusqu’\u00e0 quelles conclusions terribles \u00e0 propos de l’Am\u00e9rique (et de la d\u00e9mocratie). Voici donc un autre Tocqueville, – mais c’est toujours le m\u00eame, certes, – celui des notes fraîchement prises de sa d\u00e9couverte de l’Am\u00e9rique, celui de Voyage en Am\u00e9rique<\/em>, lors du p\u00e9riple de 1831 d’où allait naître, quatre ans plus tard, De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n Il s’agit de deux citations extraites de Œuvres<\/em> (I) de Tocqueville, dans la Pl\u00e9iade. (Les mots soulign\u00e9s en gras le sont par l’auteur lui-m\u00eame.)<\/p>\n<\/p>\n «Sing Sing, 29 mai 1831<\/em><\/p>\n<\/p>\n »Le principe des r\u00e9publiques anciennes \u00e9tait le sacrifice de l’int\u00e9r\u00eat particulier au bien g\u00e9n\u00e9ral, dans ce sens on peut dire qu’elles \u00e9taient<\/em> vertueuses<\/em><\/strong>. Le principe de celle-ci me paraît \u00eatre de faire rentrer l’int\u00e9r\u00eat particulier dans l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Une sorte d’\u00e9go\u00efsme raffin\u00e9 et intelligent semble le pivot sur lequel roule toute la machine. Ces gens-ci ne s’embarrassent pas \u00e0 rechercher si la vertu publique est bonne, mais ils pr\u00e9tendent prouver qu’elle est utile. Si ce dernier point est vrai, comme je le pense en partie, cette soci\u00e9t\u00e9 peut passer pour \u00e9clair\u00e9e mais non vertueuse. Mais jusqu’\u00e0 quel degr\u00e9 les deux principes du bien individuel et du bien g\u00e9n\u00e9ral peuvent-ils en effet se confondre ? Jusqu’\u00e0 quel point une conscience qu’on pourrait appeler de r\u00e9flexion et de calcul pourra-t-elle maîtriser les passions politiques qui ne sont pas encore n\u00e9es, mais qui ne manqueront pas de naître ? C’est ce que l’avenir seul nous montrera.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n «Sing Sing, 1er juin 1831<\/em><\/p>\n<\/p>\n »Quand on r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la nature de cette soci\u00e9t\u00e9-ci, on voit jusqu’\u00e0 un certain point l’explication de ce qui pr\u00e9c\u00e8de: la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine est compos\u00e9e de mille \u00e9l\u00e9ments divers nouvellement rassembl\u00e9s. Les hommes qui vivent sous ses lois sont encore anglais, fran\u00e7ais, allemands, hollandais. Ils n’ont ni religion, ni mœurs, ni id\u00e9es communes; jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent on ne peut dire qu’il y ait un caract\u00e8re am\u00e9ricain \u00e0 moins que ce soit celui de n’en point avoir. Il n’existe point ici de souvenirs communs, d’attachements nationaux. Quel peut donc \u00eatre le seul lien qui unisse les diff\u00e9rentes parties de ce vaste corps?<\/em> L’int\u00e9r\u00eat.<\/em><\/strong>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Pour confirmation du fondement du propos du grand Tocqueville, voici une citation du superbe livre From Dawn to Decadence — 500 Years of Western Cultural Life<\/em> (2000), de Jacques Barzun<\/a>; Barzun, critique du New York Times<\/em>, th\u00e9oricien de l’art, enseignant et cr\u00e9ateur de la discipline des \u00ab\u00a0humanit\u00e9s litt\u00e9raires\u00a0\u00bb (sorte d’enseignement de la philosophie dans la litt\u00e9rature), et, bien entendu, n\u00e9 \u00e0 Cr\u00e9teil dans la banlieue parisienne, on dirait presque comme vous et moi, en 1907 (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 r\u00e9cemment, en 2008).<\/p>\n<\/p>\n L’on y p\u00eache ceci, que nous citons \u00e0 nouveau pour compl\u00e9ter le jugement de Tocqueville, qui exp\u00e9die le mythe de la fondation, qui doit suffire \u00e0 notre \u00e9dification. (Lucide lui-m\u00eame, \u00f4 combien, Barzun rend hommage \u00e0 l’inconsciente lucidit\u00e9 du g\u00e9nie fran\u00e7ais qu’ignorent les salons de la Rive Gauche, — ce g\u00e9nie tout contenu dans le langage, qui baptise l’\u00e9v\u00e9nement conduisant \u00e0 la naissance de l’Am\u00e9rique de l’expression objective, employ\u00e9e par les Fran\u00e7ais, de \u00ab\u00a0Guerre d’Ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb, ce qu’il est effectivement, et nullement par celle, compl\u00e8tement id\u00e9ologis\u00e9e, d'\u00a0\u00bbAmerican Revolution<\/em>\u00ab\u00a0, qui est le titre officiel de la chose, montage originel encore, pour lui donner la signification qui importe):<\/p>\n<\/p>\n «If anything, the aim of the american War of Independance was reactionary : \u00ab\u00a0back to the good old days!\u00a0\u00bb Taxpayers, assemblymen, traders, and householders wanted a return to the conditions before the latter-day English policies. The appeal was to the immemorial rights of Englishmen: self governments through representatives and taxation granted by local assemblies, not set arbitrarily by the king. No new Idea entailing a shift in forms of power — the marks of revolutions — was proclaimed. The 28 offenses that King George was accused of had long been familiar in England. The language of the Declaration is that of a protest against abuses of power, not of proposals for recasting the government on new principles.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00ab\u00a0Peut-on sauver l’Am\u00e9rique?\u00a0\u00bb, interrogions-nous en t\u00eate de cet article. On comprend, apr\u00e8s avoir lu tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de et en constatant l’\u00e9tat actuel de l’Am\u00e9rique, et la fa\u00e7on dont ce poids nous entraîne vers le fond, comme un boulet le fait du futur noy\u00e9, que la question m\u00e9rite d’\u00eatre reformul\u00e9e: \u00ab\u00a0Y a-t-il encore quelque int\u00e9r\u00eat, quelque raison acceptable de sauver l’Am\u00e9rique?\u00a0\u00bb Cette question vaut pour la sauvegarde de tous, y compris et en premier celle des Am\u00e9ricains eux-m\u00eames.<\/p>\n<\/p>\n La crise actuelle est en g\u00e9n\u00e9ral qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0syst\u00e9mique\u00a0\u00bb; dans le cas de l’Am\u00e9rique, on la qualifiera opportun\u00e9ment, en effet, de \u00ab\u00a0syst\u00e9mique\u00a0\u00bb, dans la mesure où les USA ne sont pas, selon notre appr\u00e9ciation, une nation avec ce que le terme a de n\u00e9cessairement h\u00e9ro\u00efque (d’historique), mais un syst\u00e8me utilitaire. C’est ce que dit Tocqueville, qui rel\u00e8ve l’absence d’h\u00e9ro\u00efsme de l’Am\u00e9rique, au contraire des \u00ab\u00a0r\u00e9publiques anciennes\u00a0\u00bb dont elle pr\u00e9tend s’inspirer. (Premier montage, montage originel, cette pr\u00e9tention \u00e0 l’inspiration antique, alors qu’il s’agit d’une trahison de l’h\u00e9ritage.)<\/p>\n<\/p>\n L’Am\u00e9rique est une fondation utilitaire, nullement une fondation h\u00e9ro\u00efque. Qu’elle soit habile, bien r\u00e9partie dans la gestion de ses int\u00e9r\u00eats, avec des vertus de boutiquier extr\u00eamement remarquables, \u00e0 l’origine dans tous les cas, aucun doute. Mais elle n’a aucun lien avec l’Histoire, elle n’a pas cette transcendance qui est notamment \u00e9tablie par la vertu de l’h\u00e9ro\u00efsme (ou «sacrifice de l’int\u00e9r\u00eat particulier au bien g\u00e9n\u00e9ral<\/em>»). L’int\u00e9r\u00eat particulier a trouv\u00e9 un bon placement dans une association et une organisation g\u00e9n\u00e9rales, justement nomm\u00e9es \u00ab\u00a0bien g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb; ce n’est nullement un \u00ab\u00a0bien public\u00a0\u00bb au sens classique, impliquant une mise \u00e0 la disposition de tous d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, comme \u00e0 une collectivit\u00e9 historique, renvoyant ainsi \u00e0 la notion de transcendance. Les citoyens US sont les actionnaires de ce \u00ab\u00a0bien g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb et lui demandent r\u00e9guli\u00e8rement des comptes, avec bien sûr les plus malins qui remportent la mise. Tout cela marche bien, comme une entreprise bien g\u00e9r\u00e9e, où la rentabilit\u00e9 pour les actionnaires est la r\u00e9f\u00e9rence supr\u00eame.<\/p>\n<\/p>\n \u00ab\u00a0Tout cela marche bien\u00a0\u00bb? Plut\u00f4t, \u00ab\u00a0marchait bien\u00a0\u00bb, – jusqu’il y a quelques temps, jusqu’\u00e0 ce que la machine, le syst\u00e8me se grippent. A notre avis, la Grande D\u00e9pression est la borne qu’il faut choisir, l’accident fatal, avec r\u00e9paration de fortune d’un g\u00e9nie mirobolant (FDR). (A propos de la Grande D\u00e9pression et du comportement du pouvoir US, un journal, d\u00e9mocrate certes, \u00e9crivit en 1932: «L’Am\u00e9rique est directement pass\u00e9e de la barbarie \u00e0 la d\u00e9cadence.<\/em>» C’est encore plus vrai que l’auteur ne l’imaginait.)<\/p>\n<\/p>\n Depuis, \u00e7a roule cahin-caha, avec des am\u00e9nagements, des pirateries, des accommodements divers (complexe militaro-industriel, dollar dictatorial, corruption syst\u00e9mique, y compris des terres ext\u00e9rieures, etc.). Les doctrinaires de l’Empire, les intellectuels asserment\u00e9s du domaine, peuvent ranger leurs porte-plumes, avec leurs trouvailles hollywoodiennes diverses pour redonner souffle \u00e0 l’imagerie am\u00e9ricaniste. Un Empire, l’Am\u00e9rique de l’apr\u00e8s-Guerre froide, puis post<\/em>-9\/11? Allons donc…<\/p>\n<\/p>\n Le voil\u00e0, le soi disant Empire, au bord de l’abîme, incapable de se transformer en \u00ab\u00a0\u00e9tat policier\u00a0\u00bb ou en \u00ab\u00a0r\u00e9publique prussienne\u00a0\u00bb pour tenter de verrouiller l’h\u00e9ritage; nos intellectuels ont beau se faire peur en sortant les fant\u00f4mes fascistes du placard, l’Am\u00e9rique n’arrivera jamais \u00e0 une tentative historique de sauvegarde, y compris par les voies les plus d\u00e9testables. Elle fera faillite et sera dissoute, comme tout \u00ab\u00a0bien g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb failli, bien avant qu’aucun des actionnaires puissent songer \u00e0 cette chose \u00e9pouvantable d’une r\u00e9action historique. On comprend combien, dans ce cas, la \u00ab\u00a0d\u00e9sunion\u00a0\u00bb est une voie tentante, exactement comme on fractionne une entreprise g\u00e9ante en faillite, ces \u00e9normes conglom\u00e9rats r\u00e9put\u00e9s \u00ab\u00a0too big to fail<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0too big to fall<\/em>\u00a0\u00bb et qui s’abattent comme autant de ch\u00e2teaux de cartes depuis un an.<\/p>\n<\/p>\n Pour raisonner avec les USA, il importe de se d\u00e9barrasser de nos r\u00e9f\u00e9rences et de nos obsessions historiques, et de notre brillante intelligence qui cherche des raisons \u00e9lev\u00e9es (\u00ab\u00a0h\u00e9ro\u00efques\u00a0\u00bb) \u00e0 ce qui est bas m\u00eame si tr\u00e8s habile (\u00ab\u00a0utile\u00a0\u00bb). La chose est anhistorique par d\u00e9finition et substance. Le probl\u00e8me est que, confondant quantit\u00e9 et qualit\u00e9 selon l’enseignement de la modernit\u00e9, nous avons toujours voulu trouver une explication \u00e0 mesure de la crise d’une entit\u00e9 incontestablement tr\u00e8s grosse, et ainsi perverti notre jugement en expliquant une chose caract\u00e9ris\u00e9e par la quantit\u00e9, par des jugements que notre intelligence allait chercher dans la qualit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n \u00ab\u00a0Selon l’enseignement de la modernit\u00e9\u00a0\u00bb, certes, car, bien entendu, la crise de l’Am\u00e9rique et sa fin prochaine en une d\u00e9sunion qui ne va cesser de s\u00e9duire de plus en plus d’esprits, ne feront qu’illustrer et acc\u00e9l\u00e9rer d’une mani\u00e8re galopante et convaincante la crise fondamentale de la modernit\u00e9. A cet \u00e9gard, l’Am\u00e9rique, cr\u00e9ation bourgeoise et anhistorique, est la substance m\u00eame de la modernit\u00e9, elle-m\u00eame cr\u00e9ation bourgeoise s’il en est. Pr\u00e9parons-nous donc \u00e0 \u00eatre, plus que jamais, \u00ab\u00a0antimodernes\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Notes sur la fragilit\u00e9 extr\u00eame de l’Am\u00e9rique Peut-on sauver l’Am\u00e9rique? (C’est-\u00e0-dire : sauver l’Am\u00e9rique en tant qu’entit\u00e9 pr\u00e9tendument nationale, – plut\u00f4t et de fa\u00e7on tr\u00e8s diff\u00e9rente, qu’\u00a0\u00bben tant que nation\u00a0\u00bb.) C’est une question que nous devrions juger d’actualit\u00e9; de m\u00eame, c’est la principale question de notre crise g\u00e9n\u00e9rale, parce que nous tenons comme un fait… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[5246,3482,5580,8026,2655,8082,2949,3098],"class_list":["post-70509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analyse","tag-barzun","tag-chute","tag-desunion","tag-dsa","tag-modernite","tag-sainte-beuve","tag-secession","tag-tocqueville"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70509\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}L’hypoth\u00e8se DSA<\/h3>\n<\/p>\n
\n
De la fragilit\u00e9 de l’Am\u00e9rique<\/h3>\n<\/p>\n
\n
Alexis de Tocqueville sur l’Am\u00e9rique<\/h3>\n<\/p>\n
\n
R\u00e9alit\u00e9s de la \u00ab\u00a0R\u00e9volution\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n
\n
L’utilit\u00e9 contre l’h\u00e9ro\u00efsme<\/h3>\n<\/p>\n
Histoire de la chute<\/h3>\n<\/p>\n
La crise de la modernit\u00e9<\/h3>\n<\/p>\n