{"id":71411,"date":"2010-01-09T14:47:02","date_gmt":"2010-01-09T14:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2010\/01\/09\/ddecrisis-sur-copenhague-les-deux-crises-eschatologiques-et-notre-psychologie\/"},"modified":"2010-01-09T14:47:02","modified_gmt":"2010-01-09T14:47:02","slug":"ddecrisis-sur-copenhague-les-deux-crises-eschatologiques-et-notre-psychologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2010\/01\/09\/ddecrisis-sur-copenhague-les-deux-crises-eschatologiques-et-notre-psychologie\/","title":{"rendered":"dde.crisis<\/em> sur Copenhague, les deux crises eschatologiques et notre psychologie"},"content":{"rendered":"

Mis en ligne depuis ce matin, sur ce site pour nos abonn\u00e9s \u00e0 ce service, sur notre site partag\u00e9 de libraire en ligne edde.eu<\/em> (vente par num\u00e9ro<\/a>), le num\u00e9ro du 10 janvier 2010<\/a> de dde.crisis<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

\tCi-dessous, on trouvera le sommaire de la rubrique dedefensa<\/em>, qui s’attache \u00e0 diff\u00e9rents aspects de notre crise g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 partir du sommet de Copenhague de d\u00e9cembre 2009 sur la question de la lutte contre la crise de l’environnement, de l’\u00e9chec de ce sommet qui est celui de la global governance<\/em>, de l’apparition de la possibilit\u00e9 de mouvements prenant en compte la crise g\u00e9n\u00e9rale hors des structures de direction politique devenues impuissantes. Ces diff\u00e9rents ph\u00e9nom\u00e8nes mettent en \u00e9vidence combien la crise actuelle, qui est de plus en plus identifiable comme la crise terminale de notre deuxi\u00e8me civilisation occidentale, est compos\u00e9e de deux crises eschatologiques directement li\u00e9es et s’alimentant l’une \u00e0 l’autre: la crise eschatologique de l’environnement et la crise eschatologique du syst\u00e8me. Dans ce dernier cas, la totale perte de contr\u00f4le du syst\u00e8me par ses directions justifie d’effectivement d’identifier la crise du syst\u00e8me comme eschatologique. La conscience de ces crises nous parvient, non par l’information et la communication officielles, qui sont totalement paralys\u00e9es dans un travail de propagande nihiliste consistant \u00e0 nier, le dos au mur, l’\u00e9vidence de ces m\u00eames crises, mais par la porte de derri\u00e8re de notre conscience que constitue l’acc\u00e8s direct \u00e0 nos psychologies, et la marque de plus en plus puissante faite sur nos psychologies par ces crises. Ainsi, sans aucune communication officielle et m\u00eame contre la communication officielle, \u00e0 partir de psychologies alimentant des jugements ad\u00e9quats, cr\u00e9ons-nous nous-m\u00eames nos propres canaux de communication et entretenons-nous nous-m\u00eames des appr\u00e9ciations qui prennent en compte et affirment la r\u00e9alit\u00e9 de ces crises eschatologiques. <\/p>\n<\/p>\n

\tSommaire de cette rubrique dedefensa<\/em> de dde.crisis<\/em> du 10 janvier 2010<\/a>:<\/p>\n<\/p>\n

\t\u00ab Etat des crises du monde.<\/em><\/strong> Retour sur la conf\u00e9rence de Copenhague sur la crise environnementale dans son ensemble, avec la mise en \u00e9vidence de l’antagonisme entre la crise du monde et notre syst\u00e8me de civilisation, et la transformation de la structure crisique en une spirale de crise. (Page 2) La conf\u00e9rence de Copenhague constitue une marque convaincante de l’\u00e9chec de la global governance, voire l’acte de d\u00e9c\u00e8s de cette conception qui constitue la projection ex\u00e9cutive de la globalisation. (Page 3) Une des r\u00e9actions les plus remarquables \u00e0 l’\u00e9chec de la conf\u00e9rence de Copenhague, l’affirmation d’un courant nomm\u00e9 localisme qui tourne le dos au pouvoir politique supr\u00eame et \u00e0 la dimension centralisatrice et globalisatrice \u00e0 laquelle il sacrifie. (Page 4) Question sur le localisme: s’agit-il d’un courant qu’on pourrait qualifier d’antimoderne, selon la d\u00e9finition que d\u00e9veloppe Andr\u00e9 Compagnon dans son livre sur ce courant original de la litt\u00e9rature et de la pens\u00e9e fran\u00e7aises? Dans tous les cas, les \u00e9lites politiques y sont insensibles et se trouvent d\u00e9pass\u00e9es par cette \u00e9volution. (Page 4) La conf\u00e9rence de Copenhague et le d\u00e9sordre qui l’a accompagn\u00e9e ont mis en \u00e9vidence qu’il y a d\u00e9sormais deux crises eschatologiques (crises hors du contr\u00f4le humain): la crise de l’environnement et la crise du syst\u00e8me. (Page 5)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bbLa structure devenue spirale<\/em><\/strong> A c\u00f4t\u00e9 de la crise eschatologique de l’environnement, la r\u00e9alisation qu’il y a une crise g\u00e9n\u00e9rale du syst\u00e8me (de notre deuxi\u00e8me civilisation occidentale) et qu’elle est elle aussi eschatologique s’accompagne de la r\u00e9alisation de la tendance acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e au destructivisme de ce syst\u00e8me. (Page 6) Bien plus qu’une prise de conscience exprim\u00e9e d’une fa\u00e7on politique, la r\u00e9alisation de l’aspect eschatologique de la crise du syst\u00e8me est un processus qui est en train d’impr\u00e9gner la psychologie collective. (Page 7) Comment se concr\u00e9tiserait l’hypoth\u00e8se d’une prise en compte de la r\u00e9alit\u00e9 des deux crises eschatologiques par la psychologie plus que par la pens\u00e9e et le jugement? (Page 8) Le plaidoyer pour l’importance que nous apportons \u00e0 la psychologie dans l’\u00e9valuation de la r\u00e9alit\u00e9 et des effets de la crise de civilisation et des deux crises eschatologiques: la psychologie est-elle la porte de derri\u00e8re pour notre prise de conscience de la crise? (Page 9)<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n

\tMis en ligne le 10 janvier 2010 \u00e0 14H49<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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