\tDeuxi\u00e8me partie : les martinistes<\/strong><\/p>\n<\/p>\n \tContemporain et ami du comte Joseph de Maistre, qui lui vouait une grande admiration, Louis-Claude de Saint-Martin, fut aussi l’un des Illumin\u00e9s<\/em> de Pasqually, avant de cr\u00e9er le mouvement martiniste synarchique. Saint-Martin est un ma\u00e7on des hautes loges de L’Ordre des Chevaliers Ma\u00e7ons \u00c9lus Co\u00ebns de l’Univers<\/em>. Ces loges, comme nous l’avons vu, sont les plus \u00e9lev\u00e9es mais aussi les plus d\u00e9moniaques. Comme le psychisme scind\u00e9 en deux, coup\u00e9 de sa composante r\u00e9aliste (l’h\u00e9misph\u00e8re gauche de la raison), la th\u00e9ologie des Illumin\u00e9s s’\u00e9loigne totalement de ce qu’elle souhaite d\u00e9fendre, un plan de Dieu bien ordonn\u00e9 et une soci\u00e9t\u00e9 juste. Spiritisme, occultisme, dialogue avec les anges et les morts, magie blanche et magie noire, certaines branches de cette secte plongeront dans le satanisme o\u00f9 le sexe et les crimes font partie des rites secrets. <\/p>\n<\/p>\n \tLouis-Claude de Saint-Martin n’ira pas aussi loin, du moins rien ne le laisse entendre, mais sa pens\u00e9e th\u00e9ologique et spirituelle est totalement confuse. C’est une th\u00e9ologie th\u00e9iste (h\u00e9misph\u00e8re droit qualitatif) qui est en r\u00e9action \u00e0 l’esprit mat\u00e9rialiste des philosophes encyclop\u00e9distes (h\u00e9misph\u00e8re gauche quantitatif) du XVIIIe si\u00e8cle. <\/p>\n<\/p>\n \tL’illuminisme propose une lecture des concepts chr\u00e9tiens \u00e0 la lumi\u00e8re des sciences occultes. L’accent est mis sur l’int\u00e9riorit\u00e9 et la mystique, en opposition aux formalit\u00e9s scolastiques. Admis dans l’Ordre des Chevaliers Ma\u00e7ons \u00c9lus Co\u00ebns<\/em>, Saint-Martin suit la doctrine pasquallyenne qui se pr\u00e9sente comme l’indispensable cl\u00e9 de toute th\u00e9osophie jud\u00e9o-chr\u00e9tienne; directement li\u00e9e aux enseignements d’\u00c9gypte, de Gr\u00e8ce et d’Orient. Ce sont les vieux rites magiques kabbalistiques (qui remontent souvent avant l’Antiquit\u00e9), totalement farfelus pour un cerveau moderne, qui refont surface.<\/p>\n<\/p>\n \tL’\u00c9glise est dans un tel d\u00e9labrement spirituel, que beaucoup des croyants, avec capacit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir, adh\u00e8rent au mouvement martiniste dans sa forme visible et sociale, mais non dans la forme occulte qu’ils ne connaissent pas. Nous l’avons vu, les grands initi\u00e9s \u00e9mondeurs ne parlent pas de leur plans eschatologiques \u00e0 la masse informe (nous) les branches qu’ils doivent \u00e9monder.<\/p>\n<\/p>\n \tC’est une p\u00e9riode de l’Histoire remarquable. Les deux formes de cerveaux, th\u00e9istes et rationalistes, qui depuis la Gr\u00e8ce antique s’\u00e9taient affront\u00e9es, deviennent plus dogmatiques avec l’arriv\u00e9e des sciences. Il y a d’un c\u00f4t\u00e9 les th\u00e9istes radicaux, francs-ma\u00e7ons, qui sont dans un d\u00e9lire mystique, alors que dans l’autre camp il y a les philosophes rationalistes et les scientistes qui tentent de tuer la vie affective et Dieu pour ne garder que la m\u00e9canique quantifiable. Psychiquement, c’est le plus grand combat dualiste depuis l’apparition de la conscience, depuis l’instauration du patriarcat. Ces deux cerveaux \u00e9cartel\u00e9s, incapables de r\u00e9aliser l’autre dimension, celle qui leur fait d\u00e9faut, produiront le modernisme. Un modernisme aussi vide d’un c\u00f4t\u00e9 que de l’autre.<\/p>\n<\/p>\n \tLa gnose (le savoir par excellence des initi\u00e9s) de Pasqually se fonde sur une conception juda\u00efque du monoth\u00e9isme. Celle de Saint-Martin recentre la probl\u00e9matique du salut gnostique sur le Christ.<\/p>\n<\/p>\n \tPour r\u00e9sumer la th\u00e9ologie de Saint-Martin, une partie des anges de Dieu tomba dans le p\u00e9ch\u00e9 d’insubordination. Dieu cr\u00e9a un univers pour circonscrire le mal et enfermer les anges d\u00e9chus. C’est alors qu’il cr\u00e9a l’homme dans sa perfection, Adam. Celui-ci est androgyne, homme et femme (il faut y voir les deux h\u00e9misph\u00e8res int\u00e9gr\u00e9s). Il est vice-roi de l’univers et sert de ge\u00f4lier aux d\u00e9mons d\u00e9chus. Induit en tentation par eux, il est pr\u00e9cipit\u00e9 \u00e0 son tour dans cet univers o\u00f9 il n’aurait jamais d\u00fb demeurer. C’est l\u00e0 qu’il rompt l’harmonie et qu’il devient, divis\u00e9, homme et femme s\u00e9par\u00e9ment; mortel, sujet aux maladies et aux peines. L’homme doit retrouver la grandeur pass\u00e9e et son pouvoir de commander \u00e0 tous les esprits, bons ou mauvais. Les anges rest\u00e9s dans l’ob\u00e9issance peuvent aider l’homme, \u00e0 condition que celui-ci se mette en harmonie avec eux (le d\u00e9bat sur le sexe des anges remonte \u00e0 cette \u00e9poque).<\/p>\n<\/p>\n \tSaint-Martin d\u00e9conseille aux non-initi\u00e9s les pratiques th\u00e9urgiques (communication avec les esprits pour avoir leurs pouvoirs) puisque les mauvais esprits peuvent leurrer les non-initi\u00e9s. On peut voir ici toute la confusion mentale et les d\u00e9r\u00e8glements o\u00f9 peuvent conduire ces aberrantes communications, fruit d’un imaginaire d\u00e9viant dans la folie.<\/p>\n<\/p>\n \tCe qui est confondant pour les ma\u00e7ons non grad\u00e9s, autant ceux de Saint-Martin que de Pasqually ou de Joseph de Maistre, c’est que le bien est pr\u00e9dominant dans la th\u00e9orie affich\u00e9e, et le mal cach\u00e9. La solidarit\u00e9 des rapports humains, la d\u00e9mocratie, l’entraide, l’amour et, bien s\u00fbr, l’\u00e9galit\u00e9, la fraternit\u00e9 et la libert\u00e9, au centre de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, sont le pivot du pacte solennel pour entrer dans la ma\u00e7onnerie. Il y a un langage sur les droits humains, \u00e0 la port\u00e9e de tous, et le langage secret des initi\u00e9s, imbus de leur propre grandeur spirituelle, qui agissent \u00e0 la place de Dieu en d\u00e9cidant qui doit vivre ou mourir. <\/p>\n<\/p>\n \tPlus l’on monte dans la hi\u00e9rarchie, plus les rites sont tordus et la pens\u00e9e absconse. Quiconque ne p\u00e9n\u00e8tre pas l’esprit de la lettre, s’y laisse prendre. Des milliers de ma\u00e7ons croient servir le bien alors qu’ils sont aux mains du mal (mauvaise perception de la r\u00e9alit\u00e9). Il est compr\u00e9hensible qu’\u00e0 cette \u00e9poque, encore pleine de noirceur, domin\u00e9e par une \u00c9glise devenue perverse, tant de personnes se soient leurr\u00e9es.<\/p>\n<\/p>\n \tL\u00e0 o\u00f9 Saint-Martin s’\u00e9loigne de Pasqually, c’est dans sa christologie. Une christologie o\u00f9 l’\u00e9l\u00e8ve d\u00e9passe le ma\u00eetre (J\u00e9sus), o\u00f9 l’ego prend le contr\u00f4le de l’individu. La maladie mentale de Saint-Martin se r\u00e9sume dans cette phrase qu’il pronon\u00e7a : \u00abChaque homme depuis la venue du Christ, peut, dans le don qui lui est propre aller plus loin que le Christ. J’ose dire que dans le genre qui m’est propre, celui du d\u00e9veloppement de l’intelligence, j’ai \u00e9t\u00e9 plus loin que le Christ.<\/em>\u00bb (sic). Quelle arrogance \u00e9gotique! Cette gnose de Saint-Martin introduit la notion de progr\u00e8s gnostique et l’\u00e9volution spirituelle, qui s’\u00e9panouiront aux XIXe et XXe si\u00e8cles. <\/p>\n<\/p>\n \tSaint-Martin fait du d\u00e9sir et de l’\u00c9ros, \u00e0 l’encontre de tout ce que les grands penseurs spiritualistes ont pu dire avant lui, le moteur du progr\u00e8s. La forme se substitue au fond. Ces d\u00e9sirs continuellement recherch\u00e9s mais qui n’apaisent jamais, atteignent leur sommet, quelques si\u00e8cles plus tard, dans notre civilisation de consommation. Saint-Martin enseigne une gnose qui s’\u00e9loigne de la r\u00e9alit\u00e9 plut\u00f4t que de s’en approcher. Cette gnose est celle d’un cerveau dysfonctionnel qui n’a rien \u00e0 voir avec le d\u00e9veloppement psychique (l’int\u00e9gration des h\u00e9misph\u00e8res), qui est le vrai progr\u00e8s spirituel.<\/p>\n<\/p>\n \tPour terminer ce court survol de la petite Histoire cach\u00e9e, j’aimerais vous donner l’introduction du Pacte Synarchique R\u00e9volutionnaire Pour l’Empire Fran\u00e7ais. C’est cette forme, attrayante pour tous ceux qui ne savent pas ce qu’elle implique, qui est le cheval de Troie des ma\u00e7ons. Je vous ai pr\u00e9sent\u00e9 dans un premier temps, l’aspect occulte de la franc-ma\u00e7onnerie, le langage cach\u00e9 avec toute sa perfidie th\u00e9ologique, maintenant je vous donne le langage officiel de ce double langage, celui r\u00e9serv\u00e9 aux non-initi\u00e9s. Des 183 pages de ce pacte, voici les treize points fondamentaux. Le m\u00eame pacte existe dans tous les pays o\u00f9 les martinistes sont pr\u00e9sents. Des dizaines de variantes ma\u00e7onniques, portant d’autres noms, ont des pactes similaires. Dans ce texte, mes commentaires sont en caract\u00e8res gras.<\/p>\n Les Treize Points Fondamentaux<\/strong><\/p>\n<\/p>\n \t1. R\u00e9volution int\u00e9grale<\/p>\n<\/p>\n \tPour l’instauration n\u00e9cessaire de l’ordre synarchique dans le monde, nous reconnaissons et servons la R\u00e9volution int\u00e9grale suivant son axe historique en chaque pays. L’ordre synarchique, qui peut \u00eatre instaur\u00e9 sans violence, exige que la r\u00e9volution soit ramen\u00e9e dans l’axe historique du pays dont elle n’aurait jamais d\u00fb \u00eatre d\u00e9vi\u00e9e et qu’elle soit finalement reconnue dans la constitution du nouvel \u00c9tat comme \u00e9l\u00e9ment constant de force et de perfectionnement de la vie collective, au m\u00eame titre que l’\u00e9l\u00e9ment conservateur et l’\u00e9l\u00e9ment r\u00e9formiste.<\/p>\n<\/p>\n \t2. Synarchie r\u00e9volutionnaire<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons le synarchisme r\u00e9volutionnaire comme cr\u00e9ation continue de l’Empire. L’ordre synarchique, qui s’\u00e9tablit au-del\u00e0 du socialisme en voie de r\u00e9alisation, sous une forme ou sous une autre, dans le monde entier, doit marquer d’un caract\u00e8re imp\u00e9rial accentu\u00e9, pour les accomplir, toutes les puissances de l’esprit et de l’action r\u00e9volutionnaire. (Le socialisme dans son essence, car il est parti de ces bases ma\u00e7onniques, est totalitaire, autant que le capitalisme. Nous entrons d’ailleurs dans une \u00e8re de capitalisme d’\u00c9tat; un capitalisme\/socialiste tout aussi fasciste et totalitaire. La ma\u00e7onnerie travaille autant avec la droite que la gauche. La gauche fait la r\u00e9volution et en subit les cons\u00e9quences, en d\u00e9truisant le droit. La droite conservatrice, la noblesse et la bourgeoisie financi\u00e8res, dont les initi\u00e9s, \u00e9vitent les cons\u00e9quences des r\u00e9volutions, Ils sont les \u00e9mondeurs et non les branches.<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t3. Peuple<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons le Peuple comme r\u00e9alit\u00e9 fonci\u00e8re de la collectivit\u00e9. L’ordre synarchique humanise la r\u00e9volution n\u00e9cessaire en reconnaissant et proclamant le Peuple comme sa r\u00e9alit\u00e9 fonci\u00e8re afin de fonder un r\u00e9gime o\u00f9 tout soit ramen\u00e9 au service de l’homme et contr\u00f4l\u00e9 par le Peuple, mais non par la masse. (O\u00f9 se trouve la distinction ente le Peuple et la masse? Peut-\u00eatre parle-t-on des \u00e9lus, le Peuple \u00e9lu?<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t4. Empire<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons l’Empire comme la r\u00e9alit\u00e9 formelle de la collectivit\u00e9. L’ordre synarchique augmente ind\u00e9finiment le dynamisme de la civilisation en reconnaissant et proclamant l’Empire, groupement organique de nations majeures, comme sa r\u00e9alit\u00e9 formelle la plus compl\u00e8te du stade actuel de la vie mondiale et comme le plus haut facteur de perfection possible de la r\u00e9volution contemporaine. (L’Angleterre, territoire ma\u00e7onnique par excellence, d’o\u00f9 le mouvement est parti, travaille depuis toujours \u00e0 cet Empire du mal (mauvaise perception de la r\u00e9alit\u00e9). Les hauts bourgeois financiers de la City et l’aristocratie en sont les fers de lance. La Commission Trilat\u00e9rale, le Concil on Foreign Relation, la Royal Institut of International Affairs, le Club de Rome, le Bilderberg Group, sont autant de mouvements discrets qui travaillent \u00e0 l’\u00e9tablissement de l’Empire humaniste des francs-ma\u00e7ons. Beaucoup de participants ne s’en doutent m\u00eame pas.<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t5. \u00c9tat<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons l’\u00c9tat comme la r\u00e9alit\u00e9 juridique de la Collectivit\u00e9. L’ordre synarchique coordonne sans opprimer en ramenant et maintenant l’\u00c9tat au service du Peuple par l’Empire con\u00e7u et organis\u00e9 pour son exaltation glorieuse et son affirmation pacifique dans le monde. <\/p>\n<\/p>\n \t6. Ordre r\u00e9el<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons le dynamisme de l’ordre r\u00e9el qui est partout synth\u00e8se d’autorit\u00e9 et de libert\u00e9. L’ordre synarchique substitue la r\u00e9volution des gouvernements \u00e0 la r\u00e9volte des gouvern\u00e9s par une r\u00e9solution constitutionnelle. Seule coh\u00e9rente, de l’antinomie naturelle du principe de libert\u00e9 et du principe d’autorit\u00e9 dont la lutte in\u00e9vitable et d’ailleurs magnifique tend au maximum pour l’ennoblir les ressorts de la vie collective et de la vie personnelle. (L’ordre synarchique substitue la r\u00e9volution des gouvernements \u00e0 la r\u00e9volte des gouvern\u00e9s. Quel double langage qui pousse le commun, nous, \u00e0 la r\u00e9volte, alors qu’eux, les initi\u00e9s la r\u00e9prouvent. Ils sont les \u00e9mondeurs, ceux qui ne sont pas sur le terrain, mais qui organisent les guerres.<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t7. Hi\u00e9rarchie naturelle<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons la hi\u00e9rarchie naturelle des r\u00e9alit\u00e9s collectives. L’ordre synarchique assure la coop\u00e9ration n\u00e9cessaire des gouvernements et des gouvern\u00e9s par l’acceptation virile de la r\u00e9volution continue, seul gage de paix int\u00e9rieure, en coordonnant souplement dans l’Empire l’articulation structurale hi\u00e9rarchis\u00e9e des r\u00e9alit\u00e9s du Peuple : \u00e9tats, nations, r\u00e9gions, communes, professions organis\u00e9es, familles et individus. (C’est l’exaltation de la hi\u00e9rarchie naturelle et animale des dominants. Les plus forts, contre les plus faibles. Les \u00e9mondeurs contre les \u00e9mond\u00e9s.<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t8. Ordres et pouvoirs r\u00e9els<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons les pouvoirs r\u00e9els dans les ordres r\u00e9els. L’ordre synarchique peut seul socialiser sans \u00e9tatiser en d\u00e9gageant, par une analyse et une synth\u00e8se dialectique appropri\u00e9e et par leur constante application r\u00e9volutionnaire, les quatre ordres constitutionnels des professions organis\u00e9es, hi\u00e9rarchis\u00e9es en principe et en fait (ordre \u00e9conomique, ordre politique, ordre culturel, ordre f\u00e9d\u00e9ral), jusqu’\u00e0 rendre effectif au sein de chacun de ces ordres les cinq pouvoirs r\u00e9els de toute vie collective de haute civilisation (pouvoir culturel, pouvoir juridique, pouvoir ex\u00e9cutif, pouvoir l\u00e9gislatif, pouvoir \u00e9conomique). ( \t9. D\u00e9mocratie v\u00e9ritable<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons la D\u00e9mocratie v\u00e9ritable par une juste hi\u00e9rarchisation \u00e0 base professionnelle. L’ordre synarchique qui r\u00e9v\u00e8le l’ordre r\u00e9el et peut seul ainsi \u00e9viter les r\u00e9voltes des gouvern\u00e9s en fondant la justice des gouvernants, postule comme finalit\u00e9 de la d\u00e9mocratie v\u00e9ritable, une soci\u00e9t\u00e9 sans classe, mais hi\u00e9rarchis\u00e9e et en d\u00e9finit les conditions pratiques. (\u00c7a dit encore tr\u00e8s bien ce que \u00e7a ne veut pas dire, sans classe mais hi\u00e9rarchis\u00e9e.<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t10. Concorde imp\u00e9riale<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons la concorde imp\u00e9riale dans la coop\u00e9ration des races. L’ordre synarchique tend \u00e0 cr\u00e9er un climat de paix imp\u00e9riale constante proclamant et r\u00e9alisant comme la haute raison d’\u00eatre de l’Empire la coop\u00e9ration des races sous le signe de l’humanisme universel. (L’Angleterre, issue de cette philosophie imp\u00e9riale et ma\u00e7onnique, a montr\u00e9 avec la Compagnie des Indes orientales et occidentales comment elle traitait les peuples. Les autres pays colonisateurs n’ont pas fait mieux. Disons que la mentalit\u00e9 imp\u00e9riale anglaise est celle qui a perdur\u00e9 jusqu’\u00e0 aujourd’hui. L’am\u00e9ricanisme est son rejeton.<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t11. Loyalisme mutuel.<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons le loyalisme mutuel dans l’Empire f\u00e9d\u00e9ratif. L’ordre synarchique, pour sceller la fraternit\u00e9 imp\u00e9riale dans la force en d’indestructibles assises, reconna\u00eet qu’un loyalisme mutuel de tous les peuples dans la f\u00e9d\u00e9ration ne peut \u00eatre moralement et pratiquement exig\u00e9 qu’autant que la m\u00e9tropole l’a rendu possible, mais qu’il doit \u00eatre tenu comme condition in\u00e9luctable de la dur\u00e9e de l’Empire et de sa grandeur. (Un loyalisme impos\u00e9 par la dictature. C’est le cerveau imp\u00e9rial \u00e0 l’uvre. Comme la condition in\u00e9luctable ne peut \u00eatre tenue, tous ces empires qui exigent un loyalisme forc\u00e9, s’effondrent.<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t12. \u00c9conomie d’Empire.<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons l’\u00e9conomie d’Empire ouverte sur le monde. L’ordre synarchique, en vue d’adapter la vie mat\u00e9rielle des peuples aux r\u00e9alit\u00e9s contingentes du monde moderne, exige l’\u00e9tablissement et le d\u00e9veloppement d’une v\u00e9ritable \u00e9conomie d’Empire reconnue \u00e0 la fois comme base primordiale de la prosp\u00e9rit\u00e9 de la m\u00e9tropole et de tous les ressortissants de l’Empire, et comme condition premi\u00e8re d’une coop\u00e9ration b\u00e9n\u00e9fique avec tous les autres peuples. (La servitude mon\u00e9taire des peuples conquis.<\/strong>)<\/p>\n<\/p>\n \t13. Paix mondiale.<\/p>\n<\/p>\n \tNous reconnaissons et servons la paix comme le haut vouloir de la civilisation mondiale. L’ordre synarchique, qui ne peut se concevoir hors de la paix civilisatrice fond\u00e9e sur l’honneur et honorable pour tous, exige non pas tant que l’\u00e9tat actuel des puissances soit modifi\u00e9 par un nouveau d\u00e9placement des fronti\u00e8res mais que la vie synarchique de chaque peuple soit r\u00e9veill\u00e9e en mode original; que l’union f\u00e9d\u00e9rative de l’Europe soit r\u00e9alis\u00e9e; que la Pan-Eurafrique soit noblement cr\u00e9\u00e9e par un libre concert de tous les pays de l’Europe et de l’Afrique; qu’enfin, la \u00absoci\u00e9t\u00e9 majeure des Nations<\/em>\u00bb soit accomplie et ramen\u00e9e \u00e0 sa r\u00e9alit\u00e9 universelle par l’interposition juridique des cinq \u00absoci\u00e9t\u00e9s mineures des Nations<\/em>\u00bb d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9es en fait ou en voie de constitution \u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n<\/p>\n \tVoil\u00e0 pour les treize points fondamentaux de l’ordre synarchique. Le gouvernement mondial est dans l’ordre des choses et le seul moyen, un jour, d’\u00e9liminer les guerres et d’instaurer une fraternit\u00e9 mondiale. Mais ce gouvernement ne peut survenir par la force, le secret et le mensonge. Cet Empire financier qui a renvers\u00e9 l’ordre des choses, au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, en s’emparant du pouvoir politique, est vou\u00e9 \u00e0 la destruction comme tout ce qui n’est pas conforme \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Le mensonge se retourne toujours contre celui qui le pratique, individuellement et collectivement. C’est un comportement infantile. <\/p>\n<\/p>\n \tLes soci\u00e9t\u00e9s de demain s’\u00e9valueront \u00e0 leur d\u00e9veloppement psychique, l\u00e0 o\u00f9 le qualitatif et le quantitatif travaillent ensemble \u00e0 l’am\u00e9lioration de l’individu, qui est \u00e0 la base de l’\u00e9difice social. S’il n’y a pas la compr\u00e9hension des nouvelles donnes psychologiques, ce sera le retour \u00e0 la barbarie, une involution, comme l’individu qui entre dans une psychose. De l\u00e0 toute l’importance de trouve les racines psychologiques du mal!<\/p>\n<\/p>\n \n Roger Leduc<\/p>\n<\/p>\nPacte Synarchique R\u00e9volutionnaire Pour l’Empire Fran\u00e7ais<\/h4>\n