\t4 mai 2010 La crise est repartie clame-t-on de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, comme si elle ne s’\u00e9tait jamais arr\u00eat\u00e9e. Nous parlons de la crise financi\u00e8re (l’euro, l’Europe, la Gr\u00e8ce et le reste). Nous pourrions parler de n’importe quelle autre crise. On d\u00e9cortique de tous c\u00f4t\u00e9s les multiples catastrophes \u00e9conomiques qui nous attendent, en faisant montre d’une grande certitude \u00e0 cet \u00e9gard. C’est devenu une vieille habitude, cette capacit\u00e9 d’expliquer et de pr\u00e9voir la ou les crise(s). Il y a un an exactement, Goldman Sachs avait \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 comme le ma\u00eetre du monde, machinateur de la crise \u00e0 son profit, avec cette arrogance qui lui faisait dire : Et alors? Nous allons continuer!. Allez ramasser les poussi\u00e8res de la chose, aujourd’hui, dans les antichambres des commissions du S\u00e9nat des Etats-Unis, et continuez \u00e0 nous parler du complot r\u00e9ussi de Goldman Sachs au moment o\u00f9 ses dirigeants se demandent s’ils ne risquent pas des avatars judiciaires qui leur co\u00fbteraient cher.<\/p>\n<\/p>\n
\tLes analyses diverses, critiques, consid\u00e9rations \u00e9conomiques, etc., qui concernent la situation en Europe ont ceci de particulier qu’elles nous conduisent \u00e0 tourner en rond, avec nombre d’explications savantes, o\u00f9 chacun fait montre de son brio technique. Mais la conclusion g\u00e9n\u00e9rale, pour les gens \u00e0 la compr\u00e9hension limit\u00e9e du domaine, est toujours la m\u00eame: nous vivons dans ce qui semble \u00eatre un syst\u00e8me absurde, o\u00f9 r\u00e8gnent les bandits de grand chemin, o\u00f9 plus aucune r\u00e8gle ne pr\u00e9domine, o\u00f9 des puissances priv\u00e9es surgies de nulle part s’affirment en repr\u00e9sentantes d’une v\u00e9rit\u00e9 divine avant de dispara\u00eetre, o\u00f9 plus aucun ordre fondamental n’est assur\u00e9e, o\u00f9 la repr\u00e9sentation de la puissance publique continue \u00e0 boucher les trous creus\u00e9s par les brigands qu’elle a servis sur un plateau. Il y a d\u00e9sormais une continuit\u00e9 dans les ann\u00e9es qui se succ\u00e8dent, avec l’ampleur sans cesse grandissante du d\u00e9sordre enveloppant et broyant notre civilisation dont la caract\u00e9risation m\u00eame, ce mot de civilisation, appara\u00eet si grotesque que l’on aurait honte de le r\u00e9p\u00e9ter trop souvent.<\/p>\n<\/p>\n
\tUn exemple : quel est l’un des facteurs \u00e0 jouer un r\u00f4le d\u00e9terminant dans ce d\u00e9sordre, sinon les agence de quotation, ces instituts priv\u00e9s qui sont institu\u00e9s juges supr\u00eames de la vertu<\/strong> \u00e9conomique des acteurs de la chose? Consid\u00e9rez ces deux nouvelles, de Reuters, et retrouvez-y vos marques et vos certitudes sur lesquelles l’on construit le monde et l’on pr\u00e9voit les choses, entre les agences de quotation qui disent la Loi et le Commissaire europ\u00e9en qui sugg\u00e8re qu’apr\u00e8s tout il serait temps de dire la Loi, qui est sans rapport avec Celle que nous suivons jusqu’ici<\/p>\n<\/p>\n \t \u00abStandard & Poor’s downgraded earlier this week Portugal’s rating and slashed Greece to junk status. On Thursday (29 April) Moody’s told Reuters it might also give Greece junk status in the next few days. The prospect isn’t zero that it can go that far, but it’s very difficult to see it with certainty, Kristin Lindow, a Moody’s senior analyst, told Reuters when asked whether Greece could be downgraded to a speculative level. Moody’s expects Greece’s debt to stabilise in the next few years, but at higher levels, which needs to be reflected in the country’s sovereign ratings, Lindow said. The path to stability will be a tough one, however, as Moody’s foresees years of low economic growth, adding to the difficulty of making needed fiscal adjustments. Fitch Ratings has the country at BBB-minus, the lowest investment-grade level, with a negative outlook. Spooked by the ratings cuts, Portugal announced it would speed up its austerity strategy and said this might allow it to reduce its deficit more than expected in 2010.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t \u00abThe European Union financial services chief is considering setting up a new European credit rating agency, he said in remarks published on Friday. I am thinking… about the idea, feasibility and the added value of adding an extra rating agency that would be European, Michel Barnier told French daily Les Echos. Ratings agencies have been criticised for exacerbating the financial crisis. Standard & Poor’s this week cut ratings on debt-laden Greece, Portugal and Spain, adding to fears that Greece’s crisis would spread to other weak EU members.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n \t Nous n’avons jamais brill\u00e9 par notre commentaire \u00e9conomique parce que nous nous sentons fort mal \u00e0 l’aise dans ce domaine. Outre notre simple absence de comp\u00e9tence, il y a, d’une certaine fa\u00e7on, notre refus de cette comp\u00e9tence comme si une telle comp\u00e9tence aurait pour effet d’accorder \u00e0 son objet, bien plus qu’en aucun autre cas, une importance qui n’est pas autre chose qu’une imposture. La science \u00e9conomique a pour objet et pour moteur les choses au monde qui sont les moins scientifiques du monde, le comportement humain, la vanit\u00e9, la rapacit\u00e9, le go\u00fbt de la puissance, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de la psychologie, la croyance irrationnelle dans l’\u00e9quivalence entre le comment vivre et le pourquoi vivre. Elle a pour moteur de notre int\u00e9r\u00eat l’illusion, d\u00e8s lors que nous avons un billet en poche ou une action en bourse, que nous avons notre mot \u00e0 dire, si petit soit-il. Outre la gratuit\u00e9 de la d\u00e9pense d’\u00e9nergie intellectuelle \u00e0 ce propos, et dans une direction douteuse et pour des conclusions qui ne le sont pas moins, tout cela est sous l’influence de la vanit\u00e9 dont aucun de nos esprits n’est totalement exempt, et nous parlons m\u00eame, dans ce cas, des esprits dissidents du syst\u00e8me, ceux que nous applaudissons en g\u00e9n\u00e9ral pour l’orientation qu’ils suivent. (Les autres, inutile d’en dire un mot.)<\/p>\n<\/p>\n \tParfois, une voix clame que la compr\u00e9hension et le traitement des crises d’une fa\u00e7on fractionnelle et sp\u00e9cifique, comme l’on est normalement accoutum\u00e9s, et singuli\u00e8rement dans le cas de l’\u00e9conomie, est bien de l’\u00e9nergie et du temps perdus et m\u00eame trompeurs, si l’on ne va pas au fond des choses. Exemple, Hugo Chavez, le 22 avril 2010<\/a> (Novosti), qui, lui, parlait de la crise climatique, crise de l’environnement, en Bolivie o\u00f9 se tenait un contre-sommet (par rapport au sommet de Copenhague) \u00e0 l’invitation du pr\u00e9sident Hugo Morales.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abLe pr\u00e9sident v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien Hugo Chavez, qui assiste au sommet climatique en Bolivie, a accus\u00e9 jeudi le capitalisme d’\u00eatre responsable du r\u00e9chauffement global, ont rapport\u00e9 des m\u00e9dias latino-am\u00e9ricains. Si nous voulons changer le climat il faut changer le syst\u00e8me car le capitalisme est une menace pour la plan\u00e8te, a indique M.Chavez \u00e0 sa d\u00e9cente d’avion.<\/em> <\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbSelon le pr\u00e9sident v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien, le capitalisme est un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement destructeur qui nous a mis au bord d’un gouffre, perturbant l’\u00e9quilibre plan\u00e9taire et la l’existence du genre humain.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n \tChavez ne parlait ni de la Gr\u00e8ce, ni de l’euro, ni de la catastrophe financi\u00e8re qui menace l’Europe, et le reste par cons\u00e9quent, globalisation oblige. Mais la m\u00eame logique se d\u00e9veloppe. La situation en Europe, avec les risques \u00e9normes qui feraient dire \u00e0 certains que l’on est \u00e0 la veille d’un nouveau 15 septembre 2008, rel\u00e8ve de la m\u00eame logique que d\u00e9veloppe Chavez \u00e0 propos de la crise climatique et de la crise de l’environnement. L’\u00e9conomie n’est qu’une cons\u00e9quence<\/strong> et s’attacher aux arcanes de la cons\u00e9quence \u00e0 un point qui vous fait croire que vous en d\u00e9duisez la compr\u00e9hension du Grand Tout de la crise vous fait manquer la correspondance essentielle, comme lorsque votre train est arriv\u00e9 trop tard.<\/p>\n<\/p>\n \tL’enjeu n’est pas mince. La catastrophe de la station de forage off-shore<\/em> BP au large de la Louisiane, qui pourrait s’av\u00e9rer parmi les pires catastrophes dans ce domaine, est un autre exemple de ce que l’\u00e9conomie n’est qu’une activit\u00e9 motrice, sans int\u00e9r\u00eat pour elle-m\u00eame et sa compr\u00e9hension, mais qu’elle est d’une capacit\u00e9 de d\u00e9vastation bien plus vaste qu’elle-m\u00eame et qui menace le sort de la civilisation parce qu’elle est, dans tel et tel domaine, la courroie de transmission favorite de notre Grande Crise de civilisation. La probabilit\u00e9 de la transformation de la c\u00f4te de Louisiane et de l’embouchure du Mississipi en un immense marigot puant et r\u00e9duit \u00e0 l’entropie de la d\u00e9vastation absolue qui tue toute la vie imaginable de la r\u00e9gion fait penser que la campagne<\/a> de Polly Higgins aupr\u00e8s de l’ONU \u00abto declare the mass destruction of ecosystems an international crime against peace alongside genocide and crimes against humanity<\/em>\u00bb est fond\u00e9e, malgr\u00e9 les cris d’orfraie des bienpensants devant cette gauchiste qui en veut au capital et \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. Effectivement, nous devons parler, avec toute la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 d’un BHL ou d’un Elie Wiesel pour ce que l’on sait, de crimes contre l’humanit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n \tConduire devant la justice les personnes qui ont permis cela devient au moins d’\u00e9gale importance, \u00e0 notre sens, que la recherche des criminels contre l’humanit\u00e9 au sens classique de l’expression, et m\u00eame la d\u00e9passe d\u00e9sormais, montrant d’ailleurs en cela les conditions nouvelles de la politique du monde o\u00f9 la violence a pris une forme si diff\u00e9rente de celle \u00e0 laquelle nous sommes accoutum\u00e9s. L\u00e0 encore, c’est consid\u00e9rer l’\u00e9conomie pour ce qu’elle est apr\u00e8s s’\u00eatre sorti de sa compr\u00e9hension exclusive qui conduit \u00e0 vouloir rester dans son domaine pour r\u00e9parer ses d\u00e9g\u00e2ts; cette \u00e9conomie qui s’est d\u00e9couverte comme l’un des principaux instruments de mort de nous-m\u00eames, bien plus destructeur que toutes les id\u00e9ologies que nous avons subies, pour liquider la civilisation du monde qui agonise sous les coups de cette deuxi\u00e8me civilisation occidentale, cette imposture diabolique dont le but m\u00e9canique est bien la destruction absolue But m\u00e9canique, certes, mais qui doit faire explorer jusqu’en ses tr\u00e9fonds la r\u00e9alit\u00e9 de l’intention qui est derri\u00e8re cette m\u00e9canique, qui n’a rien \u00e0 voir avec l’\u00eatre humain, ce mis\u00e9rable petit tas de secrets, et tout avec un syst\u00e8me dont la coh\u00e9sion et la puissance pourraient effectivement lui avoir fait na\u00eetre (\u00e0 ce syst\u00e8me) une conscience.<\/p>\n \tL’\u00e9conomie fait partie du syst\u00e8me anthropotechnique . Disons qu’elle est la branche anthropo\u00e9conomique du syst\u00e8me anthropotechnique, et encore la branche la plus pourrie, morte, sans espoir, taill\u00e9e par des bandits et pour des bandits qui n’ont pas dans leurs cerveaux pour les termes essentiels de la compr\u00e9hension du monde une activit\u00e9 plus impressionnante que celle d’un moineau, sans en avoir le milli\u00e8me de l’agilit\u00e9 et de l’utilit\u00e9. Dans ce cas, il est pr\u00e9f\u00e9rable de n’avoir pas de conscience, comme le moineau, quand on voit l’usage qui en est fait, encore que nous interrogerions apr\u00e8s tout \u00e0 propos du moineau, pour ce qui est de la conscience, lorsqu’on consid\u00e8re l’ordre et la sagesse de son activit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n \tLa d\u00e9marche qui s’exprime, par exemple, dans l’hypoth\u00e8se de Jean-Paul Baquiast sur le syst\u00e8me anthropotechnique que nous utilisons plus qu’\u00e0 notre tour comme un outil de r\u00e9flexion (voir<\/a> nos DIALOGUES<\/em>), que nous avons nous-m\u00eames esquiss\u00e9e d’une toute autre fa\u00e7on dans La gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em> (intuition historique \u00e0 la diff\u00e9rence de la d\u00e9marche scientifique), est peut-\u00eatre la derni\u00e8re chance de sauver, dans notre jugement et dans celui qui nous est sup\u00e9rieur, le genre humain d’une condamnation sans appel, et sans espoir pour notre compr\u00e9hension par cons\u00e9quent, comme l’esp\u00e8ce la plus d\u00e9vastatrice que l’histoire du monde ait con\u00e7ue, jusqu’\u00e0 la mal\u00e9diction. Au moins l’appr\u00e9ciation de l’existence d’un syst\u00e8me dans sa pl\u00e9nitude, jusqu’\u00e0 l’hypoth\u00e8se d’une conscience du syst\u00e8me qui soumet celle des \u00eatres qui lui ont fait all\u00e9geance, a l’avantage hypoth\u00e9tique de nous exon\u00e9rer de la responsabilit\u00e9 totale<\/strong> du saccage du monde que nous conduisons avec une m\u00e9thode que nous envieraient les responsables du syst\u00e8me concentrationnaire nazie. <\/p>\n<\/p>\n \t(Quoique, dans sa Perfidie de l’Histoire<\/em> [Cerf, 2005], le professeur Richard L. Rubenstein, a bien montr\u00e9 combien ce syst\u00e8me nazi, fond\u00e9 dans son fonctionnement sur des caract\u00e8res essentiels de la modernit\u00e9, a bien utilis\u00e9 l’efficacit\u00e9 de la bureaucratie et la rentabilisation du syst\u00e8me capitaliste pour son uvre de destruction. \u00abTout au contraire, nous sommes vraisemblablement plus \u00e0 m\u00eame de comprendre l’Holocauste comme l’expression des plus profondes impulsions de la civilisation occidentale du vingti\u00e8me si\u00e8cle<\/em>\u00bb [P.47] \u00abAvec le temps il devient \u00e9vident que les atrocit\u00e9s perp\u00e9tr\u00e9es par les nazis dans leur soci\u00e9t\u00e9 de domination totale, comme les mutilations et exp\u00e9riences m\u00e9dicales meurtri\u00e8res sur des \u00eatres humains, ainsi que l’utilisation des esclaves dans les camps de la mort, ne sont que la logique extr\u00eame des proc\u00e9dures et conduites pr\u00e9dominantes dans les entreprises modernes et le travail bureaucratique.<\/em>\u00bb [P.102] Cela conduit \u00e0 se demander si la haine et la vindicte extraordinaires dont nous le poursuivons \u00e0 travers les \u00e2ges postmodernistes n’a pas pour raison, simplement, le fait que le syst\u00e8me nazi est un miroir o\u00f9 nous nous reconnaissons<\/strong>.)<\/p>\n<\/p>\n \tIl nous para\u00eet indispensable de rechercher aujourd’hui, d’abord, une bonne compr\u00e9hension<\/strong> du d\u00e9sastre qui frappe l’humanit\u00e9, apr\u00e8s avoir enfin<\/strong> admis qu’effectivement l’humanit\u00e9 est frapp\u00e9e par ce d\u00e9sastre. Il nous para\u00eet extr\u00eamement utile d’envisager une m\u00e9thode lib\u00e9ratrice de l’esprit pour cette d\u00e9marche de compr\u00e9hension, et l’utilisation de l’hypoth\u00e8se du fonctionnement de notre civilisation en syst\u00e8mes multiples, sans doute autonomes, d\u00e9passant ceux qui croient les avoir cr\u00e9\u00e9s en les manipulant, est une de ces m\u00e9thodes. Elle permet notamment de d\u00e9barrasser l’esprit de l’emprisonnement du ph\u00e9nom\u00e8ne de l’id\u00e9ologie, des croyances que l’homme est organisateur de son histoire et de l’Histoire en g\u00e9n\u00e9ral, que l’homme est au centre de tout. Dans ce cas, notre hostilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9conomisme<\/a> (l’explication par l’\u00e9conomie et l’explication de l’\u00e9conomie, c’est-\u00e0-dire la r\u00e9duction<\/strong> du Grand Tout \u00e0 l’\u00e9conomie) se comprend dans la mesure o\u00f9 l’id\u00e9ologie de l’homme au centre de tout s’est effectivement r\u00e9fugi\u00e9e dans l’\u00e9conomisme.<\/p>\n<\/p>\n \tIl est absolument n\u00e9cessaire de se d\u00e9barrasser de ce carcan de l’\u00e9conomisme pour lib\u00e9rer l’esprit, le d\u00e9cha\u00eener dans les deux sens du mot: lui \u00f4ter ses cha\u00eenes et laisser libre cours \u00e0 sa pens\u00e9e d’explorer avec audace des territoires inconnus. La r\u00e9volution qui nous affecte et qui nous importe est r\u00e9solument et fondamentalement psychologique, elle doit affecter l’outil m\u00eame de l’esprit et de sa pens\u00e9e, elle doit d’abord se faire dans l’int\u00e9rieur de nous-m\u00eames. Cette crise de civilisation menant \u00e0 l’effondrement n’est pas la premi\u00e8re puisque d’autres civilisations nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et se sont effondr\u00e9es, mais elle ne ressemble \u00e0 aucune autre. Elle ne consiste pas \u00e0 simplement constater l’effondrement d’une civilisation (d\u00e9sormais, ce mot a bien plus sa place que celui de d\u00e9clin ou de d\u00e9cadence). Elle consiste d’abord \u00e0 accepter la r\u00e9alit\u00e9, qui est justement l’effondrement de notre civilisation, au lieu d’affirmer contre les vents et les mar\u00e9es de l’ouragan que cet effondrement n’existe pas et qu’il ne s’agit que d’un avatar avec les composants duquel nous r\u00e9parerons ais\u00e9ment la panne temporaire, toujours, d’abord, conserver les m\u00eames composants. Elle consiste ensuite \u00e0 accepter l’id\u00e9e que ce n’est pas l’homme qui est au centre de tout dans cette crise, mais qu’il est l’instrument et la dupe de l’affrontement de syst\u00e8mes colossaux \u00e0 l’\u00e9laboration desquels il a contribu\u00e9, ou du courant desquels il a cru \u00eatre le ma\u00eetre. Il est temps de se demander effectivement si ces syst\u00e8mes ont une conscience et si l’Histoire elle-m\u00eame, qui s’est effectivement dress\u00e9e contre eux, a elle-m\u00eame une conscience. Il vaudrait mieux, pour notre avenir, que l’Histoire ait effectivement une conscience, car elle seule peut encore nous sauver, si elle juge que nous sommes de quelque int\u00e9r\u00eat que ce soit.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Contre l’appr\u00e9ciation de la crise r\u00e9duite aux acqu\u00eats 4 mai 2010 La crise est repartie clame-t-on de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, comme si elle ne s’\u00e9tait jamais arr\u00eat\u00e9e. 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