{"id":72252,"date":"2010-09-07T13:11:47","date_gmt":"2010-09-07T13:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2010\/09\/07\/defaitisme-et-epuisement-de-leur-psychologie\/"},"modified":"2010-09-07T13:11:47","modified_gmt":"2010-09-07T13:11:47","slug":"defaitisme-et-epuisement-de-leur-psychologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2010\/09\/07\/defaitisme-et-epuisement-de-leur-psychologie\/","title":{"rendered":"D\u00e9faitisme et \u00e9puisement de leur psychologie"},"content":{"rendered":"

D\u00e9faitisme et \u00e9puisement de leur psychologie<\/h2>\n<\/p>\n

\t7 septembre 2010 Nous ne sommes pas loin du neuvi\u00e8me anniversaire du jour fameux Eh bien, l’anniversaire sera peut-\u00eatre \u00e9trangement cr\u00e9pusculaire, et m\u00eame, pour employer un terme incroyable, \u00e9trangement d\u00e9faitiste<\/strong>. Etrangement, tout cela, parce que les anniversaires de 9\/11 sont d’habitude peints certes aux couleurs d’une gravit\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement geignarde, mais surtout d’une r\u00e9solution plus fortement am\u00e9ricaniste que jamais. C’est, selon le clich\u00e9 en cama\u00efeu, le moment o\u00f9 l’Am\u00e9rique se retrouve Nous disons cama\u00efeu parce que, effectivement, les couleurs ainsi d\u00e9crites sont en train de passer \u00e0 tr\u00e8s grande vitesse.<\/p>\n<\/p>\n

\tNous allons examiner ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 l’aide de deux textes qui nous donnent effectivement des indications pr\u00e9cieuses sur la palette employ\u00e9. L’un et l’autre sont mentionn\u00e9s dans notre Bloc-Notes<\/em> du 6 septembre 2010<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n

\t Le premier est le texte qui justifie essentiellement ce Bloc-Notes<\/em> du 6 septembre 2010<\/a>, de Rafeed Zakaria, avec la mise en cause de la r\u00e9action US (sur-r\u00e9action) \u00e0 ce m\u00eame 9\/11, par le m\u00eame Zakaria.<\/p>\n<\/p>\n

\t Le second est un texte d’Ambroise Evans-Pritchard, le chroniqueur \u00e9conomiste et \u00e9m\u00e9rite du Daily Telegraph<\/em>, qui fustige, le 5 septembre 2010<\/a>, le d\u00e9faitisme des \u00e9lites US (\u00abDangerous Defeatism is taking hold among America’s economic \u00e9lites<\/em>\u00bb). Apr\u00e8s avoir d\u00e9taill\u00e9 divers jugement cr\u00e9pusculaires de divers \u00e9conomistes am\u00e9ricanistes, Evans-Pritchard s’exclame : \u00abGet a grip, the lot of you. While there is no easy way out for the US after stealing so much prosperity from the future through debt, there is no excuse for this dead-end defeatism.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\t Bien entendu, ces deux textes sont cit\u00e9s comme exemplaires, le second, bien qu’il s’adresse aux \u00e9conomistes US, pouvant aussi bien faire l’affaire pour l’\u00e9ditorial de Zakaria, comme caract\u00e9risant le crime de dangereux d\u00e9faitisme. Les arguments de Evans-Pritchard sont impeccablement techniques, montrant un brio consomm\u00e9 pour r\u00e9duire la crise de l’am\u00e9ricanisme \u00e0 sa composante financi\u00e8re et mon\u00e9taire, et d\u00e9veloppant le traitement manifeste qu’il impose de suivre pour la d\u00e9nouer. Il n’est pas s\u00fbr, et c’est m\u00eame le contraire qui est assur\u00e9, que cela suffira \u00e0 dissiper cette tendance morbide et cr\u00e9pusculaire qui se r\u00e9sume \u00e0 une sorte de il n’y a plus rien \u00e0 faire, attendons le prochain choc qui sera peut-\u00eatre bien celui de l’effondrement (\u00abThe US has run out of bullets <\/em>[] We have reached stall speed. Any shock at this point can tip you back into recession<\/em>\u00bb, dit le gourou de l’effondrement de l’\u00e9conomie, Nouriel Roubini<\/a>, qui ne s’est gu\u00e8re tromp\u00e9 jusqu’ici).<\/p>\n<\/p>\n

\tLa question se pose en effet de savoir si les arguments d’Evans-Pritchard, tout \u00e9ventuellement excellents qu’ils soient, sont du domaine qui importe. Autant l’on dit que l’\u00e9conomie et la finance, et ses mouvements convulsifs, sont d\u00e9pendants de la psychologie, autant nous dirions que l’humeur morbide des \u00e9lites am\u00e9ricanistes est, justement, une question d’humeur plus qu’une question de l’effet du constat d’une situation. L’un des signes de cela est que cette morbidit\u00e9 ne touche pas seulement l’\u00e9conomie mais, par exemple, et quel exemple, la narrative<\/em> de 9\/11 dans le chef de Zakaria.<\/p>\n<\/p>\n

\tEvans-Pritchard ne lutte pas contre des analyses d\u00e9faitistes (\u00e9conomiques pour le cas), ce qu’on pourrait croire qu’il croit puisqu’il leur oppose des arguments techniques d’\u00e9conomiste. Il lutte contre une humeur d\u00e9l\u00e9t\u00e8re, contre une amertume qui engendre le d\u00e9faitisme, certes, mais le d\u00e9faitisme de la lassitude psychologique plut\u00f4t que de l’erreur \u00e9conomique. Dans les diverses citation que Evans-Pritchard fait de ces \u00e9conomistes US qu’il critique, on ne trouve que passivit\u00e9, une sorte d’\u00e0-quoi-bontisme ; quelle diff\u00e9rence avec l’automne 2008, o\u00f9 tout s’\u00e9croulait, o\u00f9 l’on jetait des pr\u00e9visions apocalyptiques, o\u00f9 l’humeur \u00e9tait \u00e0 l’excitation extr\u00eame, c’est-\u00e0-dire pr\u00eate \u00e0 s’exciter dans l’autre sens \u00e0 la premi\u00e8re occasion, ce qu’elle fit avec l’\u00e9lection d’Obama (novembre 2008) ; ce qu’elle fit \u00e0 nouveau, apr\u00e8s une nouvelle rechute dans le catastrophisme apocalyptique en janvier-f\u00e9vrier (2009), d\u00e8s le mois de mars 2009, en \u00e9pousant avec enthousiasme le montage enfantin d’helicopter Ben<\/em> (Bernanke) sur les tr\u00e8s fameuses et tr\u00e8s \u00e9ph\u00e9m\u00e8res jeunes pousses<\/a> d’un printemps d’une soi-disant r\u00e9surrection.<\/p>\n<\/p>\n

\tCette fois, la situation de leur perception n’est pas aux d\u00e9tails excitants et terribles de l’apocalypse mena\u00e7ant, aux mouvements terribles qui, au lieu d’anesth\u00e9sier l’humeur, l’excite consid\u00e9rablement en offrant ainsi un terrain f\u00e9cond \u00e0 la premi\u00e8re offensive de propagande de l’id\u00e9ologie de l’optimisme (expression h\u00e9rit\u00e9e des ann\u00e9es 1920), pour redresser compl\u00e8tement cette m\u00eame humeur qui se serait effondr\u00e9e. L’humeur est plut\u00f4t prise dans un enlisement dramatique, un engluement \u00e9pouvantable, une sorte de lente immersion dans un mar\u00e9cage qui a des allures de sable mouvant. L’expression de Krugman<\/a> (L’Am\u00e9rique s’enfonce dans la nuit) fait bien l’affaire avec la notion de lassitude cr\u00e9pusculaire qu’elle implique, comme fait l’affaire la description \u00e9puisante que Zakaria fait de cette bureaucratie tentaculaire, labyrinthique, kafka\u00efenne, qu’est devenu l’immense appareil de s\u00e9curit\u00e9 nationale, ce monstre \u00e9crasant et gluant qui s’est abattu sur toutes les uvres vives du gouvernement de la Grande R\u00e9publique depuis 9\/11. Effectivement, l’humeur qui en ressort est celle de la lassitude, de l’abandon, du d\u00e9faitisme par d\u00e9faut qu’impose l’\u00e9puisement de la psychologie.<\/p>\n<\/p>\n

\tCe qu’on d\u00e9crit ainsi, et \u00e0 quoi se heurte (quoique chacun d’une fa\u00e7on diff\u00e9rente) autant Evans-Pritchard que Zakaria, que les autres d’ailleurs, ceux que Evans-Pritchard critique, c’est l’ach\u00e8vement subreptice mais d’une puissance inou\u00efe de la prise en mains par le syst\u00e8me dans l’exub\u00e9rance de sa folie de tous les pouvoirs, de tous les leviers de commande, de toutes les capacit\u00e9s par quoi les sapiens<\/em> am\u00e9ricanistes (cat\u00e9gorie qui vaudrait d’\u00eatre distingu\u00e9e \u00e0 part, et diss\u00e9qu\u00e9e \u00e0 mesure) croyaient tenir ferme les r\u00eanes de ce m\u00eame syst\u00e8me. Au contraire, le syst\u00e8me ach\u00e8ve aujourd’hui, dans un immense mouvement de succion et de resserrement, d’attirer \u00e0 lui tous les instruments et les acteurs de sa propre puissance, de les prendre, de les int\u00e9grer dans son immense masse, d’une fa\u00e7on extr\u00eamement voyante qui nous signifie que ce m\u00eame syst\u00e8me ne prend plus de gants avec rien. (En effet, auparavant, le syst\u00e8me n’en contr\u00f4lait pas moins les choses, mais indirectement, par le biais des courroies de transmission, ou idiots utiles interpos\u00e9s, qui sont ces serviteurs du syst\u00e8me, auxquels il laissait l’apparence de l’autonomie. Aujourd’hui, les serviteurs montrent cette humeur sombre parce qu’ils sont d\u00e9pouill\u00e9s de cette apparence de pouvoir qu’ils croyaient dur comme fer effectivement d\u00e9tenir.)<\/p>\n<\/p>\n

\tDe ce point de vue, l’article de Zakaria appara\u00eet comme un symbole, et pr\u00e9cis\u00e9ment le symbole de la dissolution du sentiment de responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis du syst\u00e8me des idiots utiles, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du contenu d’analyse et d’\u00e9volution du sentiment qu’il montre. En \u00e9crivant ce qu’il a \u00e9crit, Zakaria montre qu’il met en cause la substance m\u00eame, la substance la plus sacr\u00e9e de la narrative<\/em> de la direction US. 9\/11 comme \u00e9v\u00e9nement symbolique et sacr\u00e9, cela constitue, depuis le 11 septembre 2001, la colonne vert\u00e9brale de la croyance n\u00e9cessaire des \u00e9lites dans le syst\u00e8me, cette croyance qui doit soutenir la psychologie de ces \u00e9lites. La mise en cause indirecte d’un aspect de l’\u00e9v\u00e9nement, donc d’un aspect de cette narrative<\/em>, par Zakaria, est, toujours de ce point de vue, un \u00e9v\u00e9nement psychologique important. Non qu’il faille mettre Zakaria lui-m\u00eame en cause, avec de noirs desseins si l’on veut. L’\u00e9ditorialiste a agi parce qu’il r\u00e9pond \u00e0 des stimulations diverses, parce qu’il exprime un sentiment g\u00e9n\u00e9ral dans l’establishment<\/em> et ainsi de suite. Il n’emp\u00eache qu’il a pris le biais de ce qui sera ressenti inconsciemment, nous sommes effectivement au niveau de l’inconscience des effets sur la psychologie, comme une mise en cause d’une part de la substance d’une narrative<\/em> jusqu’ici consid\u00e9r\u00e9e comme intouchable. Inconsciemment, on peut ressentir cette d\u00e9marche, par ailleurs vierge d’intentions critiquables, comme \u00e9tant objectivement une sorte de sacril\u00e8ge. On veut dire que c’est de ce poids d’un sacril\u00e8ge, hors de tout reproche que certains dans l’establishment<\/em> pourraient faire \u00e0 Zakaria, que cette sorte d’analyse critique p\u00e8se inconsciemment, d’une fa\u00e7on effectivement objective, sur les psychologies.<\/p>\n<\/p>\n

\tL’effet de ces diverses circonstances, de ce climat et de cette humeur, est toujours le m\u00eame, ou plut\u00f4t va dans le m\u00eame sens d’affaiblir la psychologie. Il s’agit d’une circonstance collective qui affecte la direction g\u00e9n\u00e9rale du syst\u00e8me, l’establishment<\/em> dans son ensemble. On en ressent \u00e9galement les effets dans tous les domaines de la politique, dans le d\u00e9sordre et la confusion de la campagne \u00e9lectorale US, dans les circonstances g\u00e9n\u00e9rales de la campagne autant que dans les perspectives d’une d\u00e9faite d\u00e9mocrate qui prend les aspects d’un \u00e9v\u00e9nement historique, ce qui peut sembler excessif au d\u00e9part de ce jugement ou de ce sentiment, mais qui finit par rencontrer, justifier et renforcer la fatigue de la psychologie dont on parle, donc qui finit par m\u00e9riter justement ce jugement d’\u00e9v\u00e9nement historique.<\/p>\n<\/p>\n

\tEnfin, il faut observer combien l’intervention de Zakaria, que nous pla\u00e7ons dans ce contexte g\u00e9n\u00e9ral, est bienvenue, c’est-\u00e0-dire logique et in\u00e9luctable. Elle donne la dimension psychologique, symbolique, voire mythique, qui domine toute la p\u00e9riode, avec l’\u00e9v\u00e9nement 9\/11. Quelles que soient les modalit\u00e9s op\u00e9rationnelles de cet \u00e9v\u00e9nement (complot, demi-complot, etc.), il est d’une \u00e9vidence formidable que 9\/11 constitue un \u00e9v\u00e9nement psychologique fondamental, autant pour le public am\u00e9ricain que pour la direction am\u00e9ricaniste. L’attitude partiellement r\u00e9visionniste de Zakaria (non sur les modalit\u00e9s de 9\/11 mais sur les r\u00e9actions vis-\u00e0-vis de 9\/11) est un \u00e9v\u00e9nement important, qui s’ins\u00e8re parfaitement dans l’\u00e9volution psychologique vers ce d\u00e9faitisme mortel des \u00e9lites US que d\u00e9nonce Evans-Pritchard. Il donne \u00e0 cet ensemble le cadre symbolique qui importe.<\/p>\n

Le cr\u00e9puscule psychologique des Lumi\u00e8res postmodernistes<\/h3>\n<\/p>\n

\tElargissons le propos En effet, ce que dit Evans-Pritchard et ce qu’analyse Zakaria concernent Washington et son establishment<\/em> mais concernent \u00e9galement le reste du syst\u00e8me, et notamment la psychologie des \u00e9lites du bloc am\u00e9ricaniste-occidentaliste. Tout ce qui concerne la psychologie am\u00e9ricaniste influe formidablement sur le reste (the Rest Of the World<\/em>), d’une fa\u00e7on automatique et inconsciente, et d’une fa\u00e7on formidablement puissante par cons\u00e9quent puisque sans r\u00e9sistance r\u00e9elle de la raison. Tout cela, on le sait bien, American Dream<\/em> oblige ; ils sont tous prisonniers entre eux, emprisonn\u00e9s les uns aux autres, encha\u00een\u00e9s comme autant de for\u00e7at du syst\u00e8me. Dans l’occurrence pr\u00e9sente, ce qui \u00e9tait la force m\u00eame de l’American Dream<\/em> devient une faiblesse mortelle, la chose devenant alors American Nightmare<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\tCela conduit \u00e0 observer le d\u00e9veloppement de la question de la psychologie g\u00e9n\u00e9rale du syst\u00e8me, c’est-\u00e0-dire de notre contre-civilisation dans son ensemble, et dans ses orientations diverses sans aucun doute. L’observation revient \u00e0 \u00e9voquer l’analogie tentante de la psychologie \u00e9puis\u00e9e du Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res menant \u00e0 la R\u00e9volution sous l’inspiration de ce ph\u00e9nom\u00e8ne du persiflage, mais dans une s\u00e9quence fortement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e pour ce qui concerne notre \u00e9poque. Il y a une sorte de persiflage, sans ironie, sans brio, sans maniement habile du beau langage, il faut \u00eatre de son \u00e9poque, c’est-\u00e0-dire une mise en cause irresponsable dans son sens le plus large du syst\u00e8me, dans le d\u00e9faitisme que d\u00e9nonce Evans-Pritchard et dans l’amorce de d\u00e9construction de 9\/11, de d\u00e9structuration de la narrative<\/em> de 9\/11 par Zakaria.<\/p>\n<\/p>\n

\tD’autre part, comment pourraient-ils faire autrement ? Ils sont victimes, justement, de leur psychologie \u00e9puis\u00e9e, qui engendre une forme particuli\u00e8re de persiflage plut\u00f4t cr\u00e9pusculaire que brillant, particuli\u00e8rement adapt\u00e9e \u00e0 notre \u00e9poque postmoderniste qui place le conformisme tout en haut de la pyramide de ses nombreuses vertus et interdit les moqueries trop expressives et les mystifications brillantes des persifleurs des Lumi\u00e8res. Cette forme particuli\u00e8re de persiflage, retrouv\u00e9 dans leur lugubre d\u00e9faitisme, acc\u00e9l\u00e8re encore l’\u00e9puisement de la psychologie. A cet \u00e9gard, ce sont les grandes forces du syst\u00e8me mais aussi de l’Histoire contre le syst\u00e8me qui d\u00e9cident.<\/p>\n<\/p>\n

\tBien entendu et comme nul n’ignore, au bout du Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et du si\u00e8cle du persiflage, il y a 1789. Comme l’on sait et comme on l’a d\u00e9j\u00e0 dit<\/a>, au bout de ce constat banal il y a cette question exceptionnelle : aujourd’hui, sommes-nous \u00e0 nouveau en 1789 ? Notre r\u00e9ponse est toujours la m\u00eame : oui en un sens, quoiqu’il s’agisse plut\u00f4t d’un contre-1789 pour le sens de l’\u00e9v\u00e9nement possible, mais, dans tous les cas, nous-m\u00eames totalement incapables d’envisager ce que serait cet autre 1789 sous la forme d’un contre-1789.<\/p>\n<\/p>\n

\tPour l’heure, et d’ailleurs pour l’essentiel de nos propos en g\u00e9n\u00e9ral, c’est la psychologie qui nous importe, parce que c’est la force clef qui lie la perception de la situation du monde qu’en a le sapiens<\/em> courant de la postmodernit\u00e9, et par cons\u00e9quent ses r\u00e9actions \u00e0 cet \u00e9gard, et la situation du monde elle-m\u00eame. Il nous importe beaucoup plus qu’un d\u00e9faitisme dangereux se d\u00e9veloppe chez les dirigeants et analystes du syst\u00e8me financier, que l’une ou l’autre nouvelle catastrophe financi\u00e8re ait lieu. Ce qui nous importe, c’est la d\u00e9gradation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de la psychologie, qui affaiblit la r\u00e9sistance du syst\u00e8me, puisqu’il s’agit des psychologies des cr\u00e9atures du syst\u00e8me, dans tous les domaines possibles. C’est ce qui importe parce qu’ainsi se d\u00e9veloppe un milieu de plus en plus favorable \u00e0 un effondrement g\u00e9n\u00e9ral, les digues des psychologies favorables au syst\u00e8me qui c\u00e9deraient les unes apr\u00e8s les autres ou les unes en m\u00eame temps que les autres, dans un domaine apr\u00e8s l’autre ou dans un domaine en m\u00eame temps que l’autre, devant la pouss\u00e9e envisag\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00e9faitisme et \u00e9puisement de leur psychologie 7 septembre 2010 Nous ne sommes pas loin du neuvi\u00e8me anniversaire du jour fameux Eh bien, l’anniversaire sera peut-\u00eatre \u00e9trangement cr\u00e9pusculaire, et m\u00eame, pour employer un terme incroyable, \u00e9trangement d\u00e9faitiste. Etrangement, tout cela, parce que les anniversaires de 9\/11 sont d’habitude peints certes aux couleurs d’une gravit\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement geignarde,… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[9495,9837,10015,7482,10014,3907,5225,2647,3099,4355,7567],"class_list":["post-72252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faits-et-commentaires","tag-9495","tag-contre-1789","tag-contre-civilisation","tag-deconstruction","tag-defaitisme","tag-destructuration","tag-evans-pritchard","tag-nouveau","tag-psychologie","tag-revisionnisme","tag-zakaria"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}