Le tintamarre autour de 9\/11 et du reste, et particuli\u00e8rement du pasteur Jones, est-il la marque de l’intol\u00e9rance religieuse comme facteur fondamental ? Nous r\u00e9pondrons en inversant la remarque \u00e0 partir d’un autre domaine, un peu plus vaste et englobant le pasteur : l’intol\u00e9rance religieuse est certainement, actuellement, un excellent produit sur le march\u00e9, cela r\u00e9sultat du syst\u00e8me d\u00e9cha\u00een\u00e9 (de la mati\u00e8re d\u00e9cha\u00een\u00e9e qui n’\u00e9pargne certainement pas, ni le sacr\u00e9, ni le spirituel, ni la religion par cons\u00e9quent). Cette interpr\u00e9tation change d’autant l’appr\u00e9ciation pesamment conformiste des \u00e9v\u00e9nements autour de 9\/11, circa<\/em> bordel-2010.<\/p>\n<\/p>\n \tIl y a ceux qui y voient un paroxysme effrayant de l’intol\u00e9rance (religieuse dans ce cas). Il y a ceux qui y voient une marque de plus de l’effondrement du syst\u00e8me, de sa crise sublime (notre F&C<\/em> du 11 septembre 2010<\/a>). L’article de Victoria Clark (The Independent<\/em> du 11 septembre 2010<\/a>) est bienvenu. Clark, sp\u00e9cialiste de la chose, examine la prolif\u00e9ration constante et extraordinaire des \u00e9glises aux USA, avec divers exemples succulents o\u00f9 l’on voit que cette activit\u00e9 m\u00e9lange le d\u00e9rangement hyst\u00e9rique, le divertissement religieux et l’occasion de non moins succulentes fortunes de diff\u00e9rents pasteurs d’occasion \u00e9difi\u00e9es sur l’hyst\u00e9rie correspondante des adh\u00e9rents \u00e0 ces \u00e9glises. Hyst\u00e9rie, divertissement qui emp\u00eache de penser et fortunes vite faites sont les ingr\u00e9dients de la doctrine du march\u00e9 libre, caract\u00e9ris\u00e9e par l’individualisme qui est la marque fondamentale de la modernit\u00e9, cette fois avec la repr\u00e9sentation de la religion devenue artefact moderniste. C’est exactement le cas.<\/p>\n<\/p>\n \tClark conclue son article de cette fa\u00e7on, qui renvoie \u00e0 son titre (\u00abPastor Terry Jones is a product of America’s free market in religion<\/em>\u00bb) :<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abThe cause of the abundance and proliferation of churches and sects in the US today has its roots in the fact that theirs is a society that was founded by members of European sects dubbed heretic by the established churches of their countries, by people forced to flee to practise their faith in freedom starting with our own Puritans. Unfettered by any supervising umbrella institutions of established churches such those of Rome and Canterbury, American churches have been free to grow tough and worldly and as much defined by the personality and talents of their preachers as any Muslim mosque in the fight to survive against the ferocious competition. The American pastor has a valuable tax-exempt charity status to help him but the onus is on him to gather and galvanise a bigger congregation than his rivals; better sound systems and seating and cr\u00e8ches, more jokes, more excitement, more thrills and more fun are what it is often about.<\/em>\u00bb<\/p>\n En effet, ce 9\/11, circa<\/em> bordel-2010, atteint des sommets d’hyst\u00e9rie et de d\u00e9sordre, \u00e0 la fois dans les \u00e9v\u00e9nements qui m\u00e9langent l’extr\u00eame du d\u00e9risoire \u00e0 l’emphase de la d\u00e9nonciation des valeurs class\u00e9es parmi les plus insupportables, comme l’intol\u00e9rance religieuse, \u00e0 la fois dans les interpr\u00e9tations qui sont donn\u00e9es des \u00e9v\u00e9nements. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, la tendance \u00e0 verser dans l’exclamation horrifi\u00e9e face \u00e0 l’intol\u00e9rance domine, avec une petite part laiss\u00e9e au constat du d\u00e9sordre extraordinaire des faits (surtout) et des interpr\u00e9tations (beaucoup moins). Ce dernier point conduit \u00e0 constater combien ce ph\u00e9nom\u00e8ne du pasteur Jones avec ses Coran et son Zippo<\/em>, interpr\u00e9t\u00e9 comme une monstrueuse manifestation d’intol\u00e9rances diverses pr\u00e9ludant \u00e0 des guerres religieuses globalis\u00e9es (r\u00e9f\u00e9rence au clash des civilisations de Huntington, \u00e0 part que, monsieur Huntington, il n’y a plus du tout<\/strong> de civilisation(s), une ou plusieurs, mais une contre-civilisation universelle), ce ph\u00e9nom\u00e8ne Jones repr\u00e9sente en fait un produit (au sens commercial) d’un syst\u00e8me devenu fou et entra\u00eenant dans sa folie ses caract\u00e8res essentiels. L’un de ceux-ci, dans la droite ligne de son entreprise de d\u00e9structuration du monde, est la doctrine \u00e9conomiste du march\u00e9 libre, avec absence compl\u00e8te de r\u00e9gulation et de structure d’une autorit\u00e9 et d’une l\u00e9gitimit\u00e9 r\u00e9galienne ; cette doctrine joue \u00e0 plein, aujourd’hui, pour la foire de ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 comme un affrontement religieux ; cela nourrit nos phantasmes et confirme que le v\u00e9ritable aspect religieux de ce syst\u00e8me se trouve effectivement dans le march\u00e9 libre, d’ailleurs caract\u00e9ris\u00e9 selon ses doctrinaires par la pr\u00e9sence de la main invisible dont nul ne doute qu’elle est celle du Seigneur (the Holly Lord<\/em>). Ce 9\/11, circa<\/em> bordel-2010 confirme amplement la chose.<\/p>\n<\/p>\n \tIl y a bien entendu de multiples circonstances fondamentales qui sont souvent assez \u00e9loign\u00e9es du fait de la religion comme pratique de la foi dans cette situation dont on commence aujourd’hui \u00e0 go\u00fbter les cons\u00e9quences parfois d\u00e9rangeantes, parfois g\u00eanantes pour le s\u00e9rieux qu’on attend de la Grande R\u00e9publique devenue Empire du Monde comme les oracles aiment \u00e0 nous r\u00e9p\u00e9ter. Celle qui n’est pas le plus souvent mise en \u00e9vidence est la libert\u00e9 qui r\u00e8gne sur le march\u00e9 religieux, exactement comme celle qui r\u00e8gne sur certains aspects des m\u00e9canismes \u00e9conomiques. Dans ce cas, la libert\u00e9 signifie l’absence de r\u00e8gles, l’absence d’autorit\u00e9 et de structures l\u00e9gitimes, comme il en existe dans les grandes religions. Cette absence d’autorit\u00e9 au niveau religieux va de pair, bien entendu, avec l’absence de dimension r\u00e9galienne du gouvernement aux USA, situation qui d\u00e9termine en quelque sorte tout le reste. Cette absence g\u00e9n\u00e9rale au-dessus de soi (au-dessus du pasteur Jones, en l occurrence) ne s’accompagne absolument pas d’un d\u00e9veloppement de la responsabilit\u00e9 individuelle, mais, exactement \u00e0 l’inverse, du d\u00e9veloppement de l’irresponsabilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale o\u00f9 ce m\u00eame individualisme trouve sa source. Quand on cultive comme r\u00e9f\u00e9rence cette notion de libert\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et qu’on n’envisage en rien la notion solidaire de bien public, sans parler de la transcendance r\u00e9galienne, on ne fait que cultiver les exigences individualistes sans sacrifier \u00e0 la moindre notion de devoir qui appara\u00eet compl\u00e8tement irrelevent<\/em>. Par cons\u00e9quent le pasteur n’a de compte \u00e0 rendre \u00e0 personne. Il s’agit plut\u00f4t de n\u00e9gocier la meilleure position possible sur le march\u00e9 en fonction des forces existant sur ce m\u00eame march\u00e9, \u00a0et le pr\u00e9sident des Etats-Unis qui intervient \u00e0 son propos, par exemple, en est une ; il s’agit d’utiliser les m\u00e9dias qui sont oblig\u00e9s de r\u00e9pondre aux r\u00e8gles de la concurrence et nullement \u00e0 la valeur de l’information, comme porte-voix publicitaires.<\/p>\n<\/p>\n \tCe qu’il a sans aucun doute, le bougonnant pasteur Jones, c’est un sens aigu de l’appr\u00e9ciation capitaliste des structures du march\u00e9 religieux, un sens non moins aigu des opportunit\u00e9s m\u00e9diatiques par quoi passent la publicit\u00e9, la promotion, la r\u00e9clame comme on disait avant, et, puisqu’il faut laisser \u00e0 l’individu un zeste de sinc\u00e9rit\u00e9 et de spontan\u00e9it\u00e9, une conception hyst\u00e9rique d’une d\u00e9votion agressive, confinant \u00e0 la croyance grossi\u00e8re, racoleuse et bien entendu intol\u00e9rante. Comme des centaines de ses confr\u00e8res qui se tiennent en embuscade, le pasteur sait que la question musulmane est une affaire qui marche sur le march\u00e9 aujourd’hui, quelles que soient par ailleurs ses convictions \u00e0 cet \u00e9gard, s’il en a, etc. La question musulmane est, aujourd’hui aux USA, beaucoup moins un appendice de la Grande Guerre contre la Terreur qu’un des exutoires les plus usit\u00e9s du malaise g\u00e9n\u00e9ral, ce malaise, avec nombre d’aspects d’une r\u00e9elle profondeur<\/a> mais sans v\u00e9ritable rapport avec les exutoires en question, par cons\u00e9quent expression majeure du d\u00e9sordre US, avec des pol\u00e9miques comme celles de la religion du pr\u00e9sident ou la mosqu\u00e9e de Ground Zero<\/em>, activ\u00e9es d’une fa\u00e7on explosive par la campagne \u00e9lectorale, la vigueur de l’affrontement entre la droite radicale qui passe par les talk-shows<\/em> et les animateurs de Fox.News<\/em>, et la gauche par ailleurs frustr\u00e9e des incons\u00e9quences du pr\u00e9sident d\u00e9mocrate au pouvoir.<\/p>\n<\/p>\n \tJones est donc un produit de ce syst\u00e8me et une manifestation d’un des masques du syst\u00e8me. L’insignifiance du cas par rapport \u00e0 ce dont il est indirectement l’expression, la path\u00e9tique inexistence du personnage, l’extraordinaire mobilisation dont il est l’objet comme s’il s’agissait d’une attaque contre l’Iran, tout cela d\u00e9crit aussi<\/strong> la profondeur du malaise et la puissance du d\u00e9sordre qui caract\u00e9risent aujourd’hui les USA. Il est fascinant de constater combien tous les dogmes et toutes les structures pr\u00e9datrices et d\u00e9structurantes du syst\u00e8me, ainsi que l’individualisme moderniste qui l’accompagnent, facilitent le processus de d\u00e9stabilisation infantilisante du syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n \tMis en ligne le 11 septembre 2010 \u00e0 13H28<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le tintamarre autour de 9\/11 et du reste, et particuli\u00e8rement du pasteur Jones, est-il la marque de l’intol\u00e9rance religieuse comme facteur fondamental ? 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