{"id":72318,"date":"2010-09-25T15:16:42","date_gmt":"2010-09-25T15:16:42","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2010\/09\/25\/tea-party-nexiste-pas-ou-tout-comme\/"},"modified":"2010-09-25T15:16:42","modified_gmt":"2010-09-25T15:16:42","slug":"tea-party-nexiste-pas-ou-tout-comme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2010\/09\/25\/tea-party-nexiste-pas-ou-tout-comme\/","title":{"rendered":"Tea Party<\/em> n’existe pas, \u2013 ou tout comme"},"content":{"rendered":"

Le chroniqueur lib\u00e9ral (progressiste) E.J. Dionne part \u00e0 l’attaque du mythe Tea Party<\/em>, ou ce qu’on pourrait croire qu’il consid\u00e8re comme un mythe, ce qui nous donne une temp\u00eate dans une tr\u00e8s petite tasse de th\u00e9, selon le titre de son article du 23 septembre 2010<\/a>, sur le site Truthdig.com<\/em>. Dionne d\u00e9montre ais\u00e9ment que les chiffres \u00e9lectoraux (pr\u00e9-\u00e9lectoraux) obtenus par des candidats Tea Party<\/em> sont de peu d’importance, ainsi que ce qu’on peut savoir \u00e9ventuellement des effectifs du mouvement.<\/p>\n<\/p>\n

\t\u00abLast April, a New York Times\/CBS News poll found that 18 percent of Americans identified themselves as supporters of the tea party movement, but slightly less than a fifth of these sympathizers said they had actually attended a tea party rally or meeting. That means just over 3 percent of Americans can be characterized as tea party activists. A more recent poll by Democracy Corps, just before Labor Day, found that 6 percent of voters said they had attended a tea party rally or meeting.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\tDionne reconna\u00eet au mouvement une grande habilet\u00e9 strat\u00e9gique et, surtout, une capacit\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter la col\u00e8re des citoyens am\u00e9ricains, ou bien, la perception des m\u00e9dias que ce mouvement a cette capacit\u00e9 Jill Lepore, une historienne de Harvard, auteur d’un livre sur Tea Party<\/em> (The Whites of Their Eyes: The Tea Party’s Revolution and the Battle Over American History<\/em>, mais le vrai Tea Party<\/em> de 1774 avec l’interpr\u00e9tation qu’en fait l’extr\u00eame droite US) estime, selon Dionne : \u00abThere is a hall of mirrors effect created by the rise of niche opinion media. They magnify small movements into powerhouses while old-fashioned journalism, which is supposed to put such movements in perspective, reacts to the same niche incentives.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\tPar ailleurs, observe Dionne, il y a une r\u00e9elle col\u00e8re du peuple am\u00e9ricain, un r\u00e9el d\u00e9senchantement \u00e0 l’encontre d’Obama et aucune organisation ne semble pouvoir jouer le r\u00f4le de Tea Party<\/em>, ou bien le r\u00f4le que Tea Party<\/em> semble<\/strong> jouer. Par cons\u00e9quent, Tea Party<\/em> joue effectivement ce r\u00f4le, et CQFD<\/p>\n

Notre commentaire<\/h4>\n

Tout ce que dit Dionne est incontestable, ainsi que les historiens, ainsi que les critiques des diverses tendances dites extr\u00e9mistes de Tea Party<\/em>, ainsi que les comptables et statisticiens avec leurs calculettes, etc. Cela dit et apr\u00e8s avoir dit tout cela, o\u00f9 en sommes-nous, sinon nulle part, pour donner une bonne appr\u00e9ciation qualitative du ph\u00e9nom\u00e8ne alors que toutes ces appr\u00e9ciations sont quantitatives ? Le probl\u00e8me est qu’il y a dans ces appr\u00e9ciations critiques des d\u00e9marches rationnelles, qui entendent juger Tea Party<\/em> d’une fa\u00e7on rationnelle \u00e0 partir d\u00e9 faits pr\u00e9cis et comptabilis\u00e9s effectivement du domaine du quantitatif, un nombre consid\u00e9rable de restrictions. Ces appr\u00e9ciations critiques sont faites comme si Tea Party<\/em> existait en tant que tel comme une organisation classique, comme si ce mouvement faisait partie du rangement du monde et de la situation politique tel que l’organise la raison selon les consignes du syst\u00e8me, comme si Tea Party<\/em> partait \u00e0 la conqu\u00eate du pouvoir \u00e0 l’image d’un parti classique, comme si Tea Party<\/em> avait quelque vertu en soi, politique ou autre, qui conditionn\u00e2t effectivement son statut et qu’on puisse r\u00e9duire par la critique rationnelle, et ainsi de suite. Tous ces aspects sont secondaires. M\u00eame s’il y a des candidats Tea Party<\/em> qui pourraient \u00eatre \u00e9lus au Congr\u00e8s, ce qui importe, comme nous l’avons \u00e9crit, n’est pas tant ce qu’ils feront \u00e0 Washington que le d\u00e9sordre qu’ils introduiront (ou pas) \u00e0 Washington ; ce qui importe, c’est d\u00e9j\u00e0, avant m\u00eame l’\u00e9v\u00e9nement, qu’on en soit \u00e0 d\u00e9battre comme si l’\u00e9v\u00e9nement avait d\u00e9j\u00e0 eu lieu… (Ce qui importe, c’est moins Tea Party<\/em> que l’extraordinaire fragilit\u00e9 du syst\u00e8me que le ph\u00e9nom\u00e8ne met en \u00e9vidence.)<\/p>\n<\/p>\n

\tL’int\u00e9r\u00eat de Tea Party<\/em> est qu’il constitue un vecteur structurant paradoxalement le d\u00e9sordre, donc l’officialisant, alors que l’on sait, ou que l’on doit savoir, que le d\u00e9sordre dans les structures du syst\u00e8me est ce que le syst\u00e8me craint le plus. L’originalit\u00e9 extr\u00eame de Tea Party<\/em>, sa vertu, peut-\u00eatre son inspiration et sa manipulation par une inspiration ext\u00e9rieure \u00e0 lui, est cet esp\u00e8ce de ph\u00e9nom\u00e8ne de corde raide : pas assez ordonn\u00e9 pour entrer dans le syst\u00e8me, pas assez d\u00e9sordonn\u00e9 pour \u00eatre en dehors, un pied dedans un pied dehors, ou bien encore un pied qui emp\u00eache la porte d’\u00eatre ferm\u00e9e sans qu’il soit n\u00e9cessaire d’enfoncer la porte (chose extr\u00eamement difficile, enfoncer la porte, en raison de l’extr\u00eame solidit\u00e9 de la chose, fabriqu\u00e9e selon les derni\u00e8res trouvailles des syst\u00e8mes du technologisme et de la communication)<\/p>\n<\/p>\n

\tL’autre vertu de Tea Party<\/em> est indirecte \u00e0 lui, peut-\u00eatre due aux circonstances, peut-\u00eatre due aux caract\u00e8re myst\u00e9rieux de la constitution du mouvement, etc. Mais le r\u00e9sultat est l\u00e0 : Tea Party<\/em> est per\u00e7u comme repr\u00e9sentant la col\u00e8re du peuple ; peut-\u00eatre indument, selon Dionne, mais qu’importe s’il la repr\u00e9sente dans notre perception L’important n’est pas dans la forme, dans l’orientation, de cette col\u00e8re, etc., mais dans son institutionnalisation<\/strong>. Puisque Tea Party<\/em> existe et qu’on lui accorde la place qu’on lui accorde, la col\u00e8re existe puisque Tea Party<\/em> est donn\u00e9 comme repr\u00e9sentant cette col\u00e8re et, par cons\u00e9quent, existe le tr\u00e8s grand malaise du syst\u00e8me qui ne peut admettre qu’il puisse y avoir la col\u00e8re du peuple sous son empire, et qu’il puisse en \u00eatre \u00e9ventuellement la cause.<\/p>\n<\/p>\n

\tDionne a encore raison dans cette partie-l\u00e0 du constat : les m\u00e9dias ont jou\u00e9 un grand r\u00f4le dans la v\u00e9ritable fabrication de cette perception de Tea Party<\/em>. (Sauf aux d\u00e9buts du mouvement, et c’est l\u00e0 une bonne part du myst\u00e8re de son \u00e9mergence.) Et alors ? Le syst\u00e8me de la communication est le syst\u00e8me de la communication, et l’on ne peut dire que Dionne n’en fasse pas partie, ainsi est-il lui-m\u00eame involontairement partie prenante de l’op\u00e9ration d’institutionnalisation de Tea Party<\/em>, ne serait-ce que par son article qui met pourtant en cause la validit\u00e9 du statut de Tea Party<\/em> Dans tous les cas, ce n’est pas la premi\u00e8re fois que le syst\u00e8me de la communication exerce un effet fratricide, et du moment que Tea Party<\/em> est intronis\u00e9 en structure de repr\u00e9sentation de la col\u00e8re populaire, qu’il le soit de cette fa\u00e7on importe peu du point de vue de l’efficacit\u00e9 de la chose observ\u00e9e selon une position de critique radicale du syst\u00e8me. Plus encore, qu’il le soit de cette fa\u00e7on montre bien que le besoin d’une repr\u00e9sentation institutionnelle de la col\u00e8re du peuple existe, et que le r\u00f4le \u00e9choit \u00e0 Tea Party<\/em> ou au parti Tartempion importe peu, et vive Tea Party<\/em> dans ce cas, puisque c’est lui qui est choisi.<\/p>\n<\/p>\n

\tLe cas de Tea Party<\/em> institue n\u00e9cessairement, dans le jugement qu’on doit \u00e9mettre, une approche radicale du probl\u00e8me que pose ce mouvement, approche qui doit \u00eatre toute enti\u00e8re conditionn\u00e9e par la question de savoir ce qui fait le plus de d\u00e9g\u00e2ts au syst\u00e8me. Manifestement, Tea Party<\/em> en fait beaucoup, et les esprits les plus avertis \u00e0 cet \u00e9gard en conviennent, comme lorsque Bill Clinton conseille<\/a> \u00e0 Obama : Soyez donc vous-m\u00eame Tea Party<\/em> (sous-entendu politique, ou politicien : c’est la seule solution pour couper les ailes de Tea Party<\/em> et de la menace qu’il fait peser sur le parti d\u00e9mocrate et l’establishment<\/em>). Pour cette raison, Tea Party<\/em> repr\u00e9sente un \u00e9v\u00e9nement important, parce qu’en cette p\u00e9riode cruciale tout doit \u00eatre sacrifi\u00e9 \u00e0 l’attaque contre le syst\u00e8me et qu’en cette occurrence Tea Party<\/em> est particuli\u00e8rement efficace \u00e0 cause de sa position extr\u00eamement n\u00e9gative (ennemi sans merci du gouvernement central) qui rend tr\u00e8s difficile de s’appuyer sur ses revendications pour lancer un mouvement de r\u00e9forme qui conduirait en fait \u00e0 rejoindre une tendance cherchant \u00e0 sauver le syst\u00e8me par la r\u00e9forme, et \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer Tea Party<\/em> par cons\u00e9quent..<\/p>\n<\/p>\n

\tA notre sens, Tea Party<\/em> doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 d’une fa\u00e7on objective, de l’ext\u00e9rieur et dans l’ensemble g\u00e9n\u00e9ral de la situation, non pour ce qu’il semble \u00eatre mais pour ce que nous appr\u00e9cions de sa position et de son r\u00f4le. La puissance du syst\u00e8me de la communication autorise cette approche. L’\u00eatre de Tea Party<\/em> est impossible \u00e0 d\u00e9terminer, comme on le comprend \u00e0 travers les multiples perceptions, les multiples interpr\u00e9tations autant que par le caract\u00e8re dissimul\u00e9 ou myst\u00e9rieux du mouvement, ce qui a un int\u00e9r\u00eat positif dans ce cas. Cette impr\u00e9cision, ce vague invitent effectivement \u00e0 consid\u00e9rer ce ph\u00e9nom\u00e8ne de l’ext\u00e9rieur, dans la situation g\u00e9n\u00e9rale nouvelle qu’il cr\u00e9e. Il s’agit bien de l’envisager d’un point de vue maistrien (r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Joseph de Maistre<\/a>), en admettant, ce qui est compl\u00e8tement acceptable, que la situation eschatologique que nous vivons est au moins d’une intensit\u00e9 radicale \u00e9gale \u00e0 celle de la R\u00e9volution fran\u00e7aise examin\u00e9e par Maistre. Tea Party<\/em> devient alors \u00e0 la fois la repr\u00e9sentation et l’instrument d’une tendance g\u00e9n\u00e9rale, m\u00e9tahistorique, de r\u00e9sistance au syst\u00e8me, voire de contre attaque du syst\u00e8me, dans ce cas o\u00f9 tous les moyens sont bons et deviennent objectivement vertueux d\u00e8s lors qu’ils s’inscrivent dans l’objectif de ce flux sup\u00e9rieur. La possibilit\u00e9 que nous envisageons que Tea Party<\/em> soit un syst\u00e8me anthropopuliste<\/a> porte sur la puissance et l’originalit\u00e9 de la structure du ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 l’int\u00e9rieur de cette influence, \u00e9ventuellement \u00e0 cause d’elle. Cette influence que nous envisagions pour pr\u00e9senter l’hypoth\u00e8se de ce d\u00e9veloppement de Tea Party<\/em> en un syst\u00e8me anthropopuliste, une influence qui pourrait \u00eatre du type d’une intuition plac\u00e9e \u00e9videmment au-dessus d’une raison humaine totalement prisonni\u00e8re de sa subversion par le syst\u00e8me, caract\u00e9riserait bien entendu cette tendance m\u00e9tahistorique qui utilise Tea Party<\/em>, et non Tea Party<\/em> lui-m\u00eame. De la m\u00eame fa\u00e7on, le destin de Tea Party<\/em> n’a que peu d’int\u00e9r\u00eat en soi, et d’ailleurs trop difficile \u00e0 pr\u00e9voir pour construire une prospective utile \u00e0 son propos ; tant qu’il dure comme il se d\u00e9veloppe, tant qu’il peut appara\u00eetre comme un instrument de cette tendance m\u00e9tahistorique repr\u00e9sentant une appr\u00e9ciation intuitive sup\u00e9rieure de la situation, il est bon \u00e0 prendre et constitue un ph\u00e9nom\u00e8ne int\u00e9ressant. (Sinon il deviendra comme les r\u00e9volutionnaires de Maistre, o\u00f9 la r\u00e9volution \u00e0 conduire serait celle de l’attaque d\u00e9structurante du syst\u00e8me, qui suit la m\u00eame tactique que les \u00e9v\u00e9nements de la R\u00e9volution fran\u00e7aise m\u00eame si les acteurs ont des valeurs politiques et m\u00e9taphysiques diff\u00e9rentes : \u00abOn a remarqu\u00e9, avec grande raison, que la r\u00e9volution fran\u00e7aise m\u00e8ne les hommes plus que les hommes la m\u00e8nent. Cette observation est de la plus grande justesse…<\/em> […] Les sc\u00e9l\u00e9rats m\u00eames qui paraissent conduire la r\u00e9volution, n’y entrent que comme de simples instruments; et d\u00e8s qu’ils ont la pr\u00e9tention de la dominer, ils tombent ignoblement.<\/em>\u00bb) La situation o\u00f9 nous sommes plac\u00e9e est celle de la vigilance d’un observateur : identifier les ph\u00e9nom\u00e8nes qui peuvent effectivement \u00eatre utilis\u00e9s par cette tendance m\u00e9tahistorique, jusqu’\u00e0 ce que l’un d’eux (ou plusieurs conjugu\u00e9s) aient un effet tactique suffisamment durable et rupturiel pour cr\u00e9er les conditions irr\u00e9versibles d’une rupture du syst\u00e8me. De ce point de vue l’int\u00e9r\u00eat incontestable de Tea Party<\/em> est sa tactique d’entrisme dans le parti r\u00e9publicain, qui fait partie du syst\u00e8me (de l’establishment<\/em>), jusqu’ici sans avoir abdiqu\u00e9 ces caract\u00e9ristiques d\u00e9structurants qui lui sont naturels.<\/p>\n<\/p>\n

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\tMis en ligne le 25 septembre 2010 \u00e0 14H59<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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