\tOn se demande souvent, dans les m\u00e9dias europ\u00e9ens, pourquoi pr\u00e8s de 70% des citoyens s’\u00e9l\u00e8vent et manifestent contre la r\u00e9forme des retraites que cherche \u00e0 imposer en France Nicolas Sarkozy. La plupart des pays europ\u00e9ens ont accompli cette r\u00e9forme, parfois m\u00eame avec des contenus plus exigeants, sans soulever de telles r\u00e9sistances. La France serait-elle ingouvernable ou, comme commencent \u00e0 le dire certains travaillistes britanniques, donnerait-elle \u00e0 l’Europe l’exemple d’une nation (la Grande Nation, comme on dit en Allemagne avec un m\u00e9lange d’ironie et d’envie) qui ne veut pas se laisser manipuler par les march\u00e9s et autres forces d’argent mondialis\u00e9es? <\/p>\n<\/p>\n
\tLa r\u00e9ponse \u00e0 cette question commence \u00e0 se r\u00e9pandre dans les esprits en France, y compris chez certains repr\u00e9sentants de la majorit\u00e9. Elle est parfaitement r\u00e9sum\u00e9e par un article de la philosophe Cynthia Fleury, que vient de publier Le Monde. Nous pourrions citer ici presque in extenso cet article, mais il suffit de le consulter en ligne (voir lien ci-dessous). Pour exprimer les choses autrement, nous pourrions pr\u00e9ciser que les Fran\u00e7ais sont en train de se r\u00e9volter contre une forme de gouvernement tyrannique, impos\u00e9e par le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, dont ils refusent les diktats et dont ils craignent les d\u00e9bordements ult\u00e9rieurs possibles. Ils voudraient voir s’instaurer un dialogue entre le pouvoir et des formes d’expression non pr\u00e9vues par la constitution mais qui dans la soci\u00e9t\u00e9 technologique de communication existant d\u00e9sormais en France (un syst\u00e8me anthropotechnique, pour reprendre notre vocabulaire), jouent un r\u00f4le repr\u00e9sentatif essentiel. <\/p>\n<\/p>\n
\tLa vraie tyrannie, il est vrai, consisterait \u00e0 organiser une sorte de gouvernement de salut public autour du pr\u00e9sident, en enlevant tous pouvoirs aux assembl\u00e9es repr\u00e9sentatives et en mettant au pas les administrations, les juridictions et la presse. De tels r\u00e9gimes existent pas loin de chez nous, nous n’en sommes pas l\u00e0. Ceux qui en auraient la tentation peuvent craindre l’\u00e9ventuelle r\u00e9volte d\u00e9mocratique qui en r\u00e9sulterait. <\/p>\n<\/p>\n
\tMais pr\u00e9tendre comme le fait actuellement le pouvoir, que l’\u00e9lection du Pr\u00e9sident, sur un programme qui d’ailleurs ne comportait pas la r\u00e9forme des retraites, autorise celui-ci \u00e0 ne faire que ce qu’il veut durant sa mandature, revient pratiquement \u00e0 organiser une sorte de pouvoir personnel entre les deux \u00e9lections. On dira que ce pouvoir n’est pas personnel, puisqu’il est partag\u00e9 avec les \u00e9lus de la majorit\u00e9 \u00e0 l’Assembl\u00e9e et au S\u00e9nat. Mais l’exemple ayant montr\u00e9 que ces \u00e9lus se rangent syst\u00e9matiquement du cot\u00e9 du chef de l’ex\u00e9cutif, on ne peut pas compter sur eux pour exercer de contre-pouvoir. Ils m\u00e9ritent aujourd’hui encore le nom de godillots dont on baptisait les repr\u00e9sentants de la majorit\u00e9 du temps du Gaullisme. <\/p>\n<\/p>\n
\tOr les manifestations actuelles montrent qu’il existe une double l\u00e9gitimit\u00e9 dans le syst\u00e8me complexe qu’est devenue une d\u00e9mocratie europ\u00e9enne travers\u00e9e en permanence par les flux d’\u00e9changes utilisant les r\u00e9seaux de communication modernes. Il existe une premi\u00e8re l\u00e9gitimit\u00e9, que nul ne conteste, celle du pouvoir reposant sur les textes et pratiques constitutionnelles. Mais il y a aussi celle de toutes les personnes et les groupes qui prennent la peine de s’exprimer, \u00e0 la radio, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et surtout sur Internet. Leur discours peut para\u00eetre confus, leurs objectifs impr\u00e9cis. Mais finalement il s’en d\u00e9gage ce que le sociologue John Casti appelle un global mood <\/em>, une vision du monde globale, presque une humeur qui en se d\u00e9cantant devient une v\u00e9ritable force politique et dont les formes d’expression finissent par devenir visibles. <\/p>\n<\/p>\n \tComment en juger, demanderont les l\u00e9galistes? Simplement par les faits. Quand 70% des gens se d\u00e9clarent oppos\u00e9s \u00e0 la politique gouvernementale, quand un pourcentage important d’entre eux prend le risque et la peine de manifester plusieurs semaines de suite, c’est bien qu’il existe un global mood <\/em> pour refuser de se faire imposer sans n\u00e9gociations des d\u00e9cisions engageant l’avenir du pays. <\/p>\n<\/p>\n \tIl ne s’agit pas pour ces gens de pr\u00e9tendre se substituer au gouvernement pour gouverner \u00e0 sa place ce qui serait une r\u00e9volution. Il s’agit seulement de faire respecter les conditions d’un v\u00e9ritable dialogue avec les forces repr\u00e9sentatives. Par ce terme, on d\u00e9signera celles qui existent d\u00e9j\u00e0, les \u00e9lus locaux, les syndicats notamment. Mais on ouvrira n\u00e9cessairement la porte \u00e0 des inconnus, ce que S\u00e9gol\u00e8ne Royal a nomm\u00e9 les acteurs de la d\u00e9mocratie participative. Le propre d’un syst\u00e8me complexe, de type anthropotechnique, est d’\u00e9voluer de fa\u00e7on impr\u00e9visible, dans un espace non pas illimit\u00e9, mais soumis \u00e0 des contraintes bien plus ouvertes que celles d\u00e9coulant de la d\u00e9cision d’un chef d’Etat se croyant autoris\u00e9 \u00e0 ne rendre de compte qu’\u00e0 lui-m\u00eame. <\/p>\n<\/p>\n \tComment gouverner dans un tel syst\u00e8me \u00e0 double l\u00e9gitimit\u00e9? Les repr\u00e9sentants de chacune des l\u00e9gitimit\u00e9s devront n\u00e9cessairement n\u00e9gocier en permanence. Le succ\u00e8s de leurs efforts sera mesur\u00e9 par le degr\u00e9, soit d’adh\u00e9sion, soit de refus, manifest\u00e9 par les multiples voix de la d\u00e9mocratie participative, dans la rue, dans la presse et sur Internet. Nous pensons qu’il s’agit l\u00e0 d’un point essentiel, \u00e0 m\u00e9diter par tous les gouvernements europ\u00e9ens et par ceux qui aspirent \u00e0 leur succ\u00e9der.<\/p>\n<\/p>\n \n Jean-Paul Baquiast<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n