\t28 janvier 2011 Que ce soit la Tunisie et la suite, que ce soit le J-20 chinois et la puissance qu’on lui imagine ou qu’on lui d\u00e9nie, que ce soit l’a\u00e9roport de Moscou et son chaos avant et apr\u00e8s l’attentat, que ce soit Tea Party<\/em> et Bachmann pour les r\u00e9publicains, etc., le frisson du monde est audible.<\/p>\n<\/p>\n \tNous disons cela (audible) pour bien montrer qu’il y a d’abord un mouvement colossal du syst\u00e8me de la communication, qui suscite, provoque, accompagne, renforce, prolonge, relance, etc., les \u00e9v\u00e9nements et la perception qui va avec d’une situation de d\u00e9sordre en constante<\/strong> acc\u00e9l\u00e9ration, m\u00eame si notre perception \u00e0 cet instant est celle d’une soudaine<\/strong> acc\u00e9l\u00e9ration On comprend \u00e9videmment, si l’on est un peu habitu\u00e9 aux commentaires de ce site, que nous pourrions aussi bien, et m\u00eame plus volontiers, \u00e9crire situation d’effondrement (du Syst\u00e8me, certes) que situation de d\u00e9sordre.<\/p>\n<\/p>\n \tMais avant de poursuivre, voici quelques signes de ce d\u00e9sordre, ou de cet effondrement c’est selon, bien entendu trouv\u00e9s et pr\u00e9sent\u00e9s, en d\u00e9sordre justement, sans lien apparent entre eux…<\/p>\n<\/p>\n \t Dans The Independent<\/em>, Robert Fisk a pris sa plume la plus vengeresse et la plus incantatoire pour explorer, ce 28 janvier 2011<\/a>, la possibilit\u00e9 de la chute de Moubarak. Le m\u00eame journal accompagne l’oracle en observant, d’une fa\u00e7on plus neutre, les orientations du souffle de r\u00e9volte qui balaie le monde arabo-musulman. (Ce 28 janvier 2011<\/a>, article de James Swann et Catrina Stewart.)<\/p>\n<\/p>\n \t Sur le site de GlobalResearch.ca<\/em>, Andrew Gavin Marshall publie, le 26 janvier 2011<\/a>, la premi\u00e8re partie d’un article \u00e0 partir de cette question, pos\u00e9e \u00e0 propos notamment des \u00e9v\u00e9nements en Tunisie et en Egypte : \u00abAre We Witnessing the Start of a Global Revolution?<\/em>\u00bb L\u00e0 aussi, le titre nous dit tout sur la vision de l’auteur des \u00e9v\u00e9nements en cours dans les pays musulmans.<\/p>\n<\/p>\n \t Pour RAW Story<\/em>, ce 27 janvier 2011<\/a>, voici des d\u00e9clarations de Dimitri Orlov, auteur de Reinventing Collapse: The Soviet Example and American Prospects<\/em> L’int\u00e9r\u00eat de Dimitri Orlov concerne surtout la fa\u00e7on<\/strong> dont les USA s’\u00e9crouleront, le principe et la perspective de la Chute \u00e9tant \u00e9galement acquis. Pour Orlov, le pire est en cours aux USA : la perte de la foi dans l’Empire, ce qui signifie que plus grand’monde ne s’attarde \u00e0 y croire encore.<\/p>\n<\/p>\n \t Le 26 janvier 2011<\/a>, l’\u00e9minent sp\u00e9cialiste et Diplomatic Editor<\/em> du Telegraph<\/em> Praveen Swami nous parle du \u00abRussia’s New Age terrorist, and what he tells us about the global jihadist movemen<\/em>\u00bb. L’on y apprend que les terroristes tch\u00e9tch\u00e8nes (dont Swani juge qu’ils sont les organisateurs de l’attentat de l’a\u00e9roport de Moscou) consultent les commentateurs et vedettes du mouvement New Age<\/em>, promettent la guerre sainte pour les si\u00e8cles \u00e0 venir et pr\u00e9sentent les attentats suicide comme un acte m\u00e9taphysique qui doit racheter l’\u00e2me des victimes. <\/p>\n<\/p>\n \t Pour cette chronique tout de m\u00eame et parce que nous pensons bien s\u00fbr que la psychologie joue un r\u00f4le essentiel dans le mouvement g\u00e9n\u00e9ral en cours, apprenez \u00e9galement que les r\u00e9publicains (du parti r\u00e9publicain US) sont terrifi\u00e9s, par Tea Party<\/em> et, en l’occurrence, par Michelle Bachmann<\/a>. (Voir Politico.com<\/em>, du 27 janvier 2011<\/a>.)<\/p>\n<\/p>\n \t Voici l’Op\u00e9ration Longue Marche, ou la description d’une attaque chinoise contre les principales bases US (et associ\u00e9s) dans le Pacifique, en 2020, simul\u00e9e, mise en sc\u00e8ne et imagin\u00e9e par Australian Air Power<\/em> (APA), le 24 janvier 2011<\/a>. Le site s’appuie \u00e9videmment sur les derni\u00e8res r\u00e9v\u00e9lations des efforts d’armement signal\u00e9s par la Chine et sa simulation implique qu’il juge cet affrontement in\u00e9luctable.<\/p>\n<\/p>\n \tCertes, l’on pourrait poursuivre. Il n’est d’ailleurs pas assur\u00e9 que cette profusion d’articles, de pr\u00e9visions et de projections, d’exhortations et de lamentations, soit aujourd’hui plus abondante qu’hier (disons, une semaine ou l’autre de la vie du syst\u00e8me de la communication en 2010, en 2009, en 2008, au moins depuis cette date). Il est par contre assur\u00e9 qu’une s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e9nements, plus ou moins notables, plus ou moins sensationnels, chacun d\u00e9battra de l’importance respective des choses dans la perception<\/strong>, avec l’avantage incontestable aujourd’hui au mouvement qui touche les pays arabo-musulmans, semblent rendre bien plus significative la susdite profusion, semblent lui donner un sens<\/p>\n<\/p>\n \tJustement, tout cela a-t-il un sens ? Sans le moindre doute, la r\u00e9ponse doit<\/strong> \u00eatre positive, car tout aujourd’hui a un sens, y compris le d\u00e9sordre lui-m\u00eame, et cela, le d\u00e9sordre, plus que tout le reste, parce que le d\u00e9sordre en constante augmentation appelle \u00e0 un moment ou l’autre la n\u00e9cessit\u00e9 de l’ordre v\u00e9ritable, qui implique effectivement la restauration de l’existence d’un sens des choses et du monde. Cela bien compris, nous devons observer un peu de mesure et de retenue avant de sauter au d\u00e9tail de la conclusion de la r\u00e9ponse \u00e0 la question du sens, qui serait n\u00e9cessairement une interpr\u00e9tation d’autant moins substantiv\u00e9e qu’elle aurait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e rapidement. Interpr\u00e9tation il y a n\u00e9cessairement, c’est m\u00eame une obligation absolue du commentaire, les \u00e9v\u00e9nements \u00e9tant eux-m\u00eames insuffisants pour dire leur signification. Pour cela, il faut se donner le temps de la synth\u00e8se avant d’interpr\u00e9ter. La pression des \u00e9v\u00e9nements est une chose terrible, et des mots ou des expressions tels que r\u00e9volte populaire, peur de la r\u00e9volte populaire, la guerre sainte globale, la R\u00e9volution globale, etc., tendent bien plus \u00e0 intoxiquer le jugement qu’\u00e0 l’\u00e9clairer, en l’obligeant, en le contraignant sur une voie interpr\u00e9tative o\u00f9 le raison humaine, dont on sait le degr\u00e9 d’intoxication par le Syst\u00e8me, a des explications toutes faites qui r\u00e9pondent \u00e0 ses propres convictions. Nous aussi, certes, avons nos convictions, mais nous tentons de les mettre \u00e0 l’\u00e9preuve d’observations qui, nous l’esp\u00e9rons, \u00e9chappent \u00e0 la pression psychologique qu’exerce le Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n \tAinsi, l’essentiel nous para\u00eet justement d’\u00e9chapper aux sch\u00e9mas de pens\u00e9e, aux automatismes de pens\u00e9e qui permirent au Syst\u00e8me d’orienter et de manipuler la pens\u00e9e pendant plus de deux si\u00e8cles, \u00e0 son avantage. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne se retrouve aussi bien chez les serviteurs que chez nombre d’adversaires du Syst\u00e8me, et nous dirions, aujourd’hui, encore plus chez ces adversaires-l\u00e0, parce que les serviteurs sont un peu KO en raison des \u00e9v\u00e9nements actuels et d\u00e9ploient arguments et analyses d’une pauvret\u00e9 risible. (La chose est risible mais aussi un peu attristante tant sont confirm\u00e9es au centuple les pires craintes sur l’inf\u00e9condit\u00e9 des jugements des gens soumis \u00e0 l’empire du Syst\u00e8me ; \u00e0 voir les diff\u00e9rences de leurs r\u00e9actions, que dis-je, d’excitation hyst\u00e9rique, chez les serviteurs du Syst\u00e8me, entre la danse de Saint-Guy humanitariste et impr\u00e9catrice qui les avait saisis lors des troubles en Iran au temps de la derni\u00e8re \u00e9lection pr\u00e9sidentielle, et leur gravit\u00e9 un peu g\u00ean\u00e9e et un tantinet discr\u00e8te, aujourd’hui, devant les \u00e9v\u00e9nements en Tunisie, en Egypte, au Yemen)<\/p>\n<\/p>\n \tLes jugements le plus souvent id\u00e9ologiques des opposants du Syst\u00e8me, y compris l’analyse r\u00e9volutionnaire (une R\u00e9volution est en marche), ne nous paraissent pas tellement plus riches. D’abord, parce que ces jugements ne rompent nullement avec les sch\u00e9mas manipulateurs du Syst\u00e8me en p\u00e9rennisant les faux affrontements de l’\u00e9poque id\u00e9ologique ; ensuite, et surtout, parce qu’ils occultent ce qui nous para\u00eet essentiel, en dissimulant de facto<\/em> qu’il s’agit de tout un Syst\u00e8me qui est \u00e9branl\u00e9, c’est-\u00e0-dire un Syst\u00e8me comprenant son appareils de mystification, son appareil d’oppression, mais aussi ses d\u00e9marches de contestation et de mise en cause (r\u00e9cup\u00e9ration par le Syst\u00e8me de l’opposition \u00e0 lui-m\u00eame) qui s’inscrivent \u00e0 l’int\u00e9rieur de la logique du Syst\u00e8me, m\u00eame si c’est pour prendre la pose avantageuse de contester sa situation pr\u00e9sente.<\/p>\n<\/p>\n \tCe que nous disons ne revient pas juger mauvais<\/strong> (dans le sens d’inefficace) ce qui se passe, mais \u00e0 contester l’interpr\u00e9tation qu’on en fait presque par le r\u00e9flexe d’une pens\u00e9e qui, m\u00eame si elle est contestataire, reste prisonni\u00e8re de la logique du Syst\u00e8me en acceptant les termes de cette m\u00eame logique, ce qui est se soumettre au diktat<\/em> du Syst\u00e8me, pour soi-disant combattre le Syst\u00e8me. En d’autres termes, si demain Moubarak tombe et qu’une \u00e9quipe r\u00e9formiste, voire r\u00e9volutionnaire, prend le pouvoir, restaure un semblant d’ordre et de justice sociale, r\u00e9tablit la position de l’Egypte dans l’ordre international d’une fa\u00e7on plus \u00e9quilibr\u00e9e, le Syst\u00e8me n’aura pas \u00e9t\u00e9 battu m\u00eame si les Egyptiens se porteraient \u00e9ventuellement mieux ; l’Egypte resterait ce pays qui, avec ses plus de 80 millions d’habitants, suffoque litt\u00e9ralement sur un territoire en de plus en plus aride \u00e0 cause de son exploitation moderniste et incapable d’assurer m\u00eame la survie de cette population, ce pays mang\u00e9 et d\u00e9truit par l’industrialisation, la surpopulation, le tourisme et tout le reste qui d\u00e9coule de notre globalisation. D’un autre c\u00f4t\u00e9, il ne faut pas nier pour autant que cette \u00e9volution (dito<\/em>, r\u00e9volutionnaire) porterait un rude coup au Syst\u00e8me Notre conclusion sur ces divergences d’interpr\u00e9tation est qu’il faut admettre que ces \u00e9v\u00e9nements sont une \u00e9tape avec ses variations contingentes dans une dynamique dont l’aboutissement n’est pas la R\u00e9volution mondiale mais l’effondrement du Syst\u00e8me (deux choses, tr\u00e8s, tr\u00e8s<\/strong> diff\u00e9rentes). En d’autres termes, ce qui compte vraiment n’est pas dans les effets politiques et sociaux possibles d’une R\u00e9volution r\u00e9ussie, c’est-\u00e0-dire dans les buts affich\u00e9s et \u00e9ventuellement atteints par cette R\u00e9volution, mais dans les coups port\u00e9s au Syst\u00e8me qui sont d’une nature compl\u00e8tement diff\u00e9rente de celles des domaines politique et social<\/p>\n \tQuelle nature, justement, ces coups port\u00e9s au Syst\u00e8me ? Parlons des \u00e9v\u00e9nement, aussi bien ceux, \u00e9vidents, du monde arabo-musulman, que les appr\u00e9ciations sur la puissance chinoise, que le d\u00e9sordre au Congr\u00e8s US sur les d\u00e9penses de d\u00e9fense et la pr\u00e9sence de Tea Party<\/em>, etc. Ces \u00e9v\u00e9nements ont leurs sp\u00e9cificit\u00e9s diverses et leur propre importance et cons\u00e9quences variables et changeantes, m\u00eame dans le d\u00e9roulement de chacun d’entre eux ; par cons\u00e9quent, ils sont contingents, relatifs, difficiles \u00e0 fixer et surtout impossible \u00e0 inscrire selon leurs effets fondamentaux dans la situation g\u00e9n\u00e9rale. Il nous para\u00eet par contre incontestable que ces \u00e9v\u00e9nements sont consid\u00e9rablement et imp\u00e9rativement influenc\u00e9s par ce que nous d\u00e9signons plus haut comme un mouvement colossal du syst\u00e8me de la communication, qui [les] suscite, [les] provoque, [les] accompagne, [les] renforce, [les] prolonge, [les] relance, etc..<\/p>\n<\/p>\n \t(Par syst\u00e8me de la communication, nous entendons le ph\u00e9nom\u00e8ne le plus large possible avec ses effets psychologiques consid\u00e9rables, jusqu’\u00e0 des transformations de substance, Internet et ses diverses fili\u00e8res, les flots de commentaires \u00e0 diffusion maximale, les analyses dans tous les sens, les fuites massives comme les Palestine Papers<\/em> d’Aljazeera<\/em>, la relativisation de l’information officielle, les r\u00e9actions incertaines de la plupart des gouvernements et organismes occidentalistes-am\u00e9ricanistes, coinc\u00e9s entre leurs soutien aux pouvoirs dictatoriaux jusqu’alors stables et vertueusement anti-islamistes et int\u00e9gr\u00e9s dans le syst\u00e8me de corruption du Syst\u00e8me, et l’imp\u00e9rative position conforme \u00e0 tout ce qui ressemble de pr\u00e8s ou de loin au cat\u00e9chisme de la d\u00e9mocratisation, exig\u00e9e par l’irresponsable parti des salonnards, pour une fois bien utile…)<\/p>\n<\/p>\n \tCette action du syst\u00e8me de la communication en est \u00e0 un point, \u00e0 notre sens, o\u00f9 l’on pourrait avancer l’id\u00e9e que ces \u00e9v\u00e9nements sont cr\u00e9\u00e9s<\/strong> par lui (le syst\u00e8me de la communication), tant ils sont diff\u00e9rents sous son influence de ce qu’ils seraient sans cette influence, jusqu’\u00e0 parler d’une essence diff\u00e9rente. (Inutile de dire que, dans ce cas, le syst\u00e8me de la communication est plus Janus qu’il ne fut jamais, puisque son influence suscite des \u00e9v\u00e9nements qui mettent en p\u00e9ril le Syst\u00e8me en acc\u00e9l\u00e9rant son effondrement.) L’effet psychologique est \u00e9galement colossal, \u00e0 mesure de la puissance du mouvement suscit\u00e9 par le syst\u00e8me de la communication. Au reste, notre psychologie, y compris celle de nos directions politiques (consciemment ou non), est pr\u00eate<\/strong> pour ces \u00e9v\u00e9nements, qu’on ne cesse d’\u00e9voquer, d’analyser par avance, de pr\u00e9voir, etc., parfois d’une fa\u00e7on compl\u00e8tement et ironiquement contradictoire (ce sont les neocons<\/em> qui ont appelle les premiers \u00e0 une vaste d\u00e9mocratisation du monde arabo-musulman). Le climat est g\u00e9n\u00e9ral, globalis\u00e9 (bien s\u00fbr), extraordinairement interconnect\u00e9. (Si l’on veut, l’alarme \u00e0 propos du J-20 et de l’armement chinois d\u00e9pend de la m\u00eame attitude psychologique que l’alarme \u00e0 propos de la Tunisie et de l’Egypte, et les deux alarmes s’alimentent l’une l’autre dans le mouvement de l’appr\u00e9ciation dramatique des choses. Il n’est ici d’aucun int\u00e9r\u00eat de d\u00e9terminer si telle alarme est justifi\u00e9e, et telle autre pas, si l’influence r\u00e9ciproque a un sens, etc., ce qui compte est la dynamique psychologique.)<\/p>\n<\/p>\n \tLa crise n’en est pas une \u00e0 proprement parler mais une structure crisique qui s’\u00e9tend comme une pand\u00e9mie, et avec un caract\u00e8re eschatologique \u00e9vident malgr\u00e9 qu’il s’agisse d’\u00e9v\u00e9nements concernant les sapiens<\/em>, eschatologique, c’est-\u00e0-dire \u00e9chappant au contr\u00f4le humain, parce que tout cela se trouve sous l’empire d’un Syst\u00e8me lui-m\u00eame devenu eschatologique et en cours d’effondrement. Avant, une r\u00e9volution impliquait une surprise<\/a>, qui entra\u00eenait la perte de contr\u00f4le par les autorit\u00e9s au profit des r\u00e9volutionnaires ; d’o\u00f9 la fausset\u00e9 de la th\u00e9orie des dominos, puisqu’une r\u00e9volution faisait craindre la contagion, suscitait des mises en alerte, effa\u00e7ait l’effet de surprise chez les autres, conduisait \u00e0 des r\u00e9volutions avort\u00e9es et d\u00e9mentait la th\u00e9orie. On peut faire l’hypoth\u00e8se qu’avant, dans l’\u00e9poque g\u00e9opolitique qui pr\u00e9c\u00e9da notre \u00e9poque psychopolitique<\/a>, le d\u00e9sordre r\u00e9volutionnaire ne se serait pas si ais\u00e9ment diffus\u00e9 en Egypte, apr\u00e8s la Tunisie, m\u00eame dans le stade actuel de la diffusion des manifestations. La diff\u00e9rence est, \u00e0 notre sens, moins dans la peur des autorit\u00e9s que dans la notion de l’effondrement du contr\u00f4le g\u00e9n\u00e9ral, et cette notion de contr\u00f4le s’\u00e9tendant jusqu’au domaine n\u00e9cessairement inconscient de la psychologie, qui ne serait pas un acte de propagande mais la simple situation marqu\u00e9e par l’assurance que tous les esprits, y compris ceux de ses adversaires, restent bien \u00e0 l’int\u00e9rieur de la logique du Syst\u00e8me, sa bulle virtualiste, en v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n \tAujourd’hui, le contr\u00f4le n’existe plus (la bulle est crev\u00e9e, le virtualisme \u00e0 l’agonie), y compris aux USA o\u00f9 l’on passe son temps \u00e0 sp\u00e9culer sur la forme que prendra l’effondrement des USA. La psychologie collective sent bien cela, cette odeur de poudre, ces bruits sourds annon\u00e7ant le s\u00e9isme. Les directions politiques ont moins peur du peuple qu’elles ne sont \u00e9puis\u00e9es psychologiquement, sans conviction, affaiblies par la corruption du discours faussaire du virtualisme, et m\u00eame obscur\u00e9ment conscientes de la justesse des r\u00e9actions populaires (infection psychologique par l’\u00e9vidence de la justesse de la crise). Aujourd’hui, l’\u00e9v\u00e9nement n’est plus politique (r\u00e9volution, r\u00e9forme, bla bla bla), il est fondamentalement psychologique, dans la r\u00e9alisation inconsciente qui p\u00e8se d’un poids terrible sur notre raison si satisfaite d’elle-m\u00eame que ce Syst\u00e8me qui s’est construit sur la vanit\u00e9 de cette m\u00eame raison ne tient plus, qu’il s’effondre \u00e0 son rythme, comme une \u00e9norme chose pourrie et rong\u00e9e par les termites<\/a>. Dans ce cas, la th\u00e9orie des dominos, qui \u00e9tait une construction th\u00e9orique non r\u00e9alis\u00e9e dans les temps d’avant, reprise d’ailleurs par les imprudents neocons<\/em>, marche \u00e0 plein, par le canal de la psychologie. La surprise n\u00e9cessaire aux r\u00e9volutions qui ont berc\u00e9 d’illusions sanglantes notre XX\u00e8me simple n’est plus n\u00e9cessaire car nous sommes plac\u00e9s devant la fatalit\u00e9<\/strong> de l’effondrement, comme une gigantesque contagion globalis\u00e9e, la fatalit\u00e9 ayant remplac\u00e9 la surprise et garantissant l’expansion de la pand\u00e9mie. (Enfin, on vous l’avait bien dit : la globalisation est une affaire qui marche.)<\/p>\n<\/p>\nRevenons \u00e0 nos moutons<\/h3>\n<\/p>\n