\tA quel titre pourrions nous proposer ici des r\u00e9flexions sur un ph\u00e9nom\u00e8ne qui avait pris tout le monde de court, y compris \u00e9videmment nous-m\u00eames? La question m\u00e9rite d’autant plus d’\u00eatre pos\u00e9e que se multiplient les commentaires venant de personnes qui \u00e0 tort ou \u00e0 raison se pr\u00e9tendront mieux inform\u00e9s que nous. Ceux de ces commentaires qui nous parviennent sont g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s pertinents. Difficile donc de faire mieux.<\/p>\n<\/p>\n
\tNous avons cependant en tant qu’\u00e9diteur d’Automates Intelligents<\/em> un petit avantage m\u00e9thodologique (dont d’ailleurs nous n’avons pas le monopole), celui provenant de l’approche syst\u00e9mique, celle qui recherche, derri\u00e8re les \u00e9v\u00e8nements, \u00e0 identifier le jeu de superorganismes de diverses natures associant \u00e0 des humains des technologies et des concepts. Parlons pour simplifier de syst\u00e8mes anthropotechniques ou anthropotechnom\u00e9m\u00e9tiques, pour saluer le travail de d\u00e9cryptage que font, parall\u00e8lement \u00e0 nous, nos amis de la m\u00e9m\u00e9tique. Nos lecteurs savent ce dont il s’agit. Les autres trouveront toutes informations utiles sur nos sites. <\/p>\n \tOn a parl\u00e9 de soul\u00e8vement des peuples tunisien et \u00e9gyptien, longtemps opprim\u00e9s par des pouvoirs sur lesquels nous reviendrons dans la seconde partie de cet article. Cette image plait bien aux imaginations r\u00e9volutionnaires. On pourrait la contester, en la rattachant \u00e0 un romantisme sans liens avec la r\u00e9alit\u00e9 des populations tunisienne et \u00e9gyptienne. Nous pensons au contraire qu’elle est profond\u00e9ment juste. Pr\u00e9cis\u00e9ment parce que les peuples en question nous paraissent exister concr\u00e8tement. Il s’agit de tous les jeunes et moins jeunes des classes dites \u00e9duqu\u00e9es \u00bb, regroup\u00e9s par les r\u00e9seaux de la radio, de la t\u00e9l\u00e9vision et d’internet. Ceux-ci comme toujours en de telles situations peuvent contribuer \u00e0 dynamiser des \u00e9l\u00e9ments moins inform\u00e9s, femmes, travailleurs ruraux…. Cette importance des r\u00e9seaux num\u00e9riques a \u00e9t\u00e9 mille fois soulign\u00e9e et comment\u00e9e. Mais on est encore loin des analyses un peu scientifique qu’elle exigerait. <\/p>\n<\/p>\n \tNous sommes l\u00e0 concr\u00e8tement en pr\u00e9sence d’un syst\u00e8me anthropotechnique qui n’est pas aussi facile \u00e0 \u00e9tudier qu’il semble. Certes, ses agents, par d\u00e9finition, ne s’y dissimulent pas mais au contraire s’y exposent. On y trouve des humains mais aussi des id\u00e9es et des images (autrement dit des m\u00e8mes). Tous s’y expriment, se renforcent et mutent en permanence. Malgr\u00e9 les diff\u00e9rences de langages, les contenus r\u00e9volutionnaires en \u00e9manant ont circul\u00e9 et continuent \u00e0 le faire tr\u00e8s largement. Cependant les forces \u00e9mettrices et r\u00e9ceptrices de ces contenus sont plus difficiles \u00e0 identifier qu’il ne semble. Des analyses g\u00e9opolitiques complexes s’imposent pour ce faire, qui, elles-m\u00eames, seront diff\u00e9rentes selon les appartenance des observateurs-acteurs.<\/p>\n<\/p>\n \tBornons-nous ici \u00e0 constater qu’une communaut\u00e9 d’approche s’est ainsi \u00e9tablie entre les mouvements d\u00e9mocratiques europ\u00e9ens et leurs homologues dans le monde arabe, particuli\u00e8rement dans le Maghreb et l’Egypte. Les bons exemples circulent dans les deux sens. C’est ainsi que la gauche europ\u00e9enne est en train d’apprendre certaines choses utiles \u00e0 partir de l’exemple tunisien et \u00e9gyptien, quel que soit l’avenir des r\u00e9volutions dans ces deux pays. Notamment le fait qu’un pouvoir autoritaire, aussi bien install\u00e9 qu’il semble \u00eatre, puisse tr\u00e9bucher sur un \u00e9v\u00e9nement apparemment fortuit. La contamination d\u00e9mocratique sur le mode viral ne arr\u00eatera sans doute pas \u00e0 la Tunisie et \u00e0 l’Egypte. Il est tr\u00e8s probable qu’elle touchera tout le monde arabe. <\/p>\n<\/p>\n \tLes m\u00e8mes d\u00e9mocratiques au sens occidental, incluant l’\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes et la la\u00efcit\u00e9, ne sont pas les seuls \u00e0 circuler au sein du vaste syst\u00e8me anthropotechnique qui relie aujourd’hui tous les humains connect\u00e9s aux r\u00e9seaux autour du th\u00e8me de la r\u00e9volution. On y retrouve les m\u00e8mes religieux, plus particuli\u00e8rement ceux de l’islam. Comme les peuples arabes sont dans leur tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de religion musulmane, les images de leurs r\u00e9volutions comporte aussi beaucoup d’images contribuant \u00e0 r\u00e9pandre des comportements telles que les pri\u00e8res dans les rues qui ne sont pas accept\u00e9s en Europe mais qui recruteront par suite de ces exemples de nouveaux adeptes dans les populations musulmanes europ\u00e9ennes. On sait \u00e0 cet \u00e9gard combien l’Islam et l’islamisme ont su construire des m\u00e8mes favorisant leurs diffusions dans des soci\u00e9t\u00e9s jusque l\u00e0 r\u00e9ticentes ou hostiles.<\/p>\n<\/p>\n \tNous pouvons indiquer \u00e0 ce sujet que si les forces d\u00e9mocratiques europ\u00e9ennes sont v\u00e9ritablement convaincues des bienfaits, non seulement des \u00e9lections libres mais des droits civils, de la libert\u00e9 d’expression et du r\u00f4le essentiel des contre-pouvoirs caract\u00e9risant la d\u00e9mocratie europ\u00e9enne, elles devront en cons\u00e9quence reconna\u00eetre que la d\u00e9mocratie dans des pays musulmans devra tenir compte de la religion voire de la charia. Mais les forces d\u00e9mocratiques europ\u00e9ennes devront en contrepartie demander qu’en Europe r\u00e8gne le droit et les murs europ\u00e9ens, sans concessions \u00e0 l’\u00e9gard d’exigences de multiculturalit\u00e9 \u00e9manant de minorit\u00e9s revendiquant leur appartenance \u00e0 telle ou telle religion. \u00c9videmment le jugement des Europ\u00e9ens \u00e0 l’\u00e9gard de l’Islam dans les pays musulmans deviendrait plus hostile si celui-ci, d\u00e9rive toujours possible, m\u00eame et surtout dans un pays en train de devenir une d\u00e9mocratie politique, se radicalisait et pr\u00f4nait la guerre sainte \u00e0 l’\u00e9gard des soci\u00e9t\u00e9s non musulmanes.<\/p>\n \tNous emprunterons cette expression et l’analyse qui la sous-tend au politologue Zaki La\u00efdi. Celui-ci dans un article du Monde en date du 03\/02\/2011, a d\u00e9crit sans reprendre notre propre terme ce que l’on peut appeler un r\u00e9seau de syst\u00e8mes anthropotechniques s’articulant autour des industries du p\u00e9trole et de l’armement. Le nud de ce r\u00e9seau se trouve autour des lobbies politico-industriel du p\u00e9trole et de l’armement am\u00e9ricain, dont la Maison Blanche et le Pentagone constituent la t\u00eate visible. Mais le r\u00e9seau a diffus\u00e9 \u00e0 partir de 1973 dans tout le Proche et le Moyen Orient, \u00e0 la suite de l’augmentation des prix du p\u00e9trole. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a fait \u00abde la quasi-totalit\u00e9 des r\u00e9gimes arabes des r\u00e9gimes rentiers au fonctionnement parfaitement identifi\u00e9<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n \tSelon Zaki La\u00efdi, un r\u00e9gime rentier est un r\u00e9gime o\u00f9 l’Etat exerce un tr\u00e8s fort contr\u00f4le sur les sources de la richesse, une richesse produite sans cr\u00e9ation de valeur ajout\u00e9e dans le pays et largement d\u00e9pendante de l’\u00e9tranger pour sa valorisation. Cette richesse ne se limite pas seulement au p\u00e9trole, pour les Etats qui en disposent. Elle peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e, comme en Egypte, par le tourisme ou le Canal de Suez. La structure renti\u00e8re s\u00e9pare l’Etat et les couches associ\u00e9es au pouvoir de la population. Elles s’enrichissent tout en s’accommodant parfaitement du ch\u00f4mage des classes pauvres. \u00abMieux vaut avoir en face de soi des ch\u00f4meurs ou des travailleurs pr\u00e9caires dont on ach\u00e8tera le soutien contre un logement ou quelques avantages sociaux que de laisser se constituer une classe sociale cr\u00e9ant de la richesse par elle-m\u00eame et capable de s’autonomiser par rapport \u00e0 l’Etat au point de commencer \u00e0 lui demander des comptes et de contester son pouvoir<\/em>\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n \tL’extension du ch\u00f4mage r\u00e9sultant de l’accroissement d\u00e9mographique des populations et d’un accaparement de plus en plus \u00e9go\u00efste des richesses par des familles dirigeantes cr\u00e9e des revendications de plus en plus fortes, prenant diff\u00e9rentes formes, r\u00e9volutionnaires, religieuses, terroristes. Pour s’en pr\u00e9munir, les Etats rentiers ont fait un large appel aux armements sophistiqu\u00e9s procur\u00e9s par le cur du syst\u00e8me anthropotechnique militaro-industriel global, c’est-\u00e0-dire les Etats-Unis. Ceux-ci, outre des armements, ont fournis des formations et des avantages divers aux forces arm\u00e9es des Etats rentiers.<\/p>\n<\/p>\n \tLes militaires, dans ces Etats, ne se confondent pas n\u00e9cessairement avec les gouvernements. Ils ont tendance \u00e0 se transformer en sous-syst\u00e8mes anthropotechniques sp\u00e9cifiques. Cependant contrairement \u00e0 ce qu’esp\u00e8rent parfois les oppositions d\u00e9mocratiques, ils sont par essence si l’on peut dire incapables de se constituer en gouvernement vraiment d\u00e9mocratique, reposant sur une large base populaire civile. Les oppositions \u00e0 Hosni Moubarak esp\u00e8rent trouver en l’arm\u00e9e \u00e9gyptienne un appui solide. On peut en douter. La preuve en est qu’au soir du 4 f\u00e9vrier, qui devait marquer le d\u00e9part du Ra\u00efs, celui-ci est toujours l\u00e0. Les Etats-Unis aussi.<\/p>\n<\/p>\n \tLe concept d’Etat rentier est int\u00e9ressant car il peut s’appliquer \u00e0 certains des cercles les plus riches et les plus influents \u00e0 la t\u00eate des Etats occidentaux, Etats-Unis et pays europ\u00e9ens compris. Ces Etats ne sont pas des dictatures autoritaires. Mais ils sont loin d’\u00eatre encore des d\u00e9mocraties id\u00e9ales. Les classes dirigeantes dans ces pays ont int\u00e9r\u00eat, comme dans les r\u00e9gimes rentiers, \u00e0 maintenir une part importante de la population dans le sous-emploi, afin de diminuer leur force revendicative. Dans le m\u00eame temps, elles favorisent l’immigration de travailleurs pr\u00e9caires provenant des pays pauvres.<\/p>\n<\/p>\n \tNous voyons donc actuellement se mettre en place une confrontation de type darwinien, pour l’acquisition du pouvoir et des ressources, entre des r\u00e9seaux anthropotechniques solidement organis\u00e9s, disposant de l’ensemble des technologies industrielles associ\u00e9es au p\u00e9trole et \u00e0 l’armement, et des r\u00e9seaux regroupant des populations bien plus nombreuses mais d\u00e9sarm\u00e9es, celles des soci\u00e9t\u00e9s arabes en lutte pour la d\u00e9mocratisation. La seule arme capable de mobiliser ces populations, dont il est encore difficile d’appr\u00e9cier l’efficacit\u00e9 \u00e0 terme, se trouve dans l’internet et la t\u00e9l\u00e9vision. <\/p>\n<\/p>\n \tBien que ces technologies num\u00e9riques soient largement utilis\u00e9es et d\u00e9tourn\u00e9es par les pouvoirs, elles offrent des champs de mutation chaotique dont nul n’est aujourd’hui capable d’appr\u00e9cier la force. Les semaines et les mois qui viennent permettront sans doute d’en juger. Nous aurons l’occasion d’y revenir. Il faudra aussi essayer d’\u00e9valuer l’impact des \u00e9v\u00e8nements d’\u00c9gypte sur le reste du monde, sur Isra\u00ebl en premier lieu, mais aussi l’Inde, la Chine, la Russie et tous les Etats en relations plus ou moins conflictuelles avec des soci\u00e9t\u00e9s musulmanes.<\/p>\n<\/p>\n \n Jean-Paul Baquiast<\/p>\n<\/p>\n \twww.automates-intelligents.com<\/a><\/p>\n<\/p>\nLa r\u00e9volution populaire et ses acteurs<\/h3>\n<\/p>\n
Le r\u00e9seaux des r\u00e9gimes rentiers<\/h3>\n<\/p>\n
Conclusion provisoire<\/h3>\n<\/p>\n