\tJe suis en train de lire votre dernier num\u00e9ro de ddecrisis<\/a> consacr\u00e9 au Complexe militaro-industriel devenu le moteur du Moderne, \u00e0 la psychologie am\u00e9ricaniste qui l’a \u00e0 la fois permis (tendance \u00e0 l’inculpabilit\u00e9) et en a \u00e9t\u00e9 en m\u00eame temps la victime (renforcement jusqu’\u00e0 l’emprisonnement total des psychologies individuelles dans ce caract\u00e8re de l’inculpabilit\u00e9). Bien que je n’en sois qu’\u00e0 la page 4, je me permets d\u00e9j\u00e0 d’intervenir sous la forme d’approbation et de remarques, tellement votre d\u00e9marche g\u00e9n\u00e9rale s’inscrit dans une synth\u00e8se d’une ampleur et d’une coh\u00e9rence qui permet d’aller \u00e0 l’essentiel rapidement.<\/p>\n<\/p>\n \tQuand vous exposez votre th\u00e8se (votre intuition d\u00e9velopp\u00e9e en th\u00e8se) selon laquelle cette \u00ab\u00a0inculpabilit\u00e9 accept\u00e9e inconsciemment par tous\u00a0\u00bb est la condition<\/strong> de d\u00e9veloppement et de prosp\u00e9rit\u00e9 de l’id\u00e9al de puissance (dans son avatar am\u00e9ricaniste), j’ai tendance \u00e0 vous suivre totalement, tellement cela est coh\u00e9rent, plausible et coulant de source [voir Note 1]. <\/p>\n<\/p>\n \tPuis quand vous dites (je me permets d’interpr\u00e9ter vos \u00e9crits dans leur globalit\u00e9) que cette tendance \u00e0 l’inculpabilit\u00e9 est n\u00e9e du processus \u00ab salvateur \u00bb du d\u00e9ni de ce qui fut trop horrible \u00e0 consid\u00e9rer (pour les psychologies) : l’\u00e9chec patent et le constat (la d\u00e9monstration grandeur nature) de l’impossibilit\u00e9 du fonctionnement du syst\u00e8me socio-\u00e9conomique am\u00e9ricain et donc (par anticipation !) de l’American Dream<\/em>, je vous suis d’autant plus que vous montrez que ce d\u00e9ni a imm\u00e9diatement succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 la croyance hallucin\u00e9e<\/strong> qu’au contraire tout \u00e9tait permis et faisable sans restrictions<\/strong> dans ce syst\u00e8me les fameuses Roaring twenties<\/strong> o\u00f9, fondamentalement, les Etats-Unis (l’establishment<\/em> am\u00e9ricaniste) ont \u00ab piqu\u00e9 \u00bb l’argent et la puissance des Etats Europ\u00e9ens en faillite [note 2], puissance et argent qui leur sont en r\u00e9alit\u00e9 tomb\u00e9 tout cuits dans les mains, comme on r\u00e9colte les marrons tir\u00e9s du feu par autrui (Cadeau empoisonn\u00e9 bien s\u00fbr, puisqu’il s’agissait des moyens l’id\u00e9al de puissance).<\/p>\n<\/p>\n \tOn retrouve, \u00e0 l’\u00e9chelle de cette s\u00e9quence historique (Roaring twenties<\/em> avec r\u00e9ception et usage des outils de l’id\u00e9al de puissance, Grande D\u00e9pression et incapacit\u00e9 \u00e0 concevoir une sortie du syst\u00e8me, abdication \u00e0 la poursuite du Syst\u00e8me via le Complexe Militaro-Industriel et la psychologie de l’inculpabilit\u00e9 accept\u00e9e inconsciemment par tous) le param\u00e8tre fondamental que vous avez identifi\u00e9 comme le responsable, \u00e0 chaque occurrence, de l’installation du Moderne (d\u00e9cha\u00eenement de la mati\u00e8re), et qui est la fatigue psychologique<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n \t(Ce processus de la fatigue psychologique reste d’autant plus valable que l’on \u00e9largit l’histoire am\u00e9ricaniste \u00e0 ses s\u00e9quences pr\u00e9c\u00e9dentes : la fatigue psychologique de la Guerre de S\u00e9cession qui fut un \u00e9v\u00e9nement absolument d\u00e9structurant, suivit par l’imposition et l’application sans restriction<\/strong> du syst\u00e8me industriel et capitaliste du Nord, par l’\u00e9radication des autres cultures (la Restauration dans les terres sudistes, les guerres indiennes, la mise au pas des immigrants non WASP etc.), puis le triomphe du Gilded Age<\/em> et des autres Robber Barons<\/em> (d\u00e9cha\u00eenement de l’id\u00e9al de puissance, version financi\u00e8re d\u00e9j\u00e0 [Note 3]). Et l’on peut certes remonter, comme vous le faites, \u00e0 la R\u00e9volution am\u00e9ricaine, avec le secr\u00e9taire au Tr\u00e9sor Hamilton et co.)<\/p>\n<\/p>\n \tCe qui m’am\u00e8ne \u00e0 poser cette question, pour des temps moins press\u00e9s que le n\u00f4tre apparemment, mais qui rec\u00e8le une certaine actualit\u00e9 : quelles furent les autres conditions<\/strong> de d\u00e9veloppement et de prosp\u00e9rit\u00e9 de l’id\u00e9al de puissance, en chaque lieu et en chaque moment o\u00f9 il a historiquement s\u00e9vit ? A savoir dans l’Ecosse et l’Angleterre du XVII-XVIII\u00e8 si\u00e8cle lors du choix du feu (lev\u00e9e des limitations, des freins et des tabous permettant de consid\u00e9rer un \u00e9quilibre naturel et cosmique [Note 4], o\u00f9 je suspecte la mentalit\u00e9 puritaine, qui est d\u00e9ni de la terre, d’avoir jou\u00e9 un r\u00f4le non n\u00e9gligeable) ; la France pr\u00e9r\u00e9volutionnaire et la France napol\u00e9onienne lors de cette premi\u00e8re guerre totale [Note 5] ; l’Allemagne post-guerre napol\u00e9onienne et du Kulturkampf et de la naissance de l’industrie scientifique (1870-1918) ; \u00e0 quoi l’on pourrait rajouter, de mani\u00e8re un peu plus p\u00e9riph\u00e9rique, la Russie de la fin du XIX\u00e8 si\u00e8cle puis le d\u00e9but de l’Union sovi\u00e9tique jusqu’\u00e0 la perte du credo communiste (apr\u00e8s la Seconde Guerre Mondiale puis au cours des ann\u00e9es 1970).<\/p>\n<\/p>\n \tCeci non pas pour le plaisir de discuter (nous vivons de fait des temps o\u00f9 les urgences sont bien autres !), mais bien pour contribuer \u00e0 cette meilleure connaissance de ce qui nous est arriv\u00e9s, \u00e0 cette perception plus fine de notre abdication, afin bien s\u00fbr de reconna\u00eetre la vie et la culture (la Tradition) l\u00e0 o\u00f9 elle resurgit et lui donner l’espace n\u00e9cessaire \u00e0 chaque fois que les fissures puis les b\u00e9ances de la Chute de notre contre-civilisation le permettront<\/p>\n<\/p>\n \n Christian Steiner<\/p>\n<\/p>\n [Note 1] Commentaire m\u00e9thodologique en forme de perspective existentielle : Peut-\u00eatre m’est-il d’autant plus facile de vous suivre dans votre exploration que je consid\u00e8re les valeurs et, au-del\u00e0, le terreau psychologique et la perception qui influencent et sont influenc\u00e9s en retour par ces valeurs (ou guides culturels d’une existence valable), comme constituants effectivement de conditions de vie<\/strong>, les conditions de vie dans ce deuxi\u00e8me milieu vital (habitat) dans lequel les humains vivent et qui est la culture, la vie de l’esprit etc. ; conditions de vie mentale, spirituelle, culturelle, psychologique, psycho-physiologique donc si les humains ne consid\u00e8rent pas ceci, alors que sont-ils ? Ne nous bornons pas au premier milieu vital, l’environnement \u00e9cologique ; consid\u00e9rons aussi naturellement ce deuxi\u00e8me milieu vital qu’est notre relation construite par le culturel \u00e0 ce premier milieu, et qu’est notre intelligence des autres, de la vie, de l’univers, et qui permet de faire un cosmos habitable, et habitable avec exigence Les deux milieux vitaux sont aussi n\u00e9cessaires l’un que l’autre. Le moderne n’en consid\u00e8re qu’un, et encore est-ce pour l’exploiter sans merci. <\/p>\n<\/p>\n \tN.B. Je dois ce terme des deux milieux vitaux (naturel et vie sociale) \u00e0 Fran\u00e7ois Flahault, qui en parle par exemple dans Le paradoxe de Robinson. Capitalisme et soci\u00e9t\u00e9<\/em> (Paris : Mille et une nuits, 2005). Mais l\u00e0 o\u00f9 M. Flahault restreint, pour des raisons tactiques, ce deuxi\u00e8me milieu vital \u00e0 la vie sociale, je l’\u00e9largis quant \u00e0 moi, pour des raisons strat\u00e9giques, \u00e0 la vie humaine telle que permise et agrandie par la culture<\/em>, une v\u00e9ritable culture (et l’on rejoint l\u00e0<\/a> Nietzsche, le pr\u00e9curseur qui voit dans les \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb, donc dans ce qui est v\u00e9hicul\u00e9 par la culture, les conditions de vie des hommes, puis Kenneth White<\/a>, pour qui le monde, le cosmos, notre habitat structur\u00e9, \u00e9merge de notre relation \u00e0 la terre (\u00e0 la biog\u00e9e), relation qui d\u00e9pend totalement d’une culture au sens profond, culture qui doit se baser elle-m\u00eame sur une intelligence po\u00e9tique (le no\u00fbs po\u00eftikos<\/em> d’Aristote), sur une perception et une expression haute, enfin sur ce que M. Grasset travaille : tout ce surrationnalisme<\/a>, cette intuition haute<\/a> qui est notre mani\u00e8re de toucher \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de situations<\/em>, certes comme celle qui nous affecte gravement aujourd’hui, mais qui vont jusqu’\u00e0 celle de l’univers (le donn\u00e9, l’intrins\u00e8quement irr\u00e9ductible \u00e0 notre raison), et de toucher \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de la cr\u00e9ation (procr\u00e9ation) du cosmos ou du monde (la relation que nous devons tisser).<\/p>\n<\/p>\n \t[Note 2] A savoir : l’argent de l’Angleterre au lendemain de la Premi\u00e8re Guerre mondiale qui permit \u00e0 la Fed de se renforcer d\u00e9cisivement ; les m\u00e9thodes industrielles scientifiques de l’Allemagne de la fin du XIX\u00e8 si\u00e8cle (syst\u00e8me de brevet, universit\u00e9 et formation, R&D, etc.) ; les innovations scientifiques fran\u00e7aises, italiennes, allemandes etc. (de Marconi \u00e0 Fermi) ; sans oublier les derniers confettis des empires coloniaux espagnols et portugais etc. etc.<\/p>\n<\/p>\n \t[Note 3] Et tant pis pour ceux qui croient encore aux vertus ou \u00e0 l’innocuit\u00e9 (ou \u00e0 la possibilit\u00e9 de r\u00e9forme) du syst\u00e8me \u00e9conomique actuel et globalis\u00e9, dont l’industrie financi\u00e8re et sa catastrophe ne sont que l’aboutissement logique et in\u00e9vitable<\/em>. A ceux-l\u00e0, que dire si ce n’est : haut les curs !<\/p>\n<\/p>\n \t[Note 4] Alain Gras, 2007, Le choix du feu<\/em>, Paris : Fayard.<\/p>\n<\/p>\n \t[Note 5] eg. David A. Bell, 2010, La premi\u00e8re guerre totale<\/em>, Seysell : Champ Vallon.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rapides notes de lecture sur une perspective existentielle Je suis en train de lire votre dernier num\u00e9ro de ddecrisis consacr\u00e9 au Complexe militaro-industriel devenu le moteur du Moderne, \u00e0 la psychologie am\u00e9ricaniste qui l’a \u00e0 la fois permis (tendance \u00e0 l’inculpabilit\u00e9) et en a \u00e9t\u00e9 en m\u00eame temps la victime (renforcement jusqu’\u00e0 l’emprisonnement total des… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[3012,8254,8397,3099,7872],"class_list":["post-72758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-complexe","tag-dde-crisis","tag-intuition","tag-psychologie","tag-steiner"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Notes<\/h4>\n