{"id":72779,"date":"2011-02-21T13:56:26","date_gmt":"2011-02-21T13:56:26","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2011\/02\/21\/notes-sur-le-complexe-ddecrisis\/"},"modified":"2011-02-21T13:56:26","modified_gmt":"2011-02-21T13:56:26","slug":"notes-sur-le-complexe-ddecrisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2011\/02\/21\/notes-sur-le-complexe-ddecrisis\/","title":{"rendered":"Notes sur le Complexe (dde.crisis<\/em>)"},"content":{"rendered":"

Notes sur le Complexe (dde.crisis<\/em>)<\/h2>\n<\/p>\n

Dans notre num\u00e9ro du 10 f\u00e9vrier 2011<\/a> de dde.crisis<\/em>, nous prenons le pr\u00e9texte du 50\u00e8me anniversaire du fameux discours d’Eisenhower (le 17 janvier 1961<\/a>) sur le complexe militaro-industriel pour pr\u00e9senter une analyse de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, – le Complexe, ou CMI, ou bien encore le Pentagone, que certains surnomment Moby Dick<\/em>. Il s’agit d’une appr\u00e9ciation ontologique et \u00ab\u00a0spirituelle\u00a0\u00bb du ph\u00e9nom\u00e8ne, le Complexe per\u00e7u \u00e0 la fois comme un syst\u00e8me anthropotechnocratique et comme une \u00e9gr\u00e9gore.<\/p>\n<\/p>\n

L’appr\u00e9ciation est faite \u00e0 la lumi\u00e8re de notre \u00e9poque, qui voit la crise du Complexe atteindre un point paroxystique, de caract\u00e8re eschatologique (hors du contr\u00f4le humain, et m\u00eame de l’influence humaine). Certains comportements semi-secrets de personnalit\u00e9s importantes du Complexe marquent le d\u00e9sarroi des personnes soumises \u00e0 ce syst\u00e8me, devant son processus d’effondrement. C’est le cas de ces officiers g\u00e9n\u00e9raux, dont Seymour Hersh a r\u00e9v\u00e9l\u00e9<\/a> r\u00e9cemment qu’ils avaient des contacts avec les Chevaliers de Malte et l’Opus Dei, et se consid\u00e9raient comme faisant partie d’une croisade mystique, – \u00e9ventuellement contre les \u00ab\u00a0infid\u00e8les\u00a0\u00bb, ais\u00e9ment identifiables.<\/p>\n<\/p>\n

La mystique des origines<\/h3>\n<\/p>\n

Il faut bien situer combien les origines r\u00e9elles<\/strong> du Complexe rencontrent la dynamique am\u00e9ricaniste et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, celle de l'\u00a0\u00bbid\u00e9al de puissance\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

• Au d\u00e9part, l’aspect militaire est absent. Cette absence impliquera, lorsque l’aspect militaire sera int\u00e9gr\u00e9, le d\u00e9veloppement de la bureaucratie et de ses comportements n\u00e9cessaires aux d\u00e9pens des vertus militaires comme l’h\u00e9ro\u00efsme. Cette bureaucratie sera engendr\u00e9e par le besoin de gestion du syst\u00e8me du technologisme qui est le fondement du Complexe, et qui a effectivement une dimension mystique essentielle pour l’am\u00e9ricanisme, qui en fait la transcription de l'\u00a0\u00bbid\u00e9al de puissance\u00a0\u00bb pour cet am\u00e9ricanisme.<\/p>\n<\/p>\n

• Ce mysticisme trouve une transcription terrestre par une dimension id\u00e9ologique bas\u00e9e sur le supr\u00e9matisme anglo-saxon, ou WASP, appuy\u00e9 sur le d\u00e9chaînement de la puissance du capitalisme (\u00e9galement mystique) dans les ann\u00e9es 1920, puis utilis\u00e9 comme instrument de sauvegarde de ce m\u00eame capitalisme, \u00e0 partir de 1935-1936, apr\u00e8s le paroxysme de la Grande D\u00e9pression.<\/p>\n<\/p>\n

\n

«Le Complexe est donc d’abord une initiative de sauvegarde et de renaissance de l’am\u00e9ricanisme et, au-del\u00e0, de l'\u00a0\u00bbid\u00e9al de puissance\u00a0\u00bb que les USA ont pris \u00e0 leur compte, \u00e0 la suite de l’Allemagne vaincue, en 1918. Il implique potentiellement une affirmation de puissance capable de changer le destin du monde (ce qui justifie le supr\u00e9matisme affich\u00e9), et de le changer dans un sens mystique impliquant que le Complexe s’estime indirectement \u00eatre une sorte d'\u00a0\u00bbinstrument de Dieu\u00a0\u00bb.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Complexe a \u00ab\u00a0charge de psychologie\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n

Pure cr\u00e9ation de l’am\u00e9ricanisme, le Complexe a donn\u00e9 tout leur sens \u00e0 certains traits essentiels de la psychologie am\u00e9ricaniste. C’est essentiellement l'\u00a0\u00bbinculpabilit\u00e9\u00a0\u00bb dont nous voulons parler,<\/p>\n<\/p>\n

\n

cette «disposition de la psychologie qui exon\u00e8re l’am\u00e9ricanisme de tout sentiment de culpabilit\u00e9, qui affirme la vertu de l’innocence de l’am\u00e9ricanisme pour sanctifier toutes les ambitions et tous les actes de l’am\u00e9ricanisme<\/em>».<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Notre appr\u00e9ciation est que cette \u00e9norme entit\u00e9 (le Complexe) qui prit naissance dans les derni\u00e8res ann\u00e9es 1930 joua un r\u00f4le fondamental pour \u00ab\u00a0r\u00e9parer\u00a0\u00bb la psychologie am\u00e9ricaniste d\u00e9chir\u00e9e et presque an\u00e9antie par la Grande D\u00e9pression. Elle a donc \u00ab\u00a0charge de psychologie\u00a0\u00bb, comme on a charge d’\u00e2me, et sugg\u00e8re l’hypoth\u00e8se qu’elle a elle-m\u00eame une psychologie propre qui fut effectivement inspiratrice de l’am\u00e9ricanisme sauv\u00e9 in extremis<\/em> de la catastrophe de la Grande D\u00e9pression.<\/p>\n<\/p>\n

\n

«On peut m\u00eame dire, et c’est notre sentiment dans l’hypoth\u00e8se que nous d\u00e9veloppons, que cette entit\u00e9 en formation cr\u00e9a d’elle-m\u00eame des conditions telles qu’elle s’affirma d’une fa\u00e7on unitaire. Elle r\u00e9unifia le caract\u00e8re am\u00e9ricaniste d\u00e9chir\u00e9 par la Grande D\u00e9pression sur la base d\u00e9sormais universelle et accept\u00e9e inconsciemment par tous, et bient\u00f4t caract\u00e9risant les psychologies individuelles, de l’inculpabilit\u00e9…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le vertige du technologisme<\/h3>\n<\/p>\n

La question de la psychologie, et la fa\u00e7on qu’elle sera \u00ab\u00a0r\u00e9par\u00e9e\u00a0\u00bb, sugg\u00e8re le d\u00e9veloppement, l’explosion du syst\u00e8me de la communication. Ce sera fait. Le deuxi\u00e8me pilier du Syst\u00e8me, c’est le syst\u00e8me du technologisme. Lui aussi vit son d\u00e9veloppement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 et magnifi\u00e9 par l’influence et la puissance du Complexe.<\/p>\n<\/p>\n

La p\u00e9riode entre 1945 et 1950 est capitale \u00e0 cet \u00e9gard. Alors que l’industrie d’armement s’effondre du fait de l’effondrement des commandes de la guerre, le Pentagone, et particuli\u00e8rement l’USAF, poussent au d\u00e9veloppement de toutes les technologies possibles, avec un plan \u00e0 25 ans \u00e9tabli en 1944-45. Lorsque l’industrie de l’armement se redresse avec les premi\u00e8res commandes de la Guerre froide, en 1948-1950, elle s’inscrit naturellement dans un cadre dont le moteur est le syst\u00e8me du technologisme. De cette pouss\u00e9e naîtront les grandes forces de la postmodernit\u00e9, dont l’\u00e9lectronique et l’informatique, tout cela composant le bras arm\u00e9 de l'\u00a0\u00bbid\u00e9al de la puissance\u00a0\u00bb, par\u00e9 d’une dimension spirituelle affirm\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n

\n

«Le syst\u00e8me du technologisme n’est pas une \u00ab\u00a0force\u00a0\u00bb identifiable comme mat\u00e9rielle mais une force mat\u00e9rielle dissimul\u00e9e, ou par\u00e9e si l’on veut, d’atours conceptuels et mystiques, qui exercent effectivement une influence spirituelle. D\u00e9sormais, le syst\u00e8me du technologisme exerce une influence d\u00e9cisive sur le Complexe, et cette influence peut effectivement \u00eatre, notamment mais puissamment, d\u00e9crite en des termes \u00ab\u00a0spirituels\u00a0\u00bb. Il s’agit d’une spiritualit\u00e9 basse, invers\u00e9e, pervertie et subversive, la spiritualit\u00e9 de la mati\u00e8re masqu\u00e9e qui exerce une pression entropique de d\u00e9structuration et de dissolution; il n’emp\u00eache qu’elle r\u00e9pond \u00e0 un processus spirituel et trompe d’autant mieux les psychologies, les \u00e2mes et, au-del\u00e0, les esprits et les jugements…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’inspiration de \u00ab\u00a0la montagne de fer\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n

Cette logique de force conduit \u00e0 une transformation radicale du Complexe en gestation en ce syst\u00e8me anthropotechnocratique, ou cette \u00e9gr\u00e9gore selon les perceptions, dont nous parlions en ouverture. C’est dans les ann\u00e9es 1960 que cette transformation s’effectue, transformant \u00e9galement le Complexe, au travers de ses exigences et de son diktat<\/em> permanent, en une crise permanente. Le discours d’Eisenhower ne marque donc pas la naissance du Complexe mais la naissance de la crise du Complexe.<\/p>\n<\/p>\n

Le Complexe devient donc syst\u00e8me, soit technocratique, soit mystique (\u00e9gr\u00e9gore), ou les deux \u00e0 la fois, et il \u00e9tablit aussit\u00f4t son empire. Divers signes nous informent de cette transformation radicale. Le plus \u00e9trange et le plus caract\u00e9ristique est un \u00ab\u00a0livre\u00a0\u00bb pr\u00e9sentant un soi-disant rapport officiel r\u00e9dig\u00e9 par un rassemblement d’experts, qui est un faux caricatural \u00e9crit par les adversaires du Complexe, mais qui rencontre involontairement les ambitions du Complexe. Report From Iron Mountain<\/em>, – le bien nomm\u00e9 avec cette r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une \u00ab\u00a0montagne de fer\u00a0\u00bb, – \u00e9tablit la n\u00e9cessit\u00e9 d’une \u00ab\u00a0guerre perp\u00e9tuelle\u00a0\u00bb pour l’accomplissement de la \u00ab\u00a0destin\u00e9e manifeste\u00a0\u00bb du Complexe. Ce faux rapport r\u00e9sonne \u00e9trangement, comme s’il \u00e9tait vrai, \u00e0 l’heure de la guerre sans fin contre la Terreur.<\/p>\n<\/p>\n

…On peut alors envisager que le Complexe pourrait \u00eatre per\u00e7u comme<\/p>\n<\/p>\n

\n

«un acteur autonome, inspirateur et fondamental de l’\u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale de notre civilisation et du Syst\u00e8me, jusqu’au paroxysme de notre crise g\u00e9n\u00e9rale et eschatologique actuelle<\/em>».<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Son destin est accompli<\/h3>\n<\/p>\n

Fondamentalement, l’identit\u00e9 du Complexe en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne unitaire est parfaitement d\u00e9finissable. Il s’agit \u00e0 la fois de la cr\u00e9ation, et de l’inspirateur qui le relance, de cet \u00ab\u00a0id\u00e9al de puissance\u00a0\u00bb, selon l’expression de Guglielmo Ferrero<\/a>, qui a caract\u00e9ris\u00e9 la puissance allemande puis la puissance am\u00e9ricaniste dans la logique d\u00e9ferlante du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la mati\u00e8re\u00a0\u00bb identifiable depuis le d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle». Le Complexe devint effectivement cela pendant la Guerre froide.<\/p>\n<\/p>\n

Apr\u00e8s la fin de la Guerre froide qui mettait tout son \u00e9quilibre en grand danger,<\/p>\n<\/p>\n

\n

«le Complexe bannit la r\u00e9alit\u00e9 pour imposer sa propre r\u00e9alit\u00e9 en affirmant in fine qu’il proposait une issue eschatologique \u00e0 force de certitude \u00e0 la question de la Fin des Temps (ce que d’autres nomm\u00e8rent \u00ab\u00a0la fin de l’Histoire\u00a0\u00bb); il posait enfin l’affirmation qu’il repr\u00e9sentait l'\u00a0\u00bbid\u00e9al de puissance\u00a0\u00bb jusqu’\u00e0 l’\u00eatre compl\u00e8tement lui-m\u00eame, et compl\u00e8tement accompli. La civilisation \u00e9tait sauv\u00e9e.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

A la fin des ann\u00e9es 1990, le Complexe pouvait affirmer, comme certains \u00e9conomistes per\u00e7us avec la plus grande consid\u00e9ration par Alan Greenspan, qu’il se trouvait \u00ab\u00a0au-del\u00e0 de l’Histoire\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0beyond history<\/em>\u00ab\u00a0). Il pouvait croire qu’il avait achev\u00e9 son destin et qu’il l’avait impos\u00e9 \u00e0 l’univers.<\/p>\n<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les Lumi\u00e8res, c’est d\u00e9sormais le Pentagone\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n

Parall\u00e8lement (dans les ann\u00e9es 1990), le Complexe d\u00e9veloppa sa propre m\u00e9taphysique. C’est l’\u00e9poque où il incorpora dans ses rangs, l’essentiel des bataillons conformistes et lib\u00e9raux de l’am\u00e9ricanisme-occidentalisme. La guerre du Kosovo, \u00e0 propos de laquelle Vaclav Havel, le pr\u00e9sident-po\u00e8te, parla de «bombardements humanitaires<\/em>», vit effectivement les cohortes d’intellectuels lib\u00e9raux, humanitaristes et interventionnistes, s’enr\u00f4ler sous la banni\u00e8re du Complexe.<\/p>\n<\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on que, en 1820-1825, le \u00ab\u00a0parti\u00a0\u00bb de l’industrie naissante avait ralli\u00e9 \u00e0 lui et \u00e0 ses confortables moyens les intellectuels lib\u00e9raux, le Complexe fit de m\u00eame entre 1989 et 1999. Le premier cas amena \u00e0 l’observation, par H. Rouhier, que «les Lumi\u00e8res, c’est d\u00e9sormais l’industrie<\/em>» ; cela nous invite nous-m\u00eames \u00e0 conclure, pour la p\u00e9riode qui nous importe, que \u00ab\u00a0les Lumi\u00e8res, c’est d\u00e9sormais le Pentagone\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

\n

«C’est un \u00e9v\u00e9nement consid\u00e9rable que la \u00ab\u00a0l\u00e9gitimit\u00e9 m\u00e9taphysique\u00a0\u00bb du Progr\u00e8s ait englob\u00e9 \u00e0 partir de la fin de la Guerre froide, comme un de ses principaux composants, le Complexe, ou Pentagone, avec ses us et coutumes. Il place l’esprit humain de notre \u00e9poque, repr\u00e9sent\u00e9 par le Progr\u00e8s en g\u00e9n\u00e9ral, devant la t\u00e2che remarquable mais redoutable de faire d’un syst\u00e8me enti\u00e8rement tourn\u00e9 vers la destruction et la d\u00e9structuration, l’outil de l’accomplissement de notre civilisation…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

La nostalgie r\u00e8gne<\/h3>\n<\/p>\n

Revenant aux g\u00e9n\u00e9raux US dont nous parle Seymour Hersh, avec leurs tentations de rallier des groupes et des mouvements dont les racines se m\u00e9langent \u00e0 la mystique des croisades, nous observons :<\/p>\n<\/p>\n

\n

«Les tentations bizarres de certains g\u00e9n\u00e9raux am\u00e9ricanistes, pour tenter de donner un sens \u00e0 leurs actes et donc \u00e0 la logique du Complexe, rel\u00e8vent ainsi d’une nostalgie qui est caract\u00e9ristique d’un \u00e9tat psychologique tr\u00e8s sp\u00e9cifique; m\u00eame les serviteurs du Syst\u00e8me sont psychologiquement \u00e9puis\u00e9s, avec des attitudes et des r\u00e9actions qui n’ont plus l’efficacit\u00e9 ni l’ardeur requises en g\u00e9n\u00e9ral par le service du Syst\u00e8me.<\/em> […] Cet \u00e9puisement se traduit, dans les conditions de la postmodernit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, par un comportement qui \u00e9quivaut \u00e0 l’affection de la maniaco-d\u00e9pression, entre les entreprises virtualistes, voire les r\u00eaveries romantiques et nostalgiques, conduites et suscit\u00e9es par les \u00e9pisodes d\u00e9pressifs devant les r\u00e9alit\u00e9s du Syst\u00e8me.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cet \u00e9pisode est symbolique de l’\u00e9tat pr\u00e9sent du Complexe, entr\u00e9 dans la phase terminale de sa crise fondamentale. Dans cette s\u00e9quence, sa crise devient eschatologique en \u00e9chappant compl\u00e8tement, non seulement au contr\u00f4le humain dont le Complexe n’a jamais<\/strong> \u00e9t\u00e9 comptable, mais \u00e0 l’influence humaine. Il s’est ins\u00e9r\u00e9 dans la phase terminale de la crise fondamentale du Syst\u00e8me, dont il a toujours \u00e9t\u00e9 un des principaux \u00e9l\u00e9ments, et il ne fournit plus aucun apport constructif aux sapiens<\/em> qui lui sont asservis, ceux-ci perdant ainsi leur r\u00e9f\u00e9rence fondamentale. Ainsi r\u00e8gne-t-il dans leurs rangs une intense nostalgie et une humeur d\u00e9pressive.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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