\t7 mars 2011 Revenons sans cesse et sans cesse sur la m\u00eame rengaine : il s’agit de comprendre pr\u00e9cis\u00e9ment la signification du vaste encha\u00eenement crisique d\u00e9marr\u00e9 en d\u00e9cembre 2010 et se structurant en une vaste cha\u00eene crisique<\/a>. Il s’agit de comprendre le sens de l’\u00e9v\u00e9nement, et qui y perd \u00e0 transformer ce sens, d’ailleurs souvent sans conscience de la mystification, par simple emprisonnement du virtualisme et du langage qui s’accorde \u00e0 lui, \u00e9tabli par le syst\u00e8me de la communication.<\/p>\n<\/p>\n \tIl s’agit d’abord de comprendre pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit et ce qui est en train de l’\u00eatre. Nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 deux textes pour cela, excellemment document\u00e9s, parfaitement coh\u00e9rents et logiques.<\/p>\n<\/p>\n \t Le premier est un texte du WSWS.org<\/em> du 5 mars 2011<\/a>. Il nous montre que ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit (en Egypte, en Tunisie) ou qui est en train d’\u00eatre d\u00e9truit (en Libye), c’est une situation de stabilisation de trois pays qui \u00e9taient devenus des mod\u00e8les d’applications du n\u00e9olib\u00e9ralisme int\u00e9gral, ou ultralib\u00e9ralisme, autrement dit de la conception la plus fondamentale pour la modernit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abThe most obvious common feature of Tunisia, Egypt and Libyathe three principal storm centres so faris that a far-reaching program of neo-liberal free market restructuring has taken place in all of them in the recent period. These policies, including large-scale privatisation, the winding back of national economic and financial regulation, the destruction of tens of thousands of jobs and cuts in state subsidies, have been overseen by the International Monetary Fund (IMF) on behalf of global finance capital.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbLast October, the IMF issued a report in which it bewailed the general lack of competitiveness in the Middle East and North Africa. It pointed, however, to two success stories. Tunisia had become the outsourcing hub of the region, with simplified regulation, modern infrastructure, government incentives and commitment to a knowledge-based economy that generates well-trained, low-cost workers. The self-immolation of a young unemployed worker last December was the trigger for the Tunisian uprising. As for Egypt, it had attracted considerable global IT investment with recent structural reforms leading to improvements in the business environment.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbLibya has also been the subject of glowing reports. On October 28 last year, the IMF commended Libyan authorities on efforts to enhance the role of the private sector in the economy. It hailed efforts to deepen the financial markets as commendable and pointed out that there were no more government-owned banks and that foreign partners were involved in six of the country’s 16 operating banks.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n \t Un autre texte, remarquable dans son d\u00e9tail et dans sa profondeur, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 sur Aljazeera.net<\/em> le 24 f\u00e9vrier 2011<\/a>. Il est de Walter Armbrust, professeur de la section des Etudes du Moyen-Orient Moderne \u00e0 l’universit\u00e9 d’Oxford, auteur notamment de Mass Culture and Modernism in Egypt<\/em>. Voici quelques extraits de ce texte qui m\u00e9rite une lecture compl\u00e8te.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abThe hunt for regime cronies’ billions may be a natural inclination of the post-Mubarak era, but it could also lead astray efforts to reconstitute the political system. The generals who now rule Egypt are obviously happy to let the politicians take the heat. Their names were not included in the lists of the most egregiously corrupt individuals of the Mubarak era, though in fact the upper echelons of the military have long been beneficiaries of a system similar to (and sometimes overlapping with) the one that that enriched civilian figures much more prominent in the public eye such as Ahmad Ezz and Habib al-Adly.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbTo describe blatant exploitation of the political system for personal gain as corruption misses the forest for the trees. Such exploitation is surely an outrage against Egyptian citizens, but calling it corruption suggests that the problem is aberrations from a system that would otherwise function smoothly. If this were the case then the crimes of the Mubarak regime could be attributed simply to bad character: change the people and the problems go away. But the real problem with the regime was not necessarily that high-ranking members of the government were thieves in an ordinary sense. They did not necessarily steal directly from the treasury. Rather they were enriched through a conflation of politics and business under the guise of privatization. This was less a violation of the system than business as usual. Mubarak’s Egypt, in a nutshell, was a quintessential neoliberal state.<\/em> []<\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbTwo observations about Egypt’s history as a neoliberal state are in order. First, Mubarak’s Egypt was considered to be at the forefront of instituting neoliberal policies in the Middle East (not un-coincidentally, so was Ben Ali’s Tunisia). Secondly, the reality of Egypt’s political economy during the Mubarak era was very different than the rhetoric, as was the case in every other neoliberal state from Chile to Indonesia. Political scientist Timothy Mitchell published a revealing essay about Egypt’s brand of neoliberalism in his book Rule of Experts (the chapter titled Dreamland named after a housing development built by Ahmad Bahgat, one of the Mubarak cronies now discredited by the fall of the regime). The gist of Mitchell’s portrait of Egyptian neoliberalism was that while Egypt was lauded by institutions such as the International Monetary Fund as a beacon of free-market success, the standard tools for measuring economies gave a grossly inadequate picture of the Egyptian economy. In reality the unfettering of markets and agenda of privatization were applied unevenly at best.<\/em> []<\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbThe political economy of the Mubarak regime was shaped by many currents in Egypt’s own history, but its broad outlines were by no means unique. Similar stories can be told throughout the rest of the Middle East, Latin America, Asia, Europe and Africa. Everywhere neoliberalism has been tried, the results are similar: living up to the utopian ideal is impossible; formal measures of economic activity mask huge disparities in the fortunes of the rich and poor; elites become masters of the universe, using force to defend their prerogatives, and manipulating the economy to their advantage, but never living in anything resembling the heavily marketised worlds that are imposed on the poor.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbThe story should sound familiar to Americans as well. For example, the vast fortunes of Bush era cabinet members Donald Rumsfeld and Dick Cheney, through their involvement with companies like Halliburton and Gilead Sciences, are the product of a political system that allows them more or less legally to have one foot planted in business and another in government to the point that the distinction between them becomes blurred. Politicians move from the office to the boardroom to the lobbying organization and back again.<\/em> []<\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbA neoliberal fix would, however, be a tragedy for the pro-democracy movement. The demands of the protesters were clear and largely political: remove the regime; end the emergency law; stop state torture; hold free and fair elections. But implicit in these demands from the beginning (and decisive by the end) was an expectation of greater social and economic justice. Social media may have helped organise the kernel of a movement that eventually overthrew Mubarak, but a large element of what got enough people into the streets to finally overwhelm the state security forces was economic grievances that are intrinsic to neoliberalism. These grievances cannot be reduced to grinding poverty, for revolutions are never carried out by the poorest of the poor. It was rather the erosion of a sense that some human spheres should be outside the logic of markets. Mubarak’s Egypt degraded schools and hospitals, and guaranteed grossly inadequate wages, particularly in the ever-expanding private sector. This was what turned hundreds of dedicated activists into millions of determined protestors.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbIf the January 25th revolution results in no more than a retrenchment of neoliberalism, or even its intensification, those millions will have been cheated. The rest of the world could be cheated as well. Egypt and Tunisia are<\/em> the first nations<\/em><\/strong> to carry out successful revolutions against neoliberal regimes. Americans could learn from Egypt. Indeed, there are signs that they already are doing so. Wisconsin teachers protesting against their governor’s attempts to remove the right to collective bargaining have carried signs equating Mubarak with their governor. Egyptians might well say to America uqbalak (may you be the next).<\/em>\u00bb<\/p>\n La documentation est abondante. Arbrust nous donne une description au scalpel de la chose, WSWS.org<\/em> nous apporte les \u00e9l\u00e9ments objectifs qui la confirment, notamment avec l’onction du FMI plus que jamais sorte d’avant-garde du n\u00e9olib\u00e9ralisme comme l’on parlait in illo tempore<\/em> de l’avant-garde du prol\u00e9tariat Cette chose, \u00e0 savoir que les dictatures inf\u00e2mes qui s’\u00e9croulent comme ch\u00e2teaux de cartes au Moyen-Orient sous nos applaudissements ravis sont en fait<\/strong>, ou bien \u00e9taient c’est selon, d’exemplaires structures n\u00e9olib\u00e9rales, des mod\u00e8les pour l’avenir du monde et l’avenir de l’homme, des parangons presque avant-gardistes de la modernit\u00e9, sorte de post-postmodernit\u00e9 si l’on veut. (Nous parlons de structures n\u00e9olib\u00e9rales, nous ne parlons ni de nations, ni de pays ; ne m\u00e9langeons pas torchons et serviettes.)<\/p>\n<\/p>\n \tCette d\u00e9finition g\u00e9n\u00e9rale modifie compl\u00e8tement l’orientation de la narrative<\/em> qui est g\u00e9n\u00e9ralement colport\u00e9e aujourd’hui, qui est celle d’un mouvement g\u00e9n\u00e9ral de lib\u00e9ration vers la d\u00e9mocratisation, c’est-\u00e0-dire vers le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral occidental que ces dictatures n’auraient pas \u00e9t\u00e9 par cons\u00e9quent. Mais il se trouve que ces dictatures, loin d’\u00eatre des structures dissidentes de l’ordre g\u00e9n\u00e9ral, et du mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral occidental, \u00e9taient au contraire compl\u00e8tement conformes \u00e0 ce mod\u00e8le, sinon en avance sur lui. Il n’y l\u00e0 rien qui doive \u00e9tonner. Qui a lu le superbe Strat\u00e9gie du choc<\/em> de Naomi Klein sait bien que l’ultralib\u00e9ralisme a besoin de la dictature, de la terreur polici\u00e8re, de la torture, de la contrainte et de la corruption pour fleurir, sorte de cent-Fleurs de Mao transpos\u00e9 au syst\u00e8me ultralib\u00e9ral, pour \u00eatre \u00e9tabli avec la plus grande efficacit\u00e9 possible, et que ce cadre oppressif est le plus propice \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de cet ordre n\u00e9olib\u00e9ral, lequel est le fondement m\u00eame de la modernit\u00e9. (Parmi les exemples nombreux que d\u00e9taille Klein, celui du Chili, avec la dictature de Pinochet qui permit \u00e0 l’\u00e9cole de Chicago, Norman Friedman et ses divers croyants de l’ultralib\u00e9ralisme, d’\u00e9tablir un r\u00e9gime \u00e9conomique ultralib\u00e9ral absolument pur et sans t\u00e2che.) L\u00e0-dessus, qu’on fa\u00e7onne une pseudo-d\u00e9mocratie ou qu’on en reste \u00e0 la dictature importe peu puisque l’essentiel, l’ordre n\u00e9olib\u00e9ral et ultralib\u00e9ral, est en place.<\/p>\n<\/p>\n \tIl y a \u00e0 cet \u00e9gard une fermeture de l’esprit am\u00e9ricaniste-occidentaliste, une fermeture \u00e0 double tour gr\u00e2ce \u00e0 la puissance terroriste des mots. L’analogie terroriste qui est faite entre d\u00e9mocratie et modernit\u00e9 sous le patronage de la vertu, sans prendre garde que la modernit\u00e9 est l’\u00e9quivalent de l’ordre n\u00e9olib\u00e9ral, renvoie sans coup f\u00e9rir \u00e0 cette autre analogie terroriste, inverse de la pr\u00e9c\u00e9dente, entre dictature et anti-modernit\u00e9. Au contraire, la dictature, dans sa version postmoderniste ou post-postmoderniste que l’ordre n\u00e9olib\u00e9ral a fa\u00e7onn\u00e9e (Moubarak et Ben Ali, voire Kadhafi), est soit la voie triomphale vers la d\u00e9mocratie n\u00e9olib\u00e9rale type BAO (bloc am\u00e9ricaniste-occidentaliste), soit un r\u00e9gime encore plus vertueux (plus n\u00e9olib\u00e9ral) que la d\u00e9mocratie n\u00e9olib\u00e9rale type BAO. Compl\u00e8te fermeture de l’esprit \u00e0 cet \u00e9gard<\/p>\n<\/p>\n \tVoici une anecdote Prenons Arnaud Montebourg, du parti socialiste fran\u00e7ais, qui dit parfois des choses sens\u00e9es, notamment lorsqu’il r\u00e9clame une refonte compl\u00e8te du syst\u00e8me europ\u00e9en, avec abandon exig\u00e9 de certaines directives n\u00e9olib\u00e9rales de la Commission europ\u00e9enne pour faire sortir l’Europe de la calamit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale. Il y a deux semaines \u00e0 peu pr\u00e8s, Montebourg \u00e9tait l’invit\u00e9 du Grand Journal<\/em> de Canal +<\/em>, phare parisien de l’information branch\u00e9e du parti des salonnards. Il parla du mouvement de d\u00e9mocratisation dans les pays arabes avec enthousiasme, en en faisant une victoire massive de la modernit\u00e9 sur le terrorisme type-Al Qa\u00efda, ce qui rejoint \u00e9videmment les conceptions conformistes de l’ordre d\u00e9mocratique du Syst\u00e8me, du bloc BAO marchant au rythme du Syst\u00e8me. Puis il s’interrompit et, pour appuyer son propos qu’il voulait \u00e9mouvant, il lut la lettre adress\u00e9e \u00e0 sa m\u00e8re par le jeune Tunisien Mohamed Bouazizi, avant que ce jeune homme ne s’immole par le feu et ne d\u00e9clenche, involontairement, par ce sacrifice, la grande cha\u00eene de la soi-disant d\u00e9mocratisation ; lettre qui se termine par ces mots terribles et sublimes : \u00abSi tu veux savoir pourquoi je m’immole, demande-le \u00e0 notre \u00e9poque.<\/em>\u00bb Nous savons tous de quoi il est question ; dipl\u00f4m\u00e9-ch\u00f4meur, vendeur de fruits \u00e0 la sauvette par n\u00e9cessit\u00e9 de survie, soumis aux pressions \u00e9conomiques et \u00e0 la corruption de l’ordre public du pr\u00e9sident Ben Ali, Mohamed Bouazizi n’a pas r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l’indignit\u00e9 et \u00e0 l’humiliation qu’impose \u00e0 l’\u00eatre humain l’ordre n\u00e9olib\u00e9ral, dont la Tunisie de ce m\u00eame Ben Ali \u00e9tait un fleuron O\u00f9 voit-on l\u00e0-dedans une victoire sur le terrorisme ? (Quelle dommage Parlant de terrorisme, Montebourg aurait pu parler du terrorisme n\u00e9olib\u00e9reral, du terrorisme de la modernit\u00e9 en v\u00e9rit\u00e9<\/strong> et du seul vrai<\/strong> terrorisme, ce qui aurait fait de lui un esprit remarquablement lucide, et d’ailleurs en conformit\u00e9 avec ses positions \u00e0 l’encontre de la Commission europ\u00e9enne ; effectivement, c’est contre le terrorisme de la modernit\u00e9 qu’est dirig\u00e9e cette r\u00e9volte de la cha\u00eene crisique. Mais non, il parla bien du terrorisme type-Al Qa\u00efda)<\/p>\n<\/p>\n \tAssez curieusement, ou bien dirions-nous par rapport \u00e0 ce qui va suivre, d’une fa\u00e7on r\u00e9v\u00e9latrice, le propos de Montebourg rejoint celui du g\u00e9n\u00e9ral Stanley McChrystal, dont on conna\u00eet la carri\u00e8re qui va du commandement de toutes les forces sp\u00e9ciales US \u00e0 un fort court s\u00e9jour \u00e0 la t\u00eate des forces du bloc BAO en Afghanistan. Le 4 mars 2011<\/a>, McChristal donna \u00e0 Washington une conf\u00e9rence qui fut salu\u00e9e par une standing ovation<\/em>. Il y salua avec une \u00e9motion consid\u00e9rable le processus de d\u00e9mocratisation en cours dans les pays arabes, qu’il d\u00e9finit comme une victoire d\u00e9cisive sur Al Qa\u00efda et, par cons\u00e9quent, se permet-on d’imaginer, une victoire de l’am\u00e9ricanisme et du mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral et hyperlib\u00e9ral (\u00abI’m very excited about it. When I think about the great causes of frustration and extremism, I think [they] often [come] when people don’t feel like they have a stake in their own governance. I think the degree to which countries can evolve and let generations feel like they’re part of the country and part of the future…helps us in so many ways. I think the big losers are extremist organizations like Al Qaeda because they leverage that frustration.<\/em>\u00bb)<\/p>\n<\/p>\n \tNe nous attardons pas aux \u00e9vidences que sont ces contradictions criantes. C’est bien le mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral et ultralib\u00e9ral (par dictateurs interpos\u00e9s) qui est pulv\u00e9ris\u00e9 par la r\u00e9volution qui court de la Tunisie \u00e0 l’Egypte (Armbrust : \u00abEgypt and Tunisia are the first nations to carry out successful revolutions against neoliberal regimes<\/em>\u00bb) ; et tant de commentateurs am\u00e9ricanistes-occidentalistes battant des mains pour saluer la victoire du mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral et ultralib\u00e9ral (par d\u00e9mocratisation interpos\u00e9e) saluent ainsi une superbe contradiction et font honneur \u00e0 l’esprit sophistique que nous sugg\u00e8re et nous impose le Syst\u00e8me. Ce qui nous importe \u00e0 ce point, ce sont les comportements psychologiques et intellectuels qui font bon march\u00e9 des faux semblants, des contradictions, d’inconscients raisonnements par l’absurde et qui en restent \u00e0 l’absurde, etc., et tout cela selon la meilleure foi du monde sans nul doute. <\/p>\n \tAinsi en revenons-nous avec ent\u00eatement \u00e0 notre ch\u00e8re psychologie. C’est elle, en effet, qui est la clef de tout dans un univers r\u00e9gi par le syst\u00e8me de la communication Le syst\u00e8me de la communication, c’est-\u00e0-dire ses voltes et ses faces, ses perversions terribles accord\u00e9es au service du Syst\u00e8me et ses trahisons du Syst\u00e8me qui en font ce Janus dont l’action est devenue compl\u00e8tement incontr\u00f4lable par le Syst\u00e8me comme par quiconque ; cela, pour qui sait y faire, qui en fait un alli\u00e9 inattendu de la r\u00e9sistance au Syst\u00e8me se transformant ainsi en attaque contre le Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n \tLe caract\u00e8re que nous voulons mettre en \u00e9vidence, qui est certes extraordinaire, voire inattendu et impr\u00e9vu, mais qui n’est en aucun cas surprenant, c’est l’emprisonnement dans les mots que l’on rel\u00e8ve en commentaire de ces \u00e9v\u00e9nements arabes (et autres) par ceux qui sont dans le Syst\u00e8me ou proches de lui (m\u00eame s’ils ont de bonnes intentions et savent parfois garder un pied en dehors pour penser diff\u00e9remment par moment). En fait de mots, il s’agit de mots-concepts (ou d’expressions) qui sont devenus des mots-terroristes qui anesth\u00e9sient la pens\u00e9e pour la rendre mall\u00e9able, qui l’orientent par des automatismes de conditionnement, et qui parviennent \u00e0 la fausser en la solidifiant. Le mot d\u00e9mocratie ou d\u00e9mocratisation dans ce cas, \u00e0 l’image de quelques autres qu’on conna\u00eet, est devenu une v\u00e9ritable prison de l’esprit, qui secr\u00e8te elle-m\u00eame des raisonnements, des conclusions, des constats, en d\u00e9pit de la r\u00e9flexion que pourraient, que devraient lui opposer l’esprit et sa pens\u00e9e ; idem<\/em> \u00e0 l’inverse pour le mot dictature, pour le cas qui nous occupe. Nous ne sommes dans la logique orwellienne qu’en apparence, parce que la logique orwellienne reste une dynamique de l’inversion des mots dont on peut avoir conscience. Il s’agit plut\u00f4t d’un enfermement par l’automatisme des r\u00e9flexes d’une pens\u00e9e elle-m\u00eame confin\u00e9e dans une seule voie de d\u00e9veloppement par ces mots-terroristes qui ont un caract\u00e8re inerte \u00e9vident ; ces mots n’ont pas un sens invers\u00e9, comme avec Orwell, ils n’ont qu’un seul sens possible qui est celui qu’on d\u00e9crit.<\/p>\n<\/p>\n \tA ce point, en effet, il nous para\u00eet \u00e9vident que nous d\u00e9passons les techniques de manipulation de la pens\u00e9e (propagande, virtualisme, etc.) pour atteindre des situations o\u00f9 la pens\u00e9e ainsi automatis\u00e9e et terroris\u00e9e \u00e0 cause de l’action de quelques mots-terroriste devient de la mati\u00e8re brute (en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 notre conception du d\u00e9cha\u00eenement de la mati\u00e8re, qui est le fondement, l’inspirateur et le cr\u00e9ateur, et le moteur du Syst\u00e8me). Effectivement, ces mots-terroristes devraient plut\u00f4t \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 comme des mots-mati\u00e8re tant ils semblent se solidifier<\/strong> dans un herm\u00e9tisme imp\u00e9n\u00e9trable, d’o\u00f9 l’on ne peut sortir lorsqu’on en est prisonnier, sinon par un effort de volont\u00e9 inou\u00efe qui repr\u00e9senterait une r\u00e9volution copernicienne de l’esprit, qui indiquerait que l’on a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par l’intuition haute comme on l’est par la gr\u00e2ce. Ces mots solidifi\u00e9s et devenus mati\u00e8re ne semblent plus avoir la moindre intelligence puisqu’ils sont solidifi\u00e9s dans une signification herm\u00e9tique. Par cons\u00e9quent, la pens\u00e9e influenc\u00e9e par ces mots-mati\u00e8re devient elle-m\u00eame mati\u00e8re au contraire de l’esprit ; elle \u00e9chappe \u00e0 tous les apports habituels de son domaine, la perception et les \u00e9motions, la raison humaine quand elle n’est pas asservie au Syst\u00e8me, l’intuition haute, etc. La pens\u00e9e dans le chef de ces mots-mati\u00e8re qui la gouvernent pour les cas cit\u00e9s et les situations \u00e0 l’int\u00e9rieur du Syst\u00e8me, est devenue inerte, simple magmas d’encha\u00eenement de constats trac\u00e9 par avance, elle ne bouge plus quelle que soit l’\u00e9volution de la situation du monde. La pens\u00e9e devient mati\u00e8re pure.<\/p>\n<\/p>\n \tOn pourrait \u00eatre tent\u00e9 de comparer cela \u00e0 une robotisation par programmation, mais ce n’est pas vraiment le cas. L’aspect le plus remarquable de ce ph\u00e9nom\u00e8ne est que, sortie de l’empire de ces mots-mati\u00e8res, voire \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cet empire qui concerne des domaines bien pr\u00e9cis, par cons\u00e9quent chez le m\u00eame individu \u00e9ventuellement, la pens\u00e9e peut reprendre, quand l’individu est de taille, une certaine libert\u00e9 et une certaine autonomie. Ainsi cohabitent un domaine inerte de la pens\u00e9e, enferm\u00e9e dans la mati\u00e8re et devenue mati\u00e8re, et un domaine plus ouvert, par o\u00f9 est possible une \u00e9chapp\u00e9e Par o\u00f9, effectivement, existe cette possibilit\u00e9 inou\u00efe de lib\u00e9ration, si l’on parvient \u00e0 se mettre en situation d’\u00eatre honor\u00e9 par l’influence de l’intuition haute.<\/p>\n<\/p>\n \tA cause de l’\u00e9volution de la crise vers ses conditions paroxystiques, cette situation, entre la pens\u00e9e devenue mati\u00e8re et la pens\u00e9e qui conserve sa puissance spirituelle et l’\u00e9l\u00e8ve \u00e9ventuellement vers l’intuition haute, est devenue elle-m\u00eame paroxystique dans la contradiction. La cohabitation des deux, parfois chez le m\u00eame individu, tend \u00e0 devenir insupportable. Les \u00e9v\u00e9nements du monde, particuli\u00e8rement le passage de la phase de la structure crisique<\/a> qui a exist\u00e9 pendant quelques ann\u00e9es (\u00e0 partir de 2003-2004) \u00e0 la phase de cette structure crisique consolid\u00e9e, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et devenue totalement d\u00e9stabilisante par l’adjonction de la cha\u00eene crisique comme on la voit dans les pays arabes, renforcent cette insupportabilit\u00e9 en l’exacerbant par la confirmation par les faits. Cette \u00e9volution, d’autre part, signale un renforcement de l’action de coercition du Syst\u00e8me conscient de sa crise terminale et de sa Chute, \u00e0 mesure des coups terribles qui lui sont port\u00e9s par les mouvements de r\u00e9sistance et d’insurrection, comme l’est la cha\u00eene crisique, tout cela nous rapprochant encore des conditions de la confrontation finale.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Leurs dictateurs \u00e9taient l’avenir de l’homme 7 mars 2011 Revenons sans cesse et sans cesse sur la m\u00eame rengaine : il s’agit de comprendre pr\u00e9cis\u00e9ment la signification du vaste encha\u00eenement crisique d\u00e9marr\u00e9 en d\u00e9cembre 2010 et se structurant en une vaste cha\u00eene crisique. 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