Les \u00e9v\u00e9nements de la crise libyenne, qui est peut-\u00eatre une guerre, qui sait ? sont loin d’avoir la puret\u00e9 cristalline du manich\u00e9isme qu’affectionne notre pens\u00e9e, ou plut\u00f4t notre raison, plong\u00e9e dans le d\u00e9sordre barbare des contradictions impos\u00e9es par un Syst\u00e8me en crise terminale et auquel cette raison semble avoir tout sacrifi\u00e9. Sans aucun doute a-t-elle sacrifi\u00e9, cette raison, sa raison d’\u00eatre et sa fonction fondamentale qui est de tenter d’\u00e9tablir une mesure du monde, en acceptant de conduire \u00e0 son terme une telle soumission.<\/p>\n<\/p>\n
\tIl existe un cas pr\u00e9cis d\u00e9montrant cette situation, avec la crise libyenne qui est peut-\u00eatre une guerre. Il s’agit de la nature m\u00eame de la r\u00e9volte anti-Kadhafi, que la communaut\u00e9 internationale, ou le bloc am\u00e9ricaniste-occidentaliste (BAO) comme nous la d\u00e9signons \u00e9galement, a d\u00e9cid\u00e9 de soutenir sans restriction morale et r\u00e9aliste apparente. On sait en effet que, depuis plusieurs jours, se multiplient les interrogations sur la possibilit\u00e9 de l’infiltration de cette r\u00e9volte par des \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s \u00e0 une ou des organisations terroristes. Il n’est pas ici dans notre intention de trancher sur le cas, mais bien d’appr\u00e9cier le probl\u00e8me moral comme l’on affectionne de dire, ou plut\u00f4t le probl\u00e8me que pose cette situation aux engagements fondamentaux de la raison humaine en fonction des crit\u00e8res imp\u00e9ratifs que cette raison humaine propose elle-m\u00eame pour ses propres engagements. Il faut simplement mentionner, en effet, que si Kadhafi est le ni\u00e8me diable d’occasion de notre activisme vertueux (processus de diabolisation) apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme fr\u00e9quentable durant la p\u00e9riode, le terrorisme est \u00e9galement un diable, et nous dirions plut\u00f4t institutionnalis\u00e9 que d’occasion, depuis au moins une d\u00e9cennie.<\/p>\n<\/p>\n
\tUn discours de Nick Glegg, le vice Premier ministre (lib\u00e9ral) du gouvernement britannique de David Cameron, s’attache \u00e0 ce probl\u00e8me sans en \u00e9carter la vigueur contradictoire de ses termes. Le Daily Mail<\/em> du 30 mars 2011<\/a> en rapporte les principaux termes. Glegg admet qu’il existe un risque qu’apr\u00e8s la chute \u00e9ventuelle de Kadhafi, un gouvernement islamiste (dito<\/em>, avec une influence possible de groupes terroristes comme Al Qa\u00efda) soit install\u00e9 en Libye. Pour autant il estime que l’Ouest (le bloc BAO) n’a pas \u00e0 intervenir dans ce processus et que le risque, avec l’intervention en Libye, valait la peine d’\u00eatre pris.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abIn his first major speech on foreign policy since the military intervention in Libya began, the Deputy Prime Minister ruled out any form of mission creep’ that would involve the West attempting to influence the way the country is governed. Mr Clegg said he would maintain this view even if that means the creation of a hardline Islamist regime on the edge of Europe.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbSpeaking during a visit to Mexico City Mr Clegg, whose party bitterly opposed the Iraq war, insisted the military intervention in Libya was just. But he admitted that the outcome in Libya was uncertain’ and warned that there would be setbacks and consequences’ along the way.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbHe said that in the wake of the Iraq war, the West had to act with humility and realism’ about what it could achieve.<\/em> []<\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbA senior LibDem source said Mr Clegg accepted that the power vacuum that would follow Gaddafi’s departure could result in the creation of a hardline Islamic regime, as secular political institutions in the country are very weak’ after 40 years of dictatorship. But the source said Mr Clegg believed Gaddafi’s regime was so abhorrent that it was worth the gamble’.<\/em> []<\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbThe idea that British forces could be put at risk in Libya only to allow the creation of a hostile Islamic state will alarm Cabinet hawks, including the Chancellor George Osborne and the Education Secretary Michael Gove. It will also anger Israel and its powerful allies in the West.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n \tIl est incontestable qu’avec ce discours, Nick Glegg est l’homme politique occidentaliste qui a le plus clairement expos\u00e9 le dilemme que constitue aujourd’hui le plus clair de l’interrogation sur l’avenir de la Libye, notamment dans le cas ardemment d\u00e9sir\u00e9 par la communaut\u00e9 internationale de la chute du colonel Kadhafi. Il n’est nullement dans nos intentions ici de d\u00e9velopper une sp\u00e9culation politique (possibilit\u00e9 ou pas de tel ou tel d\u00e9veloppement en Libye), ni m\u00eame, encore moins, de porter un jugement critique ou contradictoire, soit sur les termes de la situation politique ainsi cr\u00e9\u00e9e en Libye, soit sur le point pr\u00e9cis des termes de l’alternative ainsi d\u00e9finie pour le pire des cas (Kadhafi ou un gouvernement islamo-terroriste). Il n’est nullement dans nos intentions d’\u00eatre partisan<\/strong> dans une situation dont la complexit\u00e9 et l’encha\u00eenement multipli\u00e9 de cause \u00e0 effet, express\u00e9ment organis\u00e9s depuis ses origines par le Syst\u00e8me (notre<\/strong> Syst\u00e8me), interdit un \u00e9ventuel jugement g\u00e9n\u00e9ral en toutes libert\u00e9 et loyaut\u00e9 intellectuelles sur la valeur respective de tel ou tel parti ; non plus, d’ailleurs, de c\u00e9der \u00e0 cette pathologie morale de syst\u00e9matiquement classer la situation du monde en termes de partis, d’id\u00e9ologies, d’engagements, etc., dont on sait bien que celui qui recommande ce classement, et qui est humain, trop humain, pr\u00e9tend lui-m\u00eame, implicitement, d\u00e9tenir la clef d’une vertu dont l’usage permet \u00e0 sa conscience de se d\u00e9fausser de toute responsabilit\u00e9 s\u00e9rieuse.<\/p>\n<\/p>\n \tCe qui nous importe est d’identifier et de d\u00e9crire l’impasse fondamentale, quasiment d’essence m\u00e9taphysique, o\u00f9 la raison humaine pervertie<\/a> se plonge elle-m\u00eame, \u00e0 suivre jusqu’\u00e0 son terme les consignes imp\u00e9ratives du Syst\u00e8me auquel elle s’est asservie et les faiblesses fondamentales auxquelles elle a c\u00e9d\u00e9 pour se mettre dans un tel cas. Glegg reconna\u00eet donc qu’un diable peut chasser l’autre apr\u00e8s l’avoir \u00e0 peine cach\u00e9, un gouvernement islamiste (disons, islamo-terroriste) pouvant remplacer Kadhafi. Il est ais\u00e9 de d\u00e9montrer que le premier diable (Kadhafi) est une cr\u00e9ation de notre Syst\u00e8me, et qu’il \u00e9tait, il y a fort peu encore et dans nombre de respectables et fr\u00e9quentables capitales occidentalistes, l’objet de nombre de cajoleries de notre Syst\u00e8me, qui pour lui vendre sa quincaillerie ou lui acheter son p\u00e9trole, qui pour grappiller une subvention ou l’autre, qui pour lui offrir le gazon de tels Champs Elys\u00e9es<\/a> (dans la mythologie grecque, \u00ablieu des Enfers o\u00f9 les h\u00e9ros et les gens vertueux go\u00fbtent le repos apr\u00e8s leur mort<\/em>\u00bb), pour y planter sa tente (Il est \u00e9galement ais\u00e9 de d\u00e9montrer \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame chose pour d’\u00e9ventuels candidats alqa\u00efdesques \u00e0 l’organisation d’une future r\u00e9publique islamo-terroriste libyenne.)<\/p>\n<\/p>\n \tLaissons donc tout cela, le dossier est clos et les responsabilit\u00e9s r\u00e9elles, tout \u00e0 fait incontestables. On peut alors mesurer l’exigu\u00eft\u00e9 mortelle et impitoyable de la prison o\u00f9 s’est enferm\u00e9 la raison humaine en sacrifiant \u00e0 ses faiblesses, en rempla\u00e7ant la m\u00e9taphysique par la morale dont elle a elle-m\u00eame et elle seule \u00e9dict\u00e9 les principes. L’int\u00e9r\u00eat ici, et l’int\u00e9r\u00eat du discours de Clegg, sont dans ce que les circonstances, et notamment la crise terminale du Syst\u00e8me, mettent cette situation dans une impitoyable lumi\u00e8re et, par cons\u00e9quent, le dilemme o\u00f9 cette situation met la raison humaine. Confront\u00e9e au choix classique de la peste ou le chol\u00e9ra, la raison humaine montre qu’elle choisit le chol\u00e9ra apr\u00e8s avoir choisi la peste, et affirme ultimement : ma vertu est sauve puisque je ne me suis pas d\u00e9dit, et apr\u00e8s moi le d\u00e9luge puisque je m’en lave les mains La raison est devenue \u00e0 la fois Ponce Pilate et Louis XV, et encore, ces personnages historiques caricatur\u00e9s par elle-m\u00eame dans le r\u00e9cit qu’elle en fait, pour avoir encore raison par rapport aux le\u00e7ons de l’Histoire. Glegg, qui n’est pourtant pas le pire de tous, qui a condamn\u00e9 l’invasion de l’Irak et qui est d’un parti qui ne go\u00fbte gu\u00e8re l’aventure libyenne, nous repr\u00e9sente pourtant la raison humaine parvenue au bout de son p\u00e9riple, assez logiquement puisque le Syst\u00e8me auquel elle a vendu son \u00e2me comme l’on fait au docteur Faust, est lui-m\u00eame en phase terminale et catastrophique de sa pathologie. Il nous signifie que la raison humaine ne c\u00e9dera jamais d’elle-m\u00eame, et n’avouera jamais l’infamie qu’elle a commise en s’asservissant au Syst\u00e8me, d’ailleurs, parce qu’elle est bien incapable de l’identifier comme telle, cette infamie, montrant ainsi ses limites tragiques lorsqu’elle choisit Faust<\/a> de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’intuition haute sans laquelle elle se trouve r\u00e9duite \u00e0 sa vanit\u00e9. La raison humaine est d\u00e9sormais au terme de la logique du pire : continuer, devant le spectacle du monde qui s’effondre en m\u00eame temps que le Syst\u00e8me, \u00e0 proclamer qu’elle avait raison, la raison, parce qu’elle est avant tout la vertu m\u00eame, la Vertu du monde n\u00e9e dans cette p\u00e9riode que nous ch\u00e9rissons parce qu’elle est celle de nos<\/strong> Lumi\u00e8res, illustr\u00e9e dans sa profonde v\u00e9rit\u00e9 par la maxime<\/a> dite autour de 1825 par un nomm\u00e9 Gouhier, qui avait horrifi\u00e9 le pauvre Stendhal<\/a> : \u00abLes Lumi\u00e8res c’est d\u00e9sormais l’industrie.<\/em>\u00bb Il faudra donc la catastrophe finale, non pour qu’elle s’y reconnaisse, la raison, comme un des inspirateurs de la chose, mais pour qu’elle se taise par la force des choses.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n \tMis en ligne le 1er avril 2011 \u00e0 07H11<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les \u00e9v\u00e9nements de la crise libyenne, qui est peut-\u00eatre une guerre, qui sait ? sont loin d’avoir la puret\u00e9 cristalline du manich\u00e9isme qu’affectionne notre pens\u00e9e, ou plut\u00f4t notre raison, plong\u00e9e dans le d\u00e9sordre barbare des contradictions impos\u00e9es par un Syst\u00e8me en crise terminale et auquel cette raison semble avoir tout sacrifi\u00e9. 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