\tDans les ann\u00e9es cinquante, Aldous Huxley abordait la question \u00e9cologique avec un parti pris spiritualiste assum\u00e9, inspir\u00e9 des grands monoth\u00e9ismes et du bouddhisme qui lui rendait totalement inutile la personnification de Ga\u00efa ou de la Teerre. <\/p>\n<\/p>\n
\t\u00abTransf\u00e9r\u00e9e du laboratoire et du cabinet de travail \u00e0 l’\u00e9glise, au parlement et \u00e0 la salle de conseil, la notion d’hypoth\u00e8ses explicatives provisoires pourrait lib\u00e9rer l’humanit\u00e9 de ses d\u00e9mences collectives, de ses obligations chroniques qui la poussent au meurtre en s\u00e9rie et au suicide en masse. Le probl\u00e8me humain fondamental est \u00e9cologique : il faut qu’on apprenne \u00e0 vivre avec le cosmos \u00e0 tous ses niveaux, depuis le mat\u00e9riel jusqu’au spirituel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbEn tant que race, il nous faut d\u00e9couvrir comment une population \u00e9norme et rapidement croissante peut continuer \u00e0 exister d’une fa\u00e7on satisfaisante sur une plan\u00e8te de dimensions limit\u00e9es et dot\u00e9e de ressources dont un grand nombre sont des actifs p\u00e9rissables qui ne pourront jamais \u00eatre renouvel\u00e9s. En tant qu’individus, il nous faut d\u00e9couvrir la mani\u00e8re d’\u00e9tablir des rapports satisfaisants avec cet Esprit infini, dont nous nous imaginons habituellement \u00eatre isol\u00e9s. En concentrant notre attention sur le datum et le donum, nous \u00e9laborerons, comme une esp\u00e8ce de sous-produit, des m\u00e9thodes satisfaisantes pour nous accorder mutuellement. Cherchez d’abord le Royaume, et tout le reste sera ajout\u00e9 de surcro\u00eet.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbMais, tout au contraire, nous insistons pour chercher d’abord tout le reste les int\u00e9r\u00eats humains, h\u00e9las ! trop humains, n\u00e9s de la passion centr\u00e9e sur le moi, d’une part, et de l’adoration idol\u00e2tre des mots, de l’autre. Le r\u00e9sultat de cet \u00e9tat de choses, c’est que nos probl\u00e8mes \u00e9cologiques fondamentaux demeurent non r\u00e9solus et insolubles. En concentrant notre esprit sur la politique de force, nous mettons les soci\u00e9t\u00e9s organis\u00e9es dans l’impossibilit\u00e9 d’am\u00e9liorer leurs rapports avec la plan\u00e8te. En le concentrant sur des syst\u00e8mes de mots ador\u00e9s avec idol\u00e2trie, nous mettons les individus dans l’impossibilit\u00e9 d’am\u00e9liorer leurs relations avec le fait primordial. En cherchant d’abord tout le reste, nous perdons non seulement ce reste, mais encore le royaume, et la terre sur laquelle seule le royaume peut advenir.<\/em>\u00bb []<\/p>\n<\/p>\n \t(Extrait de: Aldous Huxley, Les diables de Loudun<\/em>, 1952.]<\/p>\n<\/p>\n \tA noter qu’\u00e0 cette \u00e9poque marqu\u00e9e par la persistance d’un totalitarisme \u00e0 l’est et le d\u00e9cha\u00eenement du Maccarthysme \u00e0 l’ouest, le rem\u00e8de spirituel en passe par la confiance en une raison d\u00e9niais\u00e9e :<\/p>\n<\/p>\n \t\u00ab \tC’\u00e9tait il y a soixante ans.<\/p>\n<\/p>\n