dedefensa.org<\/em> d\u00e9veloppe depuis un certain temps, de l’implacable logique d’autodestruction du Syst\u00e8me auquel le Syst\u00e8me aboutit sous nos yeux, et de la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas lui offrir une r\u00e9sistance trop structur\u00e9e. J’endosse ces deux th\u00e8ses (et les arguments en leur faveur sont plus nombreux encore que ceux d\u00e9velopp\u00e9s dans ce site). <\/p>\n<\/p>\n\tMais surtout, \u00e0 la lecture des ces lignes par exemple,<\/p>\n<\/p>\n
\t\u00ab () ils n’ont pas compris qu’il importe surtout de ne pas proposer un syst\u00e8me \u00e0 la place du Syst\u00e8me, vieille rengaine catastrophique du domaine, mais qu’il importe de se constituer en un syst\u00e8me antiSyst\u00e8me qui n’a besoin d’aucune \u00e9laboration pr\u00e9cise, dont la devise est et doit \u00eatre une sorte de delenda est systema brutal et sommaire, et, pour le reste, on verra apr\u00e8s<\/em> \u00bb, <\/p>\n<\/p>\n\tune chose est implicite, qui ne peut manquer de venir \u00e0 l’esprit de chacun. \u00c0 savoir qu’avec cette dissolution \u00absommaire<\/em>\u00bb du Syst\u00e8me qui semble \u00eatre notre seul horizon \u00e0 court terme, avec cette absence d’ordre alternatif, on se retrouve devant cette terrible perspective de se trouver devant un grand vide<\/strong> Forc\u00e9ment, et c’est probablement in\u00e9vitable : le Syst\u00e8me occupant toute la place, tout l’espace, tous les esprits, ayant r\u00e9duit \u00e0 rien toute alternative \u00e0 sa mesure, sa dissolution d\u00e9finitive ne peut qu’engendrer un immense vide <\/p>\n<\/p>\n\tOr je suis en train de feuilleter quelques pages de Guglielmo Ferrero (Pouvoir. Les G\u00e9nies invisibles de la cit\u00e9<\/em>, New-York : Brentano’s, 1942) et lui aussi, \u00e0 un moment donn\u00e9 parle d’un immense et tragique vide, qu’une nation enti\u00e8re a subi (ce pour quoi j’ai fait le lien en premi\u00e8re place)<\/p>\n<\/p>\n\tIl fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 1789 et \u00e0 ces six terribles semaines qui suivirent la prise de la Bastille, au cours desquelles le pouvoir royal, et toute structures subordonn\u00e9es, s’effondr\u00e8rent brutalement et compl\u00e8tement. Il n’y eut, du jour au lendemain, plus ni police, ni arm\u00e9e, ni percepteurs, ni service eccl\u00e9siastique op\u00e9ratoire : comme pris de stupeur, plus personne n’ob\u00e9issait, plus personne ne remplissait sa fonction, plus personne ne savait pourquoi il devait continuer \u00e0 faire ce qu’il avait pourtant toujours fait Ferrero explique cette r\u00e9action par l’\u00e9vanouissement brutal et soudain du principe de l\u00e9gitimit\u00e9<\/strong> qui, selon sa th\u00e8se soutient tout fonctionnement politique<\/strong> : en l’espace d’un moment, et pendant ces six semaines, il y eut litt\u00e9ralement disparition du pouvoir (des moyens<\/em> du pouvoir et de la l\u00e9gitimit\u00e9<\/em> du pouvoir) ; plus aucune autorit\u00e9, plus aucun principe de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 quoi se raccrocher<\/strong>, \u00e0 quoi croire (qui commande ? qui a l’autorit\u00e9 pour quoi ? dans quelle direction aller ? que faire ? et qui d\u00e9cide que faire ? Tout ces r\u00e9ponses normalement \u00e9videntes et triviales brouill\u00e9es, envol\u00e9es, et une soci\u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement paralys\u00e9e Plus rien sur quoi s’appuyer Tout un syst\u00e8me de croyance (de l\u00e9gitimit\u00e9), de hi\u00e9rarchie, d’organisation politique et sociale, pft ! envol\u00e9 Tout le monde \u00e9tait \u00absuspendu dans le vide<\/em><\/strong>\u00bb (On repassa par la suite \u00e0 l’action, mais l’action toujours dans ce \u00ab grand vide \u00bb, sans rep\u00e8re, sous l’inspiration de la \u00ab Grande peur \u00bb qui ne quitta plus la sc\u00e8ne jusqu’en 1815)<\/p>\n<\/p>\n\t(Ferrero interpr\u00e8te le reste de l’histoire politique fran\u00e7aise du XIX\u00e8 si\u00e8cle comme la lutte entre l’ancien principe de l\u00e9gitimit\u00e9 et le nouveau principe de l\u00e9gitimit\u00e9, entre le principe aristo-monarchique<\/strong>, qui s’\u00e9tait terriblement affaibli jusqu’\u00e0 s’effondrer totalement pendant ces jours de la Bastille, mais qui surv\u00e9cu encore un certain temps, d\u00e9fendu par les \u00e9lites h\u00e9riti\u00e8res de l’Ancien R\u00e9gime et par le peuple<\/em> (cf. le r\u00e9sultat des deux premiers scrutins universels, excusez-moi mesdames, en avril puis d\u00e9cembre 48), et le principe d\u00e9mocratique<\/strong>, qui n’avait encore aucune existence en 1789, repr\u00e9sent\u00e9 par une minorit\u00e9 de r\u00e9volutionnaires au pouvoir et qui s’imposa peu \u00e0 peu. \u00c9videmment, tout cela fut l’objet d’une terrible guerre civile, souterraine, \u00e0 mort Qui finit de fait aux alentours de 1900 par l’an\u00e9antissement de l’un des deux principes Bien s\u00fbr, la th\u00e8se de Ferrero est beaucoup plus pond\u00e9r\u00e9e, inform\u00e9e, pertinente, profonde, subtile, intelligente, nuanc\u00e9e et aboutie que la caricature que j’en pr\u00e9sente en quelques lignes ci-dessus.)<\/p>\n<\/p>\n\tSuivons un instant la pens\u00e9e de Fererro et revenons \u00e0 aujourd’hui. La question devient : si, avec l’\u00e9vanouissement du Syst\u00e8me, nous allons \u00e9galement conna\u00eetre un grand vide, n’y aura-t-il alors pas le m\u00eame type d’\u00e9v\u00e9nements tragiques qu’en 1789, engendr\u00e9 par la lutte \u00e0 mort entre deux principes de l\u00e9gitimit\u00e9 ? Entre le Syst\u00e8me et une alternative ?<\/p>\n<\/p>\n
\tAutrement dit, le principe de l\u00e9gitimit\u00e9 du Syst\u00e8me sera-t-il d\u00e9fendu<\/strong>, comme le principe de l\u00e9gitimit\u00e9 aristo-monarchique le fut apr\u00e8s 1789-1793, nous plongeant dans le chaos comme alors ?<\/p>\n<\/p>\n\tMais qu’en est-il, d’abord, de ce suppos\u00e9 principe de l\u00e9gitimit\u00e9 du Syst\u00e8me ? \u00c0 quoi pourrait-on l’identifier ? Au-del\u00e0 du principe d\u00e9mocratique qui n’en est qu’une composante (de loin pas obligatoire !) et en derni\u00e8re analyse, \u00e0 celui de l’id\u00e9al de puissance bien s\u00fbr, \u00e0 celui de la toute-puissance de la technologie et de la finance (sorte de nec plus ultra<\/em> technologique !) <\/p>\n<\/p>\n\tBien s\u00fbr, depuis deux ou trois ans, l’un et l’autre sont de plus en plus d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9s. Que reste-t-il de la toute-puissance de la technologie, apr\u00e8s l’Afghanistan, apr\u00e8s Fukushima, avec la crise \u00e9nerg\u00e9tique, avec les destructions environnementales, avec nulle solution op\u00e9ratoire de par le monde pour stocker les d\u00e9chets hautement radioactifs, avec au contraire un manque grandissant d’ing\u00e9nieurs nucl\u00e9aires pour ce faire (perte de prestige aupr\u00e8s des \u00e9lites des hautes \u00e9coles au profit de la finance probablement), etc., etc., etc. ? Et que reste-t-il de l’industrie financi\u00e8re, dont la sagesse populaire (qui se vit au quotidien et \u00e0 la fin de chaque mois) constate qu’elle dicte sa conduite au politique, pour le pire et toujours plus pour le pire ?<\/p>\n<\/p>\n
\tCe principe de l\u00e9gitimit\u00e9 Moderne si vacillant et peu cr\u00e9dible soit-il aujourd’hui pourra-t-il survivre et faire de la r\u00e9sistance ?<\/p>\n<\/p>\n
\tSi le Syst\u00e8me s’effondre totalement, je ne vois pas quelle structure ou qui pourrait le d\u00e9fendre Certaines \u00e9lites peut-\u00eatre encore, dans un combat d’arri\u00e8re-garde. Mais il ne trouvera aucun soutien dans les populations \u00e0 la grande diff\u00e9rence de ce qui s’est pass\u00e9 au XIX\u00e8 si\u00e8cle, qui a vu la majorit\u00e9 du peuple d\u00e9fendre le principe qui pourtant s’\u00e9tait effondr\u00e9 ! Le peuple peut croire \u00e0 un principe de l\u00e9gitimit\u00e9 qui a fait ses preuves pendant des si\u00e8cles (l’Ancien R\u00e9gime) voire m\u00eame un si\u00e8cle (le d\u00e9mocratique en France) ; mais le peut-il en un principe qui serait celui du Moderne ? Peut-il d\u00e9fendre Wall Street, le Pentagone, le FMI, General Dynamics, Tepco, le consensus de Washington, comme il d\u00e9fendait l’\u00c9glise et la royaut\u00e9 en son temps ? <\/p>\n<\/p>\n
\t(Savoir, en son \u00e2me et conscience ; intimement ; avec passion, ferveur et croyance ; en lui attribuant la plus haute forme de l\u00e9gitimit\u00e9, m\u00e9ritant sacrifice le sien et pas celui des autres, of course<\/em>) ?<\/p>\n<\/p>\n\tPoser la question en ces termes, c’est donner la r\u00e9ponse <\/p>\n<\/p>\n
\tPar cons\u00e9quent (mon hypoth\u00e8se), l’analogie avec 1789-1900 s’arr\u00eate l\u00e0, et notre grand vide qui suivra la dissolution du Syst\u00e8me ne sera pas<\/strong> rempli par la lutte entre un (bien trop gracieusement) suppos\u00e9 principe de l\u00e9gitimit\u00e9 du du Moderne (ou du Syst\u00e8me, qui en est l’aboutissement) et un principe antagoniste par simple manque de protagoniste ! Une chose comme le principe de l\u00e9gitimit\u00e9 du Syst\u00e8me n’existe tout simplement pas<\/strong> il ne pourrait se justifier rh\u00e9toriquement (et il faut le pr\u00e9senter et le croire raisonnable et juste), que par la puissance pour la puissance, la comp\u00e9tition g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et vae victis<\/em>, la r\u00e9volution perp\u00e9tuelle, le chaos destructeur (tout un vocabulaire de fait utilis\u00e9 par ses d\u00e9fenseurs), et cela aurait beaucoup de peine \u00e0 cacher ce que le Syst\u00e8me est : une entreprise de d\u00e9structuration ; quant \u00e0 le justifier par son bilan, force est de constater (et l\u00e0 je parle du Syst\u00e8me r\u00e9ellement existant, comme en son temps on parlait de socialisme r\u00e9ellement existant), force est de constater qu’il n’a rien de tr\u00e8s durable et de satisfaisant \u00e0 montrer (les lointaines Trente Glorieuses \u00e0 part, dont on supposera qu’elles n’ont \u00e9t\u00e9 qu’un accident li\u00e9 \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de reconstruire apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale). Le Syst\u00e8me est l’exemple m\u00eame de l’ill\u00e9gitimit\u00e9. Certes, ce pseudo-principe a une certaine existence dans la t\u00eate de quelques \u00e9lites qui se bercent d’illusions en m\u00eame temps que dans les dollars, mais jamais aupr\u00e8s du peuple \u00ab Nous n’avons jamais \u00e9t\u00e9 Modernes \u00bb, comme disait quelqu’un. Ou alors nous sommes tous devenus des antimodernes, comme M. Jourdain, par manque de connaissance, ou mieux, antimodernes par intuition et \u00e9coute de ses tripes et de sa grande sant\u00e9 !)<\/p>\n<\/p>\n\tConclusion : invraisemblance d’une guerre civile entre deux principes de l\u00e9gitimit\u00e9, \u00e0 l’inverse de ce qui s’est pass\u00e9 lors de l’instauration du Moderne au XIX\u00e8. (Et nulle raison d’opposer au Syst\u00e8me une pens\u00e9e trop construite chose qui le revitaliserait en lui donnant une proie, un ennemi identifi\u00e9 sur lequel enfin agir, un \u00e9l\u00e9ment \u00e0 d\u00e9truire, une structure \u00e0 d\u00e9structurer)<\/p>\n<\/p>\n
\tVoil\u00e0 mon interrogation dans le vide, \u00e0 la lecture concomitante de ce bloc-note et de Ferrero, et un d\u00e9but de piste de r\u00e9ponse possible<\/p>\n<\/p>\n
\tMais pour offrir une conclusion qui permettrait de ne pas terminer ce billet sur le vide quoique, quelle plus belle ouverture que de terminer sur le vide, le bon usage du vide \u00e9tant des plus importants, et le moderne en aurait tout \u00e0 r\u00e9apprendre (et l\u00e0 je pense aux traditions asiatiques encore vivantes ; ou \u00e0 des pratiques existentielles pour chacun) avons-nous quelques \u00e9l\u00e9ments qui nous permettraient d’avancer un peu plus loin dans ce vide ?<\/p>\n<\/p>\n
\tPar quoi ce vide post-syst\u00e8me sera-t-il rempli ? \u00c0 quel g\u00e9nie invisible comme Fererro appelle ces principes de l\u00e9gitimit\u00e9 qui font qu’une cit\u00e9 est gouvernable et durable se raccrochera-t-on ? Quels principes structurants pourront se pr\u00e9senter ? (Forc\u00e9ment<\/em> structurants, puisque le vide ne pourra \u00eatre rempli par un hypoth\u00e9tique reste d’un Syst\u00e8me vid\u00e9 de sa pseudo-l\u00e9gitimit\u00e9, de ses moyens, de sa surstructure d\u00e9structurante<\/a> ; un syst\u00e8me qui aura \u00e9puis\u00e9 tout ce qui peut \u00eatre d\u00e9structur\u00e9 et qui s’\u00e9teindra alors de lui-m\u00eame comme un feu s’\u00e9teint par manque de combustible)<\/p>\n<\/p>\n\tCe sera l\u00e0 probablement affaire de Civilisation Ces principes de l\u00e9gitimit\u00e9 ne sont pas le fin mot de l’histoire. Pour importants qu’ils soient et \u00f4 combien les hommes se sont battus pour eux, sans le savoir ! , ils ne sont que la traduction dans le domaine politique de ce qui est v\u00e9ritablement au cur<\/strong> de toute civilisation, \u00e0 savoir une culture haute<\/strong>, une vision du monde, un rapport \u00e0 la terre et au vivant (\u00e0 la plan\u00e8te ou \u00e0 la Biog\u00e9e, dirions-nous aujourd’hui) ; \u00e0 savoir tous ces \u00e9l\u00e9ments culturels qui permettent de faire un monde (un cosmos<\/em> comme disaient les vieux Grecs : un monde habitable et habit\u00e9), qui sont premiers et qui vont ensuite <\/strong>irriguer le reste des champs de la pens\u00e9e (politique, \u00e9conomie, science, technique, litt\u00e9rature, etc.). <\/p>\n<\/p>\n\tDonc : haute culture first<\/em> (et c’est une affaire d’intelligence, de sensibilit\u00e9, de sagesse, de relation \u00e0 ce qui nous entoure et au pass\u00e9 aussi, etc.), traduction sur les autres plans de la pens\u00e9e (politique, \u00e9conomique, etc.) second<\/em> !<\/p>\n<\/p>\n\tEt l\u00e0, bien malin qui pourra dire ce qu’il en sera Tout ce que l’on peut dire, c’est que des \u00e9l\u00e9ments de hautes cultures, il en reste ici et l\u00e0, qu’il faut les recueillir, les r\u00e9inventer, les travailler, les actualiser, s’appuyer dessus, qu’ils sont les \u00e9l\u00e9ments actifs des forces structurantes \u00c0 nous de regarder, d’\u00e9couter, d’entendre, d’essayer d’ouvrir ce qui est fertile, plut\u00f4t que de maudire l’obscurit\u00e9 (ou le vide) <\/p>\n<\/p>\n
\n
Christian Steiner<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le grand Vide : de la place Syntagma \u00e0 Guglielmo Ferrero, et retour En lisant votre bloc-notes du 28\/06\/2011 (Des indign\u00e9s pas s\u00e9rieux), on retrouve l’interpr\u00e9tation que dedefensa.org d\u00e9veloppe depuis un certain temps, de l’implacable logique d’autodestruction du Syst\u00e8me auquel le Syst\u00e8me aboutit sous nos yeux, et de la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas lui offrir… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[4646,4270,3841,3555,11245,2879,7872,3014],"class_list":["post-73130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-antisysteme","tag-autodestruction","tag-grece","tag-legitimite","tag-post-systeme","tag-revolution","tag-steiner","tag-systeme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73130\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}