{"id":73180,"date":"2012-06-05T06:11:15","date_gmt":"2012-06-05T06:11:15","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2012\/06\/05\/kissinger-le-principe-et-le-desordre-du-monde\/"},"modified":"2012-06-05T06:11:15","modified_gmt":"2012-06-05T06:11:15","slug":"kissinger-le-principe-et-le-desordre-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2012\/06\/05\/kissinger-le-principe-et-le-desordre-du-monde\/","title":{"rendered":"Kissinger, le Principe et le d\u00e9sordre du monde"},"content":{"rendered":"<p><h3 class=\"titrebloc\">Kissinger, le Principe et le d\u00e9sordre du monde<\/h3>\n<\/p>\n<p><p>\tIl y a au moins trois fa\u00e7ons de consid\u00e9rer Henry Kissinger. Certains le jugent comme un criminel de guerre, responsable d&rsquo;actions politiques d\u00e9testables sans nombre, le plus souvent ill\u00e9gales et compl\u00e8tement indiff\u00e9rentes aux principes structurants tels que la souverainet\u00e9 nationale ; ceux-l\u00e0 n&rsquo;ont qu&rsquo;\u00e0 consulter les archives diplomatiques des quarante derni\u00e8res ann\u00e9es et la litt\u00e9rature critique qu&rsquo;elles ont engendr\u00e9e. D&rsquo;autres le consid\u00e8rent comme un membre actif du courant de globalisation de l&rsquo;autorit\u00e9 politique, qu&rsquo;on nomme cela nouvel ordre mondial ou gouvernance mondiale ; ceux-l\u00e0 pourraient simplement se contenter de suivre l&rsquo;URL d&rsquo;<em>Infowars.com<\/em>, le <a href=\"http:\/\/www.infowars.com\/war-criminal-kissinger-pictured-leaving-bilderberg\/\" class=\"gen\">3 juin 2012<\/a>, nous montrant une superbe limousine quittant l&rsquo;h\u00f4tel Windfields Marriott, ce m\u00eame 3 juin, pour ramener Kissinger \u00e0 Washington apr\u00e8s trois jours pass\u00e9s \u00e0 la r\u00e9union du <a href=\"http:\/\/www.dedefensa.org\/article-d_construction_de_bilderberg_02_06_2012.html\" class=\"gen\">Bilderberg<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tD&rsquo;autres enfin le consid\u00e8rent comme un penseur politique, \u00e0 la fois exp\u00e9riment\u00e9, opportuniste, mais aussi th\u00e9oricien solide de l&rsquo;art du gouvernement. Cette troisi\u00e8me cat\u00e9gorie aura trouv\u00e9 une fois de plus une production de ce Kissinger n\u00b03 (ou n\u00b01 dans l&rsquo;ordre de la qualit\u00e9) dans son article du Washington <em>Post<\/em> du <a href=\"http:\/\/www.washingtonpost.com\/opinions\/syrian-intervention-risks-upsetting-global-order\/2012\/06\/01\/gJQA9fGr7U_story.html\" class=\"gen\">2 juin 2012<\/a>. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une critique profonde et, sans doute, d\u00e9sabus\u00e9e et sans beaucoup d&rsquo;espoir, de la folle doctrine qui se trouve derri\u00e8re la politique du bloc am\u00e9ricaniste-occidentaliste (bloc BAO) en Syrie.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tL&rsquo;article assez court et sans plaidoirie inutile, tant on comprend combien l&rsquo;argument est appuy\u00e9 sur l&rsquo;\u00e9vidence, d\u00e9crit d&rsquo;abord le fondement du syst\u00e8me politique et soi-disant principiel qui a pr\u00e9valu pendant plusieurs si\u00e8cles. Il s&rsquo;agit du syst\u00e8me westphalien, du nom du trait\u00e9 de Westphalie de 1648 qui mit fin \u00e0 la Guerre de Trente Ans, cette affreuse d\u00e9vastation durant cette dur\u00e9e de l&rsquo;Allemagne ou, dit plus largement, de l&rsquo;entit\u00e9 germanique et de ses abords formant l&rsquo;Europe centrale. Le mod\u00e8le westphalien, du nom de ce syst\u00e8me, \u00e9tablit simplement le principe de l&rsquo;intangibilit\u00e9 de la souverainet\u00e9 nationale, avec le contr\u00f4le et la ma\u00eetrise des \u00e9v\u00e8nements int\u00e9rieurs d&rsquo;une nation laiss\u00e9s \u00e0 cette seule souverainet\u00e9, et ne pouvant en aucun cas servir d&rsquo;argument ou de pr\u00e9texte \u00e0 une intervention ext\u00e9rieure. C&rsquo;est ce mod\u00e8le que le printemps arabe, avec notamment les interventions en Libye (effective) et en Syrie (encore dissimul\u00e9e et couverte), a pulv\u00e9ris\u00e9 Kissinger en tire les cons\u00e9quences, qu&rsquo;il consid\u00e8re comme rien moins que catastrophiques.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00ab<em>If adopted as a principle of foreign policy, this form of intervention raises broader questions for U.S. strategy. Does America consider itself obliged to support every popular uprising against any non-democratic government, including those heretofore considered important in sustaining the international system? Is, for example, Saudi Arabia an ally only until public demonstrations develop on its territory? Are we prepared to concede to other states the right to intervene elsewhere on behalf of coreligionists or ethnic kin?<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00bb<em>At the same time, traditional strategic imperatives have not disappeared. Regime change, almost by definition, generates an imperative for nation-building. Failing that, the international order itself begins to disintegrate. Blank spaces denoting lawlessness may come to dominate the map, as has already occurred in Yemen, Somalia, northern Mali, Libya and northwestern Pakistan, and may yet happen in Syria. The collapse of the state may turn its territory into a base for terrorism or arms supply against neighbors who, in the absence of any central authority, will have no means to counteract them.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00bb<em>In Syria, calls for humanitarian and strategic intervention merge. At the heart of the Muslim world, Syria has, under Bashar al-Assad, assisted Iran&rsquo;s strategy in the Levant and Mediterranean. It supported Hamas, which rejects the Israeli state, and Hezbollah, which undermines Lebanon&rsquo;s cohesion. The United States has strategic as well as humanitarian reasons to favor the fall of Assad and to encourage international diplomacy to that end. On the other hand, not every strategic interest rises to a cause for war; were it otherwise, no room would be left for diplomacy.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00bb<em>As military force is considered, several underlying issues must be addressed: While the United States accelerates withdrawals from military interventions in neighboring Iraq and Afghanistan, how can a new military commitment in the same region be justified, particularly one likely to face similar challenges? Does the new approach  less explicitly strategic and military, and geared more toward diplomatic and moral issues  solve the dilemmas that plagued earlier efforts in Iraq or Afghanistan, which ended in withdrawal and a divided America? Or does it compound the difficulty by staking U.S. prestige and morale on domestic outcomes that America has even fewer means and less leverage to shape? Who replaces the ousted leadership, and what do we know about it? Will the outcome improve the human condition and the security situation? Or do we risk repeating the experience with the Taliban, armed by America to fight the Soviet invader but then turned into a security challenge to us?<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><p>\t\u00bb<em>The difference between strategic and humanitarian intervention becomes relevant. The world community defines humanitarian intervention by consensus, so difficult to achieve that it generally limits the effort. On the other hand, intervention that is unilateral or based on a coalition of the willing evokes the resistance of countries fearing the application of the policy to their territories (such as China and Russia). Hence it is more difficult to achieve domestic support for it. The doctrine of humanitarian intervention is in danger of being suspended between its maxims and the ability to implement them; unilateral intervention, by contrast, comes at the price of international and domestic support<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tBien entendu, Kissinger attaque la doctrine du <em>regime change<\/em>, qui est \u00e0 la base de la politique d&rsquo;interventionnisme, dite humanitariste, affich\u00e9e et proclam\u00e9e hautement, depuis 1999 (Kosovo) et 2001 (9\/11 avec l&rsquo;Irak pour suivre), par les USA, mais aussi par  ce que nous nommons depuis le bloc BAO qui r\u00e9unit dans une sorte d&rsquo;unanimit\u00e9 presque \u00e9galitaire les conceptions enfin r\u00e9unies en doctrine de ce qui pr\u00e9tend \u00eatre la civilisation occidentale, et qui s&rsquo;av\u00e8re en v\u00e9rit\u00e9 \u00eatre la contre-civilisation engendrant la destruction du monde. Dans notre <em>F&#038;C<\/em> du <a href=\"http:\/\/www.dedefensa.org\/article-la_haine_du_principe_du_principe__31_05_2012.html\" class=\"gen\">31 mai 2012<\/a>, nous sugg\u00e9rions de modifier cette formule, en employant dans la formule propos\u00e9e le verbe anglais (<em>to destroy<\/em>) plut\u00f4t que le r\u00e9sultat de l&rsquo;action (<em>destruction<\/em>), pour bien marquer qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une doctrine s&rsquo;exprimant plus par sa dynamique jusqu&rsquo;\u00e0 son terme absolu que par son effet \u00e9pisodique (\u00ab<em>doctrine du regime change, formule sophistique qui devrait en fait \u00eatre nomm\u00e9e regime destroy<\/em>\u00bb). On comprend que l&rsquo;id\u00e9e implicite de destruction finale s&rsquo;inscrit dans ce que nous d\u00e9signons comme (titre de l&rsquo;article) la haine du principe du Principe&rsquo; ; qu&rsquo;elle pourrait \u00eatre d\u00e9sign\u00e9e \u00e9galement par les termes, que nous utilisons souvent, de d\u00e9structuration et de dissolution ; qu&rsquo;elle s&rsquo;inscrit effectivement dans une dynamique <strong>sans fin<\/strong> tant qu&rsquo;il reste quelque structure que ce soit, et dont le but final, logique et naturel \u00e0 elle-m\u00eame, et \u00e9videmment absolu, est ce que nous nommons l&rsquo;entropisation du monde \u00e0 partir du terme de physique d&rsquo;entropie.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tCertes, on ne peut qu&rsquo;abonder en th\u00e9orie dans le sens politique qu&rsquo;indique Kissinger. Mais il parle en diplomate et historien r\u00e9aliste, adepte sans le moindre doute de l&rsquo;<a href=\"http:\/\/www.dedefensa.org\/article-genie_latin_et_germanisme_de_guglielmo_ferrero_1917_08_12_2008.html\" class=\"gen\">id\u00e9al de puissance<\/a>, r\u00e9tif aux concepts m\u00e9tahistoriques et, paradoxalement, \u00e0 une observation globale de l&rsquo;\u00e9volution en cours. Il d\u00e9fend le principe de souverainet\u00e9 nationale, en attribuant pourtant \u00e0 celui-ci une substance historique et relative, et rien d&rsquo;autre (le Trait\u00e9 de Westphalie). Cela lui permet d&rsquo;\u00e9viter, d&rsquo;une part, l&rsquo;obligation d&rsquo;une autocritique de son action pass\u00e9e, qui fut marqu\u00e9e par le viol constant de diverses souverainet\u00e9s nationales de pays qui contrariaient la politique ext\u00e9rieure et les int\u00e9r\u00eats des USA. Cela lui permet d&rsquo;\u00e9viter, d&rsquo;autre part, l&rsquo;obligation d&rsquo;une critique de son alignement pr\u00e9sent, et sans doute plus motiv\u00e9 par le conformisme, l&rsquo;int\u00e9r\u00eat et une sorte de doctrine personnelle du moindre des maux, sur les mouvements globalisants et de gouvernance mondiale des \u00e9lites, ou directions politiques du bloc BAO.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tLa grande admiration qu&rsquo;il professait pour de Gaulle n&rsquo;a tout de m\u00eame pas conduit Kissinger jusqu&rsquo;\u00e0 la compr\u00e9hension de l&rsquo;attitude gaullienne, qui est en fait une position principielle fondamentalement fran\u00e7aise, qui est le soutien \u00e0 un principe, au Principe en fait, et non \u00e0 une doctrine politique de n\u00e9cessit\u00e9 : de Gaulle soutenait le principe du Principe, c&rsquo;est-\u00e0-dire le Principe en soi et non pas l&rsquo;argument de circonstance d&rsquo;un principe pour justifier une politique. Il estimait, comme par exemple un Talleyrand au Congr\u00e8s de Vienne, qu&rsquo;un pays arguant de sa souverainet\u00e9, comme la France l&rsquo;a fait constamment, devait tout faire pour que ce principe s&rsquo;appliqu\u00e2t et f\u00fbt prot\u00e9g\u00e9 chez les autres \u00e9galement ; et de Gaulle pratiqua effectivement cette politique, encourageant les autres \u00e0 affirmer leur souverainet\u00e9. Cela implique le refus d&rsquo;une <em>realpolitik<\/em> compl\u00e8te, comme celle que pratiqua Kissinger, qui proclame la n\u00e9cessit\u00e9 du mod\u00e8le westphalien mais pratique une action politique qui viole syst\u00e9matiquement le principe de souverainet\u00e9 des autres selon les int\u00e9r\u00eats et les circonstances (cas des USA pour Kissinger) ; cela implique le refus d&rsquo;une gouvernance mondiale qui, sous pr\u00e9texte de tenter de sauver un ordre mondial reposant sur le mod\u00e8le westphalien, liquide le principe du Principe sans lequel ce mod\u00e8le ne vaut rien, m\u00eame pas le chiffon de papier que fut le trait\u00e9 de Westphalie.<\/p>\n<\/p>\n<p><p>\tL&rsquo;explication centrale \u00e9tant d&rsquo;ailleurs, selon nous, que les partisans du mod\u00e8le westphalien comme Kissinger n&rsquo;ont jamais envisag\u00e9 que la souverainet\u00e9 nationale f\u00fbt r\u00e9ellement un principe dans le sens transcendantal que nous donnons au terme sp\u00e9cifi\u00e9 comme unique et parfait du Principe, l\u00e0 aussi au contraire d&rsquo;un de Gaulle et de la tradition fran\u00e7aise. La critique de Kissinger est \u00e9videmment fond\u00e9e mais elle est beaucoup trop courte et se transforme paradoxalement, \u00e0 la conduire \u00e0 son terme, en objet d&rsquo;elle-m\u00eame. Elle rencontre tr\u00e8s vite sa propre r\u00e9futation, dans le chef des partisans du <em>regime change<\/em> qui sont ses h\u00e9ritiers inattendus, puisqu&rsquo;aucune essence transcendante n&rsquo;est consentie au Principe. Kissinger a donc raison de condamner avec une impeccable logique ce qu&rsquo;il a lui-m\u00eame largement pr\u00e9par\u00e9 avec une politique qui refusait de s&rsquo;incliner devant la n\u00e9cessit\u00e9 parfaite et intangible du Principe dans la compr\u00e9hension et dans l&rsquo;organisation n\u00e9cessaire du monde ; de ce fait, il se condamne effectivement lui-m\u00eame, ce qui explique sans doute sa mine constamment d\u00e9sabus\u00e9e, m\u00eame dans sa superbe limousine et dans les palaces des r\u00e9unions du Bilderberg.<\/p>\n<\/p>\n<p><\/p>\n<p><p>\tMis en ligne le 5 juin 2012 \u00e0 06H09<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kissinger, le Principe et le d\u00e9sordre du monde Il y a au moins trois fa\u00e7ons de consid\u00e9rer Henry Kissinger. 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