\tL’image que nous avons d’une fa\u00e7on intuitive, fond\u00e9e sur une certaine exp\u00e9rience historique et sur une appr\u00e9ciation structurelle des deux acteurs, est que la France et la Russie sont deux nations faites pour s’entendre. Fondamentalement, dans le d\u00e9sordre actuel, elles sont les h\u00e9riti\u00e8res des meilleures choses d’une civilisation europ\u00e9enne qui a pourtant d\u00e9bouch\u00e9 sur le pire du d\u00e9cha\u00eenement de la Mati\u00e8re<\/a> ; appuy\u00e9es sur un socle puissant de spiritualisme \u00e0 la mesure de la m\u00e9tahistoire, ayant tenu malgr\u00e9 les attaques contre cette spiritualit\u00e9 (leurs deux grandes r\u00e9volutions), elles d\u00e9fendent les m\u00eames conceptions structurelles, ancr\u00e9es sur l’appr\u00e9ciation centrale des principes qui soutiennent l’id\u00e9al de la perfection<\/a>, et elles peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es contre les deux principales forces structurantes (contre l’Angleterre et l’Allemagne, chacune dissolvantes \u00e0 sa fa\u00e7on et anim\u00e9es par l’id\u00e9al de puissance<\/a>). Historiquement, leur antagonisme a \u00e9t\u00e9 limit\u00e9 \u00e0 des accidents de l’Histoire, et, m\u00eame au cur de ces accidents, il y eut des signes d’entente fondamentale.<\/p>\n<\/p>\n \t(Guglielmo Ferrero a donn\u00e9 une interpr\u00e9tation magistrale de l’entente, tr\u00e8s courte mais si importante, \u00e9tablie entre Talleyrand et le tsar Alexandre Ier, le 31 mars 1814, alors que l’Europe \u00e9tait sur le point de basculer dans le chaos avec la d\u00e9faite fran\u00e7aise face \u00e0 des alli\u00e9s divis\u00e9s et incapables de mettre sur pied un ordre nouveau. Talleyrand et le tsar proclam\u00e8rent le principe de la souverainet\u00e9 sur lequel furent d\u00e9velopp\u00e9s les arrangements de la paix du Congr\u00e8s de Vienne. L’entente sur les principes entre deux hommes si diff\u00e9rents, avait scell\u00e9 l’accord entre le vaincu n\u00e9cessaire \u00e0 l’Europe et le plus puissant parmi ses vainqueurs europ\u00e9ens. [Voyez les appr\u00e9ciations de Talleyrand sur la souverainet\u00e9, dans un texte du 16 ao\u00fbt 2007<\/a>.] Une autre occurrence, peu connue, des relations franco-russes, est celle de la guerre de Crim\u00e9e<\/a> de 1853-1856, o\u00f9 la France s’allia \u00e0 l’Angleterre contre la Russie, essentiellement pour les int\u00e9r\u00eats britanniques. Dans ses Souvenirs politiques<\/em>, Maxime Du Camp rapporte avoir eu des contacts avec des envoy\u00e9s politiques de la Russie, qui \u00e9voqu\u00e8rent une recherche par la Russie de l’alliance fran\u00e7aise dans cette guerre ; Du Camp observe qu’une telle initiative aurait sans doute conduit la Russie \u00e0 se ranger aux c\u00f4t\u00e9s de la France, contre l’Allemagne prussienne, en 1870, \u00e9vitant peut-\u00eatre un d\u00e9sastre fran\u00e7ais qui a d\u00e9termin\u00e9 majoritairement l’histoire de l’Europe, notamment de son effacement ou de son effondrement, jusqu’\u00e0 nos jours.)<\/p>\n<\/p>\n \tMais tout ce que nous disons l\u00e0 \u00e0 propos des relations avec la Russie concerne la France, pas les Fran\u00e7ais, dans tous les cas pas ceux d’aujourd’hui. Une appr\u00e9ciation que nous rapportons ici est que les jugements majoritaires actuels des Fran\u00e7ais sur les Russes sont \u00e0 l’\u00e9quivalence du pire qu’on puisse imaginer, dans la presse anglo-saxonne comme dans les pens\u00e9es d’un Soros ou d’un McFaul<\/a>, jugements absolument modernistes et conformes au Syst\u00e8me. C’est dans tous les cas ce qu’on d\u00e9couvre avec un \u00e9tonnement navr\u00e9 (pour notre cas), dans une interview faite par Fran\u00e7oise Compoint, pour la radio La Voix de la Russie<\/em>, le 14 juillet 2012<\/a>. Il y a dans ces jugements qu’on nous rapporte le plus attristant qu’on puisse envisager \u00e0 partir d’une d’une psychologie collective tordue par les avatars du XX\u00e8me si\u00e8cle et de ses aventures douteuses, de ses illusions, de ses montages, de la fascination pour l’am\u00e9ricanisme agissant comme un puissant anesth\u00e9siste du jugement et de l’intuition, aux illusions am\u00e8rement d\u00e9\u00e7ues des restes de la croyance communiste que tant d’esprits orn\u00e9s de la fameuse intelligence fran\u00e7aise confondirent, pendant des d\u00e9cennies, avec la Russie elle-m\u00eame Ainsi les Fran\u00e7ais jugent-ils la Russie avec les sentiments les plus bas baign\u00e9s au conformisme id\u00e9ologique et humanitaire, la plus d\u00e9testable des censures en l’occurrence, que le Syst\u00e8me a impos\u00e9 \u00e0 l’esprit fran\u00e7ais comme une chape de plomb.<\/p>\n<\/p>\n \tC’est dans tous les cas ce qu’on retient, nous semble-t-il, de l’interview de Mme Ir\u00e8ne Commeau-Demidoff et de sa fille Ir\u00e8ne Commeau. Ir\u00e8ne Commeau-Demidoff, qui a pr\u00e8s de 90 ans, est pr\u00e9sidente du Centre de Langue et de Culture Russe \u00e0 Paris, et r\u00e9dactrice en chef du journal La Gazette<\/em>. Fran\u00e7oise Compoint pr\u00e9sente l’interview par l’image de la Russie vue par les Fran\u00e7ais comme un chat noir dans une chambre noire.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abAyant personnellement assist\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9rence qu’elle avait donn\u00e9e ce mardi<\/em> [10 juillet 2012] \u00e0 la Biblioth\u00e8que Tourgueniev, conf\u00e9rence qui avait port\u00e9e sur la conception qu’ont les Fran\u00e7ais de la Russie et (dans une moindre mesure) les Russes de la France, je me suis dit qu’il aurait \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant de d\u00e9voiler au grand jour les pr\u00e9jug\u00e9s curieusement tenaces que mes compatriotes fran\u00e7ais entretiennent serait-ce par pure inertie ? \u00e0 l’\u00e9gard d’une Russie qu’ils ne connaissent que tr\u00e8s peu mais dont ils jugent avec un aplomb d\u00e9routant et bien peu digne d’une nation assagie par des si\u00e8cles de haute culture. L’image du chat noir dans une chambre noire m’est venue \u00e0 l’esprit de fa\u00e7on spontan\u00e9e. La chambre est le domaine invisible de la censure, pr\u00e9sente en France mais dont on parle peu parce qu’elle n’est pas si g\u00eanante que \u00e7a pour qui ne veut pas faire l’effort de penser par soi-m\u00eame et \u00e0 l’appui de pr\u00e9misses peu ou prou objectives. Le chat est noir, aur\u00e9ol\u00e9, pauvre b\u00eate, d’une dimension sorci\u00e8re qui fait fr\u00e9mir. Mais il est aussi noir parce que le monde importun de la censure l’a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment noirci. Donc, autant de sens qui ouvrent ce fragment de conversation que j’ai eu moi et mon coll\u00e8gue, Alexandre Artamonov, avec la doyenne du Centre Culturel Russe de Paris.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n