2 janvier 2014 – M.K. Bhadrakumar rapportait, le 9 juillet 2013<\/a>, une anecdote significative sur la fa\u00e7on dont la nouvelle pr\u00e9sidente sud-cor\u00e9enne, rencontrant le nouveau pr\u00e9sident chinois \u00e0 la fin juin, lui proposa de signifier au Japon qu’il devrait d\u00e9sormais compter sur une proximit\u00e9 entre la Cor\u00e9e du Sud et la Chine avant d’envisager quelque pression que ce soit pour affirmer sa pr\u00e9sence dans la zone du continent asiatique. Voici l’anecdote :<\/p>\n<\/p>\n «Park ignored a traditional visit to Japan for a new ROK leader and headed for Beijing instead. Indeed, China-ROK ties are growing by leaps and bounds, especially business ties, and the North Korea problem gives a sense of immediacy.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »Nonetheless, the haystack was about ROK-China-Japan triangle. The needle, in the event, turned out to be a sharp one. At a private conversation over lunch in Beijing, Park made<\/em> an extraordinary proposal<\/em><\/strong> to Xi: How about China erecting a memorial for the South Korean hero An Jung-geun in the city of Harbin in Heilongjiang province? Au is none other than the Korean nationalist who assassinated Japan’s first prime minister Ito Hirobumi on 26 October 1909 while he was on a visit to Harbin which was under Japanese occupation. Park added that Au is \u00ab\u00a0a historical figure respected by the peoples of South Korea and China.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n »To be sure, history is revisiting with a vengeance…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Quant \u00e0 cette derni\u00e8re phrase cit\u00e9e, plut\u00f4t que l’affirmation du \u00ab\u00a0retour d’une histoire vengeresse…\u00a0\u00bb, nous proposerions l’id\u00e9e du \u00ab\u00a0retour du symbole\u00a0\u00bb, – et cela, dans le but de faire de la politique, ou plut\u00f4t de se substituer \u00e0 l’acte politique devenu presque impossible parce qu’inaudible et quasi-incompr\u00e9hensible du fait des interf\u00e9rences monstrueuses de la communication, pour \u00ab\u00a0faire de la politique\u00a0\u00bb. Il nous apparaît \u00e9vident que l’\u00e9rection d’une statue \u00e0 la gloire de An Jung-geun n’a rien \u00e0 voir avec le malheureux An, et tout avec l’affirmation de la proximit\u00e9 nouvelle de la Cor\u00e9e du Sud et de la Chine contre le Japon. C’est bien de cette fa\u00e7on que l’entend madame Park, et que l’entend monsieur Xi. Ici, nous ne parlons pas en termes de g\u00e9opolitique, mais en termes de la communication qui domine tout avec ses effets sur la psychologie, et l\u00e0-dedans, l’aspect le plus singulier et le plus explosif de la communication qui est le maniement du symbole.<\/p>\n<\/p>\n Nous voulons ainsi en venir \u00e0 cette ann\u00e9e nouvelle 2014, qui sera n\u00e9cessairement significative \u00e0 cet \u00e9gard, parce que centenaire de 1914, et que ce chiffre du temps calcul\u00e9 de notre civilisation (1914) repr\u00e9sente une formidable rupture, la pr\u00e9cipitation d’un cataclysme, d’une catastrophe sans pr\u00e9c\u00e9dent. Cela est si fortement dans nos esprits et dans le sous-bassement de nos esprits qu’on nomme \u00ab\u00a0inconscient\u00a0\u00bb que vous n’avez qu’\u00e0 dire \u00ab\u00a0c’est 1914\u00a0\u00bb pour qualifier un \u00e9v\u00e9nement par cette analogie, et tout le monde comprend sans plus de pr\u00e9cision n\u00e9cessaire. Le proc\u00e9d\u00e9 est largement utilis\u00e9 ces derniers temps pour nous signifier ce sentiment diffus mais si puissant de la potentialit\u00e9 catastrophique de l’\u00e9poque que nous vivons.<\/p>\n<\/p>\n • Par exemple, et pour remonter jusqu’au printemps 2012 où la Russie connaissait les premi\u00e8res attaques massives et d\u00e9nonc\u00e9es publiquement de l'\u00a0\u00bbagression douce\u00a0\u00bb (voir le 14 mars 2012<\/a>) du bloc BAO, nous avions signal\u00e9 les pr\u00e9visions de l’expert venu du FSB et proche du minist\u00e8re des affaires \u00e9trang\u00e8res Igor Panarine, le 23 avril 2012<\/a>. Sans que l’allusion \u00e0 la Grande Guerre soit directement exprim\u00e9e, la pr\u00e9vision dat\u00e9e, qui reste d’actualit\u00e9 et toujours \u00e9nigmatique, conduisait \u00e9videmment \u00e0 l’analogie par le biais du centenaire.<\/p>\n<\/p>\n »… Dans une pr\u00e9c\u00e9dente chronique, imm\u00e9diatement apr\u00e8s l’\u00e9lection<\/em> [de Poutine \u00e0 la pr\u00e9sidence], <\/em>[Panarine] d\u00e9veloppait d\u00e9j\u00e0 ce th\u00e8me, cette fois en donnant une pr\u00e9cision dat\u00e9e dont il ne s’est pas expliqu\u00e9 et qui reste, \u00e0 notre estimation, tout \u00e0 fait \u00e9nigmatique : une menace contre Poutine d’ici août 2014 (le seul aspect particulier de cette date, qui n’est pas n\u00e9cessairement une co\u00efncidence comme on en conviendra ais\u00e9ment, est qu’il s’agit du centi\u00e8me anniversaire du d\u00e9clenchement de la Grande Guerre, qui est le conflit par excellence d\u00e9tonateur de la phase actuelle de la modernit\u00e9 dans le prolongement observ\u00e9 aujourd’hui de sa crise ultime).<\/em> […] \u00ab\u00a0The new objective of the media campaign against Russia, including the rally on March 10, is to undermine Putin’s legitimacy and force him to resign, with the ultimate goal of destroying Russian statehood. The nearest deadline is supposedly August 2014.\u00a0\u00bb<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n • Dans la tourmente d’une crise europ\u00e9enne de plus au printemps 2013 (l’affaire des banques chypriote avec l’intervention r\u00e9solument brutale de l’UE sous la pouss\u00e9e allemande), des dirigeants europ\u00e9ens ne craignirent pas d’\u00e9voquer l’analogie de 1914. C’est une attitude psychologique remarquable pour ces dirigeants europ\u00e9ens \u00e9lev\u00e9s selon les enseignements du cat\u00e9chisme-UE selon lequel \u00ab\u00a0leur\u00a0\u00bb Europe a accompli le miracle de supprimer toute possibilit\u00e9 de guerre en Europe. Pour ce cas, il s’agit du Premier ministre luxembourgeois d’alors, Jean-Claude Juncker, le 12 mars 2013<\/a> (les r\u00e9f\u00e9rences dat\u00e9es sont donn\u00e9es dans le texte initial).<\/p>\n<\/p>\n «Le fait de ce que nous nommons \u00ab\u00a0tournant de crise\u00a0\u00bb (voir le 11 mars 2013), en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 divers \u00e9v\u00e9nements europ\u00e9ens, notamment en Italie (voir le 9 mars 2013), ou \u00e0 des analyses comme celle de George Friedman (voir le 11 mars 2013), constitue un puissant \u00e9l\u00e9ment amenant chez les dirigeants europ\u00e9ens un trouble profond, et des jugements \u00e0 mesure. C’est le cas du Luxembourgeois Jean-Claude Juncker, ancien pr\u00e9sident de l’Eurogroupe et Premier ministre dans son pays, dans une interview au Spiegel, dont EUObserver donne une analyse succincte le 11 mars 2013.<\/em> […] La principale trouvaille de cette interview est que Juncker, tr\u00e8s inquiet de la situation, d\u00e9couvre que les \u00ab\u00a0d\u00e9mons dormants de la guerre\u00a0\u00bb peuvent \u00e0 tout moment se r\u00e9veiller en Europe. Il consid\u00e8re que cette situation de 2013 ressemble \u00e0 s’y m\u00e9prendre \u00e0 celle de 1913, ainsi 2013 avant 2014 comme 1913 se pla\u00e7ait assez logiquement avant 1914 … On connaît la suite et l’on comprend l’analogie, fortement marqu\u00e9e \u00e0 la fois d’un symbolisme assez primaire et de ce qui serait presque un brin de superstition…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n • Lors d’une des diverses s\u00e9quences paroxystiques de la crise syrienne, nombreuses jusqu’en septembre 2013, celle de fin mai-d\u00e9but juin lors d’une des non moins nombreuses \u00ab\u00a0attaques chimiques\u00a0\u00bb vraies ou fausses et toujours manipul\u00e9es, Justin Raimondo avait publi\u00e9 un article qui est un bon exemple de cette appr\u00e9ciation analogique des situations. Il y comparait le Moyen-Orient d’aujourd’hui aux Balkans de 1913-1914 (le 2 juin 2013<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n «In its broad outlines, we face a similar situation today. The Balkans of the new millennium is undoubtedly the Middle East, and here it is that, once again, a country imbued with a religiously-inspired vision of a \u00ab\u00a0Greater\u00a0\u00bb version of itself is pushing an expansionist policy, having roughly doubled its size since its inception as an independent nation. Inspired by an ideological vision that seeks to recreate a glorious past kingdom, and driven by the religious fanaticism of a militant ultra-nationalist movement, the state of Israel is the Serbia of our time – the epicenter and catalyst of the coming conflict<\/em>… […] In short, the Middle East is a tinderbox, even more explosive than the Balkans of 1914 – and 2014 may mark the beginning of yet another hundred-year cycle of global conflict…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n … Et ainsi de suite, pourrions-nous \u00e9crire. La r\u00e9f\u00e9rence de la Grande Guerre est aujourd’hui omnipr\u00e9sente, alors qu’elle l’\u00e9tait peu hier, – disons, dans la premi\u00e8re p\u00e9riode de cette \u00e9poque post-9\/11, dans ces ann\u00e9es 2001-2007 incluant les \u00e9pisodes type-\u00ab\u00a0retenez-moi ou je fais un malheur\u00a0\u00bb contre l’Iran. Dans cette p\u00e9riode, c’\u00e9tait plut\u00f4t le tryptique Munich-Hitler-1939 qui \u00e9tait sollicit\u00e9. Cette \u00e9volution n’est pas fortuite : en 2001-2007 triomphait (avec une d\u00e9cadence marqu\u00e9e au plus l’on avance dans la p\u00e9riode) la rh\u00e9torique triomphante-pressante des neocons<\/em>, type-il faut attaquer partout parce que «we are the empire now… When we act, we create our own reality…<\/em>» (virtualisme, voir le 27 octobre 2012<\/a>) ; l’analogie-\u00ab\u00a0tendance\u00a0\u00bb c’\u00e9tait \u00ab\u00a0Saddam c’est Hitler\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Ahmadinejad c’est Hitler\u00a0\u00bb, etc., selon l’argument du \u00ab\u00a0si vous ne me soutenez pas vous \u00eatre un sacr\u00e9 fucking<\/em> munichois-1938″… Aujourd’hui, – c’est-\u00e0-dire depuis 2008, la chute des banques et la constitution du bloc BAO<\/a>, – nous en sommes partout r\u00e9duits aux d\u00e9routes incompr\u00e9hensibles et inexplicables, aux vitup\u00e9rations alimentant le d\u00e9sordre le plus complet, aux absurdit\u00e9s et contresens assum\u00e9s d’une politique ext\u00e9rieure du susdit bloc BAO r\u00e9duite aux acqu\u00eats de l’affectivit\u00e9<\/a>. Alors la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un grand carnage comme issue de la crise pr\u00e9sente se fait vers ce qui est per\u00e7u comme une immense guerre absurde, sans aucun sens, etc., – la Grande Guerre telle que la dessine l’historiographie conformiste, qu’elle soit de droite ou de gauche d’ailleurs mais pourvu qu’elle soit historiographie-Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n On sait que cette appr\u00e9ciation de la Grande Guerre n’est pas du tout<\/strong> notre conception. Au contraire, pour nous la Grande Guerre est bien plus significative dans son horreur et son carnage que 1939-1945, et cela singuli\u00e8rement pour notre Grande Crise actuelle ; la Grande Guerre, c’est une catastrophe hors de tout classement int\u00e9ress\u00e9 de l’id\u00e9ologie, et qui a ainsi absolument un sens extr\u00eamement puissant. Notre aveuglement syst\u00e9matique est de ne pas voir ce sens et de ne retenir que la catastrophe ; comme si le fait d’\u00eatre \u00ab\u00a0une catastrophe hors de tout classement int\u00e9ress\u00e9 de l’id\u00e9ologie\u00a0\u00bb, dans notre \u00e9poque, impliquait une absence de sens, – jugement bien dans l’esprit moderniste \u00e9videmment, avec l’habitude qui est aussi une n\u00e9cessit\u00e9 de la tournure de cet esprit de la manipulation par le biais de l’id\u00e9ologisation. Au contraire, la catastrophe de 14-18 d\u00e9voile pleinement et logiquement le sens catastrophique de la modernit\u00e9, elle d\u00e9voile le Syst\u00e8me, dans sa logique dd&e<\/a>. On observe que c’est \u00e0 partir de 14-18 ou autour de 14-18 que se d\u00e9veloppent les principaux attributs de la Grande Crise qui s’exprime aujourd’hui sans aucun frein : le capitalisme n\u00e9o puis hyperlib\u00e9ral, d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u00a0vibrant\u00a0\u00bb dans les ann\u00e9es 1920 comme effet direct de la Grande Guerre, l’am\u00e9ricanisation du monde par le commerce et la \u00ab\u00a0r\u00e9clame\u00a0\u00bb (la communication dans ses premi\u00e8res manifestations dans son r\u00f4le de vecteur direct de l'\u00a0\u00bb\u00e9conomie de force\u00a0\u00bb [selon<\/a> Arnaud Dandieu et Robert Aron] de type expansionniste globalisant), la perversion de l’art mise en route vers son accomplissement d’une perversion totale et totalitaire de la situation actuelle dite de l'\u00a0\u00bbart contemporain\u00a0\u00bb, l’explosion du cin\u00e9matographe et de la communication de l’id\u00e9ologie de l’entertainment<\/em> comme outil cr\u00e9ateur de virtualisme et ainsi de suite … (Sans parler de toutes les avanc\u00e9es technologiques, – le progr\u00e8s certes, qui est la cause fondamentale de la monstruosit\u00e9 de la Grande Guerre, – qui, \u00e0 partir d’elle, va prendre une ampleur formidable.)<\/p>\n<\/p>\n On sait donc que la Grande Guerre est, pour nous, tout autre chose que l’appr\u00e9ciation courante. Nos lecteurs sont habitu\u00e9s \u00e0 notre th\u00e8se, dont les r\u00e9f\u00e9rences ne manquent pas sur ce site. Pour synth\u00e9tiser cette appr\u00e9ciation d’une fa\u00e7on qui nous semble \u00e0 la fois condens\u00e9e et acceptable, puisque c’est nous-m\u00eames qui l’avons r\u00e9dig\u00e9 dans le sens d’une exposition rapide et compr\u00e9hensible, nous citons un extrait du \u00ab\u00a0quatri\u00e8me de couverture\u00a0\u00bb de La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em> où, \u00e0 partir de l’identification de «la s\u00e9quence historique conduisant \u00e0 cette crise, \u00e0 partir de la rupture de la fin du XVIII\u00e8me si\u00e8cle, marqu\u00e9e par trois \u00e9v\u00e9nements fondamentaux : la R\u00e9volution am\u00e9ricaniste (guerre d’Ind\u00e9pendance des USA), la R\u00e9volution fran\u00e7aise et la r\u00e9volution du choix de la thermodynamique engendrant le d\u00e9veloppement industriel et technologique<\/em>», nous d\u00e9veloppons cette approche de la Grande Guerre. Nous pensons qu’ainsi est mieux fix\u00e9, d’une part l’importance que nous lui accordons dans son temps et dans le processus de la modernit\u00e9 ; d’autre part et surtout dans notre conscience profonde<\/strong> que nous en avons aujourd’hui, dans le cœur de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me (l'\u00a0\u00bbinconscient m\u00e9tahistorique\u00a0\u00bb dirait un freudien r\u00e9form\u00e9 sans craindre la contradiction entre ce qui est bas et ce qui est haut) :<\/p>\n<\/p>\n «Dans la dynamique de cette s\u00e9quence historique, qui est identifi\u00e9e comme le moteur fondamental conduisant \u00e0 la crise actuelle, la Grande Guerre de 1914-1918 occupe une place centrale, \u00e0 la fois comme un pivot de la dynamique en question et comme une \u00ab\u00a0r\u00e9plique sismique en amont\u00a0\u00bb de notre crise, annonciatrice de cette crise. Il s’agit d’une approche<\/em> […] de la Grande Guerre qui vaut essentiellement par l’identification des causes souterraines cach\u00e9es, d’une tr\u00e8s grande puissance, courant depuis le d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle (d’ailleurs se poursuivant apr\u00e8s la Grande Guerre). Dans cette conception qui ne fait qu’une part tr\u00e8s r\u00e9duite \u00e0 la politique, la Grande Guerre est une \u00e9v\u00e9nement majeur de civilisation caract\u00e9ris\u00e9e pas une catastrophe technologique engendrant des destructions et des pertes \u00e9pouvantables. Il ne s’agit en aucun cas d’un accident et d’une aberration, mais bien d’une pouss\u00e9e paroxystique d’une civilisation en crise, que nous retrouvons dans notre \u00e9poque pr\u00e9sente, sous d’autres formes.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n On comprend l’int\u00e9r\u00eat que nous portons \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement que sera 2014 dans le sens du symbolisme, et \u00e0 cause essentiellement de ses effets sur la psychologie. 2014 est l’ann\u00e9e où le souvenir de la Grande Guerre \u00e9tend son ombre sur notre \u00e9poque, et cela jusqu’en 2018 si l’on accepte la comptabilit\u00e9 comm\u00e9morative dont nos dirigeants-Syst\u00e8me sont si friands \u00e0 d\u00e9faut de peser sur la politique de leur \u00e9poque.<\/p>\n<\/p>\n Nous avions esquiss\u00e9, dans notre Carnet de bord<\/em> de La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em> du 27 août 2013<\/a>, notre appr\u00e9ciation de l’importance de la Grande Guerre comme r\u00e9f\u00e9rence pour la situation actuelle, singuli\u00e8rement pour cette ann\u00e9e 2014. Nous allons reprendre diverses parties de ce travail en les \u00e9largissant, en les hi\u00e9rarchisant, en les renfor\u00e7ant, en les organisant autrement, enfin en les \u00ab\u00a0actualisant\u00a0\u00bb si l’on veut, directement par rapport \u00e0 l’actualit\u00e9 m\u00e9tahistorique de ce tout-d\u00e9but de 2014. Cette actualit\u00e9 est effectivement m\u00e9tahistorique, justifiant d’autant qu’on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 14-18 et \u00e0 la Grande Guerre dans l’interpr\u00e9tation que nous lui donnons.<\/p>\n<\/p>\n Dans le texte r\u00e9f\u00e9renc\u00e9, nous accordions une dimension politique \u00e0 cette r\u00e9f\u00e9rence de la Grande Guerre. Cette r\u00e9f\u00e9rence doit \u00eatre encore plus nettement identifi\u00e9e comme n\u00e9gative d’une part, du domaine plut\u00f4t du politico-militaire d’autre part. En effet, la r\u00e9f\u00e9rence politique (une crise, aujourd’hui, pourrait conduire \u00e0 une situation de type 1914, avec un conflit de cette sorte) se heurte aussit\u00f4t \u00e0 l’obstacle de la dimension militaire, absolument imp\u00e9ratif pace qu’infranchissable. Ici nous pouvons simplement citer le texte r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 du La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em> du 27 août 2013<\/a> :<\/p>\n<\/p>\n «[…L]a comparaison avec 1914 et la possibilit\u00e9 d’une guerre mondiale se heurtent \u00e0 des obstacles techniques et humains consid\u00e9rables, sinon infranchissables. Nous n’avons plus la capacit\u00e9 militaire et sociale d’envisager de tels conflits, l’option guerri\u00e8re se ramenant \u00e0 une alternative entre d’une part des guerres asym\u00e9triques, parcellaires, r\u00e9unies sous le signe bien connu de la guerre de 4\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration<\/em> [G4G], et l’option d’une guerre de destruction et d’annihilation totales avec l’emploi du nucl\u00e9aire tr\u00e8s probable. Les grandes guerres conventionnelles, avec mobilisation massive, sont hors de nos capacit\u00e9s. Sans parler des questions de coh\u00e9sion sociale et des divers aspects soci\u00e9taux, des capacit\u00e9s budg\u00e9taires en temps de crise, etc., on rappellera l’exemple pour nous significatif d’un rapport de simulation fait dans le cadre des \u00e9valuations de l’US Army, en 2007, portant sur le cas d’une invasion terrestre de l’Iran : un corps de bataille de plus d’un million d’hommes \u00e9tait jug\u00e9 n\u00e9cessaire, avec un temps de mobilisation et de pr\u00e9paration jusqu’\u00e0 une capacit\u00e9 op\u00e9rationnelle acceptable, de 18 \u00e0 24 mois. Quand on pense que la mobilisation d’une arm\u00e9e russe de plusieurs millions d’hommes en n\u00e9cessitant six \u00e0 sept semaines pour la Russie en 1914 \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un handicap presque fatal par rapport aux autres pays entrant en guerre…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Ainsi sommes-nous conduit \u00e0 appr\u00e9cier l’importance politique de cette r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 1914 et \u00e0 la Grande Guerre, effectivement d’un point de vue n\u00e9gatif, ratant son exploitation d’\u00eatre une sorte de repoussoir qu’elle aurait dans le chef de ceux qui avancent cette importance. Repoussoir de quoi, en v\u00e9rit\u00e9 ? La r\u00e9ponse est \u00e9vidente : repoussoir d’une situation pr\u00e9sente caract\u00e9ris\u00e9e par une impasse totale, voire totalitaire<\/strong>, interdisant la pens\u00e9e, interdisant d’\u00e9voquer la possibilit\u00e9 d’alternative, moins encore de r\u00e9formes m\u00eame radicales. Nous sommes enferm\u00e9s dans la crise totale, dans le sens d’une crise totalitaire, une sorte de prison de la pens\u00e9e interdisant rien d’autre que cette crise totalitaire \u00e0 l’image du Syst\u00e8me dont elle caract\u00e9rise l’\u00e9tat ; et ainsi, les directions politiques-Syst\u00e8me, malgr\u00e9 tout ce qu’elles en ont, malgr\u00e9 leur triple et quadruple langage, leurs narrative<\/em> et \u00ab\u00a0bulles\u00a0\u00bb diverses, qui en sont les premi\u00e8res victimes et les prisonniers inconditionnels, et qui sont \u00e9cras\u00e9es sous ce poids. De ce point de vue, la r\u00e9f\u00e9rence de 1914 avec la guerre-qui-va-avec, malgr\u00e9 l’horreur qui accompagne cette \u00e9vocation, agirait ou aurait agi paradoxalement comme une r\u00e9f\u00e9rence de sauvegarde, presque comme un soulagement inconscient, comme la preuve que \u00ab\u00a0malgr\u00e9 tout, quelque chose de diff\u00e9rent (que cet emprisonnement sans fin dans la crise) peut arriver\u00a0\u00bb. Il y a, \u00e9videmment, pour ces esprits faibles affect\u00e9s d’un inconscient (une sous-conscience, une conscience d’en-dessous) affaibli \u00e0 mesure, ce que nous nommions la «vague croyance qu’une guerre au bout d’une crise insoluble peut permettre la r\u00e9solution de cette crise<\/em>». (Et nous pr\u00e9cisions dans le texte r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 que cette id\u00e9e «d’un fatalisme nihiliste et sanguinaire<\/em>» m\u00eale le \u00ab\u00a0vague\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0croyance\u00a0\u00bb parce que la r\u00e9f\u00e9rence politique est non seulement absolument contestable pour l’avenir ainsi esp\u00e9r\u00e9, – «la Grande Guerre<\/em> […] a, selon l’historiographie classique, cr\u00e9\u00e9 bien plus de probl\u00e8mes qu’elle n’en a r\u00e9solu<\/em>», – mais qu’elle est en plus absurde puisque cette m\u00eame Grande Guerre enfante presque directement notre crise actuelle, alors que sa r\u00e9p\u00e9tition devrait, selon ces m\u00eames inconscients affaiblis, nous en sortir…)<\/p>\n<\/p>\n On comprend \u00e9videmment que tout cela nous a conduit au domaine psychologique, qui est sans aucun doute d’une dimension bien plus importante que le dimension politique rat\u00e9e pour cette \u00e9vocation de l’influence symbolique du centenaire de la Grande Guerre. De ce point de vue, notre conviction est qu’il ne fait aucun doute que le syst\u00e8me de la communication sera fortement sollicit\u00e9, et r\u00e9pondra \u00e0 mesure, par cet \u00e9v\u00e9nement du centenaire. Nous ne parlons \u00e9videmment pas directement des c\u00e9l\u00e9brations officielles, qui seront totalement charg\u00e9es d’un lourd conformisme, qui insisteront sur les \u00e9l\u00e9ments habituels de la guerre insens\u00e9e (d\u00e9nu\u00e9e de sens) et de la \u00ab\u00a0guerre civile europ\u00e9enne\u00a0\u00bb, qui constitueront implicitement et explicitement un plaidoyer constant pour \u00ab\u00a0leur Europe\u00a0\u00bb. Cette narrative<\/em> aura autant de substance que les habituelles manifestations de communication du Syst\u00e8me pour les concepts de cette sorte. Mais justement, en un sens, ce vide des comm\u00e9morations officielles, montrant ainsi leur effet indirect de communication sur les psychologies, mettra en \u00e9vidence les conditions de la crise actuelle, \u00e9tablissant d’autant plus un lien entre 1914 dans le sens d’un spasme paroxystique du Syst\u00e8me que nous privil\u00e9gions, et la situation crisique paroxystique du temps pr\u00e9sent, qui en est pour nous le spasme ultime. (Par exemple et pour le terre-\u00e0-terre, le souvenir de 1914 constituera, pour la France qui supporta l’essentiel des combats, une mise en \u00e9vidence indirecte et inconsciente mais puissante par analogie contradictoire de l’affaiblissement catastrophique de la situation p\u00e9renne de la nation fran\u00e7aise aujourd’hui. Ainsi sera \u00e9tablie d’autant la diff\u00e9rence des situations fran\u00e7aises devant deux manifestations de la m\u00eame crise du Syst\u00e8me, rendant d’autant plus pressante et d\u00e9vastatrice la r\u00e9alisation, consciente ou pas qu’importe, de la situation fran\u00e7aise actuelle et sa connexion directe avec l’influence catastrophique du Syst\u00e8me.)<\/p>\n<\/p>\n Par cons\u00e9quent, plut\u00f4t que de nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l’effet direct du souvenir de la Grande Guerre, \u00e0 son aspect historique pur, sinon historiographique, avec les habituelles pol\u00e9miques us\u00e9es autant que les th\u00e8mes consacr\u00e9s et tout cela faussaire (pacifisme, nationalisme, absence de sens, absurdit\u00e9 de cette guerre, mutineries, etc.), nous parlons d’un autre effet, le seul qui vaille et qui nous importe. Il s’agit de l’effet de l’excitation permanente qui affectera la psychologie dans le sens certes du souvenir de ce conflit, mais de ce conflit per\u00e7u confus\u00e9ment mais puissamment comme terrible, cruel, immense, bouleversant, d’une certaine fa\u00e7on incompr\u00e9hensible selon l’aveu m\u00eame de l’historiographie-Syst\u00e8me, tout cela au contraire immens\u00e9ment compr\u00e9hensible et \u00e9vident si l’on choisit le point de vue m\u00e9tahistorique ; tout cela, certes, qui forme, par des voies et moyens diff\u00e9rents, un portrait acceptable dans le miroir de l’analogie de l’immense crise que nous subissons aujourd’hui, entre l’incompr\u00e9hensible venu de la plus grande bassesse de la pens\u00e9e-Syst\u00e8me, et le si puissamment compr\u00e9hensible sinon \u00e9clairant comme un \u00e9clair de v\u00e9rit\u00e9, venu de la pens\u00e9e m\u00e9tahistorique.<\/p>\n<\/p>\n C’est ici l’effet<\/strong> qui compte puisqu’il s’agit de psychologie, et nullement la signification commune et insupportable de grossi\u00e8ret\u00e9 et de bassesse qui, nous le r\u00e9p\u00e9tons, sera en g\u00e9n\u00e9ral conforme \u00e0 la \u00ab\u00a0ligne officielle\u00a0\u00bb de ces pauvres \u00eatres qui font profession (la foi un peu us\u00e9e du charbonnier) de servir \u00e0 quelque chose dans la direction du monde. Cet effet sera celui d’une tension permanente et, surtout, d’une tension identifi\u00e9e au travers d’une r\u00e9f\u00e9rence incontestable et connue de tous. En un sens, dans notre \u00e9poque chaotique, secou\u00e9e de crises et m\u00eame structur\u00e9e selon les seules crise (infrastructure<\/a> crisique<\/a>), le r\u00e9f\u00e9rence de la grande Guerre, toute effrayante qu’elle soit, tendrait curieusement ou d’une fa\u00e7on r\u00e9v\u00e9latrice \u00e0 offrir la perspective d’un certain sens… Justement, ce sens pourrait se r\u00e9v\u00e9ler \u00eatre adaptable \u00e0 notre propre crise, r\u00e9v\u00e9lant ainsi d’une fa\u00e7on identifiable la puissance de cette crise, sa monstruosit\u00e9, etc., mais aussi son in\u00e9luctabilit\u00e9 et, finalement, sa n\u00e9cessit\u00e9 profonde et salvatrice.<\/p>\n<\/p>\n Encore n’est-ce l\u00e0 qu’un aspect de la chose, – qui est en fait une hypoth\u00e8se psychologique de notre part. Un autre aspect apparaît, plus important encore, qui est la cr\u00e9ation de l’unit\u00e9 sublime et si grande m\u00e9tahistoriquement d’une r\u00e9f\u00e9rence si f\u00e9conde ; il s’agit donc d’une unit\u00e9 de l’objet de la pens\u00e9e par la perception psychologique indirecte ; il s’agit donc de cette \u00e9volution commune n\u00e9cessairement vertueuse des esprits vers l’unit\u00e9, allant en sens contraire de la d\u00e9structuration et de la dissolution. De cette fa\u00e7on, on pourrait concevoir que la r\u00e9f\u00e9rence 1914\/Grande Guerre, d’ailleurs promise \u00e0 se prolonger pour notre psychologie avec la logique du fait centenaire selon une perspective jusqu’en 2018, contribuerait peut-\u00eatre d\u00e9cisivement \u00e0 la r\u00e9alisation d’une unification, puis de l’unit\u00e9 de la perception de la crise actuelle<\/strong>. En ce sens, 1914 r\u00e9percut\u00e9 par 2014 pourrait \u00eatre effectivement une sorte de miroir qui nous serait tendu, où nous pourrions identifier notre crise et sa signification au travers de la perception, consciente ou inconsciente, de ce que fut r\u00e9ellement<\/strong> (selon notre conception) la Grande Guerre. A travers cette r\u00e9f\u00e9rence, nos psychologies seraient conduites \u00e0 accepter d’une d\u00e9marche commune le fait de la Grande Crise actuelle effectivement comme le fait de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n Notre conviction \u00e0 cet \u00e9gard, – nous avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9 cette id\u00e9e, – est que le \u00ab\u00a0n\u00e9gationnisme\u00a0\u00bb exerc\u00e9 dans nombre d’esprits \u00e0 l’encontre de l’ampleur eschatologique et catastrophique de la crise actuelle constitue un des principaux obstacles \u00e0 l’op\u00e9rationnalisation de la phase finale de cette \u00e9v\u00e9nement. (Sur ce \u00ab\u00a0n\u00e9gationnisme\u00a0\u00bb, voir notamment le 3 janvier 2012<\/a> et le 20 f\u00e9vrier 2012<\/a>.) Ce \u00ab\u00a0n\u00e9gationnisme\u00a0\u00bb est parfois v\u00e9h\u00e9ment, agressif, ou bien sans aucune prise \u00e0 l’argument contraire, presque insaisissable, mais il est g\u00e9n\u00e9ralement vuln\u00e9rable aux tensions extraordinaires que subit notre psychologie. A propos de cette ann\u00e9e 1914, de son cort\u00e8ge de r\u00e9f\u00e9rences et de rappels d’une m\u00e9moire sollicit\u00e9e jusqu’\u00e0 la possibilit\u00e9 de se transcender ; \u00e0 propos de sa fourn\u00e9e de comm\u00e9morations et de discours si insipides qu’ils conduisent \u00e0 croire qu’ils dissimulent autre chose de fondamental ; \u00e0 propos de cette \u00ab\u00a0grande ombre\u00a0\u00bb de 14-18 \u00e0 un si\u00e8cle de distance, qui concerne un rappel constant pour 2014 mais aussi jusqu’en 2018, nous faisons l’hypoth\u00e8se<\/strong> d’un poids secret qui va d\u00e9sormais peser sur nos psychologies, et un poids \u00e9videmment dans le sens que nous disons qui est celui de la Grande Guerre per\u00e7ue comme «un \u00e9v\u00e9nement majeur de civilisation caract\u00e9ris\u00e9e pas une catastrophe technologique… <\/em>[…] une pouss\u00e9e paroxystique d’une civilisation en crise, que nous retrouvons dans notre \u00e9poque pr\u00e9sente, sous d’autres formes.<\/em>» Ce poids constitue une pression collective qui n’a besoin d’aucune identification officielle, d’aucune cat\u00e9gorisation courante, qui est l’effet d’une de ces forces extrahumaines auxquelles nous faisons souvent r\u00e9f\u00e9rence, influen\u00e7ant et changeant les psychologies dans le sens de l’acquiescement et de la compr\u00e9hension de notre situation, de l’identification de cette Grande Crise, enfin de la n\u00e9cessit\u00e9 vitale, quasiment de survie<\/strong> de cette crise d’effondrement du Syst\u00e8me.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De 2013 \u00e0 2014, en passant par 1914 2 janvier 2014 – M.K. 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