{"id":73922,"date":"2011-07-22T19:15:44","date_gmt":"2011-07-22T19:15:44","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2011\/07\/22\/apocalypse-molle-ou-mattei-vs-deleuze\/"},"modified":"2011-07-22T19:15:44","modified_gmt":"2011-07-22T19:15:44","slug":"apocalypse-molle-ou-mattei-vs-deleuze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2011\/07\/22\/apocalypse-molle-ou-mattei-vs-deleuze\/","title":{"rendered":"Apocalypse molle, ou Mattei vs<\/em> Deleuze"},"content":{"rendered":"

Apocalypse molle, ou Mattei vs<\/em> Deleuze<\/h2>\n<\/p>\n

22 juillet 2011 – Nous allons revenir, pour le poursuivre dans une situation concr\u00e8te de compl\u00e8te actualit\u00e9, sur le texte du 18 juillet 2011<\/a>, dans Ouverture libre<\/em>, et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur l’usage r\u00e9f\u00e9rentiel qui y est fait du livre de Jean-Fran\u00e7ois Mattei, L’Etranger et le Simulacre<\/em> (PUF, 1983), dans sa partie (la cinqui\u00e8me) ontologiquement critique de la philosophie post-structuraliste de Gilles Deleuze (l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0Deleuze-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb). Cela peut permettre d’\u00e9clairer d’une lumi\u00e8re extr\u00eamement riche la situation pr\u00e9sente de notre crise g\u00e9n\u00e9rale, notamment en fonction de ce que nous nommons la \u00ab\u00a0crise Murdoch\u00a0\u00bb qui en est le dernier avatar, dans sa signification la plus profonde. Dans ce cas, bien entendu, la crise Murdoch n’est pas prise dans un sens d’ultimit\u00e9, comme quelque chose de d\u00e9cisif (on n’en sait rien) ; mais comme un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s significatif, qui peut prendre sa place comme un \u00e9v\u00e9nement d’une chaîne crisique, dans la structure crisique du monde, qui continuera comme une crise dont on ne sait si elle est d\u00e9cisive de quelque fa\u00e7on que ce soit, qui pourrait \u00eatre suivi d’autres crises bien entendu. L’int\u00e9r\u00eat de la crise Murdoch tient \u00e0 son caract\u00e8re d’un mod\u00e8le assez nouveau de crise, qui correspondrait assez bien, et bien mieux que d’autres, \u00e0 la vision deleuzienne…<\/p>\n<\/p>\n

(Il va de soi que nous prenons Deleuze, et plus encore, comme on le voit dans le texte r\u00e9f\u00e9rence, \u00ab\u00a0Deleuze-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb, comme mesure de la situation qu’on veut d\u00e9crire, non pas vindicte particuli\u00e8re ni singularit\u00e9 absolue de ce philosophe, mais parce que la rencontre antagoniste Deleuze-Mattei nous fournit un champ d’action particuli\u00e8rement riche pour la critique. Des auteurs et philosophes autres que Deleuze vont dans le m\u00eame sens que lui, bien entendu. Mais le talent de Deleuze, sa maîtrise dialectique, autant que le talent \u00e0 mesure de d\u00e9mystificateur de Mattei, renforcent de toutes les fa\u00e7ons, tous les propos impliqu\u00e9s.)<\/p>\n<\/p>\n

La formule \u00ab\u00a0Deleuze-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb nous permet de tenter un exercice int\u00e9ressant, qui est de connecter entre eux des \u00e9v\u00e9nements du monde dans le cadre crisique g\u00e9n\u00e9ral qui est le n\u00f4tre, \u00e9ventuellement la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 objective\u00a0\u00bb ainsi obtenue par cet assemblage, sans s’aventurer dans l’interrogations de la connaissance r\u00e9ductrice de leur propre r\u00e9alit\u00e9 (d\u00e9marche de l’inconnaissance, \u00e9voqu\u00e9e \u00e9galement dans le texte r\u00e9f\u00e9renc\u00e9). Bien entendu, l’analyse qui est tent\u00e9e a pour ambition de chercher \u00e0 \u00e9clairer, dans ce chaos extr\u00eamement agit\u00e9 et significatif, la v\u00e9rit\u00e9 du monde, aujourd’hui, en 2011.<\/p>\n<\/p>\n

Ceci est notre hypoth\u00e8se de d\u00e9part… Ce qui nous paraît de plus sensationnel dans le livre de Mattei, dans sa partie (la cinqui\u00e8me) sur Gilles Deleuze telle qu’elle est pr\u00e9sent\u00e9e dans l’article du 18 juillet 2011<\/a>, c’est que le texte qui nous int\u00e9resse d\u00e9passe<\/strong> Mattei et, bien entendu car cela va de soi, Deleuze, et encore mieux entendu, l’ann\u00e9e 1983 où il est \u00e9crit. Il a un aspect remarquablement pr\u00e9monitoire, qui se d\u00e9gage de lui-m\u00eame par sa nature m\u00eame, qui ne paraît absolument pas \u00e9labor\u00e9 par l’auteur, donc comme le produit d’une pure intuition. L’Etranger et le Simulacre<\/em> date de 1983 en effet, et la partie cit\u00e9e est une critique haute, pleine d’allant, de verve, d’une impeccable perception m\u00e9taphysique, d\u00e9crivant l’univers de Deleuze comme une danse de Saint-Guy d\u00e9structur\u00e9e, molle, \u00e0 l’image des montres peintes par Dali (plut\u00f4t des poubelles pour Deleuze), dans un univers d\u00e9form\u00e9 et m\u00eame \u00ab\u00a0anti-form\u00e9\u00a0\u00bb … Mais, certes, il ne s’agit l\u00e0, dans la proposition deleuzienne et la critique foudroyante que lui oppose Mattei, que d’un affrontement th\u00e9orique.<\/p>\n<\/p>\n

Ce qui apparaît alors sensationnel, insistons sur le qualificatif, c’est que \u00ab\u00a0Deleuze-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb semble, \u00e0 un quart de si\u00e8cle de distance, parfaitement repr\u00e9senter la r\u00e9alit\u00e9, \u00ab\u00a0notre r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb. Cette remarque vaut pr\u00e9cis\u00e9ment depuis 2008-2009 et le d\u00e9part de Bush, la \u00ab\u00a0fin\u00a0\u00bb officielle de la guerre en Irak, la grande crise de l’automne 2008, l’impasse g\u00e9n\u00e9rale et totale et le refus de cette impasse par le simulacre virtualiste que le Syst\u00e8me oppose \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Le ph\u00e9nom\u00e8ne th\u00e9orique et conceptuel d\u00e9crit par \u00ab\u00a0Deleuze-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb semble s’\u00eatre r\u00e9alis\u00e9, et encore plus dans l’\u00e9volution pathologique de la psychologie. Devenu ouvertement et exclusivement Syst\u00e8me, le monde est devenu parall\u00e8lement deleuzien, c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0deleuzien-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb. En m\u00eame temps, l’on observe comme un \u00e9l\u00e9ment dynamique fondamental que ne pouvaient pr\u00e9voir ni Deleuze ni Mattei, que ce monde \u00ab\u00a0deleuzien-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb qui \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00e9tat devant caract\u00e9riser une phase infinie dans \u00ab\u00a0l’\u00e9ternel retour du simulacre\u00a0\u00bb, un \u00e9tat paradoxalement stable dans son mouvement insens\u00e9 et mollement chaotique, que ce monde-l\u00e0 s’av\u00e8re \u00e9galement \u00eatre emport\u00e9 par un mouvement le conduisant tr\u00e8s rapidement dans une trajectoire de Chute, une dynamique d’apocalypse qui serait alors subreptice, ou disons une \u00ab\u00a0apocalypse molle\u00a0\u00bb ; ce qui fait que \u00ab\u00a0la danse de Saint-Guy d\u00e9structur\u00e9e, molle\u00a0\u00bb que d\u00e9crit la th\u00e9orie, est devenue Chute flottante et informe, et apocalypse subreptice, – \u00ab\u00a0apocalypse molle\u00a0\u00bb, elle aussi. (Cette id\u00e9e de subrepticit\u00e9 rejoint celle que nous avons exprim\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises [Voir notamment le 2 juin 2011<\/a>]. Il s’agit d’observer que l’hypoth\u00e8se de l’effondrement du Syst\u00e8me se faisant avec une extr\u00eame violence, un caract\u00e8re apocalyptique au sens physique et symbolique, pourrait et \u00e9ventuellement devrait \u00eatre remplac\u00e9e par l’hypoth\u00e8se selon laquelle l’effondrement est en cours<\/strong> actuellement d’une fa\u00e7on \u00ab\u00a0subreptice\u00a0\u00bb ; dans ce cas, le facteur psychologique suscitant l’interrogation sur l’effondrement du Syst\u00e8me est un des signes de l’\u00e9v\u00e9nement en cours de cet effondrement.)<\/p>\n<\/p>\n

Mais nous sommes plus concret, sinon plus imm\u00e9diat dans l'\u00a0\u00bbactualit\u00e9 m\u00e9tahistorique\u00a0\u00bb des \u00e9v\u00e9nements, en rapprochant d\u00e9cisivement ces r\u00e9flexions de l’\u00e9v\u00e9nement de la \u00ab\u00a0crise Murdoch\u00a0\u00bb. On pourrait proposer une description symbolique de l’\u00e9volution de ce monde \u00ab\u00a0deleuzien-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb en observant que le cœur de ce monde vient d’\u00eatre touch\u00e9 par la \u00ab\u00a0crise Murdoch\u00a0\u00bb, – cette crise en plein d\u00e9veloppement et toujours en devenir explosif, \u00e0 cause de son potentiel dynamique. Cette id\u00e9e se justifie par la formidable importance, qu’on a d\u00e9crite \u00e0 plusieurs reprises (voir le 7 juillet 2011<\/a>, le 9 juillet 2011<\/a> et le 15 juillet 2011<\/a>), du groupe Murdoch agissant comme un diabolus ex machina<\/em> important du Syst\u00e8me, au cœur du Syst\u00e8me qu’est l’ensemble anglo-saxon, et retourn\u00e9 contre ce Syst\u00e8me par la crise que subit ce groupe.<\/p>\n<\/p>\n

Le groupe Murdoch a mis en place plusieurs domaines autonomes tr\u00e8s efficaces, qu’on pourrait d\u00e9crire pour la facilit\u00e9 comme des \u00ab\u00a0r\u00e9seaux informels\u00a0\u00bb, d\u00e9pourvus des structures inh\u00e9rentes des r\u00e9seaux, se contentant de leur poids m\u00eame, mais qui se sont av\u00e9r\u00e9s bien plus efficaces que des r\u00e9seaux structur\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 une sorte de coordination automatique. Notre appr\u00e9ciation est qu’il n’y avait \u00e0 l’origine aucun plan pr\u00e9\u00e9tabli de la coordination d’une extraordinaire efficacit\u00e9 de ces diff\u00e9rents domaines, qui caract\u00e9rise le \u00ab\u00a0syst\u00e8me Murdoch\u00a0\u00bb tel qu’il apparaît au moment de sa chute, ou, dans tous les cas, de son d\u00e9membrement qui lui \u00f4te toute efficacit\u00e9. On parle ici, pour faire une description rapide de ce \u00ab\u00a0syst\u00e8me Murdoch\u00a0\u00bb, d’abord d’un \u00ab\u00a0empire des m\u00e9dias\u00a0\u00bb d’une tr\u00e8s grande puissance, essentiellement au Royaume-Uni, qui s’approprie par son seul poids d’influence quasiment monopolistique une h\u00e9g\u00e9monie sur le monde politique, notamment par sa capacit\u00e9 de r\u00e9gner en maître lors des saisons \u00e9lectorales politiques ; on parle ensuite, de l’\u00e9tablissement d’un tissu serr\u00e9 de corruption, notamment dans des corps de l’Etat tels que la police ; on parle ensuite de m\u00e9thodes ill\u00e9gales voire criminelles, et physiquement criminelles jusqu’\u00e0 des menaces d’\u00e9limination, d’abord pour organiser une recherche syst\u00e9matique d’informations sensationnelles, \u00e9ventuellement en les suscitant \u00e9galement par des m\u00e9thodes ill\u00e9gales voire plus brutalement criminelles (pressions, chantages, etc.), cet ensemble-l\u00e0 \u00e9tant finalement connu et suscitant parmi les initi\u00e9s une atmosph\u00e8re d’une v\u00e9ritable terreur physique<\/a> (\u00e0 la mani\u00e8re que le \u00ab\u00a0crime organis\u00e9\u00a0\u00bb peut faire r\u00e9gner) rejaillissant sur l’influence politicienne exerc\u00e9e par ailleurs ; on parle ensuite de la mise en place de groupes id\u00e9ologiques correspondant aux conceptions de Murdoch, essentiellement aux USA et essentiellement les n\u00e9oconservateurs, eux-m\u00eames disposant par ailleurs d’influences remarquables avec l’appui du lobby isra\u00e9lien et de nombreux r\u00e9seaux dans l’establishment<\/em> ; on parle enfin de quelques hommes clef, dont Tony Blair est le principal exemplaire, \u00e0 la fois soumis \u00e0 Murdoch et complice enthousiaste de Murdoch, sans que Murdoch n’exerce sur eux de pressions particuli\u00e8res, partageant cette fi\u00e8vre id\u00e9ologique (repr\u00e9sent\u00e9e par les neocons<\/em>) avec une sorte de sinc\u00e9rit\u00e9 et la faisant fructifier des deux c\u00f4t\u00e9s de l’Atlantique, avec le verrouillage des autres moyens mentionn\u00e9s agissant dans ce cas comme compl\u00e9ments par l’inertie de leurs agissements.<\/p>\n<\/p>\n

Tout cela est apparu \u00e0 mesure qu’achevaient de disparaître les r\u00e9f\u00e9rences<\/a> structurelles classiques auxquelles on accorde d’habitude un r\u00f4le stabilisateur et coh\u00e9rent important, notamment les r\u00e9f\u00e9rences r\u00e9galiennes. Cet ensemble disparate parce que sans coordination, a flott\u00e9 comme dans un univers deleuzien, sans coordination syst\u00e9matique ni arrangement sp\u00e9cialement structur\u00e9. Il a pourtant trouv\u00e9 pendant une ou deux d\u00e9cennies, avec le paroxysme des ann\u00e9es 2001-2008, une sorte d’int\u00e9gration d’une extraordinaire capacit\u00e9 d’influence qui emprisonne encore plus qu’elle n’influence. (Dans certains cas, le ph\u00e9nom\u00e8ne est remarquable. On pourrait avancer que la position<\/a> de Fox.News<\/em>, principal porte-voix US du groupe Murdoch, sur le probl\u00e8me de la crise climatique, – position compl\u00e8tement climatosceptique, – est quasiment \u00ab\u00a0deleuzienne\u00a0\u00bb dans son inconsistance anarchique, son traitement de l’information par ironie, d\u00e9formation syst\u00e9matique, ton parodique, clin d’œil, emploi de la d\u00e9rision, recherche de l’abaissement par persiflage, etc. On se trouve, pour une mati\u00e8re pr\u00e9sent\u00e9e comme hautement scientifique, dans l’univers deleuzien, totalement d\u00e9structur\u00e9, totalement inconsistant, qu’on pourrait r\u00e9sumer pour ce cas par l’expression \u00ab\u00a0univers bouffon\u00a0\u00bb.)<\/p>\n<\/p>\n

De leur c\u00f4t\u00e9, et comme dans un mouvement parall\u00e8le, renfor\u00e7ant cette int\u00e9gration remarquable d’efficacit\u00e9, les directions politiques ont perdu toute l\u00e9gitimit\u00e9, toute souverainet\u00e9, et ont elles-m\u00eames \u00e9volu\u00e9 sans structures, mettant en place un tissu politique g\u00e9n\u00e9ral \u00e9galement de type deleuzien permettant la manufacture de ce \u00ab\u00a0nouveau monde\u00a0\u00bb. Les directions politiques sont ainsi parvenues, d’une fa\u00e7on automatique et l\u00e0 aussi sans plan pr\u00e9con\u00e7u, \u00e0 la mise en place d’une situation où elles se trouvaient par leur propre volont\u00e9 particuli\u00e8rement sensibles aux influences et aux pressions, et aussit\u00f4t soumises aux influences et pressions existantes d’ores et d\u00e9j\u00e0 (celles exerc\u00e9es notamment par le \u00ab\u00a0syst\u00e8me Murdoch\u00a0\u00bb) et d’ores et d\u00e9j\u00e0 subies par elles-m\u00eames, – sinon allant au-devant de ces influences. (Ce point de la \u00ab\u00a0croyance dans la puissance d’influence de Murdoch sur eux-m\u00eames\u00a0\u00bb des hommes politiques est r\u00e9guli\u00e8rement mis en \u00e9vidence, comme, par exemple, par Andy McSmith, le 9 juillet dans The Independent<\/em> : «After the Tories’ unexpected victory in 1992, The Sun crowed: \u00ab\u00a0It was The Sun wot won it.\u00a0\u00bb That may not actually be true. It is possible that instead of creating the winners, what Murdoch did was shrewdly back whoever was going to win anyway. But the point was that politicians from Tony Blair to David Cameron believed Murdoch had the power to make or break them.<\/em>»)<\/p>\n<\/p>\n

Ces directions politiques sont devenues prisonni\u00e8res, \u00e0 la fois emprisonn\u00e9es et \u00ab\u00a0prisonni\u00e8res volontaires\u00a0\u00bb de Murdoch, apr\u00e8s avoir largement soutenu et renforc\u00e9 elles-m\u00eames l’ensemble qui invitait justement \u00e0 ce qu’elles fussent prisonni\u00e8res de Murdoch. Ces directions politiques devenues ainsi aussi invert\u00e9br\u00e9es, aussi flottantes et grouillantes que la description que fait Deleuze de ce \u00ab\u00a0nouveau monde\u00a0\u00bb en g\u00e9n\u00e9ral. («[…L]a dimension faussaire, et<\/em> diaboliquement<\/em><\/strong> faussaire de Deleuze, d\u00e9molisseur de toute structure identitaire, de toute ontologie, pour r\u00e9duire l’humanit\u00e9 \u00e0 des insubstances flasques, \u00e9voluant au gr\u00e9 d’un hasard \u00e9clat\u00e9 sans pr\u00e9occupation de sens, virevoltant en tous sens et sans le moindre sens, sans aucune ontologie, sans rien, – compar\u00e9es \u00e0 des \u00ab\u00a0rats\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0vers grouillants\u00a0\u00bb, etc.<\/em>»)<\/p>\n<\/p>\n

Du point de vue politique, cette situation, a \u00e9t\u00e9 et est largement repr\u00e9sent\u00e9e par ce que nous nommons la \u00ab\u00a0politique<\/a> de l’id\u00e9ologie et de l’instinct\u00a0\u00bb. Mais le destin actuel de cette politique est celui d’un affaiblissement d\u00e9cisif, voire de la chute, \u00e0 cause d’une atrophie et d’une accentuation \u00e9galement monstrueuses, des deux composants tendanciels de cette politique : \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son extr\u00e9misme, de son extr\u00eame duret\u00e9, de son caract\u00e8re impitoyablement d\u00e9structurant en affirmation aveuglante, constante et surpuissante, cette politique est, dans sa logique et dans son orientation, compl\u00e8tement d\u00e9c\u00e9r\u00e9br\u00e9e, absolument molle et insaisissable lorsqu’on tente d’explorer sa conceptualisation, perdue dans ses mots d’ordre aussi vides que g\u00e9n\u00e9raux. \u00ab\u00a0Impitoyablement d\u00e9structurante\u00a0\u00bb, certes, mais elle-m\u00eame compl\u00e8tement d\u00e9structur\u00e9e. C’est ce second aspect, – qui n’est bien entendu pas mentionn\u00e9 dans le \u00ab\u00a0monde deleuzien\u00a0\u00bb dans la mesure où il en est sa \u00ab\u00a0contradiction interne\u00a0\u00bb –, qui apparaît de plus en plus \u00e9vident depuis 2008-2009, comme si cette politique se poursuivait en accentuant irr\u00e9sistiblement ses aspects d\u00e9structurants pour elle-m\u00eame. Ainsi se produit une \u00e9trange occurrence : au moment où semblait s’achever la mise en place de l’univers \u00ab\u00a0deleuzien-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb, s’amorce parall\u00e8lement son d\u00e9clin puis sa chute.<\/p>\n<\/p>\n

Le vide ultime et la Chute<\/h3>\n<\/p>\n

2008-2009 (fin de l’\u00e9pisode Bush, crise financi\u00e8re et survie \u00ab\u00a0triomphale\u00a0\u00bb du syst\u00e8me financier effondr\u00e9 comme si la catastrophe justifiait la renaissance du m\u00eame, \u00e9lection d’Obama, comme repr\u00e9sentation du multiculturalisme et du symbole de l’identit\u00e9 brouill\u00e9e et \u00e9clat\u00e9e, etc.) … Ainsi de cette rupture capitale en 2008-2009. Les \u00e9v\u00e9nements ont eux-m\u00eames impos\u00e9 un tournant dans l’appr\u00e9ciation qui est faite d’eux-m\u00eames, rendant de plus en plus superflue et obsol\u00e8te l’appr\u00e9ciation rationnelle courante (celle des experts, analystes, commentateurs, etc.) qui est de sugg\u00e9rer une explication g\u00e9opolitique selon les habituelles r\u00e9f\u00e9rences d’int\u00e9r\u00eats, de puissances et de force, et d’id\u00e9ologies ; au contraire, ces \u00e9v\u00e9nements ont fortement favoris\u00e9, sinon impos\u00e9 l’\u00e9volution des conceptions et des psychologies semblant aller exactement dans le sens de l'\u00a0\u00bbunivers deleuzien\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

Les crises diverses et accumul\u00e9es en structures crisiques et en chaînes crisiques contribuent effectivement \u00e0 modifier les termes des relations g\u00e9n\u00e9rales en des insubstances sans orientation ni signification selon les normes. Les probl\u00e8mes classiques (rapports de forces, relations transatlantiques, Europe-puissance, h\u00e9g\u00e9monie, structures financi\u00e8res, etc.) se diluent dans des prolongements incertains et absurdes (chaîne crisique, engagement libyen, etc.) ; les grands \u00ab\u00a0d\u00e9fis\u00a0\u00bb se perdent dans des pol\u00e9miques caquetantes, (crise climatique, global warming<\/em> contre climatosceptiques) et les catastrophes dont on attendrait qu’elles fussent r\u00e9v\u00e9latrices des grands dangers et des mobilisations n\u00e9cessaires entraînent au contraire incertitudes et paralysie (cas de la catastrophe de Fukushima qui a introduit un d\u00e9sordre complet dans l’appr\u00e9ciation, ou la r\u00e9-appr\u00e9ciation de l’industrie nucl\u00e9aire dans le d\u00e9bat g\u00e9n\u00e9ral sur la crise de l’\u00e9nergie). Les grands courants d’affrontement voient le d\u00e9clin rapide des arguments d’antagonisme, la disparition des \u00ab\u00a0ennemis\u00a0\u00bb si l’on veut, au profit d’un malaise g\u00e9n\u00e9ral et d’une suspicion qui ne parvient plus \u00e0 se fixer sur quelque objet, ou sujet que ce soit. M\u00eame un domaine d’antagonisme qu’on croyait \u00ab\u00a0verrouill\u00e9\u00a0\u00bb pour des d\u00e9cennies (certains parlaient de si\u00e8cles), comme le furent le terrorisme et l’antagonisme avec le monde musulman, est en cours de r\u00e9ductionnisme acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, avec le repli des conflits \u00ab\u00a0classiques\u00a0\u00bb (Afghanistan), la diversification des pays musulmans (chaîne crisique), l’incertitude et l’absence de lignes de partage significatives de nouvelles \u00ab\u00a0aventures\u00a0\u00bb telles que la Libye. (Voir notre F&C<\/em> du 20 juillet 2011<\/a>.) Le domaine politique est absolument \u00ab\u00a0perverti\u00a0\u00bb par l’intrusion d’innombrables facteurs encore plus anti-politiques qu’apolitiques, des facteurs dits \u00ab\u00a0d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb extr\u00eamement dissolvants avec des probl\u00e8mes marginaux \u00e0 dominante individualiste plac\u00e9s dans un renversement subversif complet au cœur de ce domaine politique et transform\u00e9s en simulacres incertains d’enjeux essentiels (discrimination, racisme, f\u00e9minisme, question des homosexuels), des facteurs d’eschatologisation des crises humaines ou des facteurs d’intrusion des crises eschatologiques dans les affaires humaines. Le r\u00e9sultat semble devenir cet univers mol, sans direction, agit\u00e9 de mouvements divers et d\u00e9pourvus de sens, etc., – effectivement un \u00ab\u00a0monde deleuzien\u00a0\u00bb…<\/p>\n<\/p>\n

Mais il s’agit en fait, on l’a vu, du monde \u00ab\u00a0deleuzien-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb. Cette \u00e9volution porte parall\u00e8lement son double tragique, comme une mise \u00e0 d\u00e9couvert et une mise en accusation. L’installation des conceptions nouvelles de l’univers deleuzien \u00e9carte effectivement, dans la vie terrestre habituelle, les affrontements classiques (les choses comme droite versus<\/em> gauche, bloc BAO versus<\/em> terrorisme, etc.), vers ce qu’on pouvait attendre en fait d’univers d\u00e9c\u00e9r\u00e9br\u00e9 et d\u00e9structur\u00e9… C’est alors qu’on peut commencer \u00e0 prendre en compte ce caract\u00e8re essentiel que le d\u00e9veloppement de la surpuissance du Syst\u00e8me qui porte la d\u00e9structuration \u00e0 tous les confins de l’univers, porte \u00e9galement son double autodestructeur. Puisque le Syst\u00e8me existe en pleine activit\u00e9 avec le d\u00e9veloppement simultan\u00e9 surpuissance-autodestruction, l’installation de l’univers deleuzien devient \u00e9videmment l’univers \u00ab\u00a0deleuzien-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb, avec le champ libre ouvert \u00e0 de nouveaux sch\u00e9mas d’affrontement fondamentaux qui s’av\u00e8rent essentiels, entre forces d\u00e9structurantes et forces de r\u00e9sistances structurantes. L\u00e0 aussi, le masque est tomb\u00e9. Le vide a \u00e9t\u00e9 fait mais il ne contient pas le vide, au contraire il a fait place nette pour les questions fondamentales jusqu’alors \u00e9cart\u00e9es.<\/p>\n<\/p>\n

Ce que nous montre la s\u00e9quence, et notamment la \u00ab\u00a0crise Murdoch\u00a0\u00bb, c’est qu’alors que nous sommes effectivement arriv\u00e9s au \u00ab\u00a0nouveau monde\u00a0\u00bb promis (\u00ab\u00a0Devenu Syst\u00e8me, le monde est devenu ouvertement deleuzien, c’est-\u00e0-dire ‘deleuzien-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei'\u00a0\u00bb), ce \u00ab\u00a0nouveau monde\u00a0\u00bb entame aussit\u00f4t sa Chute, comme si sa constitution elle-m\u00eame \u00e9tait en m\u00eame temps<\/strong> sa Chute. C’est \u00e0 ce point effectivement que la chute qui caract\u00e9rise la \u00ab\u00a0crise Murdoch\u00a0\u00bb est caract\u00e9ristique de ce processus, parce qu’il s’agit d’un processus apolitique, un \u00ab\u00a0processus structurel\u00a0\u00bb de d\u00e9structuration d’un syst\u00e8me d\u00e9structurant sans aucune planification selon les normes rationnelles, – simplement, le cas d'\u00a0\u00bbun fait divers devenant crise-Syst\u00e8me\u00a0\u00bb (voir notre F&C<\/em> du 15 juillet 2011<\/a>). De ce point de vue, l’importance de l’aspect criminel au sens de crime organis\u00e9 de la structure Murdoch qui ne cesse d’\u00eatre mis en \u00e9vidence est un point extr\u00eamement important, en \u00e9cartant syst\u00e9matiquement l’explication \u00ab\u00a0noble\u00a0\u00bb d’une d\u00e9marche politique \u00e9clair\u00e9e par la rationalit\u00e9 au profit de l’explication d’une d\u00e9marche syst\u00e9matiquement et m\u00e9caniquement dissolvante pour elle-m\u00eame. Tout cela nous conduit au point qu’on devrait admettre, que l’univers deleuzien est finalement une sorte de condition n\u00e9cessaire et suffisante pour d\u00e9terminer la Chute du Syst\u00e8me apr\u00e8s lui avoir promis qu’il d\u00e9tenait la formule de sa p\u00e9rennit\u00e9… Le sch\u00e9ma du Syst\u00e8me d\u00e9veloppant parall\u00e8lement une dynamique de surpuissance et une dynamique d’autodestruction est rencontr\u00e9. La surpuissance est au service de l’acte de la dissolution (de la d\u00e9structuration) du monde, mais elle agit en m\u00eame temps<\/strong> avec toute sa surpuissance sur la source m\u00eame de cette surpuissance, dans un mouvement circulaire où le serpent revient se gober la queue, ce mouvement qu’on pourrait qualifier d'\u00a0\u00bb\u00e9ternel retour\u00a0\u00bb \u00e0 la sauce deleuzienne. (Voir encore le texte du 18 juillet 2011<\/a>, avec l’interpr\u00e9tation par Mattei de l’Eternel Retour nietzsch\u00e9en revu par Deleuze.)<\/p>\n<\/p>\n

Involontairement, tout cela nous donne une pr\u00e9cieuse indication. Le monde deleuzien qui est r\u00e9alis\u00e9 d\u00e9sormais, manifestement, est une sorte de \u00ab\u00a0meilleur des mondes\u00a0\u00bb ; il n’y a \u00e9videmment rien au-del\u00e0, puisque, d\u00e9j\u00e0, en lui-m\u00eame, il n’y a rien … \u00ab\u00a0Deleuze-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb, qui entend r\u00e9gler son compte \u00e0 Platon et \u00e0 tout ce qui a fait la philosophie \u00e0 partir de Platon, nous annonce aussi, et peut-\u00eatre m\u00eame d’abord (pour le reste, on verra), le caract\u00e8re ultime de lui-m\u00eame, comme on dirait son \u00ab\u00a0ultimit\u00e9\u00a0\u00bb avant m\u00eame de commencer. Cette situation porte sa propre contradiction, et sa propre contraction, \u00e0 l’image de la simultan\u00e9it\u00e9 surpuissance-autodestruction du Syst\u00e8me. Apr\u00e8s l’univers deleuzien, il n’y a plus rien selon les normes qu’il s’impose lui-m\u00eame ; mais comme ce vide annonc\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 sa propre caract\u00e9ristique, il est in\u00e9vitable de conclure que nous sommes au terme de la s\u00e9quence entraînant la chute plut\u00f4t qu’\u00e0 l’installation de l’ultimit\u00e9 de la s\u00e9quence. Le \u00ab\u00a0monde deleuzien\u00a0\u00bb ne devient vraiment s\u00e9rieux que lorsqu’il est assur\u00e9 qu’il s’effondre en m\u00eame temps qu’il se fait.<\/p>\n<\/p>\n

Pr\u00e9cieuse indication que ce constat dynamique que nous faisons, que la constitution de ce monde repr\u00e9sente \u00e9galement<\/strong> sa chute ; d’autant plus pr\u00e9cieuse qu’elle est invinciblement sollicit\u00e9e par la rencontre avec la dynamique du Syst\u00e8me, ce d\u00e9ploiement simultan\u00e9e de la surpuissance et de l’autodestruction, rendant compte que nous sommes effectivement dans une logique similaire et sur la m\u00eame plan\u00e8te. La Chute \u00ab\u00a0Deleuze-d\u00e9masqu\u00e9-par-Mattei\u00a0\u00bb annonce effectivement la Fin des Temps du Syst\u00e8me, et vice-versa. Le mod\u00e8le-Simulacre qui s’effondre n’est ni r\u00e9parable ni r\u00e9cup\u00e9rable.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apocalypse molle, ou Mattei vs Deleuze 22 juillet 2011 – Nous allons revenir, pour le poursuivre dans une situation concr\u00e8te de compl\u00e8te actualit\u00e9, sur le texte du 18 juillet 2011, dans Ouverture libre, et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur l’usage r\u00e9f\u00e9rentiel qui y est fait du livre de Jean-Fran\u00e7ois Mattei, L’Etranger et le Simulacre (PUF, 1983), dans… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[3228,11301,3907,11307,11201,9414,11303,5197,4749,3073,8225,3965],"class_list":["post-73922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faits-et-commentaires","tag-crise","tag-deleuze","tag-destructuration","tag-eternel","tag-inconnaissance","tag-jean-francois","tag-mattei","tag-modele","tag-murdoch","tag-nietzsche","tag-retour","tag-simulacre"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73922\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}