Justin Raimondo, chroniqueur incisif et pol\u00e9mique, sacrifie depuis quelques temps, – ou bien, devrait-on dire qu’il se hausse<\/strong> depuis quelques temps vers des accents tragiques et m\u00e9taphysiques ? Son sujet, bien entendu, c’est le sort de l’Am\u00e9rique, et pour notre compte nous dirions que le sujet est la dissolution de cette peste psychologique qu’est l’American Dream<\/em>, l’effondrement de la modernit\u00e9, du monde comme nous l’avons fait, de cette contre-civilisation enti\u00e8re qui porte en elle le Mal que nous avons laiss\u00e9 p\u00e9n\u00e9trer dans notre destin, par faiblesse, par fatigue et par abandon, – sans \u00eatre mauvais nous-m\u00eames, sans aucun doute, la faiblesse suffisant amplement…<\/p>\n<\/p>\n Manifestement et comme il le dit clairement lui-m\u00eame, Raimondo est aujourd’hui obs\u00e9d\u00e9, – dans le meilleur sens du terme, comme on dit \u00ab\u00a0habit\u00e9\u00a0\u00bb, – par le po\u00e8me de Robinson Jeffers, Shine, Perishing Republic<\/em>. (Peut-on traduire par \u00ab\u00a0Resplendis, R\u00e9publique agonisante\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0Resplendis, R\u00e9publique mortelle\u00a0\u00bb, – la deuxi\u00e8me traduction certainement pas assez forte ? \u00ab\u00a0Perishing<\/em>\u00a0\u00bb est un beau mot et d’une grande force dans ce cas, avec l’essentielle id\u00e9e de la dynamique [\u00ab\u00a0en train de p\u00e9rir\u00a0\u00bb], dont le fran\u00e7ais n’a pas l’exact \u00e9quivalent esth\u00e9tique.) L’extrait donn\u00e9 par Raimondo peut-\u00eatre lu dans sa langue originale, où la beaut\u00e9 des mots, m\u00eame si on ne les comprend pas tous, et le rythme de la phrase vous conduisent, par intuition haute, \u00e0 embrasser le sens profond\u00e9ment tragique du po\u00e8me en lui conservant sa beaut\u00e9 \u00e9vidente… (Seuls les artistes, et particuli\u00e8rement les artistes du verbe, po\u00e9sie et litt\u00e9rature, atteignent au sens de la trag\u00e9die dans la culture am\u00e9ricaine, malgr\u00e9 l’ignominie am\u00e9ricaniste.)<\/p>\n<\/p>\n «While this America settles in the mould of its vulgarity, heavily thickening to empire<\/em><\/p>\n<\/p>\n »And protest, only a bubble in the molten mass, pops and sighs out, and the mass hardens,<\/em><\/p>\n<\/p>\n »I sadly smiling remember that the flower fades to make fruit, the fruit rots to make earth.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »Out of the mother; and through the spring exultances, ripeness and decadence; and home to the mother.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »You making haste haste on decay: not blameworthy; life is good, be it stubbornly long or suddenly<\/em><\/p>\n<\/p>\n »A mortal splendor: meteors are not needed less than mountain: shine, perishing republic.<\/strong><\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Raimondo choisit comme titre de sa r\u00e9flexion, ce 5 août 2011<\/a> sur Antiwar.com<\/em>, «Why Is America Committing Suicide?<\/em>». Il fait raisonner dans nos m\u00e9moires cette d\u00e9claration \u00e9nigmatique, et peut-\u00eatre proph\u00e9tique jusqu’\u00e0 donner une explication m\u00e9taphysique au profond pessimisme d\u00e9pressif de son caract\u00e8re alors que son discours politique \u00e9tait celui de l’optimisme de l’exceptionnalisme am\u00e9ricaniste, d’un des plus grands homme d’Etat am\u00e9ricains. En 1838, le jeune Abraham Lincoln, 29 ans, fit son premier discours apr\u00e8s son \u00e9lection \u00e0 la Chambre comme Repr\u00e9sentant de l’Illinois:<\/p>\n<\/p>\n «A quel moment, donc, faut-il s’attendre \u00e0 voir surgir le danger<\/em> [pour l’Am\u00e9rique]? Je r\u00e9ponds que, s’il doit nous atteindre un jour, il devra surgir de nous-m\u00eames.<\/em> […] Si la destruction devait un jour nous atteindre, nous devrions en \u00eatre nous-m\u00eames les premiers et les ultimes artisans. En tant que nation d’hommes libres, nous devons \u00e9ternellement survivre, ou mourir en nous suicidant.<\/em>» (Commentant cette citation le 23 janvier 2010<\/a>, nous notions ceci, qui vaut pour l’Am\u00e9rique, mais aussi pour la modernit\u00e9 et, bien entendu, pour son affreuse cr\u00e9ation de notre contre-civilisation : «Le suicide s’explique par le fait que la \u00ab\u00a0nation d’hommes libres\u00a0\u00bb d\u00e9couvre qu’elle n’est pas une nation et que la notion d'\u00a0\u00bbhommes libres\u00a0\u00bb est par cons\u00e9quent une chim\u00e8re, sorte d’American Dream d’un Lincoln combattant par cette conceptualisation sa terrible tendance au pessimisme et \u00e0 la d\u00e9pression de sa psychologie.<\/em>»)<\/p>\n<\/p>\n Raimondo analyse la substance \u00e9trange, substance par\u00e9e d’une essence devenue par inversion moderniste compl\u00e8tement informe, donc anti-essence, de la grande politique am\u00e9ricaniste tra\u00e7ant le destin in\u00e9luctable de la Grande R\u00e9publique, – commen\u00e7ant par ses mots : «America is committing suicide. That’s the only explanation I have for the course followed by US policymakers in the past d\u00e9cade.<\/em>» Puis sa conclusion avant de laisser la place au po\u00e8te, qui nous dit tout…<\/p>\n<\/p>\n «Encased in their self-created bubble, and imbued with the radical subjectivism that has taken hold everywhere but in the sorely beleaguered reality-based community, our rulers pursue policies that are suicidal in their effect, if not their intent. And I am beginning to wonder if that isn’t their intent, at least on some level….<\/em><\/p>\n<\/p>\n »I put this out there as a proposition, a speculation, based solely on evidence of the circumstantial sort. When someone habitually engages in suicidal behavior, repeating the same pattern in spite of recognizing, on some level, that their actions are self-destructive, one has to wonder if they harbor a death wish. Which raises the question: So why is the American ruling class intent on committing suicide?<\/em><\/p>\n<\/p>\n »There is a theory of history, which I don’t agree with, that treats civilizations as organic entities which go through a process of maturation, progressing from youth to senility in stages roughly comparable to the life process of a human being. Could the Spenglerians be right? Is American civilization entering a new phase – one of terminal decadence? This isn’t the first time I’ve thought of these lines from Robinson Jeffers’ poem, \u00ab\u00a0Shine, Perishing Republic\u00a0\u00bb…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Bien entendu, nous ne laisserons certainement pas \u00e0 la seule Am\u00e9rique l’\u00e9trange privil\u00e8ge de cette voie suicidaire qui nous paraît aujourd’hui une v\u00e9rit\u00e9 in\u00e9luctable de notre destin, – le suicide, dito<\/em> la Chute. Nous parlons de \u00ab\u00a0privil\u00e8ge\u00a0\u00bb \u00e0 dessein, ce mot venu du latin privata-lex<\/em>, ou \u00ab\u00a0loi particuli\u00e8re\u00a0\u00bb ; on pourrait penser, comme c’est notre cas, que cette \u00ab\u00a0loi particuli\u00e8re\u00a0\u00bb, notre privil\u00e8ge, est la prescription m\u00e9tahistorique r\u00e9gissant notre destin et la Chute du Syst\u00e8me et de la contre-civilisation.<\/p>\n<\/p>\n Pour nous, ce qui est dit ici de l’Am\u00e9rique vaut n\u00e9cessairement pour ces notions, qui d\u00e9finissent toute notre barbarie moderniste, de Syst\u00e8me, de contre-civilisation et de modernit\u00e9. Nous retrouvons alors le sch\u00e9ma du Syst\u00e8me engendrant parall\u00e8lement ces deux forces qui d\u00e9finissent l’impasse de la contre-civilisation, une dynamique de surpuissance et une dynamique d’autodestruction, – ou de \u00ab\u00a0suicide\u00a0\u00bb, bien entendu, – \u00e9voluant d’abord \u00e0 l’avantage de la premi\u00e8re, puis parall\u00e8lement, puis \u00e0 l’avantage de la seconde, puis tr\u00e8s vite, enfin, avec la seconde ayant d\u00e9finitivement pris le pas sur la premi\u00e8re jusqu’\u00e0 faire de la premi\u00e8re une impulsion suppl\u00e9mentaire pour sa propre impulsion suicidaire. C’est ce que nous exprimions dans notre F&C<\/em> du 4 août 2011<\/a> :<\/p>\n<\/p>\n «Jamais autant de puissance (la surpuissance de notre contre-civilisation, rassembl\u00e9e d’abord dans le bloc BAO) n’aura produit autant de faiblesse et d’impuissance, \u00e0 un point qu’on peut sans aucun doute parler d’une fa\u00e7on imp\u00e9rative du processus d’autodestruction d\u00e9finissant d\u00e9sormais \u00e0 lui seul l’\u00e9volution des choses, avec le processus de surpuissance alimentant d\u00e9sormais directement ce processus d’autodestruction. (L’inversion par rapport \u00e0 un processus civilisationnel normal caract\u00e9risant le Syst\u00e8me sous la forme d’un processus de surpuissance d\u00e9structurant de la civilisation, est d\u00e9sormais \u00e0 son tour victime d’une inversion totale en se mettant au service du processus d’autodestruction de lui-m\u00eame [du Syst\u00e8me]).<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Tout cela est trag\u00e9die pure, et penser autre chose rel\u00e8ve, selon notre jugement, des esprits bas et des plus bas, des esprits perdus dans le \u00ab\u00a0bourbier\u00a0\u00bb de la pens\u00e9e-Syst\u00e8me, litt\u00e9ralement le mar\u00e9cage entropique de la pens\u00e9e. Sans plus nous expliquer, car nous ne disposons \u00e0 cet \u00e9gard d’aucune explication \u00e0 proposer sinon la pression sublime de l’intuition haute, notre propos ne parvient pas, dans la conscience que nous en avons, \u00e0 \u00eatre celui du d\u00e9sespoir ou de la catastrophe entropique, n\u00e9cessairement finale. La cause \u00e9vidente, – qui n’est pas une explication, en aucun cas, – en est assez simple, de la simplicit\u00e9 des v\u00e9rit\u00e9s les plus profondes, et que nous tenons comme telles. Il n’est pas possible que la perspective de la destruction d’une œuvre si mal\u00e9fique, œuvre si achev\u00e9e de ce qu’on peut d\u00e9signer sans h\u00e9sitation comme l’œuvre du Mal<\/a>, soit un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9sesp\u00e9rant. Cet \u00e9v\u00e9nement ne peut \u00eatre que fondateur, f\u00e9cond, lumineux, et cela d’autant plus que la destruction de la chose sera compl\u00e8te et achev\u00e9e. C’est, pour nous, une v\u00e9rit\u00e9 bien entendu ext\u00e9rieure \u00e0 l’esprit, que l’esprit a pour devoir de reconnaître, – que l’esprit libre a le devoir de reconnaître, car la libert\u00e9 supr\u00eame est d’abord celle de remplir ses devoirs.<\/p>\n<\/p>\n Mis en ligne le 5 août 2011 \u00e0 11H06<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0Resplendis, R\u00e9publique agonisante\u00a0\u00bb Justin Raimondo, chroniqueur incisif et pol\u00e9mique, sacrifie depuis quelques temps, – ou bien, devrait-on dire qu’il se hausse depuis quelques temps vers des accents tragiques et m\u00e9taphysiques ? 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