Nous nous arr\u00eatons \u00e0 un article de Larry Elliott sur la crise, per\u00e7ue d\u00e9sormais comme g\u00e9n\u00e9rale et non plus seulement financi\u00e8re, et cette distinction encore impr\u00e9cise est pour nous l’essentiel. C’est toute la diff\u00e9rence entre GFC2 et GCCC, selon la classification que nous avons propos\u00e9e le 4 ao\u00fbt 2011<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n \tL’article d’Elliott est du 14 ao\u00fbt 2011<\/a>, dans le Guardian<\/em>. Une particularit\u00e9 importante est qu’il s’agit d’un article d’un journaliste sp\u00e9cialis\u00e9e en \u00e9conomie, puisque Elliott, qui est au Guardian<\/em> depuis 1988, est pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00abthe Guardian’s economics editor<\/em>\u00bb. Nous pr\u00e9sentons le d\u00e9but de son texte et sa conclusion, qui sont pour nous l’essentiel de sa r\u00e9flexion, le reste \u00e9tant consacr\u00e9 \u00e0 une analyse des travers irr\u00e9versibles du syst\u00e8me financier, avec d’\u00e9ventuelles suggestions sans beaucoup de conviction de le modifier de fond en comble.<\/p>\n<\/p>\n \t L’introduction du texte propose la notion de dystopie<\/a>, par opposition formelle \u00e0 utopie en tant que contre-utopie (mais l’utopie pouvant \u00e9videmment s’av\u00e9rer une dystopie dissimul\u00e9e, lorsqu’elle se confirme comme irr\u00e9alisable et produit son contraire, c’est m\u00eame en g\u00e9n\u00e9ral la source principale d’une dystopie). Elle introduit surtout, de fa\u00e7on essentielle pour nous, la notion d’int\u00e9gration compl\u00e8te de la crise financi\u00e8re de ce d\u00e9but ao\u00fbt et des \u00e9meutes de Londres, y compris, et surtout, l’appr\u00e9ciation tr\u00e8s originale que le comportement des traders<\/em> des Bourses est similaire \u00e0 celui des \u00e9meutiers de Londres. Le bref passage optimiste, renvoyant \u00e0 la coh\u00e9sion de la communaut\u00e9 musulmane de Londres, est plut\u00f4t faiblard et, \u00e0 l’examiner, peut tr\u00e8s bien s’int\u00e9grer dans la vision dystopique dans la mesure o\u00f9 cette coh\u00e9sion d’une communaut\u00e9 sp\u00e9cifique diff\u00e9rente de l’ensemble britannique traditionnel renvoie a contrario<\/em> \u00e0 la destructuration et \u00e0 la dissolution de cette soci\u00e9t\u00e9 britannique traditionnelle, voire m\u00eame en est un signe indubitable.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abFor the past two centuries and more, life in Britain has been governed by a simple concept: tomorrow will be better than today. Black August has given us a glimpse of a dystopia, one in which the financial markets buckle and the cities burn. Like Scrooge, we have been shown what might be to come unless we change our ways.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbThere were glimmers of hope amid last week’s despair. Neighbourhoods rallied round in the face of the looting. The Muslim community in Birmingham showed incredible dignity after three young men were mown down by a car and killed during the riots. It was chastening to see consumerism laid bare. We have seen the future and we know it sucks. All of which is cause for cautious optimism provided the right lessons are drawn.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbLesson number one is that the financial and social causes are linked. Lesson number two is that what links the City banker and the looter is the lack of restraint, the absence of boundaries to bad behaviour. Lesson number three is that we ignore this at our peril.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n \t La conclusion est tout aussi int\u00e9ressante Observons d’abord que les solutions \u00e9conomiques qu’effleurent Elliott sont, pour l’esprit-Syst\u00e8me courant, de la cat\u00e9gorie de l’h\u00e9r\u00e9sie et du relaps : contr\u00f4le des capitaux, renaissance des syndicats, subventions publiques et protectionnisme. Autant dire qu’Elliott ne voit d’espoir que dans des pratiques pass\u00e9es qui sont absolument mises \u00e0 l’index, qui sont compl\u00e8tement impensables pour le Syst\u00e8me ; cela dit autant sur la profondeur de son verdict de perversion totale du Syst\u00e8me, que sur les possibilit\u00e9s (quasiment nulles dans ces conditions) de le r\u00e9former. Reste le verdict fondamental r\u00e9sum\u00e9 par la derni\u00e8re phrase : un syst\u00e8me profond\u00e9ment malade et qui est dans l’attente d’exploser.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00abA crisis that has been four decades in the making will not be solved overnight. It will be difficult to recast the global monetary system to ensure that the next few years see gradual recovery rather than depression. Wall Street and the City will resist all attempts at clipping their wings. There is strong ideological resistance to the policies that make decent wages in a full employment economy feasible: capital controls, allowing strong trade unions, wage subsidies, and protectionism.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbBut this is a fork in the road. History suggests there is no iron law of progress and there have been periods when things have got worse not better. Together, the global imbalances, the manic-depressive behaviour of stock markets, the venality of the financial sector, the growing gulf between rich and poor, the high levels of unemployment, the naked consumerism and the riots are telling us something.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \t\u00bbThis is a system in deep trouble and it is waiting to blow.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n \tL’analyse de Elliott n’est \u00e9videmment pas solitaire. Vont dans le m\u00eame sens les avertissements, beaucoup plus techniques, du directeur de la Banque Mondiale (les d\u00e9clarations de Robert Zoelick, le 14 ao\u00fbt 2011<\/a>, selon lequel les march\u00e9s entrent dans une zone de grand danger). Le sentiment g\u00e9n\u00e9ral est bien que la phase du d\u00e9but ao\u00fbt est \u00e0 la fois un avertissement et le d\u00e9but de quelque chose d’autre. C’est \u00e0 ce point que l’analyse d’Elliott apporte une nouveaut\u00e9, par le constat que l’id\u00e9e d’int\u00e9gration de la crise-Syst\u00e8me commence \u00e0 s’imposer, non seulement d’un point de vue th\u00e9orique mais bien dans le sens du concret imm\u00e9diat, avec ce jugement original d’une similitude de comportement des traders<\/em> de Wall Street et des \u00e9meutiers de Londres. Nous pr\u00e9ciserions, pour notre compte, ce que nous sugg\u00e8re cette analogie : une similitude de comportement qui renvoie \u00e0 une psychologie commune, laquelle serait \u00e9videmment commune \u00e0 d’autres comportements dans le cadre d’autres crises (le printemps arabe, les indign\u00e9s isra\u00e9liens et ceux d’Europe, etc.). Il s’agirait bien entendu d’une psychologie malade \u00e0 cause des contraintes du Syst\u00e8me (Elliott parle d’un comportement maniaco-d\u00e9pressif des march\u00e9s et des traders<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n \tL’excellent jugement d’Elliott sur la similitude traders<\/em>-\u00e9meutiers renvoie en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 une psychologie commune qui est, derri\u00e8re ses affections pathologiques dues au Syst\u00e8me, celle de la perception irr\u00e9sistible d’une crise g\u00e9n\u00e9rale, et non plus des crises fractionnistes affectant les uns et les autres, chacun dans leur domaine. Ajouterions-nous que le jugement d’Elliott, tout comme son texte en g\u00e9n\u00e9ral, est une d\u00e9monstration per se<\/em> ? Le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’int\u00e9gration englobe \u00e9galement le jugement d’Elliott lui-m\u00eame, touch\u00e9 par cette psychologie de crise qui est la psychologie de l’int\u00e9gration de toutes les crises en une crise g\u00e9n\u00e9rale qui touche le Syst\u00e8me, c’est-\u00e0-dire notre civilisation (GCC et GCCC<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n \tDans ce cadre g\u00e9n\u00e9ral, la perception dystopique que propose Elliott est compl\u00e8tement le legs m\u00eame de l’utopie qui a command\u00e9 le d\u00e9veloppement et l’installation des divers syst\u00e8mes humains, dont le syst\u00e8me financier avec la r\u00e9f\u00e9rence capitaliste et du march\u00e9 (et sa main invisible de Dieu) est sans doute le plus utopique de tous. Effectivement, l’utopie qui s’est install\u00e9e d’une fa\u00e7on massive, \u00e9crasante, r\u00e9pondant \u00e0 l’impulsion du Syst\u00e8me depuis le d\u00e9cha\u00eenement de la mati\u00e8re<\/a>, s’est transform\u00e9e naturellement en dystopie, et cela en une phase d’acc\u00e9l\u00e9ration intense depuis quelques ann\u00e9es. Cette dystopie qui implique l’effondrement du Syst\u00e8me avec tous les maux qui lui sont associ\u00e9s (d\u00e9sordres divers), s’av\u00e8re finalement une \u00e9volution vertueuse ; la destruction de l’utopie construite par le Syst\u00e8me pour imposer sa production de la perversion totale, conduit \u00e0 la dystopie qui s’exprime dans l’effondrement du Syst\u00e8me, actuellement en cours et d\u00e9clenchant cette perception de l’int\u00e9gration g\u00e9n\u00e9rale des crises en une crise g\u00e9n\u00e9rale, ou crise de notre contre-civilisation. M\u00eame les chroniqueurs \u00e9conomiques des journaux britanniques commencent \u00e0 r\u00e9aliser la chose.<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n \tMis en ligne le 15 ao\u00fbt \u00e0 11H09<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous nous arr\u00eatons \u00e0 un article de Larry Elliott sur la crise, per\u00e7ue d\u00e9sormais comme g\u00e9n\u00e9rale et non plus seulement financi\u00e8re, et cette distinction encore impr\u00e9cise est pour nous l’essentiel. C’est toute la diff\u00e9rence entre GFC2 et GCCC, selon la classification que nous avons propos\u00e9e le 4 ao\u00fbt 2011. 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