{"id":74148,"date":"2011-10-15T07:08:12","date_gmt":"2011-10-15T07:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2011\/10\/15\/tentative-de-definition-dun-systeme-social-dialogues-25\/"},"modified":"2011-10-15T07:08:12","modified_gmt":"2011-10-15T07:08:12","slug":"tentative-de-definition-dun-systeme-social-dialogues-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2011\/10\/15\/tentative-de-definition-dun-systeme-social-dialogues-25\/","title":{"rendered":"Tentative de d\u00e9finition d’un syst\u00e8me social (Dialogues<\/em>-25)"},"content":{"rendered":"

Tentative de d\u00e9finition d’un syst\u00e8me social (Dialogues<\/em>-25)<\/h2>\n<\/p>\n

\tLa lecture de la proposition de r\u00e9flexion commune de JP Baquiast sur les syst\u00e8mes m’a inspir\u00e9 ceci comme premi\u00e8re approche du sujet:<\/p>\n<\/p>\n

\tJe proposerais comme premi\u00e8re d\u00e9finition d’un syst\u00e8me social : ensemble des r\u00e8gles, conscientes et inconscientes, qui r\u00e9gissent les individus d’un groupe donn\u00e9, de fa\u00e7on \u00e0 ce que ce groupe devienne une entit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re et perp\u00e9tue ces r\u00e8gles qui en sont les fondations. Je m’explique:<\/p>\n<\/p>\n

\t1. Un syst\u00e8me est plus que la somme de ses composants. Exemple : Un corps vivant est plus que la somme de ses organes, il devient une entit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re, c’est un syst\u00e8me biologique. Une mol\u00e9cule est plus que la somme de ses atomes, c’est une entit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re, un syst\u00e8me chimique. Notre cerveau est un syst\u00e8me de neurones, un organe est un syst\u00e8me de cellules. Par opposition un tas de cailloux ne devient jamais plus que la somme de ces cailloux, ce n’est pas un syst\u00e8me. <\/p>\n<\/p>\n

\tDe m\u00eame un groupe de gens r\u00e9unis de mani\u00e8re informelle ne constitue pas un syst\u00e8me. Un groupe de gens ne devient un syst\u00e8me que lorsqu’ils sont pr\u00eat \u00e0 oublier leur individualit\u00e9, int\u00e9grer profond\u00e9ment les r\u00e8gles du groupe jusqu’ \u00e0 s’y identifier, de fa\u00e7on \u00e0 ce que ce groupe devienne une entit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re, ce que j’appelle une conscience collective (que je devrais plut\u00f4t nommer une inconscience collective).<\/p>\n<\/p>\n

\t2. Un syst\u00e8me social, comme un syst\u00e8me chimique ou biologique, est un syst\u00e8me qui acquiert donc les caract\u00e9ristiques d’une entit\u00e9 vivante. C’est m\u00eame \u00e0 ce moment l\u00e0 que l’on peut le qualifier de syst\u00e8me. Il se forme, se d\u00e9veloppe, cherche \u00e0 se perp\u00e9tuer et finit par mourir\/se transformer. Il est soumis aux cycles de la vie comme l’est toute entit\u00e9 vivante. Un syst\u00e8me social \u00e9tant une entit\u00e9 psychique on peut y retrouver toutes les caract\u00e9ristiques d’une individualit\u00e9 psychique, des traits psychologiques, un rapport conscient\/inconscient, une volont\u00e9, des forces et des faiblesses…<\/p>\n<\/p>\n

\t3. Un syst\u00e8me social est un support m\u00eam\u00e9tique, c’est \u00e0 dire que son projet de vie est le support, la d\u00e9fense d’une id\u00e9e (la nation par exemple), d’un concept (le communisme, une grosse entreprise), de ses r\u00e8gles de vie de tout ce qu’en psychologie on appelle un m\u00eame. Par d\u00e9finition donc, un syst\u00e8me social est le support \u00e0 la propagation d’une pens\u00e9e collective comme le cerveau est le support d’une pens\u00e9e individuelle. Nous entrons donc l\u00e0 totalement dans le domaine du psychique, ou les lois m\u00e9caniques de la raison n’ont plus vraiment court mais plus celles, quantiques, de l’intuition.<\/p>\n<\/p>\n

\tNotre monde socio politique est donc un enchev\u00eatrement de syst\u00e8mes, aussi compliqu\u00e9 mais moins bien structur\u00e9, que peut l’\u00eatre un corps vivant. Ces syst\u00e8mes sont effectivement soumis \u00e0 une des lois du vivant, le principe d’\u00e9volution, souvent abusivement nomm\u00e9 darwinisme comp\u00e9titif, qui les poussent \u00e0 vouloir s’\u00e9tendre, souvent aux d\u00e9pens des autres syst\u00e8mes. Mais cela est valable pour les syst\u00e8mes dont les individus sont en grande partie inconscients \u00e0 eux m\u00eames.<\/p>\n<\/p>\n

\tQu’en seraient ils dans un syst\u00e8me dont les individus seraient tous conscients de leur syst\u00e8me, de leur place dans le syst\u00e8me et de la relation de leur syst\u00e8me avec les autres syst\u00e8mes ? Qu’en seraient il dans le cas d’une r\u00e9elle conscience collective ?<\/p>\n<\/p>\n

\n

Laurent Julliard<\/p>\n<\/p>\n

Note<\/h4>\n

Nous indiquons \u00e0 ceux de nos lecteurs qui d\u00e9sirent proposer un commentaire qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable de le faire dans le texte (similaire) qui figure dans la rubrique DIALOGUES<\/em>. Ce texte est mis en ligne ce jour<\/a>.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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