\tLa t\u00eate \u00e9vers\u00e9e, il boit \u00e0 l’eau ti\u00e8de d’une lune g\u00e9n\u00e9reuse en cette nuit de plus en plus froide.<\/p>\n<\/p>\n
\tD’un geste brusque, il rejette les pans du burnous dans lequel il se repliait pour m\u00e9diter et entendre les sentinelles claquer des talons dans leur tour de garde.<\/p>\n<\/p>\n
\tArpenter la citadelle lui r\u00e9chaufferait les membres.<\/p>\n<\/p>\n
\tPenser la cit\u00e9 future quand l’Am\u00e9rique, cette Rome affubl\u00e9e d’un Capitole caquetant et d’un empereur issu des confins, compte ses jours ne sachant pas qu’ils sont parmi les derniers.<\/p>\n<\/p>\n
\tCombien de colonnes fuyant le d\u00e9luge de feu et les exactions des conqu\u00e9rants y sont venues chercher refuge cette semaine encore ? Mal prot\u00e9g\u00e9es sur les pitons rocheux glabres de toute v\u00e9g\u00e9tation, leurs tentes claquent au vent et soufflent une complainte qui d\u00e9chire les t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n<\/p>\n
\tLe Fils du P\u00e8lerin, c’est bien sous ce nom qu’il se fit conna\u00eetre quand il combattait l’autocrate, ses abus et son n\u00e9potisme sans congruence avec la foi des anc\u00eatres. Son cur bat dans ses paumes et ses oreilles quand refluent en lui les souvenirs de la terreur suscit\u00e9e par ses propres hurlements sous les fausses noyades it\u00e9ratives. Simple brin d’alfa, il a d\u00fb son salut \u00e0 l’abandon de lui-m\u00eame au principe qu’en ce moment et au-del\u00e0 de l’instant, Dieu est plus grand encore.<\/p>\n<\/p>\n
\tLe voici maintenant habile g\u00e9n\u00e9ral servant sous la banni\u00e8re de ses tortionnaires. Il est l’outil doublement contendant sorti d’une plicature du temps, simple ex\u00e9cutant en revers de l’empire aveugl\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
\tPenser la cit\u00e9 future qui englobe tentes et tribus hors la contrainte de l’unique loi qui pr\u00e9vaut presque contin\u00fbment d’un Est superpos\u00e9 \u00e0 son Occident, point par point, pixel par pixel, celle d’un March\u00e9 libre d’assujettir tout homme et de le subordonner \u00e0 sa chosification.<\/p>\n<\/p>\n
\tSi se chante un jour le p\u00e8lerinage du Fils, ce sera le r\u00e9cit d’une odyss\u00e9e d’un homme sans ruse que des courants contraires men\u00e8rent de la Tripolitaine \u00e0 la Bactriane et d’un black site \u00e0 un autre, dans des soutes secr\u00e8tes.<\/p>\n<\/p>\n
\tLe silence frappe les pierres sourdes du campement.<\/p>\n<\/p>\n
\tEn les soulevant du bout de sa botte coqu\u00e9e, plusieurs si\u00e8cles qui s’y sont abrit\u00e9s r\u00e9clament de s’en \u00e9chapper et crient vengeance.<\/p>\n<\/p>\n
\tLe fils du P\u00e8lerin, Belhaj s’accroupit, baise le sol, y imprime son front.<\/p>\n<\/p>\n
\tIl interroge le limon et ses poussi\u00e8res illustres.<\/p>\n<\/p>\n
\tAugustin le Numide, le fils de Thagaste plus encore que celui de Monique, le ma\u00eetre de rh\u00e9torique, avait quitt\u00e9 Rome pour revenir \u00e0 sa terre africaine meurtrie et humili\u00e9e depuis la ruine de Carthage quand l empire cribl\u00e9 par sa propre arrogance subissait les assauts germains.<\/p>\n<\/p>\n
\tIl y avait urgence pour le Berb\u00e8re romanis\u00e9 de formuler sur les d\u00e9combres d’un monde finissant les vux d’une Cit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 pressentie par son ma\u00eetre Platon, d’en dresser les traits constituants. L’\u00e9rection des lois cat\u00e9gorisant l’orthodoxe, \u00e9vacuant et frappant d’ostracisme l’h\u00e9r\u00e9tique, le manich\u00e9en, le donatique<\/a>, le p\u00e9lagien<\/a> a instill\u00e9 un ordre qui a retenu le monde en \u00e9croulement sous un quadrillage nouveau et pour des si\u00e8cles et des si\u00e8cles.<\/p>\n<\/p>\n \tProstern\u00e9, indiff\u00e9rent aux \u00e9pines qui se logent dans sa chair, Belhaj l’officier en pointe dans l’an\u00e9antissement pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 de la Libye interroge le manich\u00e9isme assum\u00e9 de ses ma\u00eetres du moment. Surgeon vivace d’un dualisme persan opposant Lumi\u00e8re et son Absence que les pers\u00e9cutions de l’\u00c9glise et le m\u00e9pris de doctrines ult\u00e9rieures n’ont pas \u00e9radiqu\u00e9, il r\u00e9duit \u00e0 peu, tr\u00e8s peu leur univers mental. Le Bien c’est Eux et tout ce qui n’est pas colin\u00e9aire \u00e0 leur pr\u00e9tention dominatrice constitue l’orthogonalit\u00e9 du Mal.<\/p>\n<\/p>\n \tAbdelhakim Belhaj, agent de la CIA apr\u00e8s en avoir \u00e9t\u00e9 la victime, h\u00e9site \u00e0 sourire devant ce tour de spirale de l’histoire qui ram\u00e8ne le point de la pens\u00e9e \u00e0 la verticale de l’endroit m\u00eame de son ancrage par l’\u00e9v\u00eaque berb\u00e8re \u00e0 la fin du 4\u00e8me si\u00e8cle. Mani le chr\u00e9tien, peintre, philosophe, m\u00e9decin avait \u00e9labor\u00e9 une religion qui devint nationale pour l’empire sassanide. Ses d\u00e9veloppements rhizomiques se sont retrouv\u00e9s dans les programmes de Bush le deuxi\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n \tDans cet hiver qui tarde \u00e0 venir comment va survivre le peuple de Libye qui a vu pr\u00e8s de cent mille de ses citoyens p\u00e9rir sous les assauts de l’empire ? Toutes les institutions qui pouvaient r\u00e9aliser une redistribution sont an\u00e9anties. La rente de l’\u00e9nergie est confisqu\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n \tLe Fils du P\u00e8lerin se rel\u00e8ve de sa longue imploration, secoue sa barbe et se demande comment l’histoire interpr\u00e9tera sa geste de laps ?<\/p>\n<\/p>\n \tBelhaj le musulman serait pass\u00e9 avec ses hommes sous commandement de l’empire agonisant pour remettre d’aplomb la loi de Dieu. On l’a cru sans ruse notre Ulysse de la confr\u00e9rie des Talibans, aux traits aiguis\u00e9s sur les cimes afghanes. Instruit par elle, il s’est incarn\u00e9 dans le cheval de proie introduit \u00e0 Benghazi, Misrata et Syrte pour mieux se retourner contre ses employeurs une fois abattu le tyran, l’impudent qui substitua son livre vert aux pr\u00e9ceptes coraniques.<\/p>\n<\/p>\n \tIl a besoin de marcher vite, et de respirer goul\u00fbment les effluves du d\u00e9sert. Son corps \u00e0 force de douleurs anciennes est devenu une abstraction. Dans son dialogue avec l’\u00e9v\u00eaque d’Hippone, il repose la question de Donatien qui ne pardonnera pas aux pr\u00e9lats ayant renonc\u00e9 \u00e0 leur foi sous les pers\u00e9cutions de Rome. La sienne donc. Le d\u00e9tour par une collaboration avec l’occupant vaut-il une excommunication pour toute l’\u00e9ternit\u00e9 ? Ou bien cet \u00e9cart sur le chemin de l’acc\u00e8s \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de Dieu s’effacera-t-il sous l’indulgence des pinceaux d’un Photoshop complaisant ?<\/p>\n<\/p>\n \tLa fin de Rome s’\u00e9tait signal\u00e9e par son d\u00e9s\u00e9quilibre financier et sa d\u00e9pendance grandissante vis-\u00e0-vis de ses provinces et colonies. Sa politique fut dict\u00e9e par ses arm\u00e9es mercenaires qui imposaient ses chefs comme empereurs. De m\u00eame, l’Am\u00e9rique d\u00e9clinante s’est con\u00e7ue sous une pyramide de dettes. Elle vacille mise en \u00e9bri\u00e9t\u00e9 par l’usage de formations priv\u00e9es mercenaires pour ses guerres. <\/p>\n<\/p>\n \t\u00c0 notre Ulysse, il sera pardonn\u00e9 s’il parvient \u00e0 mettre en uvre les injonctions prescrites dans le Livre Sacr\u00e9 qu’il a m\u00e9moris\u00e9 depuis son enfance. Ils sont un million sur cinq en Libye \u00e0 l’avoir assimil\u00e9 au point de le dire dans l’ordre canonique et le d\u00e9sordre.<\/p>\n<\/p>\n \tD\u00e8s la sourate qui vient apr\u00e8s l’introductive, la deuxi\u00e8me donc, en son deuxi\u00e8me verset, vivre en conformit\u00e9 avec la Loi divine implique la redistribution des richesses de \tLa sourate de la Vache, la plus longue avec ses 286 versets, insiste par dix fois sur cette obligation.<\/p>\n<\/p>\n \tLa redistribution n’est pas de la cat\u00e9gorie de la charit\u00e9 optative. Elle est une obligation fonctionnelle qui fonde une harmonie sociale o\u00f9 chacun est pris en charge dans un r\u00e9seau de solidarit\u00e9 et de r\u00e9ciprocit\u00e9 sur le champ de l’honneur.<\/p>\n<\/p>\n \tLe pr\u00eat avec int\u00e9r\u00eat est assimil\u00e9 \u00e0 la destruction au point qu’il se dit dans la m\u00eame racine trilitt\u00e9rale que le mot ruine.<\/p>\n<\/p>\n \tAu m\u00eame titre que l’usage du vin, les jeux de hasard et les paris sont \u00e0 \u00e9viter car s’ils ont quelques avantages, ils pr\u00e9sentent beaucoup plus d’inconv\u00e9nients pour celui qui les pratique.<\/p>\n<\/p>\n \tVoici trois r\u00e8gles explicites et intangibles de la Chari\u00e2a coranique qui interdisent le capitalisme et son involution sous sa forme actuelle.<\/p>\n<\/p>\n \tIl doit maintenant rejoindre le quartier g\u00e9n\u00e9ral. Il sait qu’il doit sa chance \u00e0 l’extr\u00eame pauvret\u00e9 du territoire de sa tribu. Le colon ne s’est pas avis\u00e9 \u00e0 la d\u00e9truire pour l’en d\u00e9poss\u00e9der. Sa structure est presque intacte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n \tUne grande s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 coule dans ses veines. Lui, le Berb\u00e8re arabis\u00e9, le hacker d’un syst\u00e8me devenu illisible \u00e0 ses auteurs par sa complexit\u00e9 grandissante, devra apaiser ce monde en proie \u00e0 une fi\u00e8vre qui le consume. App\u00e9tit de pouvoir et d’argent.<\/p>\n<\/p>\n \tLe soldat mercenaire qu’il est devra dire en termes simples et imp\u00e9ratifs qu’une politique \u00e9conomique ne doit asservir personne. Il est assez de richesses dans le monde pour que nul ne doive se vendre pour simplement vivre.<\/p>\n<\/p>\n \tCes r\u00e8gles essentielles ont \u00e9t\u00e9 omises pour ne laisser \u00e9merger comme fondamentales que celles, exotiques et d’une occurrence plut\u00f4t rare dans le Texte, qui recommandent la pudeur et l’humilit\u00e9 pour l’un et l’autre sexe. Pourquoi ?<\/p>\n<\/p>\n \tIl n’a pas besoin de la voir, il entend sa rumeur et les ressacs, la mer n’est jamais loin. C’est une compagne rassurante en ces instants de grandes bifurcations.<\/p>\n<\/p>\n \tSes pas lourds de tant de nuits \u00e0 veiller et prier le portent vers les lieux de discussion o\u00f9 il contrariera les vis\u00e9es, fort myopes, de l’OTAN.<\/p>\n<\/p>\n \n Badia Benjelloun<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Saint Augustin et Abdelhakim Belhaj, entretien en Ifriqya La t\u00eate \u00e9vers\u00e9e, il boit \u00e0 l’eau ti\u00e8de d’une lune g\u00e9n\u00e9reuse en cette nuit de plus en plus froide. 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