3 janvier 2013 – La fin de l’ann\u00e9e 2012 est notablement marqu\u00e9e par la tension g\u00e9n\u00e9rale affectant diverses crises devenues end\u00e9miques tant elles semblent ne jamais recevoir de solution ni connaître une issue acceptable. Ces tensions sont \u00e9videmment d’ordre politique, strat\u00e9gique, financier, \u00e9conomique, militaire lorsque des combats sont impliqu\u00e9s par ces crises. Elles s’inscrivent toutes, selon le sch\u00e9ma que nous favorisons, dans le contexte de ce que nous d\u00e9signons comme la crise terminale du Syst\u00e8me, et peuvent \u00eatre regroup\u00e9es dans un concept g\u00e9n\u00e9ral que nous d\u00e9signons comme une crise haute<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n Il ne manque pas d’expressions op\u00e9rationnelles de cette situation crisique g\u00e9n\u00e9rale (crise syrienne et ses diverses annexes, crise iranienne, Afghanistan, etc.), et pourtant aucune ne nous donne la moindre orientation permettant la moindre esquisse de prospective. Ces crises \u00ab\u00a0tournent en rond\u00a0\u00bb litt\u00e9ralement, en une sorte de spirale crisique<\/strong>, essentiellement parce qu’elles ne correspondent \u00e0 rien dans le chef des conceptions de la politique ext\u00e9rieure auxquelles nous sommes accoutum\u00e9s, notamment selon les st\u00e9r\u00e9otypes de g\u00e9opolitique, avec souvent des contradictions insolubles pour la raison. (On peut m\u00eame citer le cas de la Russie, le pays le plus remarquable par la coh\u00e9sion de sa politique ext\u00e9rieure. La Russie qui fait le fondement de sa politique du respect des principes de souverainet\u00e9, de la lutte contre le d\u00e9sordre engendr\u00e9 par la politique soi-disant expansionniste des USA, soutient de facto<\/em> cette politique et sa m\u00e9connaissance des principes en soutenant l’OTAN en Afghanistan. Le \u00ab\u00a0r\u00e9alisme\u00a0\u00bb n’est l\u00e0 qu’une explication par d\u00e9faut, de pi\u00e8tre circonstance, qui ne d\u00e9samorce absolument pas la contradiction fondamentale : \u00ab\u00a0r\u00e9aliste\u00a0\u00bb, la Russie l’est \u00e9galement en Syrie, où elle d\u00e9fend le contraire de ce qu’elle soutient en Afghanistan ; et le \u00ab\u00a0r\u00e9alisme\u00a0\u00bb est un peu court s’il s’explique par la crainte du djihadisme, si par ailleurs, il se trouve en soutien d’un appareil qui organise la subversion ouverte<\/strong> sur le territoire russe, contre la soci\u00e9t\u00e9 russe, directement et maintenant, dans l'\u00a0\u00bbagression douce<\/a>\u00a0\u00bb men\u00e9e par les USA contre la Russie.)<\/p>\n<\/p>\n Comme nous le rappelons souvent, cette situation est essentiellement due \u00e0 ce que nous nommons la politique-Syst\u00e8me<\/a>, avec sa d\u00e9finition op\u00e9rationnelle comme sous-bassement de notre propos. (On observera que, si les exemples cit\u00e9s plus haut portent sur des crises ext\u00e9rieures, cette politique-Syst\u00e8me, comme nous l’expliquons, concerne toutes les crises, et notamment int\u00e9rieures, \u00e9conomiques et financi\u00e8res, sociales, etc. Ce qui importe, c’est la description de l’absurdit\u00e9 d’un mouvement par rapport aux conceptions politiques normales, y compris h\u00e9g\u00e9moniques, etc., – mais apparente<\/strong> absurdit\u00e9 qui disparaît si l’on mesure les buts r\u00e9els<\/strong> de cette politique-Syst\u00e8me.) Pour rappel, quelques \u00e9l\u00e9ments de cette \u00ab\u00a0d\u00e9finition op\u00e9rationnelle\u00a0\u00bb, extraits du texte du Glossaire.dde<\/em> r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 :<\/p>\n<\/p>\n «D’un point de vue op\u00e9rationnel, on dira que cette politique-Syst\u00e8me se manifeste sous la forme d’une politique expansionniste et maximaliste, qui a perdu tout sens de son expansionnisme et qui n’est plus anim\u00e9e que par son maximalisme (sa surpuissance). Les effets de ce maximalisme se manifestent sous la forme exclusive de la d\u00e9structuration et de la dissolution. Aucune attention n’est port\u00e9e \u00e0 la situation int\u00e9rieure des diff\u00e9rents acteurs (des diff\u00e9rents pays) participant \u00e0 cette politique (en g\u00e9n\u00e9ral les pays du bloc BAO), qui deviennent de plus en plus des figurants passifs, sans volont\u00e9 et sans autre attitude qu’agr\u00e9er \u00e0 la pouss\u00e9e de la politique-Syst\u00e8me. Cette occurrence est d’autant plus grave que ces acteurs-figurants (les pays impliqu\u00e9s) ont tous des situations int\u00e9rieures catastrophiques dans la situation g\u00e9n\u00e9rale depuis l’automne 2008.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »Si l’on veut sch\u00e9matiser cette politique-Syst\u00e8me, nous dirions que c’est une fl\u00e8che (figurant l’aspect expansionniste) qui a perdu tout sens tout en conservant sa dynamique exprim\u00e9e graphiquement par sa pointe. La fl\u00e8che, avec sa pointe au bout d’un fût normalement droit, et dirig\u00e9e vers un but pr\u00e9cis, – \u00e9ventuellement la phase figur\u00e9e par la premi\u00e8re \u00ab\u00a0politique de l’id\u00e9ologie et de l’instinct\u00a0\u00bb de GW Bush, de 2001 \u00e0 2007, – a donc chang\u00e9 de forme et s’est d\u00e9form\u00e9e (ou reform\u00e9e, c’est selon) dans le chef de son fût, en une spirale, un tourbillon permanent, qui devient de plus en plus un trou noir en passant de la surpuissance \u00e0 l’autodestruction, – la phase \u00e0 partir de 2008, où la politique-Syst\u00e8me a dispers\u00e9 violemment toutes ses attaches identitaires en se d\u00e9tachant, \u00e0 notre sens d\u00e9cisivement, du seul support am\u00e9ricaniste et en s’\u00e9largissant aux pays du bloc BAO qui forment la substance du Syst\u00e8me. La pointe de la fl\u00e8che constitue la dynamique initiale de la surpuissance expansionniste, mais sa forme (son fût) puis sa trajectoire chang\u00e9es en un chaos tourbillonnant l’entraînent irr\u00e9sistiblement vers son autodestruction.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Un aspect essentiel de cette politique-Syst\u00e8me qui n’est pas envisag\u00e9 dans l’article r\u00e9f\u00e9renc\u00e9, parce qu’il concerne un autre sujet de notre Glossaire.dde<\/em> (\u00e0 venir, non encore r\u00e9dig\u00e9 sous la rubrique \u00ab\u00a0Psychologie\u00a0\u00bb), concerne effectivement son effet sur la psychologie. Cet effet est essentiel, et l’on comprend qu’il soit trait\u00e9 \u00e0 part car il est infiniment plus important pour l’objet qu’il touche que pour sa cause, bien entendu. A cette acc\u00e9l\u00e9ration de la politique-Syst\u00e8me ces derni\u00e8res ann\u00e9es, et particuli\u00e8rement en 2012 puisque l’\u00e9volution est exponentielle, correspond une acc\u00e9l\u00e9ration de la d\u00e9vastation de la psychologie. Nous mentionnons ici quelques appr\u00e9ciations et nouvelles qui nous permettent d’illustrer notre propos.<\/p>\n<\/p>\n • Il y avait, le 21 d\u00e9cembre 2012<\/a> dans , un article d’enqu\u00eate et d’analyse sur la descente dans la d\u00e9pression (psychologique) de la \u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9ration Y<\/a>\u00ab\u00a0, arriv\u00e9e \u00e0 l’\u00e2ge adulte avec le mill\u00e9naire. Divers t\u00e9moignages sont mentionn\u00e9s, d\u00e9taillant \u00e0 la fois le d\u00e9senchantement et la frustration de cette g\u00e9n\u00e9ration… («American Dream Fades for Generation Y Professionals<\/em>… […] \u00ab\u00a0I had a lot of faith in the system, the mythology that if you work really hard you can achieve anything, and the stock market always goes up,\u00a0\u00bb says 2009 law school graduate Elizabeth Hallock, 33. \u00ab\u00a0It was pretty na\u00efve on my part.\u00a0\u00bb<\/em> [….]\u00ab\u00a0It’s a generation that had really high expectations, in some part driven by the way they were raised by their boomer parents,\u00a0\u00bb<\/em> [says Kathy Sheehan, general manager of GfK Consumer Trends and Roper Reports, a unit of German-based research firm GfK<\/em>]. \u00ab\u00a0Yet in the past five years they have had reality slammed in their face by the employment situation.\u00a0\u00bb<\/em>») Enfin, nous signalons le jugement d’un professeur, chercheur d’un centre universitaire sur le d\u00e9veloppement du travail professionnel.<\/p>\n<\/p>\n «\u00ab\u00a0This generation will be<\/em> permanently depressed<\/em><\/strong> and will be on a lower path of income for probably all of their life – and at least the next 10 years,\u00a0\u00bb says Rutgers professor Cliff Zukin, a senior research fellow at the university’s John J. Heldrich Center for Workforce Development. Professionals who start out in jobs other than their first choice tend to stay on the alternative path, earning less than they would have otherwise while becoming less likely to start over again later in preferred fields, Zukin says.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n • Nous nous arr\u00eatons \u00e9galement \u00e0 de r\u00e9centes statistiques portant sur la question des suicides dans les forces arm\u00e9es, – aux USA, où le sujet est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s largement d\u00e9battu, mais aussi en Turquie et en Isra\u00ebl, – bri\u00e8vement, mais bien assez pour mesurer l’existence d’un probl\u00e8me psychologique colossal, avec les chiffres des suicides sup\u00e9rieurs \u00e0 ceux des pertes en combat dans tous les cas, et ce probl\u00e8me que l’un des commentaires r\u00e9sume de la sorte : «As statistics of suicide in the army reach more than that of combat, many are wondering if the real danger is<\/em> from the war outside or the war within.<\/em><\/strong>» Les trois statistiques, ou appr\u00e9ciations statistiques, sont les suivantes : • Le 20 d\u00e9cembre 2012<\/a>, Antiwar.com<\/em> publiait une revue de presse sur la derni\u00e8re statistique des suicides dans les forces arm\u00e9es US en 2012 : «In 2011 the US military lost 165 soldiers to suicide, a record that narrowly beat the 2009 level of 160. This year things have gotten much, much worse, and up to the end of November the suicide deaths are<\/em> up to 303.<\/em>» • Le 21 d\u00e9cembre 2012<\/a> (PressTV.com<\/em>), le Parlement turc rendait publics les chiffres des suicides dans les forces arm\u00e9es : 175 pour les deux derni\u00e8res ann\u00e9es, 934 pour les dix derni\u00e8res ann\u00e9es, alors que 818 soldats turcs ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s au combat durant la m\u00eame p\u00e9riode de dix ann\u00e9es. • Des r\u00e9v\u00e9lations ont eu lieu du c\u00f4t\u00e9 isra\u00e9lien, par des voies complexes (un site Internet, Haaretz<\/em>, etc.), PressTV.com<\/em> donnent quelques indications, le 27 d\u00e9cembre 2012<\/a>, elles-m\u00eames assez confuses. Il en ressort de toutes les fa\u00e7ons que le nombre des suicides de soldats isra\u00e9liens dans les dix derni\u00e8res ann\u00e9es est sup\u00e9rieur au nombre de soldats tu\u00e9s au combat (quelle que soit la source, y compris le minist\u00e8re de la d\u00e9fense). Le chiffre de 237 suicides qui est \u00ab\u00a0r\u00e9v\u00e9l\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 partir de documents jusqu’ici secrets du minist\u00e8re de la d\u00e9fense serait, selon le m\u00eame site, largement inf\u00e9rieur au chiffre r\u00e9el des suicides, lui-m\u00eame censur\u00e9, voire ignor\u00e9, \u00e0 l’int\u00e9rieur du minist\u00e8re de la d\u00e9fense.<\/p>\n<\/p>\n On comprend aussit\u00f4t que ce qui nous importe ici est l’aspect symbolique, qualitatif, et nullement l’aspect statistique, \u00e9videmment quantitatif. (Nous tenons pour \u00e9vident que l’aspect symbolique \u00e9claire bien plus les effets essentiels sur la psychologie prise comme un domaine lui-m\u00eame essentiel, que l’aspect statistique, qui est r\u00e9ducteur, absolument appauvrissant, comme toutes les d\u00e9marches<\/strong> (et non les chiffres) des sciences sociales modernistes, enfants clonesques [enfants-clones<\/em>] et sp\u00e9cifiques de la modernit\u00e9.) Que dit cet aspect symbolique, ou plut\u00f4t vers quelle interpr\u00e9tation nous pousse-t-il ? Il y a le constat de psychologies d\u00e9sorient\u00e9es, pulv\u00e9ris\u00e9es, martyris\u00e9es, non pas par les actes qu’elles doivent affronter mais par le sens, ou l’absence de sens, des actes qu’on les contraint d’affronter. Ainsi, les r\u00e9actions psychologiques ne sont-elles pas le reflet de tensions naturelles<\/strong> de l’existence, mais de tensions dont le sens \u00e9chappe compl\u00e8tement \u00e0 la psychologie.<\/p>\n<\/p>\n Les psychologies de la \u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9ration Y\u00a0\u00bb sont soumises \u00e0 une dialectique d’abondance, triomphaliste, \u00e0 la fois de puissance et de vertu, suscitant n\u00e9cessairement<\/strong> et irr\u00e9sistiblement<\/strong> le bonheur, qui est celle de la narrative<\/em> du bloc BAO \u00e0 laquelle elle (cette g\u00e9n\u00e9ration) ne peut imaginer d’alternative, et pourtant confront\u00e9e \u00e0 l’effet d’un recul permanent, catastrophique, absolument angoissant<\/strong> par rapport \u00e0 ce bonheur qui lui est promis ; ainsi, le malheur insens\u00e9 est-il propos\u00e9 comme une cons\u00e9quence qui n’a l’air d’alarmer ni d’\u00e9tonner personne parmi les autorit\u00e9s et des inspirateurs du Syst\u00e8me, – le malheur insens\u00e9 comme cons\u00e9quence naturelle<\/strong> en somme d’une narrative<\/em> du bonheur n\u00e9cessaire. Les psychologies des divers soldats sont elles aussi nourries de cette narrative<\/em> triomphaliste, \u00e0 la fois de puissance, de vertu de d\u00e9fenseurs et importateurs de la d\u00e9mocratie et du reste, suscitant n\u00e9cessairement<\/strong> le bonheur des autres, – de ceux que les armes viennent prot\u00e9ger et d\u00e9fendre dans les divers pays et r\u00e9gions soumises \u00e0 nos armes, et ceux-l\u00e0 m\u00eame qui n’expriment pourtant, dans une sorte de r\u00e9action incompr\u00e9hensible pour le soldat \u00ab\u00a0lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb, que peur, m\u00e9pris, haine, etc.<\/p>\n<\/p>\n On reconnaît l\u00e0 aussi les caract\u00e8res compl\u00e8tement incoh\u00e9rents des guerres postmodernistes où l’on vient sauver des populations en se coupant compl\u00e8tement d’elles ; en se prot\u00e9geant d’elles jusqu’\u00e0 l’exc\u00e8s caricatural et hollywoodien alors qu’on serait pr\u00e9tendument venu les prot\u00e9ger ; en d\u00e9vastant indistinctement ces populations puis en voyant surgir d’elles ces \u00ab\u00a0terroristes\u00a0\u00bb d\u00e9termin\u00e9s, que certains nomment r\u00e9sistants, dont on voulait les garder… Ces guerres sont celles où le technologisme donne des moyens de puissance dont l’effet est de rendre la \u00ab\u00a0victoire\u00a0\u00bb compl\u00e8tement in\u00e9vitable et compl\u00e8tement inop\u00e9rante<\/a> en m\u00eame temps, en ne suscitant aucun effet \u00ab\u00a0victorieux\u00a0\u00bb sur le terrain ; l’ensemble se transformant en une sorte de paralysie sanglante qui r\u00e9v\u00e8le rapidement son absence totale de sens. Les soldats du bloc BAO subissent cette situation sans aucun sens \u00e0 la fa\u00e7on des soldats<\/a> du Pacte de Varsovie en Tch\u00e9coslovaquie, en août 1968, mais d’une fa\u00e7on totalement, absolument diff\u00e9rente, en \u00e9tant plac\u00e9s dans une situation où c’est la circonstance priv\u00e9e de sens, celle de la \u00ab\u00a0victoire\u00a0\u00bb, qui subsiste dans la situation qui leur est d\u00e9crite, et qui est comme impos\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0autoris\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Dans les deux exemples propos\u00e9s, il s’agit de psychologies nourries de constructions d’apparence puissantes et rationnelles (narrative<\/em>), absolument n\u00e9cessaires \u00e0 la justification rationnelle de la conduite de la politique-Syst\u00e8me, confront\u00e9es \u00e0 des conditions r\u00e9elles absolument \u00e9trang\u00e8res, sinon oppos\u00e9es, antagonistes, hostilers. La puissance de la politique-Syst\u00e8me et des narrative<\/em> qui la relaient donne les moyens, en m\u00eame temps que l’objurgation, de continuer \u00e0 nier ces conditions de la r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 les repousser. La formule \u00e9conomique d\u00e9velopp\u00e9e par la politique-Syst\u00e8me, les conflits ou luttes engag\u00e9es selon les m\u00eames doctrines, se poursuivent en exposant presque complaisamment<\/strong> leur absence de sens sans que rien ne soit fait pour pallier \u00e0 cet \u00e9trange inconv\u00e9nient, – qui s’av\u00e8re \u00eatre, finalement et \u00e9videmment, un caract\u00e8re constitutif n\u00e9cessaire et essentiel. Les divers autres domaines d’activit\u00e9 du Syst\u00e8me offrent les m\u00eames contrastes, et le nœud m\u00eame de l’intrigue se trouve dans la puissance compl\u00e8tement sans compromis de la politique-Syst\u00e8me oppos\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, que m\u00eame les \u00eatres victimes du Syst\u00e8me (en m\u00eame temps qu’ils en sont les complices et les \u00ab\u00a0collabos\u00a0\u00bb au nom de cette m\u00eame infamie), persistent \u00e0 d\u00e9fendre en tant que telle, contre la r\u00e9alit\u00e9, – parce qu’ils sont faibles, parce qu’ils n’ont gu\u00e8re de capacit\u00e9 et de penchant pour la lucidit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Bien entendu, ces constats se renforcent tr\u00e8s fortement d’un cadre g\u00e9n\u00e9ral catastrophiste, pour ce qui concerne notamment et essentiellement les USA dans une p\u00e9riode de communication qui a \u00e9t\u00e9 mise en place avec l’\u00e9pisode du \u00ab\u00a0fiscal cliff<\/em>\u00ab\u00a0. Il s’agit d’un tr\u00e8s fort sentiment d’effondrement de la puissance US, traduit par des articles extr\u00eamement pessimistes (Simon Johnson sur Bloomberg.News<\/em> le 23 d\u00e9cembre 2012<\/a>, articles sur ce site les 28 d\u00e9cembre 2012<\/a> et 29 d\u00e9cembre 2012<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n La question centrale qui importe est donc bien la question de la politique-Syst\u00e8me et de sa \u00ab\u00a0production\u00a0\u00bb, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment les relations entre la chose que produit<\/strong> cette politique-Syst\u00e8me et, d’une part ceux qui servent et alimentent cette politique-Syst\u00e8me, d’autre part ceux qui la subissent en croyant que c’est la leur, eux aussi en la servant et en l’alimentant indirectement d’une certaine fa\u00e7on. (Dire cela, c’est d\u00e9signer les \u00e9lites et les directions politiques pour ceux qui \u00ab\u00a0servent et alimentent cette politique-Syst\u00e8me\u00a0\u00bb, et la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des populations, au moins des pays du bloc BAO, pour les autres.) Il est pour nous \u00e9vident, sinon absolu dans la mesure de l’identit\u00e9 des deux choses, que la politique-Syst\u00e8me est n\u00e9e du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>\u00ab\u00a0, donc de la Mati\u00e8re elle-m\u00eame. Cette origine, autant que les processus et les dynamiques qui l’animent dans cette p\u00e9riode de crise terminale rendent effectivement cette politique-Syst\u00e8me extr\u00eamement proche des diverses occurrences où se manifeste ce \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb. On sait, comme on l’a d\u00e9j\u00e0 vu et lu en g\u00e9n\u00e9ral sur ce site, que nous consid\u00e9rons ce ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ral comme producteur de n\u00e9ant, ou de tout ce qui peut s’y apparenter, essentiellement et l’on peut dire exclusivement au travers de la d\u00e9marche g\u00e9n\u00e9rale de d\u00e9structuration et de dissolution du monde.<\/p>\n<\/p>\n Nous avons observ\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne de cette \u00ab\u00a0production\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0de n\u00e9ant, ou de tout ce qui peut s’y apparenter\u00a0\u00bb aussi bien au niveau de la physique (de la thermodynamique), avec le processus d’entropisation qui tend effectivement vers la production d’un \u00e9quivalent du rien<\/strong>, ou tendant vers le rien<\/strong>, – qui est le processus d’entropisation… On pouvait lire dans notre texte du 11 octobre 2012<\/a> : «Dans notre conception, l’entropie, et l’acte de produire de l’entropie ou de se produire soi-m\u00eame en entropie qu’est l’entropisation, constituent les actes op\u00e9rationnels des processus de d\u00e9structuration et de dissolution dans le sens où nous les entendons. Nous faisons allusion \u00e0 la loi thermodynamique r\u00e9gissant ce ph\u00e9nom\u00e8ne (la MEP ou MaxEP, cit\u00e9e ci-dessus) qui est aussi appr\u00e9ci\u00e9e de plus en plus comme la troisi\u00e8me loi de la thermodynamique. C’est dans le livre du scientifique et astronome Fran\u00e7ois Roddier, Thermodynamique de l’\u00e9volution (Parole Éditions, mars 2012), que nous trouvons des indications tr\u00e8s int\u00e9ressantes, notamment \u00e0 propos de cette troisi\u00e8me loi de la thermodynamique ; le cadre est celui d’un mod\u00e8le d’\u00e9volution qui diagnostique l’effondrement de nos soci\u00e9t\u00e9s (\u00ab\u00a0L’effondrement de nos soci\u00e9t\u00e9s paraît in\u00e9luctable\u00a0\u00bb), cela dans la p\u00e9riode historique actuelle, p\u00e9riode m\u00e9tahistorique actuelle pour nous.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n A l’autre extr\u00e9mit\u00e9 du spectre, on trouve l’appr\u00e9ciation m\u00e9taphysique qui va parfaitement dans le m\u00eame sens. Dans notre article-glossaire sur le \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>\u00ab\u00a0, nous \u00e9crivions : «Ainsi le \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb est-il, malgr\u00e9 sa puissance, son rythme, son souffle de forge de l’immense usine du monde, lui-m\u00eame, par sa n\u00e9gativit\u00e9 \u00e9vidente, sa bassesse qui ne l’est pas moins, un immense \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb, – quelque chose, – retenons bien le mot, – qui n’est pas vrai. Ce qui nous conduit \u00e0 la m\u00e9taphysique, toujours avec le comte Joseph (les soulign\u00e9s sont de lui) : \u00ab\u00a0Le mal n’a rien de commun avec l’existence ; il ne peut cr\u00e9er puisque sa force est purement n\u00e9gative : <\/em>Le mal est le schisme de l’\u00eatre: il n’est pas vrai.<\/em><\/strong>» Toutes nos appr\u00e9ciations vont bien entendu dans ce sens lorsqu’il s’agit d’approcher la question du Mal et de sa repr\u00e9sentation dans la Mati\u00e8re. Dans le dde.crisis<\/em> nouvelle s\u00e9rie (Les Cahiers<\/em>), de janvier 2013, nous observons \u00e0 nouveau :<\/p>\n<\/p>\n « … Dans son livre ‘Connais-toi toi-m\u00eame’, Lucien Jerphagon rappelle cette conception du philosophe Plotin : \u00ab\u00a0Qu’il y ait du mal dans ce monde, ce n’est pas douteux, mais il n’est que privation du bien…\u00a0\u00bb Et, pour ceux qui, essentiellement, identifient le Mal \u00e0 la Mati\u00e8re (Plotin lui-m\u00eame), ces observations de Joseph de Maistre conduisent \u00e0 une conclusion similaire, par une autre voie, en caract\u00e9risant la substance de notre monde totalement investi par le Mal, ou ‘Rien’ : \u00ab\u00a0[O]n pourrait dire m\u00eame, rigoureusement parlant, qu’il n’y a qu’un monde, car la mati\u00e8re n’est rien. Essayez, s’il vous plaît, d’imaginer la mati\u00e8re existant seule, sans intelligence, jamais vous ne pourrez y parvenir.\u00a0\u00bb<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n On comprend et on entend bien la logique g\u00e9n\u00e9rale de ce sch\u00e9ma, en fonction de ce que nous avons rappel\u00e9 : les forces et dynamiques issues du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb ne pouvant produire dans leur finalit\u00e9 que du N\u00e9ant et du Rien, se r\u00e9alisent dans leur propre d\u00e9chaînement, accouchant d’un Syst\u00e8me puis d’une politique-Syst\u00e8me unifi\u00e9s \u00e0 mesure de leur progression, qui seront n\u00e9cessairement marqu\u00e9s par ces caract\u00e8res et r\u00e9aliseront effectivement cette sorte de production. Il s’agit bien des notions \u00e9quivalentes ou proches du Mal, du N\u00e9ant, du Rien, qui se r\u00e9alisent dans un \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement\u00a0\u00bb (le \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb) accouchant d’un Syst\u00e8me puis d’une politique-Syst\u00e8me n\u00e9cessairement marqu\u00e9s par ce caract\u00e8res. A la puissance du processus correspond la n\u00e9antisation de sa production ; cela rejoint parfaitement et d\u00e9montre la justesse de l’\u00e9quation surpuissance-autodestruction. Au travers de ses aspects chaotiques, insens\u00e9s (absence de sens), nihilistes, la politique-Syst\u00e8me s’av\u00e8re effectivement comme la productrice du \u00ab\u00a0Rien\u00a0\u00bb en mati\u00e8re d’objectif \u00e0 poursuivre tel qu’on peut en envisager d’une fa\u00e7on rationnelle. Ce qui est insens\u00e9 et nihiliste, et ce qui en d\u00e9coule comme d\u00e9sordres et absurdit\u00e9s, constituent la production logique, voire l\u00e9gitime<\/strong> (principe cit\u00e9 dans son inversion absolue) de la politique-Syst\u00e8me, ce par quoi la politique-Syst\u00e8me est elle-m\u00eame.<\/p>\n<\/p>\n C’est \u00e0 ce point de rencontre que se situe la trag\u00e9die de la psychologie actuelle, qu’on a vue s’exprimer dans tel ou tel exemple parcellaire, dans tel ou tel domaine, et qui s’exprime d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale par des situations de d\u00e9pression ou d’\u00e9pisodes d\u00e9pressifs d’une situation maniaco-d\u00e9pressive<\/a>… En effet, aux implications parcellaires (la \u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9ration Y\u00a0\u00bb, le suicides de soldats, etc.) suscitant des explications parcellaires et n\u00e9cessairement li\u00e9es \u00e0 des circonstances que l’on prend soin de cloisonner pour interdire toute conclusion g\u00e9n\u00e9rale, il nous paraît imp\u00e9ratif de pr\u00e9f\u00e9rer une explication g\u00e9n\u00e9rale, selon une d\u00e9marche fondamentalement antiSyst\u00e8me puisque s’opposant au fractionnisme du Syst\u00e8me. Outre la r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vidence \u00e0 notre strat\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale de r\u00e9sistance antiSyst\u00e8me, nous jugeons pouvoir et devoir proc\u00e9der de la sorte \u00e0 cause de l’ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne qui affecte notre contre-civilisation. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est d’une telle puissance qu’on a d\u00e9crite avec cette marche vers l’entropisation, ou vers le \u00ab\u00a0Rien\u00a0\u00bb\/\u00a0\u00bbN\u00e9ant\u00a0\u00bb, que l’on peut et que l’on doit estimer qu’il doit lui-m\u00eame, \u00e9videmment et n\u00e9cessairement, affecter tous les domaines d’une fa\u00e7on ou d’une autre. (On observera par exemple que m\u00eame les militaires qui exercent une fonction op\u00e9rationnelle absolument en-dehors<\/strong> des guerres postmodernistes, du point de vue \u00ab\u00a0physiquement op\u00e9rationnel\u00a0\u00bb, comme les pilotes de drones op\u00e9rant par d\u00e9finition hors du champ des op\u00e9rations, sont touch\u00e9s par une pression psychologique<\/a> g\u00e9n\u00e9ratrice de d\u00e9pression. A c\u00f4t\u00e9 de toutes les habituelles \u00ab\u00a0explications techniques\u00a0\u00bb sectorielles, relevant de la psychologie hospitali\u00e8re courante et sanctifi\u00e9e par le Syst\u00e8me, on peut et on doit avancer le constat que l’activit\u00e9 du Syst\u00e8me n’\u00e9pargne pas plus leurs psychologies que celle des autres.)<\/p>\n<\/p>\n Dans cette situation telle que nous l’avons d\u00e9crite, il nous apparaît que ce ph\u00e9nom\u00e8ne de l’action de la politique-Syst\u00e8me comme manifestation op\u00e9rationnelle aig\u00fce du Syst\u00e8me dans sa crise terminale affecte, encore plus qu’aucun autre domaine, la psychologie prise comme un fait collectif, en plus d’affecter diff\u00e9remment, selon les circonstances et les caract\u00e8res des individus, les psychologies individuelles et les \u00ab\u00a0psychologies sectorielles\u00a0\u00bb. Cette affection de \u00a0\u00bb la psychologie prise comme un fait collectif \u00a0\u00bb se fait dans un sens catastrophique, non pas comme une r\u00e9action au rythme normal de l’\u00e9volution structurante bienfaisante, disons selon une \u00e9volution civilisationnelle structurante, mais comme une r\u00e9action au d\u00e9veloppement du Syst\u00e8me dans le sens de l’inversion (autodestruction). Nous faisons par cons\u00e9quent l’hypoth\u00e8se que la psychologie en g\u00e9n\u00e9ral se trouve devant une contradiction insupportable ; elle per\u00e7oit inconsciemment et intuitivement la subversion et l’inversion du ph\u00e9nom\u00e8ne de la production de vide et de n\u00e9ant de la politique-Syst\u00e8me, alors qu’elle se trouve elle-m\u00eame dans le cours du d\u00e9veloppement du Syst\u00e8me et de sa politique-Syst\u00e8me, qui conduit comme on le voit le comportement des sapiens<\/em> dont elle est elle-m\u00eame (la psychologie) constitutive. Elle se trouve \u00e0 la fois juge, sinon accusatrice de l’infamie, et en m\u00eame temps complice, \u00ab\u00a0collabo\u00a0\u00bb de cette infamie. Comment pourrait-elle \u00e9chapper \u00e0 cette cons\u00e9quence ? la psychologie est alors frapp\u00e9e d’une crise dont la profondeur et la vigueur ne peuvent \u00eatre mesur\u00e9es tant les pressions et les chocs contradictoires sont grands.<\/p>\n<\/p>\n A notre sens , c’est \u00e0 ce niveau principalement que se manifestent la crise g\u00e9n\u00e9rale du Syst\u00e8me, et ce qui la rend \u00e0 la fois irr\u00e9sistible et incontr\u00f4lable (y compris et surtout par ceux qui sont soumis au Syst\u00e8me, d’ailleurs eux-m\u00eames touch\u00e9s). Pour cette raison, nous n’avons pas d’effet direct r\u00e9el visible et identifiable d’une fa\u00e7on incontestable entre la crise et les \u00e9v\u00e9nements terrestres, qui passent tous par les filtres des situations parcellaires dont le principal effet, et au fond la principale fonction, est de disperser cette possible perception du caract\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral et terminal de la crise. Pour cette raison, et m\u00eame en ne consid\u00e9rant que ces seuls \u00e9l\u00e9ments op\u00e9rationnels que nous pouvons percevoir et identifier ou \u00e0 propos desquels nous pouvons conjoncturer, cette crise est absolument, compl\u00e8tement eschatologique. Son expression finale nous est totalement inconnue et elle est compl\u00e8tement impr\u00e9visible par nous-m\u00eames. Elle est donc \u00e0 la fois extraordinairement \u00e9loign\u00e9e de nous dans sa manifestation, et extraordinairement inscrite en nous puisqu’elle touche prioritairement, \u00e0 la fois, ce qui est en nous de plus intime et ce qui est en nous de plus ouvert sur le monde, – notre psychologie.<\/p>\n<\/p>\n Les \u00e9v\u00e9nements de ces quatre derni\u00e8res ann\u00e9es, de ces derniers mois, notamment de 2012, nous font penser que la tension autodestructrice du Syst\u00e8me approche de son point de rupture. La rupture qui affecte notre psychologie, qui en est la cons\u00e9quence, en est un signe que nous devrions juger convaincant.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La rupture de la psychologie 3 janvier 2013 – La fin de l’ann\u00e9e 2012 est notablement marqu\u00e9e par la tension g\u00e9n\u00e9rale affectant diverses crises devenues end\u00e9miques tant elles semblent ne jamais recevoir de solution ni connaître une issue acceptable. 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