7 juin 2013 –Outre le programme PRISM<\/a> qui nous rassure sur l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb du Syst\u00e8me, la solution \u00e0 tous nos probl\u00e8mes n’est-elle pas dans ceci que nous serions encore plus b\u00eates que nous ne le paraissons \u00e0 l’aune du d\u00e9sordre par quoi nous avons transform\u00e9 le monde, et que nous le devenions chaque jour davantage ? \u00ab\u00a0La solution…\u00a0\u00bb ne serait-elle pas que cette \u00ab\u00a0intelligence\u00a0\u00bb ainsi perdue pass\u00e2t aux machines, \u00ab\u00a0s\u00e9curisant\u00a0\u00bb ainsi, – selon le terme goût\u00e9 par cette modernit\u00e9 qui se cadenasse de gardes du corps, – les acquis intangibles de la modernit\u00e9 ? Il semblerait que la fatalit\u00e9, ou bien est-ce la Providence, ait sa r\u00e9ponse toute pr\u00eate : encore plus b\u00eates que nous ne le paraissons, nous pouvons parvenir \u00e0 croire encore que la production de la modernit\u00e9 par elle-m\u00eame constitue effectivement la \u00ab\u00a0s\u00e9curisation\u00a0\u00bb de ces lendemains qui chantent, qui ne cessent de nous \u00eatre promis, dont les oreilles aiguis\u00e9es peuvent d\u00e9j\u00e0 entendre les premi\u00e8res notes un peu aigres… (« Ami, entends-tu les cris sourds du pays …<\/em>») C’est l\u00e0 une des promesses, \u00e0 la fois de l’\u00e9volution en cours, qui s’av\u00e9rerait \u00eatre une sorte de darwinisme-inverti \u00e0 l’insu de Charles Darwin, et de la r\u00e9volution \u00e0 venir, qui proposerait le remplacement sapiens<\/em> par le robot qui va bien.<\/p>\n<\/p>\n Certes, l’expression \u00ab\u00a0devenir b\u00eate\u00a0\u00bb est triviale. Nous avons d\u00e9j\u00e0 effleur\u00e9, d’une plume l\u00e9g\u00e8re, cette question-bateau de \u00ab\u00a0la machine est l’avenir de l’homme\u00a0\u00bb, version re-mast\u00e9ris\u00e9e, rematric\u00e9e et relift\u00e9e de la maxime de Louis Aragon<\/a>, dans un F&C<\/em> r\u00e9cent du 13 mai 2013<\/a>. La logique du propos nous conduisit au principal, qui \u00e9tait de consid\u00e9rer diverses appr\u00e9ciations sur la progression du machinisme (du technologisme) par rapport \u00e0 l’\u00e9volution historique telle que nous l’envisageons nous-m\u00eames ; et cela d’un point de vue m\u00e9tahistorique certes, dans le cadre de notre propre rangement historique s’articulant autour du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>\u00a0\u00bb comme \u00e9v\u00e9nement r\u00e9v\u00e9lateur de la modernit\u00e9, en transmutant cette modernit\u00e9 du stade d’une sorte d’innocence originelle du d\u00e9veloppement de l’humanisme, au stade d\u00e9cisif du d\u00e9veloppement du technologisme et de l’id\u00e9al de puissance<\/a>, jusqu’\u00e0 sa formation op\u00e9rationnelle en un syst\u00e8me devenu dans notre jargon le Syst\u00e8me. Ici, dans le cadre de cette analyse qui s’impose comme une suite \u00e0 celle que nous venons de citer, nous allons d\u00e9velopper un autre \u00e9l\u00e9ment, impliquant la forme et le sens de l’intervention directe du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb dans ce processus de d\u00e9veloppement du machinisme et du technologisme. Nous allons faire cette d\u00e9marche avec un certain sens de l’urgence tant les tendances que nous r\u00e9v\u00e8lent les \u00e9v\u00e9nements nous paraissent \u00e0 la fois tragiques et pressantes, et contenant des \u00e9l\u00e9ments d’une subversion fondamentale extr\u00eamement rapide vers l’entropisation du monde. (La rapidit\u00e9<\/strong> en accroissement constant est un des ph\u00e9nom\u00e8nes les plus remarquables de l’\u00e9volution de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me.) Nous utilisons pour notre propos l’occasion d’un certain nombre de nouvelles qui sont de deux sens diff\u00e9rents, qui se compl\u00e8tent elles-m\u00eames et d’elles-m\u00eames \u00e0 la r\u00e9flexion, voire qui s’av\u00e8rent compl\u00e9mentaires d’une m\u00eame strat\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale qu’engendre la domination de la Mati\u00e8re. Outre d’\u00eatre une occasion pour notre r\u00e9flexion, ces nouvelles contiennent en elles-m\u00eames des \u00e9l\u00e9ments indicatifs extr\u00eamement puissants de l'\u00a0\u00bburgence\u00a0\u00bb et de cette \u00ab\u00a0subversion fondamentale\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n • Le premier \u00e9l\u00e9ment se trouve dans certaines trouvailles et remarques de scientifiques, d’ailleurs pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d’autres dans le m\u00eame sens ces derniers temps, et qui se r\u00e9sument \u00e0 ce point dit d’une fa\u00e7on intentionnellement grossi\u00e8re : nous devenons de plus en plus b\u00eates… Et le rapport entre cette \u00e9volution et la modernit\u00e9, s’il n’est pas affirm\u00e9 d’une fa\u00e7on explicite dans les textes consid\u00e9r\u00e9s, – \u00e0 cause de la charge explosive d’un tel constat (hypoth\u00e8se optimiste) ou par simple ignorance de l’\u00e9vidence (hypoth\u00e8se r\u00e9aliste), – ce rapport est pour nous d’une \u00e9vidence qui ne souffre aucun d\u00e9bat. Un texte sur HuffingtonPost<\/em>, du 22 mai 2013<\/a> expose les travaux d’une \u00e9quipe de l’universit\u00e9 d’Amsterdam travaillant sur la \u00ab\u00a0psychologie organisationnelle\u00a0\u00bb, sous la signature du professeur (Dr.) Jan te Nijenhuis, et sur le th\u00e8me «Our technology may be getting smarter, but a provocative new study suggests human intelligence is on the decline<\/em>». La chose est reprise par ZeroHedge.com<\/em>, le m\u00eame 22 mai 2013<\/a>, avec l’ajout de diverses autres trouvailles scientifiques allant dans le m\u00eame sens. L’article donne les diverses r\u00e9f\u00e9rences n\u00e9cessaires …<\/p>\n<\/p>\n «Scientists say that we have much smaller brains than our ancestors had 20,000 years ago … and we might have gotten stupider since agriculture became widespread. Indeed, Huffington Post reports that we’ve probably gotten dumber than even our Victorian ancestors: A provocative new study suggests human intelligence is on the decline. In fact, it indicates that Westerners have lost 14 I.Q. points on average since the Victorian Era…<\/em><\/p>\n<\/p>\n »As for Dr. te Nijenhuis and colleagues, they analyzed the results of 14 intelligence studies conducted between 1884 to 2004, including one by Sir Francis Galton, an English anthropologist and a cousin of Charles Darwin…<\/em> […] This new research was published in the April 13 issue of Intelligence. There are several theories for why we are getting dumber, including the following …<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n • Le deuxi\u00e8me axe que nous envisageons est celui de la machine, ou du technologisme et de ses perspectives du point de vue de ceux qui le favorisent, l’exploitent et le d\u00e9veloppent. Cette fois-ci, nous n’avons pas affaire directement \u00e0 un scientifique mais \u00e0 un \u00ab\u00a0op\u00e9rationnel\u00a0\u00bb, de fort grand poids sans aucun doute, en la personne du CEO (Chief Executive Officier, ou PDG selon nos pi\u00e8tres normes) de Google, Eric Schmidt. C’est Paul Joseph Watson, de Infowars.com<\/em>, qui fait, le 24 mai 2013<\/a>, un rapport de l’intervention de Schmidt qui a eu lieu quelques jours auparavant, \u00e0 un s\u00e9minaire r\u00e9gulier de Google au Grove Hotel de Watford, au Royaume-Uni. Le th\u00e8me \u00e9tait «How soon before Google Now passes the Turing test?<\/em>». (Le Turing test<\/em>, du nom du math\u00e9maticien britannique Turing, a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 dans les ann\u00e9es 1950 et porte sur le d\u00e9lai où les machines intelligentes, ou \u00ab\u00a0intelligence artificielle\u00a0\u00bb [IA ou AI selon la langue], parviendront au niveau de l’intelligence humaine, dans la perspective bien entendu de la d\u00e9passer aussit\u00f4t, – c’est dans tous les cas notre analyse, qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 ce concept d’id\u00e9al de puissance<\/a> animant l’\u00e9volution de ces divers facteurs selon une concurrence pr\u00e9datrice syst\u00e9matique.) Schmidt a r\u00e9pondu dans son intervention que ce serait fait, selon les programmes en cours chez Google, d’ici cinq \u00e0 dix ans. (Sans nous engager sous la menace du feu d’une f\u00e9roce critique, nous ferions l’hypoth\u00e8se que Google n’est sans doute pas le seul \u00e0 aller vers la r\u00e9ussite de ce \u00ab\u00a0Turing test<\/em>\u00ab\u00a0, comme il n’est pas le seul \u00e0 alimenter le programme PRISM<\/a> qui nous rassure tant sur l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb du Syst\u00e8me en attendant la machine. Plus on est de robots… Passons.)<\/p>\n<\/p>\n Comme nous l’\u00e9crivions dans le texte d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 du 13 mai 2013<\/a>, «[b]ien entendu, ce n’est<\/em> nullement<\/em><\/strong> sur le terrain scientifique et par rapport \u00e0 ce qui en est dit de notre futur peut-\u00eatre assez proche, que nous nous attachons \u00e0 cette appr\u00e9ciation de Slonczewski…<\/em>» Les noms sont interchangeables : mettez ici celui de Schmidt \u00e0 la place de celui de Slonczewski. Notez aussi que l’on retrouve, comme conseiller du CEO de Google, Ray Kurzweil, futurologue d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 dans le texte r\u00e9f\u00e9renc\u00e9, ce qui montre bien que Kurzweil est plus s\u00e9rieux que certains pourraient le penser, ou que Google\/Schmidt, et le corporate power<\/em> avec eux, ont bien des ambitions tr\u00e8s proches<\/strong> de ce qu’on nommerait avec un poil d’agacement \u00ab\u00a0science-fiction\u00a0\u00bb, et qui ne l’est ainsi plus du tout<\/strong>, fictionnelle… Watson continue son texte avec ce commentaire :<\/p>\n<\/p>\n «As we recently reported, Google’s primary vehicle for its artificial intelligence technology will likely be Google Now, the voice-recognizing search product which is being hyped as a tool that will eventually be able to manage almost every aspect of your life. Eric Schmidt has never shied away from his vision, dystopic to some, of a future transhumanist world where robots will play a central role in managing human affairs.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »The Google CEO has previously discussed his desire to swallow nano-bots every morning that would regulate the functioning of his body, as well as sending his robotic clone to social functions. Top futurists like Ray Kurzweil have embraced Schmidt’s vision and took it even further – writing that within decades man will merge with machine and that by 2099 the entire planet will be run by artificially intelligent computer systems which are smarter than the entire human race combined – similar to the Skynet system fictionalized in the Terminator franchise.<\/em><\/p>\n<\/p>\n »Such predictions, allied with Schmidt’s drive to see them come to fruition, make it all the more ominous that Kurzweil was hired by Google last year to oversee the company’s project to \u00ab\u00a0produce an artificial brain.\u00a0\u00bb In an interview with Wired, Kurzweil noted that, \u00ab\u00a0A lot of (sci-fi) movies about artificial intelligence envision that AI’s will be very intelligent but missing some key emotional qualities of humans and therefore turn out to be very dangerous.\u00a0\u00bb<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Il est \u00e9vident que si nous mettons ces deux sortes de nouvelles en corr\u00e9lation, c’est parce que nous jugeons qu’elles ont une tr\u00e8s grande proximit\u00e9, – ce qui est par ailleurs \u00e9galement \u00e9vident selon le simple constat du bon sens. Dans le cas des observations sur l’\u00e9volution de l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb des machines (AI\/IA) nous adoptons la m\u00eame attitude que nous avons rappel\u00e9 pour le cas de l’affaiblissement de l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb du sapiens<\/em>. («Bien entendu, ce n’est<\/em> nullement<\/em><\/strong> sur le terrain scientifique et par rapport \u00e0 ce qui en est dit de notre futur peut-\u00eatre assez proche, que nous nous attachons…<\/em>», etc.). Ce qui nous int\u00e9resse d’abord (avant d’en venir \u00e0 l’AI\/IA et aux robots), c’est la tendance scientifique vers une confirmation de ce qui doit nous apparaître comme une autre \u00e9vidence, et une \u00e9vidence colossale qui peut s’inscrire dans la formule tr\u00e8s crue \u00ab\u00a0nous devenons plus b\u00eates\u00a0\u00bb : l’effondrement intellectuel, culturel, esth\u00e9tique, psychologique qu’on observe dans notre civilisation depuis plus d’un si\u00e8cle sinon plusieurs si\u00e8cles, qui a pris une allure ultra-rapide depuis deux ou trois d\u00e9cennies.<\/p>\n<\/p>\n (Cet effondrement affecte tous les domaines, et un exemple assez peu souvent cit\u00e9 est int\u00e9ressant \u00e0 mentionner. On pourrait donc consid\u00e9rer celui de l’effondrement de l’esth\u00e9tique sous toutes ses formes, celui de l’art, celui des formes, et cela jusqu’\u00e0 la forme psychologique de la corruption psychologique qui implique une dimension esth\u00e9tique, avec les effets qui sont consid\u00e9rables sur la subversion et l’abaissement de la psychologie. On d\u00e9crit ainsi, selon cette approche, la place dynamique de l’effondrement de l’esth\u00e9tique dans la d\u00e9cadence de notre civilisation, avec ce que nous nommons \u00ab\u00a0la laideur triomphante<\/a>\u00ab\u00a0, – un sujet que nous avons trait\u00e9 sp\u00e9cifiquement, \u00e9galement, les 7 juillet 2006<\/a> et 18 août 2007<\/a>. Il s’agit bien de consid\u00e9rer que la \u00ab\u00a0laideur triomphante\u00a0\u00bb, ou l’effondrement de l’esth\u00e9tique, est bien dans le mode indistinct cause-cons\u00e9quence : cons\u00e9quence de la d\u00e9cadence d’une civilisation et de la psychologie, par la psychologie, devenant cause d’acc\u00e9l\u00e9ration de cette d\u00e9cadence, etc.)<\/p>\n<\/p>\n Cet effondrement g\u00e9n\u00e9ral des valeurs de l’esprit et de la perception de la psychologie se fait avec une acc\u00e9l\u00e9ration foudroyante, \u00e0 mesure que les progr\u00e8s des sciences notamment li\u00e9es \u00e0 la question des divers aspects de l’intelligence artificielle font des bonds spectaculaires aussit\u00f4t int\u00e9gr\u00e9s dans le circuit courant du fonctionnement de cette m\u00eame civilisation. Il y a, selon nous, et sans que nous tirions grande gloire de cette affirmation, une corr\u00e9lation directe, antagoniste, du type du circuit des vases communicants, entre l’effondrement \u00e0 ce niveau de ce qui reste de plus haut, – ou de moins bas, cela est plus appropri\u00e9, – des capacit\u00e9s humaines, d’une part ; le d\u00e9veloppement exponentiel au niveau de la machinerie technologique dans le domaine et selon l’orientation qu’on a dite, d’autre part. (On comprendra qu’on traite cet aspect des choses sur le plan purement m\u00e9canique et technologique, mettant de c\u00f4t\u00e9 les aspects-Janus<\/a> du processus quand celui-ci se marie au syst\u00e8me de la communication, comme l’internet, comme exemple le plus r\u00e9v\u00e9lateur : partie \u00e9vidente du \u00ab\u00a0complot-Syst\u00e8me des machines\u00a0\u00bb, il est aussi la source de la r\u00e9action antiSyst\u00e8me \u00e0 ce complot la plus efficace et la plus prometteuse. D’où notre ton tout de m\u00eame enjou\u00e9…)<\/p>\n<\/p>\n Avant d’aborder le cœur de notre commentaire, qui implique \u00ab\u00a0la forme et le sens de l’intervention directes du ‘d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re’ dans ce processus de d\u00e9veloppement du machinisme et du technologisme\u00a0\u00bb, nous voudrions proposer notre position pour ce qui concerne la question de l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb. Dans la mesure où le d\u00e9veloppement du machinisme\/technologisme est la cause directe de l’effondrement de l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb, nous pensons qu’il ne faut justement pas parler d'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb et s’entendre sur la d\u00e9finition de la chose. En effet, un calcul de QI ne nous satisfait en rien pour la d\u00e9monstration recherch\u00e9e, et ne donne aucune explication de l’effondrement qu’on a signal\u00e9 plus haut. Nous avons donc notre propre appr\u00e9ciation, qui est de type intuitif \u00e0 son origine, qui \u00e9carte absolument toute r\u00e9f\u00e9rence scientifique comme base fondamentale, ou m\u00eame partie fondamentale de cette approche, laquelle r\u00e9f\u00e9rence scientifique ne peut figurer que comme compl\u00e9ment marginal, \u00e9ventuellement utile au renforcement du propos : c’est bien dans ce seul sens utilitaire pour la d\u00e9monstration que nous en usons. (La seule chose que nous reconnaissons pour ce cas \u00e0 la science est d’avoir apport\u00e9 des pr\u00e9cisions accessoires concernant une \u00e9vidence colossale. Ces pr\u00e9cisions accessoires nous sont d’abord utiles \u00e0 cause du prestige de la science dans nos parcours et r\u00e9seaux de communication, autorisant, sans risque de mise \u00e0 l’index de la part du conformisme totalitaire qui r\u00e8gne et qui ferait se boucher certaines des oreilles que l’on voudrait toucher ; ainsi ces \u00ab\u00a0pr\u00e9cisions accessoires\u00a0\u00bb nous permettent-elles d’aborder ouvertement, d’une fa\u00e7on utile et \u00e9ventuellement efficace, le sujet de cette \u00ab\u00a0\u00e9vidence colossale\u00a0\u00bb.)<\/p>\n<\/p>\n A notre sens, c’est d’abord la psychologie qui est en cause comme moteur et cause du processus affectant l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb, avec son affaiblissement qui se fait comme ce fut le cas au XVIII\u00e8me si\u00e8cle avec le \u00ab\u00a0persiflage<\/a>\u00ab\u00a0, certes avec une puissance bien plus grande mais bien entendu \u00e0 un niveau bien plus bas correspondant \u00e0 l’abaissement catastrophique des cultures r\u00e9alis\u00e9 entretemps, donc des perceptions, etc. (Si l’on veut, le machinisme et ses manifestations dans le domaine du comportement humain, notamment par le biais du syst\u00e8me de la communication qui profite fondamentalement du technologisme, constituent, pour l’effet, une forme postmoderniste massive du \u00ab\u00a0persiflage\u00a0\u00bb du XVIII\u00e8me si\u00e8cle.) Cette interpr\u00e9tation permet de rencontrer et d’expliquer nombre de comportements humains, nombre de situations historiques et contemporaines, etc. Elle ne soumet pas les variations de ces divers facteurs \u00e0 un \u00e9l\u00e9ment aussi fondamental et aussi p\u00e9remptoire, et aussi ind\u00e9fini, que l’intelligence, mais \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment variable qu’est la psychologie, – variable selon sa fatigue, son ouverture, sa vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u00e0 l’influence amenant des d\u00e9formations de la perception, etc. C’est ce que nous avons voulu exprimer dans une partie en pr\u00e9paration de La gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em> où, apr\u00e8s avoir d\u00e9crit l’\u00e9tat catastrophique de notre civilisation devenue contre-civilisation, de nos comportements et de nos jugements soumis par le biais de nos perceptions \u00e0 la catastrophe de la modernit\u00e9 et du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb, nous introduisons le cas de la tendance des antimodernes<\/strong> (voir notamment le 21 juillet 2005<\/a>) qui s’est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 contre-courant et avec, en toute logique de jugements et de choix fondamentaux, les esprits parmi les plus hauts depuis la R\u00e9volution (depuis Joseph de Maistre et Ch\u00e2teaubriant). Nous observons ce cas de leur r\u00e9sistance \u00e0 la modernit\u00e9 par la disposition d’un caract\u00e8re et d’une psychologie \u00ab\u00a0de r\u00e9sistance\u00a0\u00bb, qui a repouss\u00e9 mieux que les autres les offensives des artefacts de la modernit\u00e9, du persiflage. Nous concluons de cette fa\u00e7on :<\/p>\n<\/p>\n «Il nous a paru important de signaler ici, pour \u00e9quilibrer l’impression g\u00e9n\u00e9rale d’un emportement irr\u00e9sistible qui toucherait toutes les psychologies, impuissantes et r\u00e9sign\u00e9es, que pourrait donner notre \u00e9tude du ph\u00e9nom\u00e8ne du persiflage et ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, qu’il existait et qu’il existe par cons\u00e9quent des exceptions, des \u00ab\u00a0mod\u00e8les\u00a0\u00bb de caract\u00e8re, avec la psychologie qui va avec, \u00e9chappant \u00e0 cette emprise. On peut envisager l’id\u00e9e qu’il existe des degr\u00e9s de variabilit\u00e9 de vuln\u00e9rabilit\u00e9 de la psychologie aux influences ext\u00e9rieures type-\u00ab\u00a0persiflage\u00a0\u00bb ; on peut m\u00eame envisager, et cela vaut surtout pour notre \u00e9poque du XXI\u00e8me si\u00e8cle, que \u00ab\u00a0deux\u00a0\u00bb psychologies \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une puissent cohabiter, pour un seul esprit, sous la forme d’une division fluctuante \u00e0 l’int\u00e9rieur de cette psychologie : une partie sous influence, l’autre r\u00e9sistant \u00e0 cette influence et m\u00eame la d\u00e9non\u00e7ant, avec un rapport variable entre les deux. Il nous a encore paru important de montrer par cons\u00e9quent \u00e0 la fois l’absence de totalit\u00e9 m\u00e9canique et l’absence d’irr\u00e9versibilit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne que nous d\u00e9crivons. (Cela signifie que le totalitarisme conditionnant l’herm\u00e9tisme du Syst\u00e8me actuel, issu du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb, est conditionn\u00e9 \u00e0 l’abaissement et \u00e0 l’asservissement constant des psychologies, – ce qui n’est pas une donn\u00e9e absolue comme nous l’\u00e9tablissons d\u00e9sormais, puisque des psychologies mieux arm\u00e9es que d’autres \u00e9chappent \u00e0 ce sort fatal.)<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Nous enchaînons sur ce point de la citation qui concerne notre \u00e9poque : \u00ab\u00a0[O]n peut m\u00eame envisager, et cela vaut surtout pour notre \u00e9poque du XXI\u00e8me si\u00e8cle, que ‘deux’ psychologies \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une puissent cohabiter, pour un seul esprit, sous la forme d’une division fluctuante \u00e0 l’int\u00e9rieur de cette psychologie : une partie sous influence, l’autre r\u00e9sistant \u00e0 cette influence et m\u00eame la d\u00e9non\u00e7ant, avec un rapport variable entre les deux\u00a0\u00bb. Dans notre comparaison entre le machinisme\/technologisme relay\u00e9 par la communication et rassembl\u00e9s dans le Syst\u00e8me (XX\u00e8me-XXI\u00e8me si\u00e8cles), et le persiflage (XVIII\u00e8me si\u00e8cle), si le premier a avec lui la masse quantitative, il n’a pas la qualit\u00e9 de perversion durable et presque totale du persiflage, ce qui permet effectivement des \u00e9chappatoires dans certains cas de la psychologie, ou de certains aspects de la psychologie. Cela implique effectivement que les individus sont aujourd’hui dans une situation double : d’une part, une partie, souvent tr\u00e8s importante et\/ou la plus importante de leurs psychologies effectivement pervertie comme on le dit, affectant le comportement dans le sens d’un ab\u00eatissement exceptionnel li\u00e9 \u00e0 un asservissement sans r\u00e9sistance au Syst\u00e8me ; d’autre part, une partie, le plus souvent r\u00e9duite et quantitativement seconde, de cette m\u00eame psychologie qui reste, effectivement ou potentiellement selon la qualit\u00e9 de l’\u00e9v\u00e9nement et sa propre qualit\u00e9, capable selon des situations et des perceptions, de faire r\u00e9aliser \u00e0 l’esprit l’infamie de la situation, et de susciter des attitudes de r\u00e9sistance et de r\u00e9volte. (Cette situation contradictoire de la psychologie, tr\u00e8s sensible du fait de la pression du machinisme\/technologisme avec ses effets attractifs et ses effets repoussoirs directement exp\u00e9riment\u00e9s, explique notamment la prolif\u00e9ration des d\u00e9s\u00e9quilibres et des pathologies psychologiques. On retrouve des r\u00e9flexions selon cette orientation dans les r\u00e9flexions sur l’esth\u00e9tiques d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9es plus haut.)<\/p>\n<\/p>\n Ces questions diverses autour des relations entre l’homme et la machine, les relations de pouvoir, les hypoth\u00e8ses de prise de pouvoir de la machine, ont d\u00e9j\u00e0 souvent \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9es. Mais elles l’ont \u00e9t\u00e9 essentiellement, encore pour la s\u00e9quence des quatre ou cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies, dans un cadre science-fictionnel, avec assez souvent une \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0\u00bb-Syst\u00e8me dans le sens de l’optimisme technologique de la modernit\u00e9 lorsque les hypoth\u00e8ses \u00e9taient envisag\u00e9es d’une \u00e9volution radicale du type de celle expos\u00e9e avec l’aspect Google\/Schmidt. Ce \u00e0 quoi ces diverses nouvelles qui introduisent ce commentaire invitent dans le chef de notre sp\u00e9culation (aussi bien que celles comment\u00e9es le 13 mai 2013<\/a>), cela dans les conditions que nous connaissons aujourd’hui et alors que les d\u00e9lais \u00e9voqu\u00e9s pour les \u00e9v\u00e9nements envisag\u00e9s nous font quasiment entrer dans l’actualit\u00e9, ce n’est pas \u00e0 appr\u00e9hender quelque chose de nouveau mais \u00e0 constater que quelque chose d’ancien est consid\u00e9r\u00e9 avec un \u00e9tat d’esprit radicalement nouveau<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Cela est d’autant plus imp\u00e9ratif que l’autre s\u00e9rie de nouvelles (concernant l’appauvrissement intellectuel) sonne d\u00e9j\u00e0 comme l’amorce de la cons\u00e9quence in\u00e9luctable du ph\u00e9nom\u00e8ne de la machine triomphante que nous devons consid\u00e9rer, et une cons\u00e9quence devenant cause alternativement et ainsi de suite, bref avec un enchaînement corr\u00e9latif dans sa vertigineuse signification, – nous voulons parler sans aucun doute d’un vertige qui entre dans le champ de la m\u00e9taphysique, par les implications du domaine qu’il sugg\u00e8re… Ce n’est pas seulement que les machines deviennent plus \u00ab\u00a0intelligentes\u00a0\u00bb, c’est qu’elles deviennent plus \u00ab\u00a0intelligentes\u00a0\u00bb alors que nous voyons notre intelligence de civilis\u00e9 se r\u00e9duire comme une peau de chagrin, – notre propre perception intuitive de cela d\u00e9j\u00e0 largement d\u00e9velopp\u00e9e, se trouvant confirm\u00e9e par l’approche scientifique accessoire qu’on a mentionn\u00e9e. Nous devons alors imp\u00e9rativement nous demander s’il n’y a pas un rapport direct de cause \u00e0 effet, et poser la question c’est bien entendu y r\u00e9pondre. Le rapport existe, \u00e0 notre sens il est direct gr\u00e2ce \u00e0 la psychologie comme on l’a vu plus haut ; rapport de la machine alimentant sa propre \u00ab\u00a0intelligence\u00a0\u00bb en pleine expansion, en captant \u00e0 son profit l’intelligence qui d\u00e9serte le sapiens<\/em> \u00e0 la d\u00e9rive. Tout se passe comme s’il y avait une intervention directe de la Mati\u00e8re sur l’humain, avec une v\u00e9ritable ablation de l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb du second au profit de la premi\u00e8re, par la premi\u00e8re.<\/p>\n<\/p>\n (Nous revenons ici sur cette notion d'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb, qui est utilis\u00e9e par les scientifiques et dont nous avons vu plus haut que son d\u00e9placement, son affaiblissement, son renforcement, etc., d\u00e9pendent de la psychologie, qui est la principale fonction affect\u00e9e. Nous insistons sur le fait que cette appellation d'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb m\u00e9rite absolument les guillemets dont on l’affuble, parce qu’il s’agit d’une caricature r\u00e9ductionniste de la chose ; il s’agit alors dans la d\u00e9nomination elle-m\u00eame d’une indication indirecte du processus de la d\u00e9structuration, de la dissolution et de l’entropisation [processus dd&e] des fonctions et des comportements humains, avec la perte d’aspects fondamentaux de leur constitution et de ce qui faisait leur hauteur dans la d\u00e9finition m\u00eame qu’on en doit donner. Dans les d\u00e9tails fournis par les textes cit\u00e9s, on retrouve des signes fondamentaux \u00e0 cet \u00e9gard, dont l’aspect fondamental justement est pr\u00e9cis\u00e9ment ignor\u00e9. Dans le texte qui collationne les signes de l’effondrement de l’intelligence, on trouve cette remarque sur les causes<\/strong> de cet effondrement dans la perte de pratiques quotidiennes que nous avons abandonn\u00e9es, qui pourraient \u00eatre aussi bien, et peut-\u00eatre plus encore, des cons\u00e9quences<\/strong> de l’effondrement, et des cons\u00e9quences fondamentales certes : «On the other hand, relaxing activities like meditation and prayer have been shown to increase brain mass and connectivity in certain areas of the brain.<\/em>» Cette remarque sur l’abandon d'\u00a0\u00bbactivit\u00e9s relaxantes\u00a0\u00bb telles que \u00ab\u00a0m\u00e9ditation et pri\u00e8re\u00a0\u00bb conduisant \u00e0 la perte de capacit\u00e9s de fonctionnement du cerveau nous donne une explication qui est elle-m\u00eame une mesure de l’effondrement de notre propre \u00ab\u00a0intelligence\u00a0\u00bb, cette fois dans le chef des scientifiques eux-m\u00eames jugeant cette \u00e9volution ; aucune hypoth\u00e8se n’est offerte selon laquelle cet abandon de la m\u00e9ditation et de la pri\u00e8re implique \u00e9galement une perte d’essence de l’intelligence et de l’esprit, une perte du lien avec le sacr\u00e9, avec la transcendance. S’en tenir pour ce cas \u00e0 d\u00e9plorer la perte de la \u00ab\u00a0relaxation\u00a0\u00bb du cerveau marque bien le d\u00e9sarroi complet de nos jugements soi-disant scientifiques. Cette bassesse extr\u00eame implicite du concept d'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb dans ce cas explique justement, outre l’aide de la subversion de la psychologie, que la Mati\u00e8re puisse op\u00e9rer aussi ais\u00e9ment qu’elle le fait.)<\/p>\n<\/p>\n A la lumi\u00e8re de l’\u00e9tat d’esprit radicalement<\/strong> nouveau qu’on signale plus haut, les perspectives et les conditions du ph\u00e9nom\u00e8ne envisag\u00e9 se modifient radicalement<\/strong> elles-m\u00eames. La futurologie, la science-fiction devenant sciences, passent au second plan, si elles ne disparaissent compl\u00e8tement, par perte totale de pertinence. Nous entrons n\u00e9cessairement dans le domaine de la m\u00e9taphysique. Il est alors temps de rappeler que, pour nous, le syst\u00e8me du technologisme avec son relais du syst\u00e8me de la communication sont les composants du Syst\u00e8me, lequel est la cr\u00e9ation op\u00e9rationnelle du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>\u00ab\u00a0, laquelle est pour nous la \u00ab\u00a0source de tous les maux<\/a>\u00ab\u00a0, sinon le Mal<\/a> lui-m\u00eame<\/a>. Il est alors temps de rappeler, de plus, que nous suivons la conception selon laquelle le Mal agit par proximit\u00e9 par rapport au sapiens<\/em>, et non pas pr\u00e9sence substantielle, ce qui lib\u00e8re sapiens<\/em> du soup\u00e7on de la fatalit\u00e9 du Mal pour son compte.<\/p>\n<\/p>\n (Notre r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cet \u00e9gard \u00e9tant l’observation de Plotin parlant de la proximit\u00e9 de la mati\u00e8re identifi\u00e9 au mal, parlant de la mati\u00e8re puis de ce qui l’en approche [voir encore \u00ab\u00a0pire de tous les maux<\/a>\u00ab\u00a0] : «…Car on pourrait d\u00e8s lors arriver \u00e0 une notion du mal comme ce qui est non-mesure par rapport \u00e0 la mesure, sans limite par rapport \u00e0 la limite, absence de forme par rapport \u00e0 ce qui produit la forme et d\u00e9ficience permanente par rapport \u00e0 ce qui est suffisant en soi, toujours ind\u00e9termin\u00e9, stable en aucun fa\u00e7on, affect\u00e9 de toutes mani\u00e8res, insatiable, indigence totale. Et ces choses ne sont pas des accidents qui lui adviennent, mais elles constituent son essence en quelque sorte, et quelle que soit la partie de lui que tu pourrais voir, il est toutes ces choses. Mais les autres, ceux qui participeraient de lui et s’y assimileraient,<\/em> deviennent mauvais, n’\u00e9tant pas mauvais en soi.<\/em><\/strong>»)<\/p>\n<\/p>\n On dira qu’il n’y a, pour nous, rien de vraiment nouveau en g\u00e9n\u00e9ral dans le d\u00e9roulement et les divers \u00e9pisodes de l’aventure ; mais deux choses, in\u00e9dites, doivent au moins retenir l’attention. D’abord, il est \u00e9vident que cette aventure nous conduit vers un terme catastrophique, qui doit n\u00e9cessairement agir sur la maturation de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me jusqu’\u00e0 son terme. Ensuite, il y a le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’acc\u00e9l\u00e9ration, de la vitesse de l’\u00e9volution, correspondant \u00e0 une acc\u00e9l\u00e9ration de l’Histoire et une contraction du temps. Il y a donc une actualit\u00e9 soudaine<\/strong> de la chose, ce qui explique justement l’in\u00e9luctabilit\u00e9 autant que la n\u00e9cessit\u00e9 de l’apparition de cet \u00ab\u00a0\u00e9tat d’esprit nouveau\u00a0\u00bb qu’on a signal\u00e9. Par cons\u00e9quent, l’\u00e9v\u00e9nement remarquable est l’op\u00e9rationnalisation \u00e9vidente et pressante du ph\u00e9nom\u00e8ne, notamment avec ce cas du CEO de Google, et non plus d’un auteur, d’un th\u00e9oricien, d’un original, etc. Pour envisager les perspectives ouvertes par la pr\u00e9sence d’un Schmidt ou d’un autre de sa trempe comme inspirateur du ph\u00e9nom\u00e8ne, il importe et il suffit d’observer l’accomplissement du capitalisme de d\u00e9sastre dans ces seules vingt ou trente derni\u00e8res ann\u00e9es, avec sa capacit\u00e9 de destruction de l’ordre structurel du monde, la sensation presqu’en forme de jugement objectif que ce capitalisme, devenu presque une \u00e9gr\u00e9gore, d\u00e9veloppe pour cet ordre naturel de la structuration du monde qui ne lui apporte pas la rentabilit\u00e9 maximale (la r\u00e9f\u00e9rence sacr\u00e9e du capitalisme), une haine destructrice sans mesure ; de m\u00eame, sa haine pour tous les aspects de r\u00e9sistance, voire et surtout de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Tradition, de la psychologie humaine, assimil\u00e9es \u00e0 la monstruosit\u00e9 de l’inefficacit\u00e9 du rendement et de la production. De ce point de vue, bien entendu, le capitalisme ne peut \u00eatre que l’op\u00e9rationnalisation \u00e9conomique du Syst\u00e8me, et par cons\u00e9quent ses dirigeants sont les mieux plac\u00e9s pour ex\u00e9cuter les desseins du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n Un tel regard nous conduit \u00e0 comprendre de mani\u00e8re imp\u00e9rative qu’il ne fait aucun doute<\/strong> que tous les efforts sont faits pour la r\u00e9alisation de tous les substituts possibles \u00e0 la situation actuelle, essentiellement par le biais de la destruction de la situation humaine et de tout ce qu’il reste en elle de r\u00e9flexes structurants et de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la Tradition. Les sapiens<\/em> type-Schmidt, repr\u00e9sentant \u00e9videmment la \u00ab\u00a0mati\u00e8re\u00a0\u00bb humaine la plus apte \u00e0 \u00eatre nomm\u00e9e de cette fa\u00e7on, la plus basse, ou l’humanit\u00e9 devenue presque mati\u00e8re, par sa proximit\u00e9 de la Mati\u00e8re justement, sont taill\u00e9s sur mesure pour cette t\u00e2che ; leurs efforts dans ce sens, qui est celui de l’entropisation, ne font aucun doute vue leur proximit\u00e9 du Mal. Il y a, dans cette sorte de psychologie, une fascination pour les processus de type dd&e, qui constituent une dislocation des formes et le stade symbolique achev\u00e9 de l’id\u00e9al de puissance, de l’hubris<\/em>… Par cons\u00e9quent, nous pouvons ais\u00e9ment affirmer que l’action d’un Schmidt\/Google, ou d’un quelconque Tartempion\/CEO, devrait tr\u00e8s vite d\u00e9boucher sur des r\u00e9sultats significatifs dans le domaine rupturiel du triomphe absolument catastrophique de la machine tel qu’on l’imagine, – qui ne peut \u00eatre effectivement que catastrophique dans son op\u00e9rationnalit\u00e9, comme l’indique \u00e9videmment le rapport de cause \u00e0 effet, de corr\u00e9lation, entre l’augmentation de l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb des machines et la r\u00e9duction de l'\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb des sapiens<\/em>. L’acc\u00e9l\u00e9ration du processus, cette sorte de vertige qui semble les saisir, alors que la situation ne cesse de se renforcer dans le sens de la catastrophe, constituent un moteur \u00e0 la puissance irr\u00e9sistible pour r\u00e9aliser ce qu’ils doivent consid\u00e9rer comme la seule alternative, qui serait celle d’une sorte d’acte de rupture en faveur de la machine qu’on percevrait, malgr\u00e9 l’\u00e9vidente impossibilit\u00e9 de l’inversion, comme m\u00e9taphysique.<\/p>\n<\/p>\n Dans ce contexte absolument mal\u00e9fique, les effets d’un tel d\u00e9veloppement ne peuvent qu’\u00eatre \u00e0 mesure, – c’est-\u00e0-dire mal\u00e9fiques eux aussi. Mais tout cela ne se conclut nullement dans le caract\u00e8re cr\u00e9pusculaire de l’observation r\u00e9duite \u00e0 elle-m\u00eame, et la logique invite au contraire<\/strong> \u00e0 consid\u00e9rer le processus inverse. Cette promesse de catastrophe n’intervient pas dans un cadre idyllique ou satisfaisant d’une civilisation de valeur qu’il faudrait d\u00e9fendre et pr\u00e9server, mais dans le cadre herm\u00e9tique du Syst\u00e8me confront\u00e9 au \u00ab\u00a0facteur crisique<\/a>\u00ab\u00a0, en cours d’effondrement et lui-m\u00eame catastrophique en substance ; d\u00e8s lors, la catastrophe que nous envisageons s’exerce bien dans ce sens, qui est celui d’h\u00e2ter l’issue catastrophique du Syst\u00e8me, peut-\u00eatre m\u00eame d’en constituer le point de rupture final, agissant m\u00eame dans ce sens alors qu’elle n’en serait qu’aux pr\u00e9misses d’elle-m\u00eame. Nous approchons ainsi d’un Moment \u00e0 la fois eschatologique et sublime d’ach\u00e8vement brutal par verrouillage d’elle-m\u00eame dans une situation catastrophique de la p\u00e9riode commenc\u00e9e avec le d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re, ce Moment où nous allons \u00eatre confront\u00e9s \u00e0 la perspective devenue ach\u00e8vement de la Chute finale.<\/p>\n<\/p>\n Plus dure sera la chute ? Peut-\u00eatre, mais qui douterait de l’in\u00e9vitabilit\u00e9 ontologique et eschatologique de cette duret\u00e9… Plus sûre sera la Chute ? Sans aucun doute, si ce n’est d\u00e9j\u00e0 en cours bien entendu.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Notre \u00ab\u00a0intelligence\u00a0\u00bb et la Chute 7 juin 2013 –Outre le programme PRISM qui nous rassure sur l’\u00a0\u00bbintelligence\u00a0\u00bb du Syst\u00e8me, la solution \u00e0 tous nos probl\u00e8mes n’est-elle pas dans ceci que nous serions encore plus b\u00eates que nous ne le paraissons \u00e0 l’aune du d\u00e9sordre par quoi nous avons transform\u00e9 le monde, et que nous le… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[12153,3482,10091,4008,4178,4045,12215,4505,4268],"class_list":["post-75030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faits-et-commentaires","tag-artificielle","tag-chute","tag-google","tag-intelligence","tag-machine","tag-machinisme","tag-qi","tag-schmidt","tag-technologisme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Le CEO et la Mati\u00e8re<\/h3>\n<\/p>\n