{"id":75130,"date":"2013-08-01T05:23:07","date_gmt":"2013-08-01T05:23:07","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2013\/08\/01\/leglise-orthodoxe-russe-et-le-goulag-electronique-global\/"},"modified":"2013-08-01T05:23:07","modified_gmt":"2013-08-01T05:23:07","slug":"leglise-orthodoxe-russe-et-le-goulag-electronique-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2013\/08\/01\/leglise-orthodoxe-russe-et-le-goulag-electronique-global\/","title":{"rendered":"L’\u00c9glise orthodoxe russe et le Goulag<\/em> \u00e9lectronique global"},"content":{"rendered":"

L’\u00c9glise orthodoxe russe et le Goulag<\/em> \u00e9lectronique global<\/h2>\n<\/p>\n

\t1er ao\u00fbt 2013 C’est une des interventions les plus int\u00e9ressantes de la crise Snowden\/NSA, plus par le niveau auquel cette intervention hausse cette crise que par les effets directs et imm\u00e9diats \u00e0 en attendre, sans doute d’importance n\u00e9gligeable pour les \u00e9v\u00e9nements courants de notre quotidien. (L’intervention a d’ailleurs eu fort peu d’\u00e9cho.) L’intervention est de l’Eglise orthodoxe russe, elle soutient avec enthousiasme la position russe de refuser de livrer Snowden aux USA, ce qui est une fa\u00e7on de rendre encore plus improbable que les Russes finissent tout de m\u00eame par c\u00e9der aux demandes USA en sacralisant si l’on veut ce refus, en le haussant \u00e0 un niveau spirituel… Ce dernier point est d’ailleurs largement confirm\u00e9 par une autre d\u00e9nonciation que prononce l’\u00c9glise orthodoxe, qui est une tendance totalitaire qu’elle affirme consid\u00e9rer et discuter depuis plusieurs ann\u00e9es, de la perspective d’un camp d’emprisonnement global, \u00e9lectronico-totalitaire. Pour rester dans le cadre de la Russie, de son histoire, etc., on parlerait alors d’une sorte de Goulag<\/em> \u00e9lectronique globalis\u00e9, et cette d\u00e9nonciation confirme effectivement le sens spirituel de la d\u00e9marche en conduisant implicitement \u00e0 observer que cette d\u00e9nonciation concerne le sort de l’essence m\u00eame de la civilisation.<\/p>\n<\/p>\n

\tC’est une incursion remarquable de l’\u00c9glise orthodoxe dans une crise extr\u00eamement sensible, ultra-politique, interf\u00e9rant directement dans les relations entre les USA et la Russie mais touchant \u00e9galement un probl\u00e8me de civilisation, et, plus droitement dit pour notre compte, s’inscrivant dans la crise civilisationnelle engendr\u00e9e par ce que nous nommons la contre-civilisation (\u00e0 partir du d\u00e9cha\u00eenement de la Mati\u00e8re et op\u00e9rationnalis\u00e9e par le Syst\u00e8me). Cette intervention de l’\u00c9glise orthodoxe constitue un nouveau tournant important de la crise Snowden\/NSA, par l’agrandissement qu’elle conf\u00e8re \u00e0 cette crise.<\/p>\n<\/p>\n

\tVoici l’essentiel de cette intervention telle que la rapporte Russia Today<\/em> le 30 juillet 2013<\/a>. On doit \u00e9videmment<\/strong> la lire en s’\u00f4tant de l’esprit, pour en juger, toute id\u00e9e ou prise de position ayant trait \u00e0 la religion, pour ou contre, qu’importe, en concentrant exclusivement son jugement d’\u00e9valuation sur le seul aspect des rapports avec le Syst\u00e8me et de l’action antiSyst\u00e8me. (La m\u00eame chose, cela va sans dire mais m\u00e9rite qu’on le dise, pour ce texte de commentaire, certes.)<\/p>\n<\/p>\n

\t\u00abArchpriest Vsevolod Chaplin has praised Russian authorities for not caving in to pressure from abroad, saying granting asylum to US whistleblower Edward Snowden would help prevent the establishment of a global electronic prison camp’. It is encouraging news that Russia is demonstrating its independence in this case as it has in many others, despite the pressure said the head of the Holy Synod’s Department for Relations between the Church and Society. Vsevolod Chaplin added that the Snowden saga has been broadly discussed both on the domestic and international level, with Russia’s position potentially bolstering its image as a country upholding the true freedom of ideals.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bbThe Russian cleric further argued that Snowden’s revelations confirmed the existence of a pernicious problem discussed by Orthodox Christians for many years the prospective of a global electronic-totalitarian prison camp. First they get people addicted to convenient means of communication with the authorities, businesses and among each other. In a while people become rigidly connected to these services and as a result the economic and political owners of these services get tremendous and terrifying power. They cannot help feeling the temptation to use this power to control the personality and such control might eventually be much stricter that all known totalitarian systems of the twentieth century, Interfax news agency quoted Chaplin as saying.<\/em> <\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bbThe church official added that in his view true democracy remained an unreachable ideal. Any political system fixes the domination of a few over many. In the twentieth century the harshest forms of such political power used brute force, but now they are using soft power, through total data collecting and through soft persuasion of people, first through slogans but then through legal acts, Chaplin explained. He noted that currently the soft power system was promoting such topics as declaring the western political system as the only viable option, making religion a marginal trend, and sidelining both criticism of market fundamentalism and leftist political platforms.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bbChaplin urged Russian authorities to defend real freedom, the freedom from the global ideological dictate and from the electronic prison camp. The cleric also offered a possible solution the development of its own electronic communications system that would be independent from foreign-based mediums. The nation has the brains for this and I hope we will also have a will, Chaplin declared.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\tL’intervention m\u00e9rite plusieurs commentaires, \u00e0 diff\u00e9rents niveaux. Cette profusion du commentaire est elle-m\u00eame une illustration directe de ce que nous observons depuis pr\u00e8s de deux mois (la crise Snowden\/NSA a commenc\u00e9 le 6 juin), et notamment avec l’interrogation fondamentale d’envisager que cette crise constitue effectivement un mod\u00e8le de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me, pouvant \u00e9ventuellement constituer un d\u00e9tonateur direct pour une phase nouvelle, peut-\u00eatre d\u00e9cisive, de cette crise d’effondrement.<\/p>\n<\/p>\n

\tOn a pu observer jusqu’ici comment cette crise Snowden\/NSA a \u00e9volu\u00e9 aux USA, apr\u00e8s un d\u00e9but assez confus sur son orientation, en devenant depuis une grosse semaine, de fa\u00e7on directe et peut-\u00eatre d\u00e9cisive, une crise int\u00e9rieure avec la mise en cause de plus en plus radicale des pratiques de contr\u00f4le syst\u00e9matique de la population US par espionnage \u00e9lectronique des r\u00e9seaux, des communications t\u00e9l\u00e9phoniques, etc. (La derni\u00e8re p\u00e9rip\u00e9tie \u00e0 cet \u00e9gard est l’annonce-surprise [le 31 juillet 2013<\/a>] de l’annulation des auditions<\/a> anti-NSA \u00e0 la Chambre, auxquelles devait participer Greenwald. C’est Greenwald lui-m\u00eame qui l’a annonc\u00e9 \u00e0 Politico.com<\/em>, mettant en \u00e9vidence l’\u00e9tonnante manuvre de l’administration Obama, qui ne prend plus aucune esp\u00e8ce de pr\u00e9caution pour lutter par tous les moyens contre l’offensive anti-NSA, montrant son \u00e9tat de panique \u00e0 mesure, dans ce d\u00e9bat : \u00abBut Greenwald now tells Politico that the hearing has been canceled due to Obama’s decision to meet with House Democrats. Obama developed a sudden and newfound interest in House Democrats and scheduled a meeting with them for that same time, he wrote in an email, adding that the committee was trying to re-schedule the meeting to take place before congress goes on recess.<\/em>\u00bb)<\/p>\n<\/p>\n

\tCette dimension de l’entreprise de contr\u00f4le et de manipulation de la population US par la NSA aujourd’hui directement et publiquement d\u00e9battue aux USA, et notamment au Congr\u00e8s, est \u00e9videmment et largement inscrite dans l’id\u00e9e de la constitution d’un Goulag<\/em> \u00e9lectronique, que l’Eglise orthodoxe russe substantive en \u00e9tendant cette id\u00e9e \u00e0 toute la plan\u00e8te, sans aucune limitation temporelle d’aucune sorte, liant alors le d\u00e9veloppement US \u00e0 un d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9ral de la perception de la crise, avec la dimension spirituelle \u00e9voqu\u00e9e plus haut. Ces deux \u00e9l\u00e9ments additionn\u00e9s en \u00e0 peu pr\u00e8s une d\u00e9cade rendent compte de l’importance de la crise Snowden\/NSA.<\/p>\n<\/p>\n

\tLes commentaires qu’on peut faire de l’intervention de l’\u00c9glise orthodoxe russe sont, \u00e0 notre sens, \u00e0 classer en quatre cat\u00e9gorie, dont deux, les deux premiers directement trait\u00e9s ci-dessous, sont essentiellement de niveau politique et, disons, temporel.<\/p>\n<\/p>\n

\t Le premier de ces aspects est sans aucun doute politique et concerne la situation politique en Russie et, par cons\u00e9quent, les effets sur la position de la direction russe vis-\u00e0-vis du traitement de l’affaire Snowden. Bien qu’aucun \u00e9l\u00e9ment ne l’indique ni dans un sens, ni dans l’autre, il nous para\u00eet plus juste de consid\u00e9rer que l’\u00c9glise orthodoxe a agi sans consulter Poutine. Son intervention intervient en effet comme une contrainte ext\u00e9rieure sur la politique de Poutine, qui n’aura en plus aucun avantage d’apaisement vis-\u00e0-vis des USA. (Les USA, repli\u00e9s sur leur seule perception des clich\u00e9s d’un am\u00e9ricanisme psychologiquement totalitaire, n’ont pas l’habitude de prendre en compte cette sorte d’intervention, d’abord parce qu’ils ne croient pas, selon l’image caricaturale qu’ils se font de la Russie, \u00e0 une quelconque ind\u00e9pendance de quelque force que ce soit par rapport au pouvoir ; ils y verront donc une manoeuvre de Poutine manipulant l’Eglise \u00e0 son compte, et rien d’autre.) Notre analyse est que l’\u00c9glise orthodoxe, qui sait et qui voit que Poutine est un centriste prudent, qui repousse (jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent) les pressions des USA mais sans prendre d’attitude d\u00e9cisive, veut aider \u00e0 se renforcer une situation o\u00f9 il deviendra de plus en plus difficile, sinon impossible, au pr\u00e9sident russe de songer \u00e0 des concessions vis-\u00e0-vis des USA. Disons qu’il s’agirait d’une pr\u00e9caution qui serait en m\u00eame temps un soutien \u00e0 Poutine et une incitation \u00e0 conserver sa position actuelle.<\/p>\n<\/p>\n

\tL’\u00c9glise orthodoxe russe peut d’autant plus agir de cette fa\u00e7on, et avec un poids politique cons\u00e9quent, qu’elle ne cesse d’\u00eatre confirm\u00e9e par Poutine, par le pouvoir russe, etc., comme une force essentielle<\/a> en Russie, et bien entendu une r\u00e9f\u00e9rence spirituelle fondamentale dans ce temps de crise g\u00e9n\u00e9rale. De ce point de vue, l’\u00c9glise orthodoxe est d’autant plus \u00e0 son aise pour intervenir qu’elle place directement l’affaire Snowden dans une consid\u00e9ration g\u00e9n\u00e9rale d’un grave danger mena\u00e7ant les peuples et la civilisation dans son ensemble au XXI\u00e8me si\u00e8cle. Elle est tout \u00e0 fait dans son r\u00f4le, et un r\u00f4le plusieurs fois confirm\u00e9 par les autorit\u00e9s russes. Bien entendu, ce type d’intervention n’a rien \u00e0 voir, par exemple, avec une situation comme celle de la R\u00e9publique islamique d’Iran, o\u00f9 le pouvoir religieux assume la responsabilit\u00e9 politique supr\u00eame, mais elle n’en est pas moins d’une importance politique capitale<\/strong> en situant tel probl\u00e8me politique sp\u00e9cifique (le cas Snowden) dans un contexte civilisationnel tr\u00e8s large o\u00f9 l’\u00c9glise orthodoxe russe a toutes les comp\u00e9tences requises pour en juger, pla\u00e7ant ainsi le pouvoir politique devant ses responsabilit\u00e9s directes.<\/p>\n<\/p>\n

\t On observera, comme deuxi\u00e8me enseignement, que l’attitude de l’\u00c9glise orthodoxe diff\u00e8re grandement de l’attitude de l’\u00c9glise catholique. Avancer l’argument national dans le cas de l’\u00c9glise orthodoxe (russe) est \u00e9vident, mais il n’est objectivement pas pertinent dans le cas de l’urgence eschatologique, dans une \u00e9poque diluvienne o\u00f9 toute une civilisation est effectivement menac\u00e9e par sa propre course d’autodestruction. Autant l’\u00c9glise orthodoxe assume ses responsabilit\u00e9s temporelles, et celles-ci, aujourd’hui, dans le contexte qu’on conna\u00eet, ne peuvent \u00eatre qu’antiSyst\u00e8me, ce qui est le cas ; autant l’\u00c9glise catholique \u00e9lude ses responsabilit\u00e9s temporelles, et se trouve de ce fait, par la simple logique des position et des exigences d’affrontement, dans une situation de complicit\u00e9 objective du Syst\u00e8me. (C’est la situation que nous d\u00e9crivons dans notre deuxi\u00e8me Parie du Tome II de La gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em>, mis en ligne le 20 juillet 2013<\/a>, et que nous explicitons plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur ce sujet pr\u00e9cis de l’irresponsabilit\u00e9 de l’\u00c9glise catholique dans notre crise actuelle, le m\u00eame 20 juillet 2013<\/a>.)<\/p>\n<\/p>\n

\tEntendre le pape Fran\u00e7ois d\u00e9noncer les conditions faites aux pauvres ne conduit en aucune fa\u00e7on \u00e0 y voir un acte de responsabilit\u00e9 dans une situation aussi tendue et rupturielle que celle qu’on conna\u00eet, ou aucune critique ne vaut si elle n’est strictement<\/strong> accompagn\u00e9e de l’identification de la source de l’acte ou de la situation critiqu\u00e9e. Dans ce cas d’une telle institution, charg\u00e9e d’une responsabilit\u00e9 morale consid\u00e9arable, il s’agit d’une tangente de l’irresponsabilit\u00e9. Cette orientation est renforc\u00e9e ou illustr\u00e9e, ou prolong\u00e9e, par des attitudes incertaines comme, par exemple, une \u00e9volution<\/a> d’ouverture du pape vis-\u00e0-vis de la question des homosexuels, dans le chef de la possibilit\u00e9 d’une approche nouvelle, plus tol\u00e9rante. M\u00eame si la d\u00e9marche se comprend \u00e9videmment dans un contexte g\u00e9n\u00e9ral, dans les conditions pr\u00e9sentes le cas ne peut \u00eatre per\u00e7u que dans le cadre de la question soci\u00e9tale du mariage gay<\/em>, qui doit d’abord<\/strong> \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un acte d\u00e9structurant du Syst\u00e8me (voir le 30 avril 2013<\/a>). L’irresponsabilit\u00e9 est, dans ce cas, illustr\u00e9e par la tentation de la d\u00e9magogie recommand\u00e9e par la bureaucratie du Vatican et ses services de relations publiques, et constituant un tribut ainsi rendu par l’\u00c9glise de Rome \u00e0 la modernit\u00e9, c’est-\u00e0-dire au Syst\u00e8me.<\/p>\n

Un mod\u00e8le antiSyst\u00e8me <\/h3>\n<\/p>\n

\tLes deux autres types de commentaire s’\u00e9loignent du domaine conjoncturel pour envisager toutes les implications sur la crise elle-m\u00eame (Snowden\/NSA), et sur la situation g\u00e9n\u00e9rale. Pour ce faire, nous nous r\u00e9f\u00e9rons essentiellement \u00e0 l’aspect spirituel n\u00e9cessairement caract\u00e9ristique de la d\u00e9marche de l’\u00c9glise orthodoxe. Comme on l’a d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9 plus haut, il est manifeste que cette intervention, et l’introduction de cet aspect spirituel, \u00e9l\u00e8vent le d\u00e9bat autour de cette crise, le rendent plus pressant, plus tragique, et correspondent mieux \u00e0 ce que l’on ressent intuitivement d’elle (cette crise).<\/p>\n<\/p>\n

\tD’autre part, l’on comprend bien combien cette \u00e9l\u00e9vation rend compte d’un aspect essentiel de la potentialit\u00e9 de cette crise. On l’avait d\u00e9j\u00e0 mis en \u00e9vidence, bien s\u00fbr, avec le texte F&C<\/em> du 30 juillet 2013<\/a>, o\u00f9 l’on d\u00e9crit les fonctions spirituelles et la mission eschatologique de d\u00e9structuration et de dissolution que la NSA elle-m\u00eame s’est attribu\u00e9e en se constituant comme elle l’a fait, essentiellement depuis les ann\u00e9es 1960, et d\u00e9cisivement depuis le 11 septembre 2001. Parall\u00e8lement, cette spiritualisation de l’affrontement touche le domaine de l’agression douce (voir notamment le 14 mars 2012<\/a>) \u00e0 laquelle la Russie est confront\u00e9e d\u00e9sormais directement, de la part du bloc BAO et des USA plus pr\u00e9cis\u00e9ment, et donnant \u00e0 ce domaine une dimension d’une extraordinaire importance. Le porte-parole de l’\u00c9glise orthodoxe mentionne cela sp\u00e9cifiquement lorsqu’il dit : \u00abIn the twentieth century the harshest forms of such political power used brute force, but now they are using soft power, through total data collecting and through soft persuasion of people, first through slogans but then through legal acts…<\/em>\u00bb Ainsi en vient-on n\u00e9cessairement \u00e0 assimiler, dans le m\u00eame acte d’agression fondamental et en observant que cet acte pr\u00e9tend effectivement \u00e0 une dimension spirituelle, les Pussy Riot<\/em>, l’activisme en faveur du mariage gay<\/em> et l’activisme de la NSA, et tout cela sans que les diff\u00e9rents sapiens<\/em>-figurants de cet affrontement, hormis de rarissimes exceptions, aient naturellement la moindre conscience de la dimension de ces actes et de leur participation \u00e0 cette dynamique g\u00e9n\u00e9rale. (Tout au plus parlerait-on d’une conscience [?] compl\u00e8tement caricaturale et d’une confusion extr\u00eamement grossi\u00e8re, navrante de pauvret\u00e9 psychologique et de d\u00e9bilit\u00e9 intellectuelle, que ce soit dans le chef des Pussy Riot<\/em> ou dans celui de la NSA).<\/p>\n<\/p>\n

\tD’une certaine fa\u00e7on, des prises de position comme celle de l’\u00c9glise orthodoxe ont l’immense avantage de corriger certains \u00e9normes d\u00e9s\u00e9quilibres d’apparence entre des situation qu’on assimile dans une m\u00eame dynamique (un ph\u00e9nom\u00e8ne comme les Pussy Riot<\/em> et un autre comme la NSA), ou des situations qu’on trouve en \u00e9tat d’affrontement et qui semblent \u00e9galement si d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es (Snowden, jeune homme de 30 ans sans beaucoup de poids et d’une apparence presque d\u00e9risoire, et le tremblement de terre secouant l’\u00e9norme NSA qu’il a d\u00e9clench\u00e9). La dimension spirituelle ainsi d\u00e9busqu\u00e9e efface toutes ces diff\u00e9rences qui tendent \u00e0 d\u00e9tourner la raison d’une perception convenable et \u00e0 contrecarrer le jugement au nom des apparences, et tend elle-m\u00eame \u00e0 r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 des situations effectivement impliqu\u00e9es. Comme il est dit dans la citation qu’on vient de faire, il n’est plus question de l’usage d’une force brutale (en g\u00e9n\u00e9ral celles du syst\u00e8me du technologisme) qui mesure sa substance \u00e0 son poids<\/strong> grossier, mais d’une force douce, \u00e9voluant au sein du syst\u00e8me de la communication et trouvant sa substance v\u00e9ritable, non dans son poids r\u00e9el mais dans sa repr\u00e9sentation symbolique et son \u00e9cho de communication. Une interpr\u00e9tation o\u00f9 entre une dimension spirituelle donne toute sa v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la repr\u00e9sentation symbolique et influe \u00e0 mesure sur l’\u00e9cho de communication. M\u00eame l’\u00e9norme NSA, qui fait tout de m\u00eame partie de la quincaillerie \u00e9lectronique, trouve sa place \u00e0 sa juste mesure, celle qu’elle pr\u00e9tend se donner elle-m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 la repr\u00e9sentation symbolique qu’elle s’est attribu\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame.<\/p>\n<\/p>\n

\tCes divers am\u00e9nagements, ces diverses positions dans l’affrontement, d\u00e9crits d’un point de vue spirituel par l’\u00c9glise orthodoxe, renforcent \u00e9videmment l’hypoth\u00e8se rappel\u00e9e plus haut, et d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9e en d\u00e9tails auparavant (voir \u00abChoisir sa crise<\/em>\u00bb, le 22 juillet 2013<\/a>). Il s’agissait de d\u00e9terminer comment et en quoi la crise Snowden\/NSA est une crise premi\u00e8re, capable de figurer comme mod\u00e8le de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me, voire comme son acc\u00e9l\u00e9rateur ultime…<\/p>\n<\/p>\n

\t\u00abD’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, nous traitons la crise Snowden\/NSA comme un \u00e9v\u00e9nement en soi, qui contient sans aucun doute, en lui-m\u00eame, des facteurs essentiels d’aggravation ; qui d\u00e9veloppe une multiplicit\u00e9 d’aspects, certains inattendus, avec des ramifications complexes qui conduisent \u00e0 des surprises, \u00e0 des rebondissements ; qui met<\/em> impitoyablement<\/em><\/strong> en lumi\u00e8re des comportements, des all\u00e9geances, des servilit\u00e9s, des r\u00e9voltes, qui se signalaient jusqu’ici dans une latence incertaine permettant effectivement une certaine incertitude du jugement \u00e0 leur \u00e9gard. Nous comprenons qu’il y a une sp\u00e9cificit\u00e9 dans cette crise, qui la distingue de toutes les autres, qui la sort des standards et des s\u00e9ries qui conditionnent nombre d’autres crises. La crise Snowden\/NSA est compl\u00e8tement unique dans l’\u00e9tat chronologique pr\u00e9sent de l’infrastructure crisique, c’est une crise pure, ou ce que nous d\u00e9signerions comme crise premi\u00e8re ; elle pourrait, si elle se poursuit \u00e0 ce rythme, d\u00e9placer le centre d’activit\u00e9 de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me, d\u00e9nomm\u00e9e op\u00e9rationnellement crise haute, de la situation crisique pass\u00e9e de l’Iran \u00e0 l’entour de la Syrie vers une situation crisique autour d’elle-m\u00eame (de Snowden\/NSA)…<\/em> […]<\/p>\n<\/p>\n

\t\u00bb…La question principale d\u00e9terminant notre choix en faveur de la crise Snowden\/NSA plut\u00f4t que la crise \u00e9gyptienne est de savoir laquelle des deux crises se rapproche le plus du mod\u00e8le qui pourrait \u00e0 la fois s’av\u00e9rer le plus proche du processus de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me d’une part, et qui contiendrait assez de potentialit\u00e9 pour faire \u00e9ventuellement envisager qu’il y ait la possibilit\u00e9 (possibilit\u00e9, rien d’autre pour l’instant) qu’elle (cette crise) apport\u00e2t un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9cisif acc\u00e9l\u00e9rant ou pr\u00e9cipitant jusqu’\u00e0 son apoth\u00e9ose la crise d’effondrement du Syst\u00e8me d’autre part. La crise Snowden\/NSA r\u00e9pond manifestement \u00e0 la pr\u00e9occupation exprim\u00e9e par cette question.<\/em>\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\tEn plus de ces arguments, l’intervention de l’\u00c9glise orthodoxe apporte un \u00e9l\u00e9ment qui met en lumi\u00e8re la dimension eschatologique de la crise Snowden\/NSA et contribue encore plus \u00e0 la rapprocher du mod\u00e8le, \u00e0 en faire cette crise premi\u00e8re qui pourrait servir effectivement \u00e0 op\u00e9rationnaliser la crise d’effondrement du Syst\u00e8me. A ce point, il faut alors bien comprendre que nous sommes d\u00e9cisivement \u00e9loign\u00e9s des affrontements courants, et que le r\u00f4le jou\u00e9 par l’\u00c9glise orthodoxe dans ce cas ne signifie nullement qu’il faille voir la Russie \u00e0 l’abri de cette crise d’effondrement, comme si le fait d’en d\u00e9busquer les signes l’exemptait de ses obligations terrestres. Comme on l’a dit \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 propos de ce pays, la Russie est certainement celui qui a le plus conscience de ce contexte de crise d’effondrement g\u00e9n\u00e9ral o\u00f9 nous nous trouvons, et il fait ce qu’il peut pour en am\u00e9nager les conditions, en apaiser les effets. Mais sur l’essentiel, la Russie ne peut rien de fondamental. Le processus d’effondrement du Syst\u00e8me est \u00e9videmment quelque chose qui la d\u00e9passe, par d\u00e9finition, comme il d\u00e9passe tout ce qu’il y a d’organis\u00e9 au niveau humain, y compris m\u00eame et paradoxalement pour ceux qui organisent l’inversion dans notre civilisation devenue contre-civilisation.<\/p>\n<\/p>\n

\tAinsi en d\u00e9duira-t-on le paradoxe apparent, et c’est l\u00e0 notre quatri\u00e8me commentaire sur cette affaire, que cette \u00e9volution de la crise Snowden\/ NSA, avec les coups port\u00e9s au Syst\u00e8me, avec l’intervention de l’\u00c9glise orthodoxe et la dimension spirituelle ainsi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, n’annonce rien de d\u00e9cisif comme cela serait le cas dans une bataille opposant des adversaires dans le m\u00eame champ. L\u00e0 encore, il s’agit d’\u00e9carter l’\u00e9l\u00e9ment national qui marque \u00e9videmment l’\u00c9glise national russe, dans une situation o\u00f9 les r\u00e9f\u00e9rences nationales, de type politique ou g\u00e9opolitique, m\u00eame \u00e9lev\u00e9es de consid\u00e9rations spirituelles, ne sont plus pertinentes en elles-m\u00eames mais servent d’outils \u00e0 un objectif, \u00e0 un dessein n\u00e9cessairement universel, correspondant \u00e0 l’universalit\u00e9 d’entropisation du Syst\u00e8me, et qui contient tous les autres. Observ\u00e9es objectivement, l’\u00e9volution que nous d\u00e9crivons, et, dans ce cas, l’intervention de l’\u00c9glise orthodoxe, sont remarquables en ceci qu’elles suscitent, au travers des coups port\u00e9s au Syst\u00e8me, un accroissement significatif du d\u00e9sarroi, du d\u00e9sordre \u00e0 l’int\u00e9rieur du Syst\u00e8me lui-m\u00eame. Il ne s’agit pas de vaincre, de triompher, mais bien de contribuer \u00e0 la discorde chez l’ennemi, \u00e0 la mont\u00e9e de l’aggravation des conditions internes de la situation du Syst\u00e8me. Cela signifie que le Syst\u00e8me, qui conserve cette surpuissance qui est ce qu’on pourrait d\u00e9signer comme son essence m\u00eame, est ainsi pouss\u00e9 \u00e0 transformer de plus en plus vite cette dynamique de surpuissance en dynamique d’autodestruction. C’est \u00e9videmment la seule chose que l’on peut faire, et que peut faire l’antiSyst\u00e8me, et d’ailleurs la seule chose que l’on doit faire<\/strong> dans une situation o\u00f9 aucun choix fondamental ne peut exister avant que le Syst\u00e8me ne se soit lui-m\u00eame autod\u00e9truit.<\/p>\n<\/p>\n

\tL’\u00c9glise orthodoxe n’est pas en train de sauver la Russie, notion qui n’a pas de sens dans la situation telle qu’on la d\u00e9crit, elle est en train d’acc\u00e9l\u00e9rer un processus antiSyst\u00e8me dont l’effet ne peut \u00eatre que d’alimenter la force autodestructrice du Syst\u00e8me. Elle le fait, dans les termes o\u00f9 elle intervient, dans la capacit\u00e9 d’eschatologisation qu’elle impose, de main de ma\u00eetre, et se pr\u00e9sente elle-m\u00eame, en un sens, comme un mod\u00e8le antiSyst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n

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L’\u00c9glise orthodoxe russe et le Goulag \u00e9lectronique global 1er ao\u00fbt 2013 C’est une des interventions les plus int\u00e9ressantes de la crise Snowden\/NSA, plus par le niveau auquel cette intervention hausse cette crise que par les effets directs et imm\u00e9diats \u00e0 en attendre, sans doute d’importance n\u00e9gligeable pour les \u00e9v\u00e9nements courants de notre quotidien. (L’intervention a… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[11897,4646,4270,3529,2631,8854,11898,4484,7495,2622,8855,9187,12062,3871,916,2730,12224,11131,3867,12333],"class_list":["post-75130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faits-et-commentaires","tag-agression","tag-antisysteme","tag-autodestruction","tag-catholique","tag-de","tag-dechainement","tag-douce","tag-eglise","tag-irresponsabilite","tag-la","tag-matiere","tag-metahistorique","tag-metraphysique","tag-nsa","tag-poutine","tag-russie","tag-snowden","tag-surpuissance","tag-syrie","tag-universalite"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75130\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}