11 janvier 2015 – Jouons franc-jeu pour marquer la marche et l’\u00e9volution de notre r\u00e9flexion. Pour une fois, nous donnons des d\u00e9tails de notre \u00ab\u00a0cuisine int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, mais ils aideront \u00e0 mieux comprendre, c’est-\u00e0-dire \u00e0 mieux nous faire comprendre… Au commencement, donc, c’est-\u00e0-dire d’abord, avant que le texte entam\u00e9 nous conduise \u00e0 ce qu’il y a de vraiment central<\/strong> dans notre pens\u00e9e, nous avions pens\u00e9 donner \u00e0 cette analyse le titre de \u00ab\u00a0Notes sur un champ de ruines qui bougent encore\u00a0\u00bb. L\u00e0-dessus, nous pr\u00e9cisions, comme entame de notre texte :<\/p>\n<\/p>\n \u00ab\u00a0… Apr\u00e8s tout, dira-t-on, nous aurions pu \u00e9crire dans notre titre ‘… qui brûlent encore’ (‘Notes sur un champ de ruines qui brulent encore’), selon une analogie adapt\u00e9e d’un autre titre plus fameux. Mais non, Paris ne brûle pas et une esp\u00e8ce de g\u00e9n\u00e9ral von Choltitz pseudo-barbu et postmoderne-traditionnaliste n’a pas suivi les ordres d’un pseudo-Adolf des sables qui aurait mal compris les consignes en confondant les armes livr\u00e9es par la CIA avec les $millions distribu\u00e9s par la maison Saoud. Les ruines ‘qui brûlent encore’ sont dans l’esprit et dans le cœur des sapiens<\/em> plac\u00e9s devant le d\u00e9chaînement du Syst\u00e8me, – ou de la Mati\u00e8re, comme aime \u00e0 rappeler un site de notre connaissance.\u00a0\u00bb … … Ainsi passions-nous, d\u00e8s le d\u00e9but de la r\u00e9flexion, des \u00e9v\u00e9nements eux-m\u00eames \u00e0 la psychologie et \u00e0 l’esprit de ceux qui ont per\u00e7u ces \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n<\/p>\n … Ainsi, par la logique du texte qui se d\u00e9veloppe d’elle-m\u00eame, sommes-nous conduit effectivement \u00e0 cette pens\u00e9e centrale<\/strong> de la \u00ab\u00a0crise nerveuse\u00a0\u00bb, non pas produite par nous pour l’image, avec un soup\u00e7on de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 qui ne peut \u00eatre de mise, mais pour figurer comme un terme clinique, sur un terrain pathologique. Il s’agit d’une crise nerveuse, d’une nervous breakdown<\/em> comme ils disent, d’une psychologie affreusement contrainte et malade, touch\u00e9e par une d\u00e9pression sans fond, avec des pics terribles de maniaco-d\u00e9pression dont les r\u00e9actions massives et m\u00eame globalis\u00e9es de ces derniers jours sont la r\u00e9alisation. (A cet \u00e9gard, on confirmera bien entendu le r\u00f4le \u00e9galement massif des \u00ab\u00a0r\u00e9seaux sociaux\u00a0\u00bb, mais rien d’\u00e9tonnant ; nous avons d\u00e9j\u00e0 dit et ne cessons de le redire que le principal terrain, l’enjeu, l’arme et le but de la bataille sont tous ensemble la communication, – et au-del\u00e0, la psychologie.)<\/p>\n<\/p>\n Le caract\u00e8re \u00ab\u00a0globalis\u00e9\u00a0\u00bb de la perception et de la r\u00e9action de la population humaine (fran\u00e7aise + du Rest Of the World<\/em>) \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements a pris des dimensions tout \u00e0 fait extraordinaires. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne nous invite \u00e0 consid\u00e9rer quelque chose comme une pathologie de la psychologie du monde, dont chacun ressent les effets dans sa psychologie propre et \u00e0 sa fa\u00e7on, et selon sa fa\u00e7on de percevoir et de voir, et nous-m\u00eames pareillement bien entendu.<\/p>\n<\/p>\n Paris, la France, le bloc BAO, le Rest Of the World<\/em>, la modernit\u00e9 devenue postmodernit\u00e9, notre civilisation devenue contre-civilisation vivent des jours d’une intensit\u00e9 sans beaucoup d’exemple et finalement tragique. Mais la trag\u00e9die porte encore plus sur le rapport entre les actes et la perception-r\u00e9action \u00e0 ces actes ; la disproportion est absolument singuli\u00e8re et extraordinaire entre les \u00e9v\u00e9nements tels qu’ils sont dans la r\u00e9alit\u00e9 d’une part, la perception qu’on en a et les r\u00e9actions que l’on montre d’autre part. D’ores et d\u00e9j\u00e0, – et c’est le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral, l’hypoth\u00e8se intuitive qui englobent cette r\u00e9flexion, – cela signifie que la crise d’effondrement du Syst\u00e8me est fich\u00e9e au cœur du plus intime de notre \u00eatre, d\u00e9vastatrice, impitoyable, sans \u00e9gard pour rien d’autre que ce qu’elle repr\u00e9sente comme \u00e9v\u00e9nement formidable ; sans \u00e9gard pour la logique historique qui pr\u00e9valait jusqu’alors tant bien que mal, qui voulait qu’\u00e0 l’\u00e9normit\u00e9 consid\u00e9rable de telle ou telle agitation des soci\u00e9t\u00e9s dans des p\u00e9riodes extraordinaires correspondissent des \u00e9v\u00e9nements d’une ampleur aussi grande qui expliqu\u00e2t cette agitation, et d’une ampleur assez grande qui justifi\u00e2t cette agitation.<\/p>\n<\/p>\n Mais l’\u00e8re psychopolitique<\/a> r\u00e8gne et la communication r\u00e8gle tout, r\u00e9pandant le feu et les flammes dans les psychologies d’abord et presque exclusivement. La logique historique est d\u00e9sormais plac\u00e9e sous l’empire puissant de la m\u00e9tahistoire L’\u00e9v\u00e9nement se fait \u00e0 partir d’en-dedans nous, et tout se passe comme si nous le percevions et y r\u00e9agissions collectivement avant qu’il n’ait lieu si bien qu’on pourrait croire qu’il ne serait pas n\u00e9cessaire qu’il ait vraiment lieu, avec l’hypoth\u00e8se que cette r\u00e9action concerne la crise d’effondrement du Syst\u00e8me bien plus que l’\u00e9v\u00e9nement en question qui n’en est, parfois par des voies incroyablement tortueuses et sans apparente logique de cause \u00e0 effet, que la simple repr\u00e9sentation. Alors, au lieu de l’\u00e9v\u00e9nement, le d\u00e9sordre et l’hyper-d\u00e9sordre…<\/p>\n<\/p>\n Nous parlions, le 8 janvier 2015<\/a> d’une \u00ab\u00a0guerre globalis\u00e9e\u00a0\u00bb en prenant soin d’\u00e9carter le terme de \u00ab\u00a0guerre globale\u00a0\u00bb avec sa proximit\u00e9 avec \u00ab\u00a0guerre mondiale\u00a0\u00bb : «Il s’agit aussi de la confirmation que, dans notre \u00e9poque crisique de d\u00e9sordre et d’hyper-d\u00e9sordre, la v\u00e9rit\u00e9 de la situation ne peut \u00eatre d\u00e9finie que par cette observation : notre \u00e9poque est une guerre globalis\u00e9e (plut\u00f4t qu’une \u00ab\u00a0guerre globale\u00a0\u00bb comme on dit \u00ab\u00a0guerre mondiale\u00a0\u00bb), et nul par cons\u00e9quent n’y \u00e9chappe.<\/em>» Il faudrait, pour affiner la pens\u00e9e, encore plus pr\u00e9ciser combien cette notion de \u00ab\u00a0guerre globale\u00a0\u00bb doit \u00eatre intimement mari\u00e9e, fondue jusqu’\u00e0 la compl\u00e8te transmutation en une seule chose avec la notion de \u00ab\u00a0d\u00e9sordre et d’hyper-d\u00e9sordre\u00a0\u00bb, – avec la nuance fondamentale d’inversion entre \u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0hyper-d\u00e9sordre\u00a0\u00bb, comme explicit\u00e9e dans notre texte du 17 d\u00e9cembre 2014<\/a>, dans le paragraphe «Du d\u00e9sordre global \u00e0 l’hyper-d\u00e9sordre global<\/em>». Cette situation de d\u00e9sordre global\/hyper-d\u00e9sordre global est la v\u00e9ritable source de la terreur qui englobe et enflamme nos psychologies, et elle a soudain \u00e9clat\u00e9 \u00e0 l’occasion des \u00e9v\u00e9nements que l’on sait en France ces derniers jours, où ces terribles ingr\u00e9dients que sont la communication et le symbole ont soudain rencontr\u00e9 le feu des armes et le sang des \u00eatres.<\/p>\n<\/p>\n Bien, – nous n’avons encore rien expliqu\u00e9, – mais pour la raison excellente qu’il n’y a pour l’instant, \u00e0 ce niveau, rien \u00e0 expliquer<\/strong>, dans tous les cas selon la m\u00e9thode rationnelle de l’analyse. On n’explique par le d\u00e9sordre pouvant devenir hyper-d\u00e9sordre, on le constate. On n’explique pas ces foudroyants emportements de la psychologie d\u00e9pressive dans des \u00e9clairs d’\u00e9motion et d’exaltation collectives traduits par des comportements symboliques et incantatoires, on peut tout juste tenter de les mesurer.<\/p>\n<\/p>\n Ensuite, on cherche \u00e0 passer, disons \u00ab\u00a0\u00e0 l’\u00e9tage au-dessus\u00a0\u00bb, l\u00e0 où les choses prennent un sens, en faisant le m\u00e9nage avec la \u00ab\u00a0doctrine\u00a0\u00bb de l’inconnaissance<\/a> et en ouvrant le champ \u00e0 l’intuition<\/a>, pour tenter d’atteindre \u00e0 l'\u00a0\u00bbintuition haute<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<\/p>\n «Un \u00ab\u00a011-septembre \u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb ?<\/em>» disions-nous en guise de titre ce m\u00eame 8 janvier 2015<\/a>, apr\u00e8s avoir d’abord choisi \u00ab\u00a0un 11-septembre fran\u00e7ais ?\u00a0\u00bb. Par bonheur, nous avons \u00e9chapp\u00e9 au pire puisque ce titre (sans point d’interrogation, conviction-Syst\u00e8me affich\u00e9e) fut celui du Monde<\/em> le lendemain. Il y a en effet quelque chose de grotesque dans les faits consid\u00e9r\u00e9s quantitativement, dans le parall\u00e8le entre l’\u00e9v\u00e9nement \u00e9voqu\u00e9 (le 9\/11 initial), sa puissance, sa force tellurique, et les \u00e9v\u00e9nements parisiens et fran\u00e7ais, puis \u00e0 l’\u00e9chelle globale dans un enchaînement de communication, de ces trois ou quatre derniers jours … Mais dans les esprits et dans les cœurs, par contre, le parall\u00e8le est plus supportable, sinon bienvenu. Le symbolisme, grandi jusqu’\u00e0 l’extraordinaire par la communication, explique cela, dans tous les cas pour la partie op\u00e9rationnelle du propos.<\/p>\n<\/p>\n Encore faut-il r\u00e9p\u00e9ter la nuance : le \u00ab\u00a011-septembre \u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb est celui de notre chute poursuivie et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 tandis que le 9\/11 initial, sinon initiatique, \u00e9tait celui de l’envol trompeur de la surpuissance du Syst\u00e8me (encore une citation, – qu’on nous pardonne) … : «Il s’agirait alors d’un \u00ab\u00a011-septembre\u00a0\u00bb (plus du bloc BAO que de la France) de l’apr\u00e8s-9\/11, un \u00ab\u00a011-septembre\u00a0\u00bb n\u00e9 d’une crise d\u00e9j\u00e0 d\u00e9chaîn\u00e9e et non pas d\u00e9chaînant une crise, un \u00ab\u00a011-septembre\u00a0\u00bb revu par tous les avatars affreux et les incertitudes extraordinaires qui se sont accumul\u00e9s dans nos esprits press\u00e9s comme l’est le ciel par un ouragan et dans nos psychologies tendues comme peut l’\u00eatre un arc pr\u00eat \u00e0 d\u00e9cocher sa fl\u00e8che… Une logique implacable, cruelle et inarr\u00eatable se poursuit.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Ce dimanche, le pr\u00e9sident fran\u00e7ais qui reste le pr\u00e9sident-poire car la v\u00e9rit\u00e9 de la situation persiste impitoyablement, a rassembl\u00e9 les amis (Cameron, Merkel et une compagnie consid\u00e9rable, – et Porochenko comme cerise sur le g\u00e2teau) pour honorer de leur pr\u00e9sence le grand, l’immense rassemblement parisien marquant solennellement la chose, – la r\u00e9solution, l’unit\u00e9, l’affirmation civilisationnelle, la postmodernit\u00e9. Pardonnez-nous si une autre image nous vient \u00e0 l’esprit, un peu moins exaltante aujourd’hui \u00e0 la lumi\u00e8re des v\u00e9rit\u00e9s de situation, mais tout aussi significative dans la c\u00e9l\u00e9bration de la politique transform\u00e9e en affectivisme<\/a> et \u00e9talant \u00e0 pas lent son impuissance satisfaite \u00e0 d\u00e9faut d’\u00eatre bien comprise. Il s’agit de l’image de Sarko-Cameron venus en Libye, dans la belle saison de 2011 et avec BHL dans leurs bagages, saluer devant une foule qui r\u00e9agissait comme il convient le triomphe d\u00e9mocratique du peuple libyen appuy\u00e9 par les armes de la libert\u00e9. (Et si vous voyez, en \u00e9voquant la situation infernale où se trouve la Libye aujourd’hui, un lien de cause \u00e0 effet entre les deux symboles, ne vous en privez pas, mais en sachant bien que nous ne sommes pas encore \u00e0 \u00ab\u00a0l’\u00e9tage au-dessus, l\u00e0 où les choses prennent un sens\u00a0\u00bb.)<\/p>\n<\/p>\n Ces braves gens que sont nos dirigeants-Syst\u00e8me, press\u00e9s de toutes parts, sont venus, ce dimanche \u00e0 Paris, pour diverses raisons dont certaines, – surprise, surprise, – pourraient \u00eatre tenues pour fort honorables. Ils sont l\u00e0 \u00e9galement par n\u00e9cessit\u00e9 de conformisme, par automatisme de l’affirmation europ\u00e9enne \u00e0 l’extension \u00e9lastique(Porochenko aussi, on ne sait jamais), par solidarit\u00e9 d’une sorte d’angoisse quelque peu color\u00e9e de panique prestement dissimul\u00e9e devant le constat diffus qu’il se passe quelque chose d’extraordinairement inhabituel qui est peut-\u00eatre \u00e9galement insaisissable, hors de leurs autorit\u00e9s, hors de leur compr\u00e9hension. Enfin, certes, ils sont l\u00e0 par habitude de la d\u00e9marche de la r\u00e9cup\u00e9ration de l’opinion publique qui est aussi \u00e9lectorale, parce qu’il faut toujours songer \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer le sable qui ne cesse de vous glisser entre les doigts. Leur gloire assez terne et quelconque semblerait un instant se justifier aux yeux de ceux qui conservent certaines illusions, – juste un instant de leur pauvre vie. Enfin, tout cela ne fait qu’anticiper sur des \u00e9v\u00e9nements selon la conformit\u00e9 qu’ils voudront bien observer, c’est-\u00e0-dire si les \u00e9v\u00e9nements se d\u00e9roulent comme pr\u00e9vus. (Ce texte, avec ce passage, est \u00e9crit avant le grand rassemblement, involontairement mais finalement d’une fa\u00e7on bienvenue, – dans tous les cas, il est comptable de la fa\u00e7on dont se d\u00e9roulera ce rassemblement.)<\/p>\n<\/p>\n Mais que dire, enfin, des derniers \u00e9v\u00e9nements franco-parisiens ? On dira ce qu’il faut dire et qu’on ne peut \u00e9viter de dire, que les morts sont les morts et qu’ils m\u00e9ritent le respect du \u00e0 cette immense inconnue de notre vie qu’est la mort. Il y a donc ce fait brut : les morts de ces quelques jours, comme il y a les morts des autres jours, des autres temps, des autres \u00ab\u00a0guerres\u00a0\u00bb, avec toutes les variantes possibles de la morale-juge, – et ainsi, sans fin, la cohorte des malheureux, des innocents, des martyrs, des sacrifi\u00e9s, des oubli\u00e9s, – et m\u00eame des assassins ex\u00e9cut\u00e9s ou des bourreaux assassin\u00e9s. Brisons-l\u00e0 ce d\u00e9bat sans fin et sans v\u00e9ritable clef parce que la mort est quelque chose d’au-del\u00e0 de notre propos et de notre tentative d’analyse, et passons \u00e0 l’essentiel de ce qui est \u00e0 notre port\u00e9e, de ce qui fait notre \u00ab\u00a0d\u00e9sordre-hyper-d\u00e9sordre\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Pour le bien-fond\u00e9 de notre r\u00e9flexion, il nous importe absolument de sortir du Big Now<\/em>, cet \u00ab\u00a0\u00e9ternel pr\u00e9sent\u00a0\u00bb totalement imposteur (voir le 29 janvier 2014<\/a>) qui fascine comme le sifflement du serpent et paralyse les m\u00e9moires pour les r\u00e9duire \u00e0 l'\u00a0\u00bb\u00e9v\u00e9nement-\u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb du jour, sans pass\u00e9, sans avenir, sans rien… Car les \u00e9v\u00e9nements de ces derniers jours en France font partie de ce Big Now<\/em>, quel que soit le parti qu’on prend, – qu’on soit \u00ab\u00a0je suis Charlie\u00a0\u00bb ou qu’on soit \u00ab\u00a0je ne suis pas Charlie m\u00eame si je d\u00e9plore la mort de Charlie\u00a0\u00bb, etc. Nous devons alors consid\u00e9rer qu’une prise de position qu’on croit ferme et significative dans cet ordre des choses repr\u00e9sente, d’une fa\u00e7on ou l’autre, l’acte de se jeter la t\u00eate la premi\u00e8re dans le pi\u00e8ge sempiternel que le Syst\u00e8me a repris \u00e0 son compte apr\u00e8s avoir \u00e9tabli le d\u00e9sordre de sa surpuissance qui interdit de prendre un parti selon les normes courantes et les conceptions convenues sans se trahir soi-m\u00eame d’une fa\u00e7on ou d’une autre. Ce pi\u00e8ge du Big Now<\/em> distille dans les esprits le poison du d\u00e9sordre … Or, nous voulons observer, jauger, appr\u00e9cier ce d\u00e9sordre en le tenant en-dehors de nous-m\u00eames autant que faire se peut, et nullement en \u00eatre la proie alors que nous formons notre jugement.<\/p>\n<\/p>\n Ainsi en sommes-nous venus au d\u00e9sordre dont nous parlons souvent. Ce qui caract\u00e9rise le d\u00e9sordre aujourd’hui en France, soutenu par la communication et le symbolisme en mode globalis\u00e9, c’est le tourbillon insens\u00e9 des id\u00e9ologies anim\u00e9es encore plus par l’\u00e9motion brute (l’affectivisme) que par les passions elles-m\u00eames. Ce sont les id\u00e9ologies \u00ab\u00a0soci\u00e9tales\u00a0\u00bb ou assimil\u00e9es, où les faits deviennent symboles, où les conceptions sont enferm\u00e9es dans des exigences de comportement, comme si le sapiens<\/em>, de cr\u00e9ature cr\u00e9\u00e9e devenait cr\u00e9ature cr\u00e9atrice d’elle-m\u00eame. Ce sont des id\u00e9ologies de la rage parce qu’elles sont n\u00e9cessairement irr\u00e9alisables, – elles sont faites pour cela, dans le but affich\u00e9 d’\u00eatre irr\u00e9alisables pour enfermer l’esprit dans le carcan terroriste de l’id\u00e9ologie pure. Elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, invent\u00e9es<\/strong> s’il le faut, – immigration, islamophobie, multiculturalisme, terrorisme, \u00ab\u00a0choc des religions\u00a0\u00bb, mœurs r\u00e9volutionn\u00e9es, – pour s’int\u00e9grer dans cette \u00e9poque exceptionnelle d’apr\u00e8s-9\/11 et justement la rendre exceptionnelle dans le sens de l’enfermement de l’esprit. Elles enferment notre avenir dans des exigences qui nous confrontent \u00e0 l’impossible. La surpuissance du Syst\u00e8me manie fort bien le ph\u00e9nom\u00e8ne, s’il m\u00eame il ne l’engendre, pour poursuivre son d\u00e9chaînement. Mais tout cela ne cr\u00e9e rien de stable, exactement le contraire, puisque la surpuissance du Syst\u00e8me engendre son autodestruction ; l’enfermement de l’esprit devient instantan\u00e9ment d\u00e9sordre de l’esprit, et le Syst\u00e8me a rat\u00e9 son coup, surpuissance-autodestruction…<\/p>\n<\/p>\n Le d\u00e9sordre r\u00e8gne dans les esprits, effectivement, et dans les esprits qui se veulent les plus rationnels, y compris ceux qui se situent dans les id\u00e9ologies les plus strictes, les plus imp\u00e9ratives et les plus structur\u00e9es. Nous prenons un exemple concret qui nous vient d’un site que nous n’h\u00e9sitons pas \u00e0 citer sans partager une seconde son id\u00e9ologie, mais simplement parce que le besoin imp\u00e9ratif de rationalit\u00e9 militante impose aux trotskistes purs et durs une logique absolument intransigeante. Il s’agit du site WSWS.org<\/em>, le 10 janvier 2015<\/a>, où Alex Lantier fait de la r\u00e9ception \u00e0 l’Elys\u00e9e de Marine Le Pen (apr\u00e8s tous les autres repr\u00e9sentants des autres partis) \u00ab\u00a0un tournant dans la politique fran\u00e7aise avec des cons\u00e9quences d’une tr\u00e8s grande importance\u00a0\u00bb … «A party closely associated since its foundation in 1972 with the worst crimes of European fascism in the 20th century is being elevated to the status of a legitimate, even indispensable component of French political life.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Outre le caract\u00e8re un peu vite exp\u00e9di\u00e9 du jugement ainsi d\u00e9velopp\u00e9 sur le FN, sur ce qu’il fut et sur ce qu’il est devenu, il y a dans cette logique de fer ainsi d\u00e9velopp\u00e9e une sorte de d\u00e9sordre consid\u00e9rable qui est bien la marque de ce que nous observons. En un mot, c’\u00e9tait Hitler, un Hitler postmoderne puisque de sexe f\u00e9minin, que ce jour-l\u00e0 le pr\u00e9sident fran\u00e7ais accueillit sur le perron de l’Élys\u00e9e … La dictature institutionnalis\u00e9e est en marche et, avec elle, le germe promis \u00e0 vite grandir de la liquidation (on veut bien vous accorder que ce sera plut\u00f4t la d\u00e9portation que l’extermination) des musulmans en France : «Under these conditions, the entire French ruling class has begun to play with Le Pen, much as the German bourgeoisie played with Adolf Hitler before Marshal Paul von Hindenburg handed power to Hitler in 1933. Leading strategists of the French bourgeoisie are coming to view violent conflict with France’s Muslim population as inevitable.<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Nous ne disons pas que tout ceci est absurde, que cette pr\u00e9vision ou cette \u00e9valuation est absurde, etc., parce qu’\u00e0 ce point où tout le monde subit plus ou moins la pression du Syst\u00e8me nous refusons la \u00ab\u00a0logique\u00a0\u00bb de la \u00ab\u00a0raison\u00a0\u00bb bas\u00e9e sur l'\u00a0\u00bbexp\u00e9rience historique\u00a0\u00bb qui sont rassembl\u00e9es dans la narrative<\/em>, – imaginez ce que valent logique, raison et exp\u00e9rience historique dans ce cas ; nous pr\u00e9f\u00e9rons pour en juger la voie de l’intuition. (Voir le 9 janvier 2015<\/a>). Nous disons que la pression que subissent notre psychologie et donc notre raison au bout du compte (raison-subvertie, cela va de soi) nous conduisent \u00e0 concevoir des \u00e9v\u00e9nements \u00e0 venir ou des \u00e9v\u00e9nements non-existants qui doivent \u00eatre \u00e0 la mesure de cette pression. D’où l’\u00e9normit\u00e9 catastrophique, voire apocalyptique des \u00e9v\u00e9nements les plus \u00e9vidents. Ce n’est pas l’esprit qui parle, c’est la psychologie enfi\u00e9vr\u00e9e et touch\u00e9e par une pathologie impos\u00e9e par le Syst\u00e8me, et influant l’esprit dans ce sens, qui s’exclame et rugit …<\/p>\n<\/p>\n Alors, puisque la pression du Syst\u00e8me en surpuissance et l’influence terrible de la communication et du symbolisme p\u00e8sent tant sur notre processus de pens\u00e9e si celui-ci s’en tient \u00e0 la perception d’une psychologie dans l’\u00e9tat où on la d\u00e9crit quand elle accepte de s’en tenir \u00e0 cette pression, nous poursuivons sur la voie de l’intuition en esp\u00e9rant qu’il s’agira de l’intuition haute. Cette d\u00e9marche nous conduit \u00e0 conclure que cette s\u00e9quence extraordinaire qui nous est donn\u00e9s et que nous avons tent\u00e9 de d\u00e9crire s’explique en v\u00e9rit\u00e9, – pour nous, v\u00e9rit\u00e9 de situation surgi \u00e0 nouveau en un \u00e9clair (il y a d\u00e9j\u00e0 eu des passages de cette force), – est que notre besoin de crise est quelque chose d’extraordinaire aujourd’hui<\/strong>. Nous parlons de cette crise d’effondrement du Syst\u00e8me en train de se faire, dont nous attendrions qu’elle se r\u00e9alise dans des \u00e9v\u00e9nements conformes \u00e0 cette sorte de ph\u00e9nom\u00e8ne, – comment faire pour qu’enfin elle \u00e9clate<\/strong> selon notre conception de la r\u00e9alisation d’une crise … Le Myst\u00e8re<\/strong>, ou l’\u00e9nigme si l’on veut un mot moins exigeant, est donc bien en-dedans nous comme nous l’\u00e9crivions plus haut (\u00ab\u00a0L’\u00e9v\u00e9nement se fait \u00e0 partir d’en-dedans nous, et tout se passe comme si nous le percevions et y r\u00e9agissions collectivement avant qu’il n’ait lieu…\u00a0\u00bb) ; il n’est nullement dans les \u00e9v\u00e9nements du monde tels que nous les percevons, que nous ne percevons plus comme ils sont ou comme ils semblent \u00eatre, que nous transformons apr\u00e8s leur avoir donn\u00e9s la mission du symbole lui-m\u00eame…<\/p>\n<\/p>\n Pour la chronique, cette id\u00e9e qui est celle de l’intuition n’est pas nouvelle sous notre plume. Il y a d\u00e9j\u00e0 des occurrences où nous avons \u00e9voqu\u00e9 ce \u00ab\u00a0besoin de crise\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0besoin de paroxysme\u00a0\u00bb dans le cas cit\u00e9 … Par exemple, en août 2013, lors de la \u00ab\u00a0crise du chimique syrien\u00a0\u00bb, lorsque nous \u00e9crivions le 25 août 2013<\/a> : « … D’où notre hypoth\u00e8se du \u00ab\u00a0besoin de paroxysme\u00a0\u00bb, qui place la situation et les r\u00e9actions des dirigeants des pays du bloc BAO sur le terrain psychologique, dans le domaine d’une sorte de r\u00e9flexe conditionn\u00e9 dans le cadre d’une situation qui les d\u00e9passe et exerce sur leurs psychologies une pression constante et contraignante. Dans cette hypoth\u00e8se, le \u00ab\u00a0besoin de paroxysme\u00a0\u00bb devient un d\u00e9veloppement op\u00e9rationnel de rupture, comme si tout pouvait s’achever et s’accomplir avec une attaque brutale, dans une sorte de spasme lib\u00e9rateur… <\/em> […] La question centrale est \u00e9videmment de savoir d’où vient ce \u00ab\u00a0besoin de paroxysme\u00a0\u00bb. Poursuivant notre hypoth\u00e8se, nous avan\u00e7ons cette explication qu’il s’agit d’un besoin de psychologies qui subissent une pression extr\u00eame du fait des crises sectorielles sans fin…<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Ben entendu, le cas et les circonstances sont diff\u00e9rents, puisque cette fois ce \u00ab\u00a0besoin de paroxysme\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0besoin de crise\u00a0\u00bb a affect\u00e9 la population elle-m\u00eame, les dirigeants-Syst\u00e8me suivant le flot. Mais l’on ne fait pas de diff\u00e9rences en cette occurrence, puisque la seule chose qui importe est la charge nouvelle de pression qu’exprime \u00e0 chaque fois la psychologie collective, \u00e0 un niveau ou l’autre de l’arrangement social. Il faut comprendre que ces diff\u00e9rentes occurrences ne constituent pas seulement des spasmes dont le poids disparaît une fois le paroxysme pass\u00e9, mais une addition de pressions spasmodiques qui s’empilent, se renforcent, font progresser encore plus ce \u00ab\u00a0besoin de paroxysme\u00a0\u00bb\/\u00a0\u00bbbesoin de crise\u00a0\u00bb. Cette fois (les \u00e9v\u00e9nements fran\u00e7ais des derniers jours), on peut mesurer, par la facture extraordinaire de la perception avec un \u00e9v\u00e9nement grandi d\u00e9mesur\u00e9ment, par l’ampleur d\u00e9mesur\u00e9e de la r\u00e9action, combien cet empilement de pressions a conduit \u00e0 des psychologies enfi\u00e9vr\u00e9es jusqu’\u00e0 \u00eatre chauff\u00e9es \u00e0 blanc.<\/p>\n<\/p>\n Plus haut, nous parlions de \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0\u00bb dans le chef des excellences r\u00e9unies \u00e0 Paris ce dimanche. En v\u00e9rit\u00e9, ce ne sont pas les hommes politiques qui sont en cause, comme toujours \u00e0 la d\u00e9rive des \u00e9v\u00e9nements et \u00e0 la godille lorsqu’il s’agit de survivre, et r\u00e9agissant selon les consignes de leur direction de la communication. C’est le Syst\u00e8me qui veut \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9rer\u00a0\u00bb l’\u00e9motion qu’il a impos\u00e9e comme politique pour laisser libre cours \u00e0 la surpuissance de sa politique-Syst\u00e8me<\/a>… Mais aussi et surtout, selon un processus bien connu (voir par exemple les suites du \u00ab\u00a0besoin paroxystique\u00a0\u00bb de crise en Syrie cit\u00e9 ci-dessus), sur le terme assez court et \u00e0 cause des circonstances \u00e0 la fois contradictoires et n\u00e9cessairement faussaires, la dynamique antiSyst\u00e8me elle-m\u00eame devrait se mettre en place \u00e0 son tour pour son propre travail de \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\nLa crise du Syst\u00e8me fich\u00e9e en-dedans nous<\/h3>\n<\/p>\n
De l’inexplicable \u00e0 l’intuition haute<\/h3>\n<\/p>\n
C\u00e9l\u00e9bration du \u00ab\u00a011-septembre \u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n
Le pi\u00e8ge du Big Now<\/em><\/h3>\n<\/p>\n
L’annonce des catastrophes apocalyptiques<\/h3>\n<\/p>\n
La force de notre besoin de crise<\/h3>\n<\/p>\n
De \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n