\t[Nous r\u00e9\u00e9ditons, ici, un article d\u00e9j\u00e0 mis en ligne sur le site du Huffington Post Qu\u00e9bec. Cette r\u00e9flexion, publi\u00e9e le 25 janvier 2015, a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e telle une pierre d’assise afin qu’un v\u00e9ritable d\u00e9bat sur la libert\u00e9 d’expression soit rendu possible. P-H.P.<\/em>] <\/p>\n<\/p>\n \tNous inscrivant en faux contre l’embrigadement des consciences \u00e0 la suite des attentats du 7 janvier dernier ayant d\u00e9cim\u00e9 une partie de la r\u00e9daction de Charlie Hebdo nous voulions d\u00e9noncer cette \u00ablibert\u00e9 d’expression\u00bb \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable que les pouvoirs en place tentent de nous imposer. Plus que jamais, la rectitude politique demeure la forme la plus pernicieuse d’un embrigadement des consciences qui table sur l’injonction \u00abvous \u00eates avec nous ou contre nous\u00bb pour isoler ceux et celles qui osent questionner le narratif des actualit\u00e9s. <\/p>\n<\/p>\n \tCette analyse propose, d’embl\u00e9e, un d\u00e9bat salutaire sur cette notion \u00abde libert\u00e9 d’expression\u00bb qui concerne, avant toutes choses, la parole des relais du pouvoir. Faux-nez d’une d\u00e9mocratie potiche, ce \u00ab droit de parole \u00bb redevient l’apanage d’un appareil de r\u00e9pression id\u00e9ologique qui ambitionne de formater les esprits d\u00e8s qu’un \u00e9v\u00e8nement se produit. <\/p>\n<\/p>\n \tSans aucune possibilit\u00e9 de recul, le citoyen doit se conformer aux prescripteurs d’opinion qui font la pluie et le beau temps dans les m\u00e9dias officiels. Il n’y a plus de d\u00e9bat possible au sein de l’agora de nos cit\u00e9s concentrationnaires. L’histoire est coul\u00e9e dans le b\u00e9ton, avant m\u00eame que les \u00e9v\u00e9nements ne se produisent. Ces derniers ne sont que les figurants d’un narratif qui ambitionne de faire de l’histoire une science exacte. Nous sommes rendus \u00e0 l’\u00e8re Sovi\u00e9tique 2.0.<\/p>\n<\/p>\n \tIl est tout de m\u00eame consternant de voir tout un chacun se gargariser avec un concept de libert\u00e9 d’expression \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable \u00e0 l’heure o\u00f9 nos gouvernants peaufinent des mesures s\u00e9curitaires tous azimuts. Nous sommes bel et bien pris en otage par une caste de prescripteurs d’opinions qui se pr\u00e9occupent plus du conditionnement des foules que d’une libert\u00e9 d’opinion qui n’est qu’une chim\u00e8re en l’esp\u00e8ce. \u00c0 l’heure o\u00f9 des hordes de pleureuses envahissent les plateaux de t\u00e9l\u00e9, il importe de nous poser certaines questions d’usage.<\/p>\n<\/p>\n \tD’entr\u00e9e de jeu, qu’il nous soit permis de rappeler \u00e0 nos lecteurs que la libert\u00e9 d’opinion pr\u00e9c\u00e8de toujours celle d’expression. Et, un peu comme dans l’histoire de l’uf et de la poule, il va de soi qu’il est imp\u00e9ratif de pouvoir s’informer si l’on veut \u00eatre en mesure de se forger une opinion. Mais, o\u00f9 prend-on nos informations ? Plus souvent qu’autrement, les sources d’informations disponibles ne sont que des opinions travesties en prescriptions pr\u00e9tendument bien \u00e9tay\u00e9es, objectives et d\u00e9nud\u00e9es de pr\u00e9jug\u00e9s. Mais encore<\/p>\n<\/p>\n \tNous n’entendons pas ressasser le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab plus un mensonge est gros, plus il deviendra cr\u00e9dible \u00bb afin de souligner l’importance du r\u00f4le de la propagande comme moteur des m\u00e9dias. Qu’est-ce qu’un m\u00e9dia ? C’est d’abord et avant tout une \u00abcaisse de r\u00e9sonnance\u00bb qui sert \u00e0 fabriquer du consentement social. Ceux et celles qui s’imaginent toujours que les m\u00e9dias ont pour mission d’informer et de prot\u00e9ger la \u00abd\u00e9mocratie\u00bb sont des lunatiques en puissance.<\/p>\n<\/p>\n \tMarshall McLuhan et Guy Debord, durant les ann\u00e9es 1950 et 1960, ont mis le doigt sur la plaie purulente de cette matrice hollywoodienne qui participe \u00e0 une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 du spectacle \u00bb \u00e0 l’int\u00e9rieur de laquelle le bulletin des nouvelles tient la place de la r\u00e9citation d’un chapelet cathodique. Ainsi, l’agenda m\u00e9diatique constitue une sorte de cahier des charges qui d\u00e9taille la m\u00e9thodologie \u00e0 appliquer afin de relier divers \u00ab \u00e9l\u00e9ments informatifs \u00bb. L’essentiel consistant \u00e0 maquiller certains faits, tout en braquant les projecteurs sur d’autres, afin d’orienter la conscience (ce qu’il en reste) des consommateurs en fonction d’un narratif (r\u00e9cit officiel) de circonstance.<\/p>\n<\/p>\n \tL’impact d’une nouvelle constituant un d\u00e9tonateur qui permettra aux prescripteurs du pouvoir de mobiliser les \u00abbons sentiments\u00bb de la foule repl\u00e8te des consommateurs \u00e9bahis. Parce que l’art de la propagande travaille en permanence sur les affects malmen\u00e9s d’un consommateur qui se sent d\u00e9pass\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements. Si L\u00e9on Trotsky a invent\u00e9 le concept de \u00abr\u00e9volution permanente\u00bb, qu’il nous soit permis de mettre sur la table celui d’\u00abillusion permanente\u00bb. Les m\u00e9dias fonctionnant comme une lanterne magique (voir l’all\u00e9gorie de la caverne de Platon), il est capital de maintenir le spectateur dans un \u00e9tat d’h\u00e9b\u00e9tude continu, sorte de stase qui permet de manipuler \u00e0 loisir sa conscience (s\u00e9diments de) et de programmer ses affects pour lui faire r\u00e9clamer \u00e0 grands cris de nouvelles mesures toujours plus liberticides.<\/p>\n<\/p>\n \tOn dit que la libert\u00e9 c’est la capacit\u00e9 de faire des choix. Donc de discriminer. Nos habiles prescripteurs, ayant parfaitement assimil\u00e9 les rudiments expos\u00e9s par George Orwell, ont eu l’id\u00e9e de g\u00e9nie de mettre en branle la rectitude politique depuis l’arriv\u00e9e au pouvoir des n\u00e9oconservateurs au tout d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. Ainsi, sous pr\u00e9texte de ne PAS discriminer quiconque, il nous fut prescrit de maquiller notre langage afin de ne point heurter notre semblable et, surtout, de ne pas alerter le pouvoir. \u00c0 ce dispositif de contrainte s\u00e9mantique fut adjoint un m\u00e9canisme de surveillance d\u00e9guis\u00e9 en autant d’\u00abassociations de d\u00e9fense des minorit\u00e9s\u00bb destin\u00e9es \u00e0 policer les d\u00e9bats.<\/p>\n<\/p>\n \tApr\u00e8s le matraquage psychiatrique de Woodstock, voil\u00e0 que nos consciences affaiblies se voyaient prises en charge par une police nouveau genre. Michel Clouscard l’a parfaitement bien d\u00e9montr\u00e9 dans plusieurs de ses ouvrages en soulignant le fait que la \u00abpens\u00e9e libertaire\u00bb devenait une injonction n\u00e9cessaire pour que la \u00absoci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale\u00bb puisse s’imposer \u00e0 tous. Une nouvelle inquisition \u00e9tait n\u00e9e. Il fallait jouir \u00e0 tout prix, peu importe la douleur endur\u00e9e et les cons\u00e9quences escompt\u00e9es. <\/p>\n<\/p>\n \tNous n’\u00e9piloguerons pas ici, faute de temps, sur la notion de cette contre-culture qui n’est qu’une autre op\u00e9ration suppl\u00e9mentaire d’abrutissement des consciences qui s’appuie sur la destruction syst\u00e9matique du patrimoine culturel de nos soci\u00e9t\u00e9s moribondes. Nous prendrons, le plus simplement du monde, la peine de souligner que la \u00abcontre-culture\u00bb et la \u00abr\u00e9volution permanente\u00bb font partie int\u00e9grante de l’arsenal de manipulation id\u00e9ologique de nos ma\u00eetres v\u00e9ritables.<\/p>\n<\/p>\n \t\u00c9mules de Voltaire, nos prescripteurs d’opinion ont fait de la \u00ablibert\u00e9 d’expression\u00bb leur principale antienne. Curieusement, certains comiques \u00abqui ne font plus rire personne\u00bb sont mis au ban de la soci\u00e9t\u00e9 afin d’emp\u00eacher que la \u00abhaine \u00bb ne se propage. Si cette op\u00e9ration nous est pr\u00e9sent\u00e9e comme un moindre mal, nous avons tout de m\u00eame le droit (ou, \u00e0 d\u00e9faut de celui-ci, le devoir) de nous questionner un petit peu sur les rouages de cette nouvelle police de la \u00ablibert\u00e9 d’expression\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n \tExactement, comme il est stipul\u00e9 dans le c\u00e9l\u00e8bre roman d’anticipation d’Orwell, la \u00abNovlangue\u00bb ou simulacre de communication tol\u00e9r\u00e9 par le pouvoir consiste \u00e0 nous imposer le devoir de nommer les choses par leur contraire. Ainsi, ce qui m’\u00e9coeure me fait plaisir. Ce qui est laid est beau et lorsque je suis angoiss\u00e9, c’est que tout va bien ! Les symboles du langage ont \u00e9t\u00e9 permut\u00e9s, non pas pour prosa\u00efquement remplacer le bien par le mal, mais afin que l’individu lambda ne soit plus en mesure de ma\u00eetriser sa communication. Du jour au lendemain, comme par magie, le pouvoir pourra d\u00e9cr\u00e9ter qu’un p\u00e9ch\u00e9 n’est pas une vertu et vous serez invit\u00e9 \u00e0 suivre une s\u00e9ance de th\u00e9rapie afin de vous r\u00e9\u00e9duquer.<\/p>\n<\/p>\n \tPuisque le mouvement nihiliste des r\u00e9volutions pass\u00e9es consistait \u00e0 pr\u00e9parer l’arriv\u00e9e d’une \u00abcontre-culture\u00bb destin\u00e9e aplanir les consciences, il va de soi que la phase finale de ce processus consiste \u00e0 r\u00e9\u00e9duquer le badaud d\u00e9moli par une postmodernit\u00e9 \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable. Nous entrons, pr\u00e9sentement, dans cette phase historique de la \u00abr\u00e9\u00e9ducation des consciences\u00bb et tout nous porte \u00e0 croire qu’elle sera particuli\u00e8rement violente.<\/p>\n<\/p>\n \tD\u00e9sormais, afin de pr\u00e9server une pr\u00e9tendue \u00ablibert\u00e9 d’expression\u00bb, il nous est donc interdit d’\u00abexprimer\u00bb le moindre doute \u00e0 propos des sayn\u00e8tes du script officiel. Or donc, mettre en doute la port\u00e9e \u00ab\u00e9ducative\u00bb des activit\u00e9s d’un m\u00e9dia qui est subventionn\u00e9 pour foutre la merde (Charlie Hedbo) constitue, d\u00e9sormais, un appel au meurtre et vous rend passible d’une s\u00e9ance de th\u00e9rapie gratuite. Il faut comprendre qu’en jouant sur les affects de la population m\u00e9dus\u00e9e \u00e0 la suite de l’op\u00e9ration-choc des commandos nos prescripteurs sont parvenus \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer un mouvement de consentement collectif qui a manifestement r\u00e9ussi.<\/p>\n<\/p>\n \tIncapable d’effectuer le moindre raisonnement, la foule repl\u00e8te se laisse (l\u00e2chement) endoctrin\u00e9e. Ainsi, ceux qui se questionnent sur les tenants et les aboutissants des tristes \u00e9v\u00e9nements du 7 janvier dernier ne seraient que des \u00abcharognards qui font leurs choux gras du malheur des autres\u00bb et, au nom de la protection de la \u00ablibert\u00e9 d’opinion\u00bb, il leur sera, d\u00e9sormais, interdit de prendre la parole dans l’agora publique.<\/p>\n<\/p>\n \tSur ces entrefaites, le poncif \u00abCe qui me fait chier me fait plaisir\u00bb est promptement r\u00e9utilis\u00e9 par les pouvoirs publics qui s’empresseront de subventionner la production et l’installation d’autres \u00abplugs anals\u00bb (godemich\u00e9 sur lequel on s’assoit en lisant les journaux branch\u00e9s) g\u00e9ants qui seront install\u00e9s au beau milieu des squares. Toutes uvres \u00ablibertaires\u00bb pour lesquelles on devra mobiliser, outre leur installation, d’importantes sommes afin d’en assurer la protection au cas o\u00f9 certains intempestifs de la \u00abmoralit\u00e9 publique\u00bb s’aviseraient de tenter de les d\u00e9gonfler. Dans un contexte o\u00f9 les gouvernements ferment des cr\u00e8ches, coupent les fonds destin\u00e9s \u00e0 acheter des livres pour les \u00e9coles et laissent crever comme des chiens une pl\u00e9iade de sans-abris, vous avouerez que c’est tout de m\u00eame savoureux<\/p>\n<\/p>\n \tLa \u00ablibert\u00e9 d’expression\u00bb \u00e9tant un instrument \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable, il importera donc de poursuivre la croisade de la r\u00e9habilitation \u00e0 tout crin du blasph\u00e8me. Ainsi, nos habiles prescripteurs culturels pourront monopoliser les fonds des \u00abcochons de payeurs\u00bb pour que d’immenses poup\u00e9es gonflables \u00e0 l’effigie de la Vierge Marie, en petite tenue affriolante, soient imp\u00e9rativement amarr\u00e9es sur le devant des cath\u00e9drales de France ou d’ailleurs. Avouez qu’une telle op\u00e9ration de \u00abr\u00e9\u00e9ducation des consciences\u00bb permettra aux pouvoirs publics, \u00e0 coup s\u00fbr, d’imposer un \u00abvivre ensemble\u00bb susceptible de combattre la \u00abhaine\u00bb efficacement.<\/p>\n<\/p>\n \tPuisque, \u00e0 d\u00e9faut de nous voir imposer une th\u00e9rapie gratuite, nous sommes contraints d’\u00e2nonner qu’ \u00abil va de soi que la r\u00e9habilitation du blasph\u00e8me \u00e0 tout prix constitue le prix \u00e0 payer pour lutter contre la haine\u00bb. Certains doivent bien se marrer dans leur fausse barbe au moment de conclure la lecture de ce billet. De ce biais.<\/p>\n<\/p>\n \n Patrice-Hans Perrier<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De la libert\u00e9 d’expression [Nous r\u00e9\u00e9ditons, ici, un article d\u00e9j\u00e0 mis en ligne sur le site du Huffington Post Qu\u00e9bec. Cette r\u00e9flexion, publi\u00e9e le 25 janvier 2015, a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e telle une pierre d’assise afin qu’un v\u00e9ritable d\u00e9bat sur la libert\u00e9 d’expression soit rendu possible. 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C’est quoi la libert\u00e9 ?<\/h3>\n<\/p>\n
1984<\/h3>\n<\/p>\n
Un vivre ensemble factice<\/h3>\n<\/p>\n