{"id":75847,"date":"2015-04-06T10:00:15","date_gmt":"2015-04-06T10:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2015\/04\/06\/glossairedde-dedefensaorg\/"},"modified":"2015-04-06T10:00:15","modified_gmt":"2015-04-06T10:00:15","slug":"glossairedde-dedefensaorg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2015\/04\/06\/glossairedde-dedefensaorg\/","title":{"rendered":"Glossaire.dde<\/em> : dedefensa.org<\/em>"},"content":{"rendered":"

Glossaire.dde<\/em> : dedefensa.org<\/em><\/h2>\n<\/p>\n

6 avril 2015 – Cet article du Glossaire.dde<\/em> a une fonction importante. Outre d’y avoir largement sa place, il est destin\u00e9 \u00e0 servir de pr\u00e9sentation du site d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, d’assurer la fonction de r\u00e9f\u00e9rence principale du texte d’accueil, – la partie<\/a> A propos<\/em> de la t\u00eate de page d’ouverture du site, la \u00ab\u00a0une\u00a0\u00bb de dedefensa.org<\/em> si l’on veut, lorsque ce texte d’accueil sera remis \u00e0 jour. Nous compl\u00e9terons donc des r\u00e9f\u00e9rences vieilles de dix ans. (Les r\u00e9f\u00e9rences de 2005 seront n\u00e9anmoins conserv\u00e9es, comme r\u00e9f\u00e9rence pal\u00e9ohistorique de dedefensa.org<\/em>, pour mesurer le chemin parcouru, et sous quelle forme.)<\/p>\n<\/p>\n

Cet article est long, certains le trouveront peut-\u00eatre fastidieux, certains m\u00eame passeront. Ce ne sera pas la premi\u00e8re fois pour un texte de ce site, dont la caract\u00e9ristique n’est certainement pas la facilit\u00e9 sollicit\u00e9e ni la bri\u00e8vet\u00e9 moderniste qui pr\u00e9tend en quelques phrases courtes et hach\u00e9es, si possible sous forme de slogans, r\u00e9soudre l’essentiel \u00ab\u00a0utile\u00a0\u00bb des questions qui nous assaillent. Il a tout de m\u00eame l’avantage, du point de vue de dedefensa.org<\/em>, de mettre les choses au net et au clair dans le chef du site, du travail qui y est fait, de son orientation, des principes qui le guident, etc. C’est-\u00e0-dire qu’il a l’avantage de rassembler les r\u00e9ponses \u00e9videntes, qu’on trouve \u00e9parpill\u00e9es dans les nombreux articles du site, aux interrogations, remarques et critiques qu’on trouve parfois dans les rubriques du type Forum<\/em> pour les lecteurs, et de r\u00e9pondre par avance, aux m\u00eames interrogations, remarques et critiques, qui continueront \u00e0 \u00eatre communiqu\u00e9es par la m\u00eame voie, portant sur les m\u00eames aspects, etc. Le site dedefensa.org<\/em> ne pr\u00e9tend pas \u00eatre d’un abord facile, ni d’une lecture confortable, ni rassembler, dans chaque phrase, toutes les r\u00e9ponses auxquelles nous faisons allusion. Il nous arrive parfois d’esp\u00e9rer pourtant, qu’avant telle interrogation, remarque, ou critique, tel lecteur en g\u00e9n\u00e9ral press\u00e9 de \u00ab\u00a0consommer\u00a0\u00bb ce qui est malheureusement souvent per\u00e7u sous la forme d’un \u00ab\u00a0produit-information\u00a0\u00bb pourrait s’aventurer dans certains textes de r\u00e9f\u00e9rence pour y trouver la r\u00e9ponse qu’il cherche. Nous ne pr\u00e9tendons certes pas qu’il y trouvera n\u00e9cessairement satisfaction mais nous pensons que l’essai vaut d’\u00eatre tent\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n

… Bref, nous esp\u00e9rons que ce texte aura un r\u00f4le catalyseur \u00e0 cet \u00e9gard, pour rassembler ce qui peut l’\u00eatre concernant les grandes lignes et les voies qui parcourent dedefensa.org<\/em>. Mais pour cela, certes, il faudra lire cet article du Glossaire.dde<\/em>, y compris ces premi\u00e8res lignes que vous n’\u00eates peut-\u00eatre pas en train de lire, – et nous savons bien que \u00ab\u00a0certains le trouveront peut-\u00eatre fastidieux, [que] certains m\u00eame passeront\u00a0\u00bb… Qu’importe et quoi qu’il en soit ! Nous ne d\u00e9sesp\u00e9rons pas, sinon de faire triompher notre cause, au moins d’en faire entendre quelques \u00e9chos.<\/p>\n<\/p>\n

D\u00e9but de l’enqu\u00eate, rappel des faits…<\/h3>\n<\/p>\n

Il y a pr\u00e8s de deux ans, le site dedefensa.org<\/em> a publi\u00e9 son 10 000\u00e8me article. (Pour indication statistique : ces 10 000 articles marquaient un peu plus de treize ans de publication, avec bien entendu un d\u00e9part extr\u00eamement prudent, donc tr\u00e8s lent. Par comparaison pour nous \u00e9clairer sur le rythme de publication : au 27 f\u00e9vrier 2015, 22 mois apr\u00e8s les \u00ab\u00a010 000\u00a0\u00bb, nous en \u00e9tions au 11 000\u00e8me article.) L’article pr\u00e9sentant cet \u00ab\u00a0\u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb symbolique s’intitule simplement «10<\/em> 000<\/em>», et date du 24 juillet 2013<\/a>. Pour d\u00e9buter ce texte-ci du Glossaire.dde<\/em>, disons de \u00ab\u00a0dedefensa.org<\/em> dans son temps\u00a0\u00bb, une citation de l’article \u00ab\u00a010 000\u00a0\u00bb nous paraît opportune. Elle permet de d\u00e9blayer le terrain, de le mettre au net et d’entamer v\u00e9ritablement la d\u00e9finition du site en pr\u00e9cisant quelques v\u00e9rit\u00e9s et orientations caract\u00e9ristiques de dedefensa.org<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

Dans les deux extraits, deux domaines sont abord\u00e9s. Le premier concerne la d\u00e9finition du site, que nous faisons d’abord par exclusion furieuse de cette d\u00e9nomination qui nous est souvent coll\u00e9e comme une \u00e9tiquette ind\u00e9sirable, de \u00ab\u00a0site g\u00e9opolitique\u00a0\u00bb. Ce n’est en rien le cas, et dont acte une fois de plus. Le second concerne la situation extraordinaire où nous nous trouvons de vivre une p\u00e9riode d’effondrement de notre civilisation<\/strong> (effondrement du Syst\u00e8me) et d’en m\u00eame temps assister, avec tous les moyens de la communication n\u00e9cessaire, en temps r\u00e9el, nous dirions minute par minute, effectivement \u00e0 l’effondrement de cette civilisation<\/strong>. Ce passage du \u00ab\u00a0de notre civilisation\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0de cette civilisation\u00a0\u00bb dans notre propos marque le processus \u00e9trange d’objectivisation du ph\u00e9nom\u00e8ne par rapport \u00e0 nous ; dans le premier cas, vivant cet effondrement, donc partie prenante et la civilisation \u00e9tant n\u00f4tre ; dans le deuxi\u00e8me cas, observant cet effondrement, donc presque comme observateur d\u00e9tach\u00e9 et la civilisation \u00e9tant \u00ab\u00a0une civilisation\u00a0\u00bb sans attache particuli\u00e8re avec nous. Ces caract\u00e8res extraordinaires par rapport aux \u00e9poques pr\u00e9c\u00e9dentes donnent une dimension compl\u00e8tement diff\u00e9rente \u00e0 notre m\u00e9tier, \u00e0 notre mission telle que nous la d\u00e9finissons pour nous-m\u00eame, avec une formidable capacit\u00e9 d’autonomisation par rapport aux flux de communication venus du Syst\u00e8me et qui tendraient \u00e0 nous imposer une vision sp\u00e9cifique du monde… Nous avons les moyens d’\u00eatre libres dans une \u00e9poque qui combat la libert\u00e9 comme jamais aucune \u00e9poque ne fit pr\u00e9c\u00e9demment<\/strong>. (Et nous-m\u00eames, nous en usons, de ces moyens d’\u00eatre libre. C’est un exercice \u00e0 la fois difficile et exaltant, avec le plus grand enjeu qu’on puisse imaginer dans de telles conditions, – notre propre responsabilit\u00e9.)<\/p>\n<\/p>\n

Cette \u00e9volution a aussi une valeur \u00e9thique qui nous est propre, qui concerne notre domaine et notre conviction, et qui est sugg\u00e9r\u00e9 par le passage pr\u00e9c\u00e9dent : entre \u00ab\u00a0notre civilisation\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0cette civilisation\u00a0\u00bb il y a l’acte de d\u00e9sertion de notre temps<\/strong> au sens vertueux, l’acte de rompre<\/strong>. Nous ne faisons plus partie de \u00ab\u00a0notre civilisation\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0notre\u00a0\u00bb devient \u00ab\u00a0cette\u00a0\u00bb, nous r\u00e9futons d\u00e9sormais tout engagement de solidarit\u00e9 et de loyaut\u00e9 vis-\u00e0-vis de cette chose. Dont acte. Au-del\u00e0, cette d\u00e9cision qui s’est accomplie d’elle-m\u00eame, qui est de plus en plus perceptible dans nos textes depuis plusieurs ann\u00e9es, et que nous signifions ici d’une mani\u00e8re conceptuelle, nous pr\u00e9cipite d\u00e9finitivement dans la n\u00e9cessit\u00e9 d’une critique ontologique, essentiellement m\u00e9taphysique et historique (m\u00e9tahistorique), de l’\u00e9poque que nous vivons, du monstre (le Syst\u00e8me) qui la poss\u00e8de enti\u00e8rement, et de la crise cosmique qu’entraîne cette situation.<\/p>\n<\/p>\n

Voici donc les deux extraits de l’article \u00ab\u00a010 000″…<\/p>\n<\/p>\n

dedefensa.org<\/em> n’est pas un site g\u00e9opolitique<\/h3>\n<\/p>\n

« Il est \u00e9vident que \u00ab\u00a0dedefensa.org\u00a0\u00bb a profond\u00e9ment chang\u00e9 dans son orientation, l’ambition de ses r\u00e9flexions, le domaine de ses sp\u00e9culations, depuis son origine. La d\u00e9finition qui est souvent donn\u00e9e de lui (de l’ext\u00e9rieur, et nullement de notre fait, certes) de \u00ab\u00a0site g\u00e9opolitique\u00a0\u00bb n’a absolument plus aucune raison d’\u00eatre. S’il fallait le d\u00e9finir aujourd’hui du point de vue de ses appr\u00e9ciations et de ses commentaires concernant ce que nous d\u00e9signerions comme \u00ab\u00a0les situations terrestres\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0les \u00e9v\u00e9nements courants\u00a0\u00bb, nous parlerions plus justement d’un site d'\u00a0\u00bbanalyse crisique\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire directement li\u00e9 \u00e0 l’analyse des \u00ab\u00a0crises\u00a0\u00bb, mais selon la conception implicite, et ici explicitement exprim\u00e9e, que le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb s’est compl\u00e8tement transform\u00e9 jusqu’\u00e0 ne plus \u00eatre un \u00e9v\u00e9nement, mais bien une forme essentielle de la situation g\u00e9n\u00e9rale du monde. (D’où la prolif\u00e9ration dans notre \u00ab\u00a0arsenal dialectique\u00a0\u00bb d’expressions employant le qualificatif \u00ab\u00a0crisique\u00a0\u00bb, telles que \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0chaîne crisique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0infrastructure crisique\u00a0\u00bb. C’est ce que nous nommons \u00ab\u00a0le facteur crisique\u00a0\u00bb. Voir, pour ceux qu’une telle \u00e9volution int\u00e9resse, le Glossaire.dde<\/em> du 30 avril 2013<\/a> sur \u00ab\u00a0le facteur crisique\u00a0\u00bb.)<\/p>\n<\/p>\n

« Parall\u00e8lement s’est d\u00e9velopp\u00e9e une r\u00e9flexion d’appr\u00e9ciation beaucoup plus haute sur cette \u00e9volution des \u00ab\u00a0situations terrestres\u00a0\u00bb, selon des points de vue m\u00e9tahistoriques et m\u00e9taphysiques. Notre ambition est de tenter d’interpr\u00e9ter les \u00ab\u00a0\u00e9v\u00e9nements courants\u00a0\u00bb selon cette perspective, ce qui constitue une t\u00e2che extr\u00eamement d\u00e9licate et, parfois, incomprise ou rejet\u00e9e par certains lecteurs. Elle suppose d’embrasser plusieurs points de vue \u00e0 la fois, d’\u00e9tablir une hi\u00e9rarchie des \u00e9v\u00e9nements, de consid\u00e9rer certains effets et d’en \u00e9carter d’autres, de ne pas s’attacher \u00e0 des engagements et des soutiens syst\u00e9matiques, d’appr\u00e9cier certains \u00e9v\u00e9nements sur le terme et non dans leur imm\u00e9diatet\u00e9, d’\u00e9carter l’\u00e9motivit\u00e9, etc. Nous sommes absolument persuad\u00e9s que ces divers caract\u00e8res correspondent \u00e0 l’\u00e9volution du fondement des \u00e9v\u00e9nements et se justifient par cons\u00e9quent sans la moindre restriction ; sans ces r\u00e9f\u00e9rences diverses, multiples et audacieuses, il nous semble impossible de comprendre pr\u00e9cis\u00e9ment le sens le plus fondamental des \u00e9v\u00e9nements en cours… »<\/p>\n<\/p>\n

L’effondrement de notre\/de cette civilisation<\/h3>\n<\/p>\n

« Cet aspect qui est offert au syst\u00e8me de la communication, et par lui bien entendu, et dont nous b\u00e9n\u00e9ficions (?) \u00e9videmment, revient souvent dans notre esprit et parfois sous notre plume, car ceci est vraiment in\u00e9dit dans l’Histoire : cette id\u00e9e que nous sommes spectateurs directs, en direct, presque sans restriction d’aucune sorte, d’\u00e9v\u00e9nements extraordinaires et dont nous pouvons mesurer directement la puissance et la substance pour pouvoir en d\u00e9terminer l’essence, – et, \u00e9ventuellement, saisir parfaitement cette essence ou la rater compl\u00e8tement, selon ce que nous aurons fait, en connaissance de cause, de la connaissance de cette puissance et de cette substance… Tiens, cela \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit dans les \u00ab\u00a0Chroniques de l’\u00e9branlement\u00a0\u00bb (Philippe Grasset, 2003, \u00e9ditions Mols), et les choses \u00e0 cet \u00e9gard n’ont fait que se renforcer d’une fa\u00e7on exponentielle. (Bien sûr, cette entame concernait le 11 septembre 2001, – \u00ab\u00a0cet \u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0cette attaque\u00a0\u00bb):<\/p>\n<\/p>\n

« \u00ab\u00a0D’abord, il y a ceci: en m\u00eame temps que nous subissions cet \u00e9v\u00e9nement d’une force et d’une ampleur extr\u00eames, nous observions cet \u00e9v\u00e9nement en train de s’accomplir et, plus encore, nous nous observions les uns les autres en train d’observer cet \u00e9v\u00e9nement. L’histoire se fait, soudain dans un d\u00e9roulement explosif et brutal, nous la regardons se faire et nous nous regardons en train de la regarder se faire. On sait \u00e9galement que ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 cette attaque l’ont fait parce qu’ils savaient qu’existe cet \u00e9norme ph\u00e9nom\u00e8ne d’observation des choses en train de se faire, et de nous-m\u00eames en train d’observer…\u00a0\u00bb »<\/p>\n<\/p>\n

dedefensa.org<\/em> est donc un site d’analyse crisique<\/h3>\n<\/p>\n

Il se d\u00e9duit de ces deux pr\u00e9c\u00e9dents extraits une d\u00e9finition fondamentale du site dedefensa.org<\/em> tel qu’il s’est forg\u00e9 de lui-m\u00eame<\/strong>, – c’est-\u00e0-dire sans que nous l’ayons express\u00e9ment voulu dans ce sens, un peu comme si le site lui-m\u00eame, anim\u00e9 d’une psychologie, d’une conscience et d’une volont\u00e9 propres, en avait d\u00e9cid\u00e9 ainsi. Aujourd’hui, en r\u00e9digeant ce texte, nous menons litt\u00e9ralement une enqu\u00eate, – comme il est sugg\u00e9r\u00e9 plus haut, dans un intertitre. Litt\u00e9ralement, nous partons \u00e0 la recherche du temps \u00e9coul\u00e9 qui n’est pas perdu, qui est retrouv\u00e9, jusqu’au temps identifi\u00e9 d’aujourd’hui, pour d\u00e9couvrir ce que dedefensa.org<\/em> est devenu. Nous proc\u00e9dons en v\u00e9rit\u00e9 comme s’il s’agissait d’un objet ext\u00e9rieur \u00e0 nous, avec le respect dû \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s’est fait lui-m\u00eame et auquel nous accordons une certaine importance.<\/p>\n<\/p>\n

Le r\u00e9sultat g\u00e9n\u00e9ral de notre enqu\u00eate, \u00e0 partir de l’exclusion affirm\u00e9e de la d\u00e9finition de dedefensa.org<\/em> comme \u00ab\u00a0site g\u00e9opolitique\u00a0\u00bb, \u00e0 partir \u00e9galement de l’observation qu’aucune autre cat\u00e9gorie convenue ne lui convient, le r\u00e9sultat est donc que dedefensa.org<\/em> op\u00e8re dans une cat\u00e9gorie nouvelle d’analyse crisique<\/strong>. Il s’agit bien d’une analyse des crises qui se d\u00e9veloppent et, en g\u00e9n\u00e9ral, perdurent sans aucune r\u00e9solution, d’une analyse de tout ce qu’il y a de crisique dans tous les \u00e9v\u00e9nements, qui renverrait \u00e0 la r\u00e9f\u00e9rence centrale. Cela signifie \u00e9galement qu’il y a, \u00e0 la base de cette posture et de cette ambition du site, le constat qu’aujourd’hui, dans cette \u00e9poque sans pr\u00e9c\u00e9dent<\/strong> que nous vivons, tout ce qui importe est crisique, et tout que ce qui est crisique renvoie \u00e0 un tronc central, une r\u00e9f\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. On, comprendra ais\u00e9ment que cette r\u00e9f\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale est la Grande Crise g\u00e9n\u00e9rale, ou bien, comme nous la d\u00e9signons, la crise d’effondrement du Syst\u00e8me (voir le 12 janvier 2015<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n

dedefensa.org<\/em> a donc une \u00ab\u00a0ligne\u00a0\u00bb historique<\/h3>\n<\/p>\n

Dans cette vaste ambition caract\u00e9risant le site et surtout selon la pr\u00e9cision de cette vaste ambition, il n’est pas \u00e9tonnant que nous ayons \u00e9tabli des r\u00e9f\u00e9rences importantes dans notre travail d’analyse. Ces r\u00e9f\u00e9rences sont historiques, sinon m\u00e9tahistoriques, et renvoient \u00e0 la th\u00e8se d\u00e9velopp\u00e9e dans La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em>. Elles sont constantes et imp\u00e9ratives dans notre travail, parce que nous ne croyons pas qu’on puisse aujourd’hui r\u00e9aliser des analyses d’une r\u00e9elle puissance, c’est-\u00e0-dire conformes \u00e0 l’importance m\u00e9tahistorique de l’\u00e9poque que nous vivons, sans nous r\u00e9f\u00e9rer explicitement et constamment \u00e0 l’Histoire qui a enfant\u00e9 cette \u00e9poque et que nous interpr\u00e9tons de notre point de vue et selon notre perception faite d’exp\u00e9rience et d’intuition. Puisqu’il s’agit de notre point de vue et de notre perception, cette Histoire, qui est m\u00e9tahistoire, reprend notre th\u00e8se qui se d\u00e9marque compl\u00e8tement, aussi bien chronologiquement que fondamentalement de l'\u00a0\u00bbhistoire officielle\u00a0\u00bb, ou disons des \u00ab\u00a0histoires officielles\u00a0\u00bb selon quelques variantes plus ou moins id\u00e9ologis\u00e9es. Pour cette raison, il nous paraît bienvenu de rappeler cette th\u00e8se (m\u00e9ta)historique qui constitue \u00e0 la fois le socle et la structure intellectuelles sur lesquels nous nous appuyons constamment pour faire progresser notre travail.<\/p>\n<\/p>\n

L’on sait suffisamment, si l’on est lecteur r\u00e9gulier de dedefensa.org<\/em>, que le nœud furieux de notre th\u00e8se est le Moment (1776-1825) du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb (voir le 5 novembre 2012<\/a>). Il s’agit d’un \u00e9v\u00e9nement \u00e0 la fois paroxystique dans l’intensit\u00e9 et qu’on pourrait dire cathartique dans sa repr\u00e9sentation (de \u00ab\u00a0catharsis\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0transformation de l’\u00e9motion en pens\u00e9e\u00a0\u00bb). Il a une dimension m\u00e9taphysique \u00e9vidente qui renvoie \u00e0 la m\u00e9tahistoire mais aussi une op\u00e9rationnalisation terrestre extr\u00eamement pr\u00e9cise avec les \u00ab\u00a0trois r\u00e9volutions\u00a0\u00bb (r\u00e9volution de l’am\u00e9ricanisme, R\u00e9volution Fran\u00e7aise, r\u00e9volution du choix de la thermodynamique pour l’activit\u00e9 industrielle) ; ainsi, par sa composition m\u00eame, guide-t-il aussi bien le d\u00e9veloppement intellectuel que la m\u00e9thodologie de notre travail. Il y a \u00ab\u00a0un apr\u00e8s\u00a0\u00bb et une cons\u00e9quence m\u00e9tahistorique sp\u00e9cifique du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb, qui est le sujet du tome I de La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em> paru en janvier 2014 et qui est pr\u00e9sent syst\u00e9matiquement dans nos analyses ; il y a \u00ab\u00a0un avant\u00a0\u00bb et une influence m\u00e9tahistoriques \u00e0 partir de l’origine m\u00e9tahistorique du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb, d\u00e9j\u00e0 abord\u00e9s de fa\u00e7on parcellaire dans divers textes du site et qui est le sujet du tome II du La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em> \u00e0 paraître \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e 2015. (L’importance des deux \u00ab\u00a0\u00e9poques\u00a0\u00bb est inverse de la chronologie, puisque plus on va aux origines plus on approche du cœur du Myst\u00e8re.)<\/p>\n<\/p>\n

Notre rangement \u00e0 partir du Moment-d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re commence par l’affirmation qu’avec ce Moment, nous entrons dans une nouvelle \u00e9poque, une nouvelle \u00e8re, que nous d\u00e9signons comme la \u00ab\u00a0contre-civilisation\u00a0\u00bb de la \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb qui l’enfante. Selon la classification normale, il s’agit d’une m\u00eame \u00e8re ; pour nous, il y a une fracture qui r\u00e9alise, qui fusionne m\u00e9tahistoriquement et qui op\u00e9rationnalise historiquement les divers \u00e9l\u00e9ments qu’ont pr\u00e9par\u00e9 les trois si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents. (Cette observation sous-entend, ce qui apparaît dans nombre de nos analyses, que ce que nous appr\u00e9cions comme l'\u00a0\u00bbhistoire\u00a0\u00bb est une application op\u00e9rationnelle directe de la m\u00e9tahistoire.) D\u00e8s ce Moment-d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re r\u00e9alis\u00e9, un courant de force, une dynamique de puissance, d’essence extrahumaine, entre en action et conduit les \u00e9v\u00e9nements dans le sens de la d\u00e9structuration et de la dissolution de tout ce qui peut se r\u00e9clamer de l’origine principielle de notre civilisation, ou plus encore de la chaîne de nos civilisations successives. Deux puissances subsidiaires vont op\u00e9rationnaliser la puissance principale entr\u00e9e en action : le technologisme et la communication. Nous donnerons \u00e0 ces trois \u00e9l\u00e9ments les noms de \u00ab\u00a0Syst\u00e8me\u00a0\u00bb avec majuscule (voir le 8 juillet 2013<\/a>), de \u00ab\u00a0syst\u00e8me du technologisme\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0syst\u00e8me de la communication\u00a0\u00bb (voir le 14 d\u00e9cembre 2012<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n

Durant les deux si\u00e8cles observ\u00e9s depuis le Moment-d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re, diff\u00e9rentes puissances terrestres se sont faites les messag\u00e8res et les ex\u00e9cutantes de cette dynamique de puissance qui anime cette \u00e9poque de contre-civilisation. Principalement, ce sont, successivement, la Prusse-devenue-Allemagne avec ses ambitions imp\u00e9riales et expansionnistes, puis les Etats-Unis. Ces deux dynamiques vont permettre d’activer les diff\u00e9rents facteurs constitutifs du Syst\u00e8me, de les cr\u00e9er, de les op\u00e9rationnaliser, de les r\u00e9pandre. Depuis la fin de la Guerre froide et le 11 septembre 2001, plus encore depuis novembre 2008 (voir le 10 d\u00e9cembre 2012<\/a>), le Syst\u00e8me agit \u00e0 visage d\u00e9couvert, en tant que tel, et les diversit\u00e9s terrestres, nationales, r\u00e9gionales, institutionnelles, ont tendance \u00e0 perdre leurs sp\u00e9cificit\u00e9s historiques pour se regrouper en \u00e9l\u00e9ments-Syst\u00e8me et \u00e9l\u00e9ments-antiSyst\u00e8me, selon une logique m\u00e9tahistorique. Il n’y a pas d’assignation d\u00e9finitive, et les positions de chacun des \u00e9l\u00e9ments de la diversit\u00e9 terrestre peuvent varier volontairement ou pas d’une position-Syst\u00e8me \u00e0 une position-antiSyst\u00e8me et vice-versa.<\/p>\n<\/p>\n

Dans notre rangement historique depuis le Moment-d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re, il existe un immense \u00e9v\u00e9nement historique qui constitue la premi\u00e8re occurrence où l’Histoire s’est trouv\u00e9e directement influenc\u00e9e, pratiquement sous nos yeux ou sous les yeux de ceux qui le v\u00e9curent : c’est la Premi\u00e8re Guerre mondiale, dite plus justement Grande Guerre<\/strong>. La conjonction d’une circonstance de guerre totale et d’un \u00e9tat de Progr\u00e8s sp\u00e9cifique a fait de cet \u00e9v\u00e9nement une conflagration unique par son intensit\u00e9, sa puissance et, surtout, son caract\u00e8re absolument repr\u00e9sentatif de l’enjeu de cette contre-civilisation. Pour la premi\u00e8re fois, et sans doute pour une fois unique \u00e0 cause du rassemblement de l’action sur un territoire extr\u00eamement restreint (les lignes de front tr\u00e8s statiques), il est apparu \u00e0 la fois d’une fa\u00e7on tragique et d’une fa\u00e7on symbolique que la puissance d\u00e9chaîn\u00e9e de la Mati\u00e8re avait comme effet la capacit\u00e9 d’an\u00e9antir aussi bien l’esp\u00e8ce humaine que le monde dans sa totalit\u00e9. L’action du technologisme, – c’est-\u00e0-dire des moyens techniques que la modernit\u00e9 nous donnait \u00e0 partir de cet \u00e9v\u00e8nement, – massacrait et pulv\u00e9risait aussi bien les corps et les constructions humaines que la faune, la flore, le monde animal, la terre elle-m\u00eame, et jusqu’au ciel, jusqu’\u00e0 la lumi\u00e8re. Il \u00e9tait symboliquement question de l’an\u00e9antissement du cosmos. Selon nous, c’est ce constat effrayant de l’effet du Progr\u00e8s manipul\u00e9 par cette contre-civilisation, ce massacre \u00e0 la fois des hommes et du monde<\/strong>, qui constitu\u00e8rent le choc terrifiant de la Grande Guerre. Les psychologies en furent marqu\u00e9es d\u00e9cisivement, par la r\u00e9alisation, souterraine et inconsciente pour la plupart d’entre elles, que l’on se trouvait effectivement devant l’enjeu supr\u00eame. Cela ne signifie nullement que toutes les r\u00e9actions furent similaires, bien au contraire ; mais le choc, lui, vaut pour toutes les psychologies, pour tous les esprits…<\/p>\n<\/p>\n

Depuis la Grande Guerre qui, r\u00e9trospectivement, apparaît comme une r\u00e9plique sismique en amont de l’immense tremblement du monde que nous vivons (notre crise pr\u00e9sente), l’\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement rapide au rythme de la surpuissance du Syst\u00e8me conduisant \u00e0 la situation pr\u00e9sente. Dans cette description, nous faisons une place tr\u00e8s r\u00e9duite aux id\u00e9ologies que nous consid\u00e9rons comme des faux-nez favoris\u00e9s par le Syst\u00e8me pour diviser \u00e0 son avantage les forces et les puissances en action. Pour nous, la \u00ab\u00a0situation pr\u00e9sente\u00a0\u00bb, notre \u00e9poque ou notre \u00e8re, a l’avantage d’\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9e de tous ces faux-nez id\u00e9ologiques, et c’est certainement ce qu’il faudrait vraiment entendre pour l’expression fameuse \u00ab\u00a0fin de l’histoire\u00a0\u00bb : l'\u00a0\u00bbhistoire\u00a0\u00bb devenue \u00ab\u00a0Histoire\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire m\u00e9tahistoire, d\u00e9barrass\u00e9e des scories des manœuvres humaines pour faire place au Grand Enjeu \u00ab\u00a0Syst\u00e8me versus<\/em> antiSyst\u00e8me\u00a0\u00bb. Cet \u00ab\u00a0avantage\u00a0\u00bb est \u00e9videmment pay\u00e9 par son explication fondamentale, \u00e0 savoir le paroxysme de surpuissance du Syst\u00e8me et ce que nous jugeons \u00eatre \u00ab\u00a0la crise du Syst\u00e8me\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0la crise d’effondrement du Syst\u00e8me\u00a0\u00bb car nous estimons que sa dynamique de surpuissance exer\u00e7ant sa volont\u00e9 de d\u00e9structuration et de dissolution en arrive au terme de son cycle \u00e0 entreprendre, emport\u00e9 par sa propre surpuissance qui finit par agir contre elle-m\u00eame, sa propre d\u00e9structuration et sa propre dissolution en se transformant en dynamique d’autodestruction. Tout cela est largement expos\u00e9 dans notre Glossaire.dde<\/em> sur \u00ab\u00a0la crise d’effondrement du Syst\u00e8me\u00a0\u00bb (voir le 12 janvier 2014<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n

Nous sommes, aujourd’hui, \u00e0 ce Moment de basculement surpuissance-autodestruction… C’est l\u00e0 le fondement de notre d\u00e9marche intellectuelle, le centre de r\u00e9flexion et de sp\u00e9culation du site.<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e9thodologie de travail de dedefensa.org<\/em><\/h3>\n<\/p>\n

Nous dirons quelques mots de notre m\u00e9thodologie, de \u00ab\u00a0notre fa\u00e7on de travailler\u00a0\u00bb, en observant que cette m\u00e9thodologie s’est, elle aussi, comme l’\u00e9volution du site, form\u00e9e d’elle-m\u00eame. Il n’y a pas d’approche th\u00e9orique enfantant cette m\u00e9thodologie, mais simplement le constat, fait \u00e0 un certain point, que cette m\u00e9thodologie-qui-s’est-form\u00e9e-d’elle-m\u00eame existe bel et bien.<\/p>\n<\/p>\n

Le constat est donc que nous avons comme m\u00e9thodologie de d\u00e9velopper nos conceptions, non \u00e0 partir de points th\u00e9oriques op\u00e9rationnels pr\u00e9-d\u00e9termin\u00e9s dans les \u00e9v\u00e9nements, mais \u00e0 partir de l’observation de la situation en cours, parce que cette situation pr\u00e9sente est extraordinaire<\/strong> dans le sens où elle est imm\u00e9diatement perceptible et concevable en termes m\u00e9tahistoriques. C’est-\u00e0-dire, \u00e0 notre sens, que les \u00e9v\u00e9nements sont d’une telle richesse et profondeur de signification, ils \u00e9chappent tant aux normes de la politique humaine habituelle, qu’ils d\u00e9gagent directement un sens m\u00e9tahistoriques dans leur op\u00e9rationnalit\u00e9 m\u00eame. (Cela se comprend par la remarque compl\u00e9mentaire \u00e9vidente que les \u00e9lites politiques, – directions actives et commentateurs, – compl\u00e8tement phagocyt\u00e9es par le Syst\u00e8me, ont perdu toute capacit\u00e9 de contr\u00f4le des \u00e9v\u00e9nements et ne parviennent plus \u00e0 imposer l’interpr\u00e9tation-Syst\u00e8me conforme, – paradoxe d\u00e9sormais classique où l’emprise surpuissante du Syst\u00e8me d\u00e9termine des impuissances op\u00e9rationnelles et conceptuelles qui sont autodestructrices.)<\/p>\n<\/p>\n

L’observation et la compr\u00e9hension de cette situation conduisent \u00e0 la d\u00e9termination de concepts fondamentaux, eux-m\u00eames de valeur m\u00e9tahistorique, permettant ainsi le d\u00e9veloppement d’une m\u00e9taphysique. Il s’agit d’un cas que nous jugeons extraordinaire<\/strong>, parce que notre \u00e9poque est de cette sorte, permettant de d\u00e9velopper une m\u00e9taphysique \u00e0 partir d’\u00e9v\u00e9nements effectivement extraordinaires<\/strong> parce qu’ils sont en essence une m\u00e9taphysique appliqu\u00e9e et op\u00e9rationnelle avant d’\u00eatre identifi\u00e9s selon des concepts m\u00e9taphysiques ou comme concepts m\u00e9taphysiques, parce qu’ils (ces \u00e9v\u00e8nements) sont dot\u00e9s eux-m\u00eames d’une essence alors que les actes et les pens\u00e9es des sapiens<\/em> \u00e0 l’int\u00e9rieur du Syst\u00e8me ont perdu leur propre essence.<\/p>\n<\/p>\n

Notre m\u00e9thodologie se d\u00e9duit de ces observations, et nous l’avons d\u00e9velopp\u00e9e naturellement<\/strong>, en fonction du constat de cette situation extraordinaire<\/strong>. Par cons\u00e9quent, nous consid\u00e9rons qu’une part de plus en plus importante<\/strong> de notre travail est d’identifier \u00e0 mesure les \u00e9l\u00e9ments et facteurs m\u00e9tahistoriques que manifestent directement les \u00e9v\u00e9nements. Ainsi s’explique-t-il que se d\u00e9gagent dans nos analyses des concepts qui ne sont pas imm\u00e9diatement et pr\u00e9cis\u00e9ment identifi\u00e9s et explicit\u00e9s, qui s’imposent dans nos analyses sans avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment identifi\u00e9s et explicit\u00e9s. A partir d’un certain usage de ces concepts, quand il apparaît que cet usage leur a donn\u00e9 du sens, donc que tout se passe comme s’ils acqu\u00e9raient une essence, nous nous attelons \u00e0 la t\u00e2che de les approfondir, de d\u00e9couvrir tout ce qu’ils rec\u00e8lent, – ce qui implique que ces concepts existaient d\u00e9j\u00e0 d’eux-m\u00eames sans que nous y ayons pris garde, et que nous n’avons fait que les d\u00e9couvrir, les identifier, tenter de les comprendre. L’aboutissement du processus de compr\u00e9hension est une tentative d’explication g\u00e9n\u00e9rale dans le Glossaire.dde<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

Recommandation pour une lecture critique de dedefensa<\/em><\/h3>\n<\/p>\n

A la lumi\u00e8re de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, nous terminerons cette pr\u00e9sentation didactique du site par une \u00ab\u00a0recommandation\u00a0\u00bb, une r\u00e8gle m\u00e9thodologique pour la lecture de dedefensa.org<\/em>. (Encore une fois, selon le principe d\u00e9j\u00e0 plus d’une fois rappel\u00e9 : c’est votre libert\u00e9 d’accepter ou non le principe fondateur du travail de ce site. Si vous l’acceptez, alors il est de votre int\u00e9r\u00eat intellectuel de tenir compte imp\u00e9rativement des principes et r\u00e8gles intellectuelles que nous indiquons et proposons. Si vous passez outre, votre lecture sera largement inf\u00e9conde et vos critiques sur les points que nous avons abord\u00e9s n’ont pas lieu d’\u00eatre.)<\/p>\n<\/p>\n

Nous aimerions donc que nos lecteurs tiennent compte de cette hypoth\u00e8se (\u00ab\u00a0la crise d’effondrement du Syst\u00e8me\u00a0\u00bb) comme d’un principe, d’un axiome qui dirige nos travaux, et sachant qu’un principe ou un axiome n’est pas soumis \u00e0 discussion parce qu’il pr\u00e9c\u00e8de l’essence m\u00eame de la pens\u00e9e et la domine n\u00e9cessairement en l’orientant d\u00e9cisivement. Ce site (dedefensa.org<\/em>), ainsi que nos travaux et nos conceptions, ne font obligation \u00e0 personne de suivre les r\u00e9f\u00e9rences principielles choisies. Par contre, ces r\u00e9f\u00e9rences, une fois admises et si elles sont admises, dispensent effectivement, dans le cadre conceptuel qu’elles tracent et qu’on accepte ou pas, de toute discussion de ce qui fait le fondement de ces travaux. Nous jugeons ainsi tr\u00e8s limit\u00e9 et tr\u00e8s appauvri le raisonnement implicite qu’il nous arrive de rencontrer et qui sous-entend ceci, m\u00eame par simple suggestion : \u00ab\u00a0Ce que vous \u00e9crivez ici ou l\u00e0 \u00e0 propos de tel \u00e9v\u00e9nement est parfois tr\u00e8s int\u00e9ressant, parfois tr\u00e8s original, et nous l’acceptons avec grand int\u00e9r\u00eat, mais nous n’acceptons pas vos r\u00e9f\u00e9rences, votre hypoth\u00e8se, que vous devriez r\u00e9viser\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

Notre affirmation qui repousse cette sorte d’argument est bas\u00e9e sur deux arguments : le premier est l’\u00e9vidence de la libert\u00e9 intellectuelle. Le second, plus conjoncturel et original, repose sur le constat r\u00e9volutionnaire qui prend en compte l’\u00e9poque exceptionnelle que nous vivons qu’il n’existe plus aucune r\u00e9f\u00e9rence objective fondamentale<\/strong> tra\u00e7ant une ligne m\u00e9thodologique fondamentale, pr\u00e9tendant \u00e0 une sorte d’objectivit\u00e9 de la m\u00e9thode de la pens\u00e9e. Nous rappelons souvent que cette attitude r\u00e9volutionnaire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par les autorit\u00e9s l\u00e9gitimes elles-m\u00eames, qui justement pr\u00e9tendaient \u00e0 cette sorte d’objectivit\u00e9 ; avec l’attaque 9\/11, ces autorit\u00e9s se sont volontairement d\u00e9barrass\u00e9es de cette affirmation, au nom du combat \u00ab\u00a0contre la Terreur\u00a0\u00bb (voir le texte \u00ab\u00a0Je doute donc je suis\u00a0\u00bb, du 13 mars 2003<\/a>) ; en quelque sorte elles ont fait hara-kiri<\/em> dans ce domaine fondamental de la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’information, ou l’objectivation de l’information. Cette r\u00e9volution de la communication nous a d\u00e9barrass\u00e9 du diktat<\/em> de l’objectivit\u00e9 des autorit\u00e9s l\u00e9gitimes (devenues \u00e0 cette lumi\u00e8re, et r\u00e9troactivement, pseudo-l\u00e9gitimes, c’est-\u00e0-dire absolument ill\u00e9gitimes) et l’objectivation est devenue un champ ouvert où chacun peut pr\u00e9tendre proposer sa formule. Cela fait grand d\u00e9sordre, – mais l\u00e0, certes, qui t’a fait roi ? Ainsi, \u00e0 cette lumi\u00e8re encore, \u00e0 propos de ces descriptions \u00ab\u00a0tr\u00e8s int\u00e9ressantes, tr\u00e8s originales\u00a0\u00bb cit\u00e9es plus haut (\u00ab\u00a0Ce que vous \u00e9crivez ici ou l\u00e0 \u00e0 propos de tel \u00e9v\u00e9nement est parfois tr\u00e8s int\u00e9ressant, parfois tr\u00e8s original… mais…\u00a0\u00bb), – si c’est le cas et s’il y en a, – nous pouvons et voulons affirmer qu’elles sont n\u00e9es d’une vision que nous jugeons l\u00e9gitime \u00e0 nos risques et p\u00e9rils, qui s’appuie absolument et sans aucune restriction sur nos r\u00e9f\u00e9rences et sur notre hypoth\u00e8se. On ne peut d\u00e9tacher le fruit de l’arbre en niant que l’arbre existe et que c’est lui qui a donn\u00e9 le fruit.<\/p>\n<\/p>\n

______________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

dedefensa.org<\/em>, ou \u00ab\u00a0les antimodernes\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n

Une constante de notre site est la r\u00e9f\u00e9rence, explicite au d\u00e9but, aujourd’hui devenue implicite, \u00e0 l'\u00a0\u00bbantimoderne\u00a0\u00bb dans le sens de classification utilis\u00e9 d’une fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re (voir le livre d’Andr\u00e9 Compagnon, Les antimodernes<\/em>, Gallimard, 2004). Cette r\u00e9f\u00e9rence \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans la premi\u00e8re pr\u00e9sentation du site, celle de 2005. Nous lui conservons toute notre affection.<\/p>\n<\/p>\n

Pour mieux expliciter cette notion qui nous est ch\u00e8re, nous pr\u00e9sentons un passage du tome II de La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em> sur les \u00ab\u00a0antimodernes\u00a0\u00bb. Ce passage vient apr\u00e8s la description de la destruction de la psychologie des \u00e9lites fran\u00e7aises durant le XVIII\u00e8me si\u00e8cle, sous l’empire et sous l’action notamment de cet activisme dialectique du nihilisme, de l’emploi du \u00ab\u00a0persiflage<\/a>\u00a0\u00bb dans le Temps des Salons, \u00e0 Paris, dans la litt\u00e9rature, dans le tour des esprits, dans la solidarit\u00e9 des pens\u00e9es, dans le penchant humaniste et progressiste des Lumi\u00e8res, etc. Apr\u00e8s avoir conclu cette analyse par une observation sur le manque de r\u00e9silience des psychologies face \u00e0 cette attaque, nous enchaînons \u00e0 propos des \u00ab\u00a0antimodernes\u00a0\u00bb, – en remarquant qu’ils furent, eux, les seuls \u00e0 montrer cette r\u00e9silience dont les autres s’\u00e9taient trouv\u00e9s d\u00e9munis… On comprend ainsi qu’\u00e0 notre estime, l'\u00a0\u00bbantimoderne\u00a0\u00bb se distingue ni par son id\u00e9ologie, ni par le parti qu’il prend, – quand il en prend un, ce qui n’est certainement pas donn\u00e9, – mais d’abord par une psychologie d’une fermet\u00e9 extr\u00eame, qui ne c\u00e8de pas aux sir\u00e8nes diverses, qui tient le persiflage pour ce qu’il est en lui \u00f4tant son masque de pacotille, qui combat une certaine capitulation du caract\u00e8re. L’antimoderne, qui est absolument li\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque qui est celle qu’ouvre le d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re, c’est d’abord un caract\u00e8re<\/strong>… Qu’on nous \u00e9pargne par cons\u00e9quent, pour notre compte, tous les discours, – extr\u00eamement modernes, eux, – sur les \u00ab\u00a0r\u00e9acs'\u00a0\u00bb (r\u00e9actionnaires) et autres vaticinations du genre. La pens\u00e9e et ses id\u00e9es viennent ensuite, install\u00e9es sur le socle puissant du caract\u00e8re et construites avec l’outil de la psychologie.<\/p>\n<\/p>\n

En effet, on notera de ce point de vue qu’apparaît implicitement, dans notre d\u00e9marche de pr\u00e9sentation de ce que nous entendons par \u00ab\u00a0les antimodernes\u00a0\u00bb, ce qui fait justement leur vertu principale, qui est la psychologie (d’une fermet\u00e9 extr\u00eames chez l’antimoderne). Pour nous, la psychologie est la voie d’acc\u00e8s entre l’esprit et le monde ext\u00e9rieur, et c’est elle qui fournit le mat\u00e9riel pour les id\u00e9es de l’esprit aussi bien que l’\u00e9lan pour l’accession de l’esprit \u00e0 l’intuition haute. Un affaiblissement de la psychologie constitue une catastrophe aux dimensions incalculables, et elle peut affecter les esprits les plus brillants. Pour nous la force de la psychologie fait partie du caract\u00e8re, qui constitue l’int\u00e9gration de toutes les capacit\u00e9s et de toutes les vertus qui permettent de former un jugement et de d\u00e9terminer un comportement. Dans cet ensemble, la psychologie est le grand outil de r\u00e9gulation, c’est elle qui permet la formation du caract\u00e8re vers telle hauteur et vers telle grandeur qu’exprimeront la pens\u00e9e et ses id\u00e9es.<\/p>\n<\/p>\n

Voici donc l’extrait choisi, – du passage \u00e0 propos de l’antimoderne<\/p>\n<\/p>\n

La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em>, Tome II, Deuxi\u00e8me Partie : extrait<\/h3>\n<\/p>\n

« Aussit\u00f4t et pour illustrer ce ph\u00e9nom\u00e8ne du manque de r\u00e9silience des psychologies et bien marquer qu’il ne s’agit nullement de l’inexistence de la r\u00e9silience, de son impossibilit\u00e9, voici un appendice par rapport \u00e0 ce qui pr\u00e9c\u00e8de, constituant une relativisation non n\u00e9gligeable du propos. Cette r\u00e9serve fondamentale entend exposer que, malgr\u00e9 l’apparente puissance du mouvement de destruction de l’\u00e9quilibre des esprits par l’attaque des psychologies telle que nous l’avons d\u00e9crite, un contrepoids prend forme et s’anime, qui reste la base \u00e0 la fois potentielle et in\u00e9vitable de toute entreprise de r\u00e9sistance. Cet appendice \u00e0 cette partie du propos que nous d\u00e9veloppons, il nous paraît n\u00e9cessaire, \u00e0 ce point du discours, de le d\u00e9crire avec une certaine minutie et dans ses dimensions principales, pour tenter de bien d\u00e9crire la globalit\u00e9 de l’enjeu, sa complexit\u00e9, et, surtout, qu’il y a, malgr\u00e9 ce qui paraît une marche inexorable, où le destin paraît r\u00e9gl\u00e9, où notre sort semble scell\u00e9, – qu’il y a malgr\u00e9 tout un enjeu ! Cela signifie que le sort n’en est pas jet\u00e9, en rien et d’aucune fa\u00e7on.<\/p>\n<\/p>\n

« (Le sort, dans notre r\u00e9cit de l’Histoire du monde telle que nous la percevons, n’en est jamais jet\u00e9. Ce n’est certes pas qu’il nous importe, je dirais comme un esprit orient\u00e9 qui r\u00e9pondrait \u00e0 une consigne du devoir social et conforme au Syst\u00e8me de ne pas d\u00e9sesp\u00e9rer, de faire jaillir une \u00e9tincelle d’espoir et rougeoyer la braise de l’esp\u00e9rance. C’est plut\u00f4t la reconnaissance que, dans cette partie gigantesque que nous d\u00e9crivons, nous ne sommes en aucun cas les forces d\u00e9terminantes, et notre d\u00e9ch\u00e9ance, lorsque c’est le cas, n’est signe de rien d’autre que de notre soumission \u00e0 un courant d\u00e9structurant et dissolvant qui nous d\u00e9passe et nous entraîne. Au contraire, les choses \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00e9v\u00e9nements actuels et de la crise terrible qui s’op\u00e9rationnalise par ce grand courant de d\u00e9structuration et de dissolution du monde caract\u00e9risant la \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me civilisation occidentale\u00a0\u00bb se r\u00e9v\u00e9lant \u00ab\u00a0contre-civilisation\u00a0\u00bb, il nous paraît \u00e9vident de relever que rien n’est jou\u00e9 ; il nous paraît m\u00eame essentiel, avec la force d’une conviction qui est presque une foi<\/strong>, de deviner plut\u00f4t le contraire, sous la forme d’un renversement qui serait suscit\u00e9 par l’effondrement de ce m\u00eame grand courant, dont le d\u00e9veloppement suit la dynamique paradoxale de la surpuissance se transformant bient\u00f4t en autodestruction ; sans cela, nous ne serions pas \u00e0 notre \u00e9tabli, \u00e0 \u00e9crire cette chronique furieuse… Puisque nous en sommes où nous sommes, puisque rien n’est jou\u00e9, rien ne l’\u00e9tait non plus \u00e0 ce moment du pass\u00e9 où l’on pourrait croire que tout se joue.)<\/p>\n<\/p>\n

« A c\u00f4t\u00e9 de ce sombre tableau de l’\u00e9puisement de la psychologie que nous avons trac\u00e9, on trouve l’\u00e9vidence de l’existence d’exceptions comme une lueur d’esp\u00e9rance qui \u00e9claire une \u00e9chapp\u00e9e hors du paysage d\u00e9vast\u00e9. Il y a de ces psychologies taill\u00e9es dans l’airain, ou bien conform\u00e9es pour m\u00e9priser et \u00e9viter l’attaque, ou bien la repousser, insensibles \u00e0 ce que le monde ext\u00e9rieur peut pr\u00e9senter de tentations perverses, qui r\u00e9sistent \u00e9videmment \u00e0 la fatigue, qui font des d\u00e9pressions qui les frappent une occasion de se reconstruire plus fortes que jamais et manifestant ainsi cette vertu fondamentale de r\u00e9silience<\/strong> ; qui \u00e9cartent avec l’infaillibilit\u00e9 du regard de l’aigle la tromperie de l’\u00e9pisode maniaque, qui est la fuite des psychologies faibles devant la d\u00e9pression et ainsi frapp\u00e9es de maniaco-d\u00e9pression. Ces psychologies qui s’en tiennent avec humilit\u00e9 \u00e0 leur seule fonction d’outil, et d’outil qui ne trahit pas son usage, alimentent les pens\u00e9es d\u00e9pendant d’elles comme avec une sorte d’instinct par quoi l’on devine le pi\u00e8ge où se trouve la pens\u00e9e commune, où se trouverait sa propre pens\u00e9e si elle ne choisissait pas en toute v\u00e9ritable libert\u00e9 cette impitoyable critique prenant la forme d\u00e9pressive maîtris\u00e9e par la r\u00e9silience qui distingue et redresse les distorsions de la fatigue courante. A quoi sont dues ces exceptions, d’où viennent-elles et qui les guident ? L’homme de science (moderniste) a toujours pr\u00eate une explication pour cette sorte d’occurrence, qui abaisse et r\u00e9duit le fondement de la chose aux d\u00e9tails pr\u00e9cis et souvent excitants de son fonctionnement, qui nimbe l’ensemble d’une complexit\u00e9 qu’on peut faire prendre pour de la profondeur. Laissons cela, c’est-\u00e0-dire l’homme de science moderniste, victime tragique de son emportement pour les lumi\u00e8res artificielles et trompeuses de la modernit\u00e9, qui joue avec sa poussi\u00e8re pour pouvoir mieux abaisser encore ce par quoi il pr\u00e9tend \u00eatre haut. Il nous paraît plus opportun, c’est-\u00e0-dire mieux appropri\u00e9 \u00e0 notre propos, de laisser la porte ouverte \u00e0 toutes les hypoth\u00e8ses ; il nous paraît \u00e9vident, sinon imp\u00e9ratif, de solliciter celle de l’influence sublime de l’intuition haute ; il nous paraît d\u00e9plac\u00e9, et singuli\u00e8rement trompeur dans tous les cas, d’\u00e9carter l’hypoth\u00e8se d’interventions ext\u00e9rieures ayant la vertu de sugg\u00e9rer des mesures de sauvegarde, et de prendre date, de donner \u00e0 certains la force et la conviction de redresser la psychologie fatigu\u00e9e, ou de dresser cette psychologie comme un outil r\u00e9nov\u00e9, pour donner \u00e0 la pens\u00e9e, lorsque le temps viendra, la sagesse qui importe.<\/p>\n<\/p>\n

« Ainsi se d\u00e9finit une cat\u00e9gorie nouvelle et dissidente par rapport aux courants \u00ab\u00a0\u00e0 la mode\u00a0\u00bb, en contrepoint des psychologies harass\u00e9es des intelligences trop s\u00e9duites par elles-m\u00eames et trop promptes \u00e0 embrasser l’id\u00e9e d’une \u00e9volution si d\u00e9cisive vers la modernit\u00e9 qu’elles en concluent qu’il s’agit d’une r\u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale et sans retour. Il est n\u00e9cessaire, pour l’\u00e9dification des esprits et le d\u00e9compte des belles volont\u00e9s, de se montrer ici plus concret et pr\u00e9cis, pour bien faire sentir la vigueur du propos, \u00e0 cet instant pr\u00e9cis\u00e9ment, en lui donnant la forme d’une r\u00e9alit\u00e9 act\u00e9e et d\u00e9finie. Ainsi nous mettons-nous dans ce courant de sauvegarde qui est m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du flot terrifiant de la puissance destructrice de la Mati\u00e8re, cette cat\u00e9gorie caract\u00e9ris\u00e9e d’un mot d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 dans ces pages, qui renvoie \u00e0 un classement d\u00e9sormais acceptable de l’organisation des pens\u00e9es et des conceptions depuis les derni\u00e8res d\u00e9cennies du XVIII\u00e8me si\u00e8cle : les \u00ab\u00a0antimodernes<\/strong>\u00ab\u00a0. (Ce classement, notamment celui d’Andr\u00e9 Compagnon dans ses Antimodernes<\/em>, de 2004. Bien entendu, la d\u00e9finition que nous proposons au fil des remarques qui suivent est la n\u00f4tre.)<\/p>\n<\/p>\n

« C’est un fait remarquable et qui s’inscrit totalement dans notre rangement que cette cat\u00e9gorie se d\u00e9veloppe justement \u00e0 partir de la fin du Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et de la R\u00e9volution, avec des noms au d\u00e9part tels que Chateaubriand ou Joseph de Maistre. Ces esprits ont des diff\u00e9rences mais ce qui les unit est au-dessus de tout parce que c’est la consid\u00e9ration fondamentale du Principe. Cette notion de Principe qui les guide est, dans son op\u00e9rationnalit\u00e9, celle de la rupture, et de la rupture document\u00e9e, consciente et rationnelle, avec la modernit\u00e9 qui arrive \u00e0 sa maturit\u00e9 et les slogans aguicheurs d\u00e9velopp\u00e9s autour du \u00ab\u00a0Progr\u00e8s\u00a0\u00bb comme autant de publicit\u00e9s qui l’accompagnent. Elle leur donne la capacit\u00e9 de distinguer dans cela, — dans la modernit\u00e9, – une construction singuli\u00e8re, form\u00e9e d’un ensemble de concepts et d’artefacts manufactur\u00e9s selon les techniques de la communication publicitaire, actifs et prolif\u00e9rant, \u00e0 finalit\u00e9 politique sp\u00e9cifique, avec le caract\u00e8re principal de repr\u00e9senter une pression intrusive constante visant \u00e0 prendre le contr\u00f4le de la pens\u00e9e activiste du temps en cours pour en faire un mod\u00e8le de conformit\u00e9 et permettre \u00e0 l’œuvre de d\u00e9structuration, de dissolution et d’entropisation du Syst\u00e8me de s’accomplir. Ces esprits ont embrass\u00e9 dans toute sa dimension mal\u00e9fique cette tactique supr\u00eame de l’inversion qui consiste \u00e0 s’approprier le courant de l’activisme inspir\u00e9e de l’esprit, qui cherche, cr\u00e9e et saisit le monde parce qu’il est \u00e9clair\u00e9, pour l’obscurcir au contraire, le conformer en l’enfermant dans la vision conformiste du Progr\u00e8s, pour en faire un outil au service de la Mati\u00e8re, puis du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n

« L’esprit de l'\u00a0\u00bbantimoderne\u00a0\u00bb est servi par une psychologie qui a repouss\u00e9 la fatigue g\u00e9n\u00e9rale en refusant de succomber aux conclusions trop s\u00e9duisantes, qui ne recule pas devant les perspective d’une logique aliment\u00e9e d’abord par l’intuition haute et d’une pens\u00e9e d\u00e9finie par un rangement suprarationnel. Sa caract\u00e9ristique, c’est ceci, selon le mot d\u00e9j\u00e0 repris dans cet ouvrage \u00e0 propos de P\u00e9guy, marquant le parcours de cet esprit avec cette psychologie, – il s’agit de ceux qui ont vu et connu la modernit\u00e9, et la tiennent pour ce qu’elle est ; il s’agit de celui qui a vu le monstre au fond des yeux et qui a tir\u00e9 les cons\u00e9quences de cette rencontre : «Celui qui peut dire \u00ab\u00a0nous modernes\u00a0\u00bb tout en d\u00e9non\u00e7ant le moderne.<\/em>» De ce point de vue, dans le cadre de cet essai, les antimodernes regroupent les esprits qui, d’une fa\u00e7on ou l’autre, confus\u00e9ment ou plus distinctement, ont distingu\u00e9 la rupture dont nous parlons et qu’ils actent pour eux-m\u00eames, et en ont mesur\u00e9 la puissante dimension catastrophique. Ils ont vu ou bien senti, ou bien devin\u00e9, ou bien embrass\u00e9 la modernit\u00e9, qu’importe ; ils en ont saisi la substance, mesur\u00e9 la subversion et la perversit\u00e9, \u00e9ventuellement la s\u00e9duction trompeuse ; ils ont ressenti aussit\u00f4t, dans leur \u00e2me et dans leur chair, qu’ils se trouvaient effectivement devant l’Ennemi fondamental. Ils l’ont touch\u00e9 litt\u00e9ralement, ils l’ont hum\u00e9, ils l’ont aim\u00e9 peut-\u00eatre, – qui sait, jusqu’\u00e0 ce point où, soudain, la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 emporte tout et balaie les s\u00e9ductions et les envoûtements. Voil\u00e0 donc les antimodernes, ces intempestifs de la modernit\u00e9 triomphante… Il importait de les reconnaître, de les saluer, pour mieux les mettre dans nos souvenirs, comme l’un des plus beaux d’entre tous, et dans notre arsenal, comme l’une des armes les plus efficaces contre la modernit\u00e9 issue du d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re ; il importait de faire savoir qu’il existe, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et en d\u00e9pit du monstre, des \u00e9coles et des regroupements de l’esprit appuy\u00e9 sur un caract\u00e8re de fer qui sont pr\u00eats \u00e0 se manifester, qui se manifestent d\u00e9j\u00e0, qui se sont d\u00e9j\u00e0 manifest\u00e9s, en attendant la Chute et son terme.<\/p>\n<\/p>\n

« Voil\u00e0 trac\u00e9 et rappel\u00e9 le sch\u00e9ma des affrontements que l’on va retrouver \u00e0 la faveur du grand bouleversement qui se pr\u00e9pare, en observant qu’il existe toujours une porte de sortie de cet enfer qui est en train d’installer son empire. Il s’agit bien d’un affrontement et nullement du constat d’une d\u00e9faite, et d’un affrontement plus que jamais en cours… »<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Glossaire.dde : dedefensa.org 6 avril 2015 – Cet article du Glossaire.dde a une fonction importante. Outre d’y avoir largement sa place, il est destin\u00e9 \u00e0 servir de pr\u00e9sentation du site d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, d’assurer la fonction de r\u00e9f\u00e9rence principale du texte d’accueil, – la partie A propos de la t\u00eate de page… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[831,7759,8784,4646,8294,2631,8854,8516,2622,8855,16533,6024,3014],"class_list":["post-75847","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glossairedde","tag-a","tag-analyse","tag-antimodernes","tag-antisysteme","tag-crisique","tag-de","tag-dechainement","tag-geopolitique","tag-la","tag-matiere","tag-propos","tag-site","tag-systeme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}