\tC’est un fait ind\u00e9niable : notre \u00e9poque est tourment\u00e9e. Les actualit\u00e9s se succ\u00e8dent et se r\u00e9p\u00e8tent, dans un contexte o\u00f9 les motifs du discours ambiant s’imbriquent les uns dans les autres, histoire de donner corps \u00e0 un narratif qui sert d’outil de construction pour la DOXA imp\u00e9riale. Cette doxa s’appuie sur un ensemble de canons qu’il est interdit de remettre en question.<\/p>\n<\/p>\n
\tPaul Ricoeur, dans une analyse intitul\u00e9e \u00ab Le canon biblique entre le texte et la communaut\u00e9 \u00bb, nous rappelle que \u00ab la grande querelle ouverte par l’Aufkl\u00e4rung<\/em> (Si\u00e8cle des lumi\u00e8res), au nom de la raison, contre le principe d’autorit\u00e9, contre l’autorit\u00e9 \u00e9rig\u00e9e en principe, est devenue une r\u00e9f\u00e9rence culturelle oblig\u00e9e pour tout l’occident apr\u00e8s les lumi\u00e8res \u00bb. <\/p>\n \tCe fameux \u00ab libre examen \u00bb qui deviendra la marotte du protestantisme pourtant oppos\u00e9 au \u00ab libre arbitre \u00bb augustinien est devenu le cache-sexe de la DOXA de nos ma\u00eetres illuministes. Ce magistral chef-d’uvre de la sophistique atteindra son apog\u00e9e avec le c\u00e9l\u00e8bre slogan prof\u00e9r\u00e9 durant Mai 68 : \u00ab il est interdit d’interdire \u00bb. La \u00ab libert\u00e9 d’expression \u00bb devenant ipso facto un des canons d’une rectitude politique tenant lieu de cat\u00e9chisme de la nouvelle religion mondialiste. Tout ce paradoxe d’un \u00ab libre examen \u00bb \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable se fonde sur la d\u00e9clinaison des nouveaux canons qu’il \u00ab est interdit de remettre en question \u00bb :<\/p>\n<\/p>\n \t– les droits de l’homme;<\/p>\n<\/p>\n \t– la libre circulation des marchandises et des humains, mais surtout du capital;<\/p>\n<\/p>\n \t– la d\u00e9mocratie (\u00ab causes toujours, tu m’int\u00e9resses \u00bb);<\/p>\n<\/p>\n \t– le libre march\u00e9;<\/p>\n<\/p>\n \t– la libre pens\u00e9e;<\/p>\n<\/p>\n \t– le progr\u00e8s (sa marche);<\/p>\n<\/p>\n \t– l’\u00e9galit\u00e9 de tout et de tous;<\/p>\n<\/p>\n \t– la DETTE (doit \u00eatre honor\u00e9e, m\u00eame si les int\u00e9r\u00eats ont contribu\u00e9 \u00e0 la faire croitre);<\/p>\n<\/p>\n \t– la r\u00e9volution comme matrice de changement.<\/p>\n<\/p>\n \tC’est un peu comme si la r\u00e9forme protestante, suivie par la r\u00e9volution industrielle et la domination mercantile concomitante, avait tenu lieu d’interm\u00e8de, d’intervalle afin de permettre \u00e0 la nouvelle bourgeoisie cosmopolite de se saisir du pouvoir en (dans) sa totalit\u00e9. Par del\u00e0 l’\u00e9conomie, le pouvoir est id\u00e9ologique et politique, symbolique et culturel. <\/p>\n \tOr donc, le pouvoir de la nouvelle bourgeoisie mercantile (hyper-\u00fcber-classe) se fonde sur la captation des flux financiers et des transferts technologiques. Il s’agit de mettre en place des nodes, sur le mod\u00e8le des \u00ab hubs and spokes \u00bb qui organise la r\u00e9seautique des vols a\u00e9riens commerciaux. Il s’agit d’un pouvoir r\u00e9ticulaire voir la th\u00e9orie du Rhizome de Gilles Deleuze and F\u00e9lix Guattari qui est fond\u00e9 sur des relations d’interd\u00e9pendance qui sont fragiles en d\u00e9finitive. Ce pouvoir consiste en sa version \u00e9conomique \u00e0 capter et organiser les flux financiers au moyen d’un modus operandi s’apparentant \u00e0 un acte de sabotage des \u00e9conomies nationales mises en coupe. Il tentera, donc, d’interrompre et de relancer le fonctionnement des sous-ensembles \u00e9conomiques qui vont s’imbriquer graduellement au nouveau L\u00e9viatan n\u00e9olib\u00e9ral. <\/p>\n<\/p>\n \tIl suffit de se pencher un peu sur le cas de la faillite grecque pour r\u00e9aliser que tous les plans de restructuration de la dette qui seront soumis ne serviront qu’\u00e0 remodeler son \u00e9conomie selon les desiderata de la secte aux commandes \u00e0 Bruxelles. Marine Le Pen, chalenger du Front National, vient de faire sa profession de foi en nous pr\u00e9venant, lors d’un r\u00e9cent point de presse, qu’il est hors de question que la Gr\u00e8ce puisse faire d\u00e9faut et qu’il faudra bien, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, qu’elle finisse par \u00ab payer son ardoise \u00bb. La DETTE est un canon que nul ne peut contester, sous peine de se faire excommunier par les docteurs de la religion n\u00e9olib\u00e9rale. <\/p>\n<\/p>\n \tLa modernit\u00e9 aura donc servi, principalement, \u00e0 liquider le pouvoir des patriciens. Chemin faisant, un nouvel ordre (codex politicus) fut esquiss\u00e9 par l’assemblage d’un ensemble de canons constituant l’\u00e9pine dorsale du proc\u00e8s politique en cours. Les canons de l’id\u00e9ologie n\u00e9olib\u00e9rale, religion des lumi\u00e8res, \u00e9taient, d\u00e8s lors, assortis d’un ensemble d’interdits (tabous) qui forment ce qu’il est convenu d’appeler la rectitude politique. <\/p>\n<\/p>\n \tLe \u00ab libre examen \u00bb devenant un faire-valoir, l’idiot utile par excellence, d’une id\u00e9ologie construite sur la base de dogmes \u00e9conomiques, politiques et culturels faisant partie de l’ossature des canons de cette \u00ab pens\u00e9e des lumi\u00e8res \u00bb qui nous plonge en pleine obscurit\u00e9 et, in fine, \u00ab il est interdit d’interdire \u00bb repr\u00e9sente l’idiot utile en chef qui permet de justifier toute cette odieuse DOXA n\u00e9olib\u00e9rale que nul ne peut contester, sous peine d’\u00eatre tax\u00e9 de r\u00e9actionnaire.<\/p>\n \tLa DOXA n\u00e9olib\u00e9rale \u00e9quivalant au \u00ab progr\u00e8s \u00bb, tout ce qui s’oppose \u00e0 ses pr\u00e9dicats deviendra r\u00e9actionnaire par un simple effet gravitationnel. Donc, une d\u00e9viation mortif\u00e8re qu’il importe de purger dans les meilleurs d\u00e9lais. C’est d’ailleurs ce que nos gouvernements \u00ab d\u00e9mocratiques \u00bb s’appr\u00eatent \u00e0 faire des deux c\u00f4t\u00e9s de l’Atlantique. Il importe de \u00ab rep\u00e9rer et traiter \u00bb ceux et celles qui refusent de se pr\u00eater au jeu d’une \u00ab libert\u00e9 d’expression \u00bb qui est \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable. Ainsi, remettre en question l’augmentation des quotas d’immigrants vous expose \u00e0 \u00eatre trait\u00e9 de raciste et vous condamne \u00e0 l’exclusion des d\u00e9bats qui \u00e9maillent nos agoras factices. L’immigration sans limite, c’est le progr\u00e8s. Il convient, donc, de n’en point discuter et d’en subir les cons\u00e9quences sans broncher. <\/p>\n<\/p>\n \tDans le m\u00eame ordre d’id\u00e9es, l’euthanasie c’est le progr\u00e8s. Et, ainsi de suite. Les \u00e9lites (non \u00e9lues) aux commandes imposent leurs propres notions de progr\u00e8s au gr\u00e9 d’un agenda politique qui correspond \u00e0 la dissolution (soci\u00e9t\u00e9 liquide) des points d’ancrage de la cit\u00e9 occidentale. Nul obstacle \u00e0 la circulation des capitaux ne doit subsister. Toutes les conventions (au sens \u00e9thique) doivent \u00eatre abattues afin que la \u00ab marche du progr\u00e8s \u00bb ne soit pas entrav\u00e9e, pour que se r\u00e9alise le projet d’une r\u00e9volution universelle d\u00e9crite comme la lib\u00e9ration ultime du genre humain. Il s’agit de lib\u00e9rer l’humain de lui-m\u00eame, apr\u00e8s avoir liquid\u00e9 le concept de Dieu, de faire tabula rasa de tout ce qui constituait la \u00ab substantifique moelle \u00bb de nos soci\u00e9t\u00e9s moribondes.<\/p>\n<\/p>\n \tLe progr\u00e8s c’est un peu comme un serpent qui se mord la queue au grand dam de nos contemporains. L’explosion des technologies d\u00e9di\u00e9es au monde de l’agriculture n’a pas emp\u00each\u00e9 qu’une majorit\u00e9 de petits exploitants fran\u00e7ais soient accul\u00e9s \u00e0 la faillite en fin de parcours. L’optimisation des technologies num\u00e9riques n’a pas cr\u00e9\u00e9 plus d’emplois et n’a pas contribu\u00e9 \u00e0 all\u00e9ger le labeur de ceux et celles qui n’ont toujours pas \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s au ch\u00f4mage. La surmultiplication des proc\u00e9d\u00e9s de surveillance des lieux publics n’a eu aucune incidence sur l’augmentation des massacres \u00e0 grand d\u00e9ploiement qui pullulent un peu partout. La surm\u00e9dicalisation a rendu nos soci\u00e9t\u00e9s malades, dans un contexte o\u00f9 le nombre de \u00ab d\u00e9pressifs \u00bb augmente \u00e0 vue d’il. <\/p>\n<\/p>\n \tDe facto, c’est un peu comme si la technologie progressait au d\u00e9triment de l’humain. C’est exactement cela ! La question n’\u00e9tant pas de nous opposer \u00e0 la technologie comme tel, mais bien d’examiner ses usages dans un contexte o\u00f9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme l’utilise comme vecteur de domination. Examin\u00e9e sous ce rapport, la technologie sert donc \u00e0 maximiser les rendements, \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer de nouvelles parts de march\u00e9, \u00e0 court-circuiter les \u00e9tapes de production, \u00e0 augmenter des mesures de surveillance et de tra\u00e7abilit\u00e9 qui permettent de r\u00e9genter le mouvement des populations humaines. Le mythe du progr\u00e8s est comparable \u00e0 un \u00e9cran de fum\u00e9e qui masque les intentions r\u00e9elles commandant \u00e0 une innovation technologique au service du grand capital.<\/p>\n \tDans un monde o\u00f9 le \u00ab langage machine \u00bb la syntaxe de la programmation a d\u00e9finitivement remplac\u00e9 l’art de la rh\u00e9torique, nos contemporains sont incapables de formuler un discours sur la r\u00e9alit\u00e9 qui puisse s’articuler librement. La pens\u00e9e s’exprime \u00e0 travers le carcan d’une libert\u00e9 surveill\u00e9e, incapable de s’extraire des figures oblig\u00e9es du conditionnement des esprits. Les r\u00e9f\u00e9rences historiques sont reformat\u00e9es afin de brouiller les rep\u00e8res et de faire en sorte que les sujets enr\u00e9giment\u00e9s soient incapables de faire appel \u00e0 des r\u00e9f\u00e9rences inscrites \u00e0 travers la dur\u00e9e, le long terme.<\/p>\n<\/p>\n \tLe Pape Fran\u00e7ois vient tout juste de d\u00e9cr\u00e9ter que l’Holodomor (grande famine qui d\u00e9cima une part importante du peuple ukrainien entre 1932 et 1933) fait partie des trois grands g\u00e9nocides du XXe si\u00e8cle. Les deux autres ayant \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9s par l’Empire Ottoman et le R\u00e9gime nazi. \u00c0 partir du moment o\u00f9 l’Holodomor est consid\u00e9r\u00e9 comme un g\u00e9nocide, faisant partie d’un plan concert\u00e9, le Vatican incite les fid\u00e8les \u00e0 oublier le fait historique que cette grande famine allait frapper \u00e9galement des millions d’habitants \u00e9tablis le long de la rivi\u00e8re Volga, dans la partie ouest de la Sib\u00e9rie, au Kazakhstan ou dans le nord du Caucase. <\/p>\n<\/p>\n \tCertains historiens russes n’h\u00e9sitent pas \u00e0 affirmer que cette \u00e9pouvantable famine fut caus\u00e9e, en grande partie, par l’ent\u00eatement du r\u00e9gime stalinien \u00e0 imposer ses politiques de d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Il ne s’agirait donc PAS d’un ethnocide (destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9cimer une population en particulier), mais bien, pour reprendre les termes d’Andrew Korybko, d’un sociocide en bonne et due forme. La classe ouvri\u00e8re prenant la place de la paysannerie. <\/p>\n<\/p>\n \tAinsi donc, le Saint Si\u00e8ge reprend des \u00e9l\u00e9ments de la DOXA atlantiste afin de poursuivre sa campagne de colonisation du monde orthodoxe. Deux amalgames sont utiles pour parvenir \u00e0 cette fin. Staline est l’\u00e9gal d’Hitler et Poutine est le digne h\u00e9ritier de Staline. Chemin faisant, la boucle est boucl\u00e9e et le proc\u00e8s de la d\u00e9sinformation peut se mettre en branle sans rencontrer de r\u00e9sistance notable. Les Ukrainiens sont les victimes et les Russes les coupables. C’est aussi simple que bonjour !<\/p>\n \tLe Pape Fran\u00e7ois reprend le canon du g\u00e9nocide afin de transposer une guerre religieuse par-dessus une guerre \u00e9conomique. Ce faisant, le souverain pontife d\u00e9montre qu’il est un seigneur de guerre au service de cette machination imp\u00e9riale qui tente de r\u00e9\u00e9crire l’histoire \u00e0 son avantage. Pratiquant un \u00ab soft power \u00bb lui conf\u00e9rant une aura progressiste, le Pontifex maximus (chef spirituel d’un Empire romain toujours vivant) poursuit l’uvre de Jean-Paul II qui consistait \u00e0 gagner le cur des habitants de l’ex-Urss pour le plus grand b\u00e9n\u00e9fice de l’OTAN. Il faudra bien finir par admettre la r\u00e9alit\u00e9 pure et dure : la City de Londres, le Saint-Si\u00e8ge et le District de Columbia correspondent aux power centers de cet Imperium qui tente par tous les moyens d’imposer son fameux trait\u00e9 de libre-\u00e9change transatlantique. <\/p>\n<\/p>\n \tLes simples d’esprit n’ont toujours pas compris que le Saint-Si\u00e8ge est dirig\u00e9 par un J\u00e9suite, c’est-\u00e0-dire un ma\u00eetre de la casuistique. Le Souverain pontife pratique un \u00ab soft power \u00bb qui masque les intentions r\u00e9elles de la Curie romaine. Le quotidien Le Monde relais oblig\u00e9 de la d\u00e9sinformation imp\u00e9riale soulignait, en f\u00e9vrier 2014, que \u00ab L’\u00c9glise a visiblement trouv\u00e9 avec Fran\u00e7ois un messager plus convaincant, une \u00ab autorit\u00e9 morale \u00bb qui parle aussi aux non-croyants \u00bb. <\/p>\n<\/p>\n \tDe facto, ce Pape, qui semble prendre ses distances avec la dogmatique catholique, pratique une diplomatie \u00e0 deux vitesses. Il s’agit d’adopter une posture complaisante face au \u00ab relativisme \u00bb occidental, alors que l’orthodoxie pure et dure sera confort\u00e9e au sein des satellites en voie de colonisation. C’est ce qui explique toute la logique intrins\u00e8que qui commande aux manuvres diplomatiques entreprises par le Saint-Si\u00e8ge aupr\u00e8s de r\u00e9gimes compromis par la pr\u00e9sence de mouvements paramilitaires qui sont loin de pr\u00f4ner la \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb. Rappelons-nous la \u00ab lune de miel \u00bb entre Jean-Paul II et le G\u00e9n\u00e9ral Augusto Pinochet, le Souverain pontife n’ayant rien m\u00e9nag\u00e9 afin de d\u00e9capiter une th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration qui devenait \u00ab g\u00eanante \u00bb pour les condottieri au service de l’Empire. <\/p>\n<\/p>\n \tLe Pape Fran\u00e7ois poursuit la m\u00eame politique que son illustre pr\u00e9d\u00e9cesseur, sauf que l’Ukraine semble avoir remplac\u00e9 le Chili. On ne peut pas passer sous silence le fait qu’une junte militaire gouverne Kiev \u00e0 l’heure de composer notre analyse et les cris d’orfraie de nos m\u00e9dias n’y changeront rien. Il est donc fort utile de falsifier la m\u00e9moire historique, afin d’inoculer le canon du g\u00e9nocide, lequel se greffe tout naturellement au canon des droits de l’homme. Laxisme absolu face \u00e0 l’agitation des contempteurs de la chr\u00e9tient\u00e9 sur le terrain domestique, mais fermet\u00e9 d’airain envers les \u00ab ennemis \u00bb de la \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb imp\u00e9riale. <\/p>\n<\/p>\n \tDiplomatie \u00e0 deux vitesses qui s’articule selon le mode d’emploi de la morale tordue de cette DOXA imp\u00e9riale impos\u00e9e de gr\u00e9 ou de force.<\/p>\n \tLes divers trait\u00e9s de libre-\u00e9change et d’abolition des pr\u00e9rogatives r\u00e9galiennes sont adopt\u00e9s sans que la populace n’ait un mot \u00e0 dire. Nous sommes mis devant les faits accomplis. L’histoire se d\u00e9roule sous nos yeux, \u00e0 la mani\u00e8re d’un script cr\u00e9\u00e9 par les grands r\u00e9gisseurs de la Polis Universalis. Les citoyens ne se sentent plus concern\u00e9s, puisque leurs repr\u00e9sentants de la caste politique \u00ab actent \u00bb le r\u00f4le qui leur est assign\u00e9 par les r\u00e9gisseurs aux commandes. Cette d\u00e9rive du modus operandi politique vers la sph\u00e8re th\u00e9\u00e2trale conforte l’impression d’un fatalisme ambiant qui finirait par avoir raison de notre libre arbitre.<\/p>\n<\/p>\n \tNous ne sommes, donc, pas surpris de l’arriv\u00e9e de The Donald<\/em> sur la sc\u00e8ne politique. \u00c0 la mani\u00e8re des Femen, Donald Trump d\u00e9sacralise l’espace public et n\u00e9antise la port\u00e9e d’un discours politique d\u00e9cr\u00e9dibilis\u00e9 depuis belle lurette. Le grand public, prenant acte de la d\u00e9mission des politiques, r\u00e9clame \u00e0 grands cris du divertissement. Du pain et des jeux ! Le jeu politique n’ayant plus aucun impact sur la donne, autant s’amuser ferme tant qu’\u00e0 y \u00eatre ! C’est le \u00ab spectacle du monde \u00bb qui a, finalement, remplac\u00e9 la \u00ab repr\u00e9sentation politique \u00bb. La \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 du spectacle \u00bb succ\u00e9dant, de facto, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de consommation.<\/p>\n<\/p>\n \tC’est en d\u00e9veloppant ses c\u00e9l\u00e8bres th\u00e8ses sur le libre arbitre que Saint Augustin pose les jalons d’une recherche de l’autonomie chez un sujet qui n’est plus un automate face \u00e0 la destin\u00e9e. L’autonomie c’est la capacit\u00e9 de faire des choix, de discriminer et, in fine, d’exercer sa propre volont\u00e9 sur le cours de l’histoire. La volont\u00e9 ne constitue pas un outil servant \u00e0 brimer ou brider le d\u00e9sir. Que nenni. La volont\u00e9 c’est le proc\u00e8s du d\u00e9sir de vivre, de cette app\u00e9tence qui fait de nous des \u00eatres libres en d\u00e9finitive. <\/p>\n<\/p>\n \tLa morale jud\u00e9o-protestante, suivie par la DOXA n\u00e9olib\u00e9rale, table sur le profit comme aboutissement supr\u00eame de cette \u00ab accumulation primitive \u00bb qui, selon Marx, conditionnait le pouvoir d’une \u00e9lite sur le plus grand nombre. L’\u00ab \u00e9lection divine \u00bb, faut-il le rappeler, n’ayant rien \u00e0 voir avec nos \u00e9lections frelat\u00e9es !<\/p>\n<\/p>\n \tMais, laissons-donc la parole, en guise de conclusion, \u00e0 un \u00e9minent th\u00e9ologien protestant qui demeure, contre toute attente, un mentor supr\u00eame :<\/p>\n<\/p>\n \t\u00ab Nous avons aussi aper\u00e7u un mod\u00e8le, une figure embl\u00e9matique de cette polarit\u00e9 entre sup\u00e9riorit\u00e9 et reconnaissance, \u00e0 savoir la relation entre Ma\u00eetre et Disciple en tant qu’irr\u00e9ductible \u00e0 la relation entre ma\u00eetre et esclave et, de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, entre domination et ob\u00e9issance. Ici, suivre n’est ni imiter, ni se soumettre. C’est une Nachfolge Christi<\/em> ( \u00ab suivre le Christ \u00bb ) que propose l’\u00c9criture biblique dans le Nouveau Testament \u00bb.(*)<\/p>\n<\/p>\n \n Patrice-Hans Perrier<\/p>\n<\/p>\n <\/p>\n (*) Paul Ricoeur, in \u00ab Le canon biblique entre le texte et la communaut\u00e9 \u00bb, un texte critique faisant partie de l’ouvrage collectif intitul\u00e9 \u00ab La BIBLE 2000 ans de lectures \u00bb. \u00c9diteur Descl\u00e9e de Brouwer, Paris, 2003. ISBN : 2-220-05229-X.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La destruction de la libert\u00e9 C’est un fait ind\u00e9niable : notre \u00e9poque est tourment\u00e9e. Les actualit\u00e9s se succ\u00e8dent et se r\u00e9p\u00e8tent, dans un contexte o\u00f9 les motifs du discours ambiant s’imbriquent les uns dans les autres, histoire de donner corps \u00e0 un narratif qui sert d’outil de construction pour la DOXA imp\u00e9riale. Cette doxa s’appuie… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[5252,16824,2653,6072,2660,12606,16616,4495,1205],"class_list":["post-76025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-dette","tag-doxa","tag-francois","tag-liberale","tag-pape","tag-perrier","tag-ricoeur","tag-traite","tag-transatlantique"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76025\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Il est interdit d’interdire<\/h3>\n<\/p>\n
Le L\u00e9viatan n\u00e9olib\u00e9ral <\/h3>\n<\/p>\n
Le mythe du progr\u00e8s<\/h3>\n<\/p>\n
Les automatismes d’une pens\u00e9e format\u00e9e<\/h3>\n<\/p>\n
La colonisation des esprits<\/h3>\n<\/p>\n
L’an\u00e9antissement du libre arbitre <\/h3>\n<\/p>\n
Note<\/h4>\n