En 2005, les RG avaient pris soin de protester publiquement contre l’interpr\u00e9tation abusive sinon mensong\u00e8re du ministre de l’Int\u00e9rieur de l’\u00e9poque des \u00e9meutes qui avaient embras\u00e9 de nombreuses banlieues et quelques quartiers parisiens. Y compris d’ailleurs des quartiers populaires \u00e0 dominante "gauloise" blanche du Nord-Pas de Calais.<\/p>\n<\/p>\n
Le rapport qu’ils avaient \u00e9tabli analysant les raisons et les \u00e9ventuels meneurs de ces r\u00e9voltes urbaines en principe confidentiel mais qui a fuit\u00e9 comme par inadvertance assez rapidement apr\u00e8s sa r\u00e9daction a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 7 d\u00e9cembre 2005 par le Parisien-Aujourd’hui en France.<\/p>\n<\/p>\n
Aucun groupe n’avait organis\u00e9 ni manipul\u00e9 le mouvement.<\/p>\n<\/p>\n
Avec une grande clart\u00e9, ce rapport attribue la r\u00e9volte \u00e0 « une condition sociale d’exclus de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise », \u00e9cartant les d\u00e9clarations des responsables politiques qui invoquaient une origine ethnique ou religieuse.<\/p>\n<\/p>\n
D\u00e9sesp\u00e9rance sociale, absence de perspectives, p\u00e9nalisation par la pauvret\u00e9, le nom et l’adresse, telles sont les causes de cette insurrection sans mot d’ordres ni encadrement politique.<\/p>\n<\/p>\n
Dix ans plus tard, les choses ont empir\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
Et cette pertinente annonce publique, sorte de mise en garde sur les contresens et les manipulations, n’a pas \u00e9t\u00e9 entendue, peut-\u00eatre \u00e0 dessein. (1)<\/p>\n<\/p>\n
Les organisateurs de la marche pour comm\u00e9morer la trag\u00e9die des deux adolescents morts pour s’\u00eatre r\u00e9fugi\u00e9s dans un transformateur EDF esp\u00e9rant \u00e9chapper \u00e0 une poursuite polici\u00e8re ont d\u00e9fini leur horizon politique comme une lutte contre le racisme et une promotion de la dignit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
Ils reprennent donc \u00e0 leur compte la strat\u00e9gie de l’appareil politique au pouvoir, faire passer pour des antagonismes raciaux, de culture et de religion les effets destructeurs du capitalisme tardif. Certains appellent cela "islamiser les probl\u00e8mes sociaux".<\/p>\n<\/p>\n
Et continueront \u00e0 \u00eatre masqu\u00e9es la rar\u00e9faction du travail et sa pr\u00e9carisation de plus en plus institutionnalis\u00e9e et admise. Migrants \u00e9conomiques et \u00e9cologiques), contraints de quitter leur pays d’origine d\u00e9stabilis\u00e9 par les injonctions appuy\u00e9es du FMI, les d\u00e9sertifications et les guerres pour les mati\u00e8res premi\u00e8res, sans papiers, par leur flux savamment dos\u00e9 viennent concurrencer les citoyens prot\u00e9g\u00e9s par un Code du Travail non encore totalement d\u00e9construit et quelques droits r\u00e9siduels les rendant trop chers pour le March\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
Deux cat\u00e9gories d’ing\u00e9nieurs (2) ont vu le jour avec la phase actuelle du mode de production internationalis\u00e9, les ‘financiers’, ceux qui inventent des moyens de faire fructifier de l’argent sans travail, et les ‘sociaux’, ceux qui s’emploient \u00e0 contr\u00f4ler les soci\u00e9t\u00e9s par exaltation de diff\u00e9rences d’apparence transform\u00e9es en arguments existentiels . Ils peuvent aussi concevoir toute une machinerie de d\u00e9placements et de transferts de populations, op\u00e9rant comme des ‘peoplemovers’.<\/p>\n<\/p>\n
Une autre cat\u00e9gorie de travailleurs vient en toute l\u00e9galit\u00e9, selon une directive europ\u00e9enne de 1996, viennent d’États de l’Union europ\u00e9enne en tant que ‘d\u00e9tach\u00e9s’ par leur entreprise. Ils b\u00e9n\u00e9ficient des salaires du pays receveur avec l’absence de charges sociales du pays d’origine. Leur nombre augmente consid\u00e9rablement. Ils \u00e9taient 220 000 travailleurs d\u00e9tach\u00e9s en 2013<\/a>, essentiellement roumains et polonais et plus de 300 000 non d\u00e9clar\u00e9s<\/a>. Avant m\u00eame de faire la travers\u00e9e du continent de l’Est vers l’Ouest, ils sont chapitr\u00e9s : les Fran\u00e7ais sont paresseux, refusent de travailler, particuli\u00e8rement les Arabes et les Noirs.<\/p>\n<\/p>\n Des milliers de Polonais sont venus couler du b\u00e9ton \u00e0 Flamanville pour la r\u00e9alisation des travaux pr\u00e9liminaires de l’EPR confi\u00e9s \u00e0 des filiales de Bouygues, lesquelles recourent all\u00e8grement en plus des d\u00e9tach\u00e9s de travailleurs non d\u00e9clar\u00e9s. La chaîne de t\u00e9l\u00e9vision, principal acteur de l’ing\u00e9nierie sociale, fabrique la peur et le sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9 habilement attribu\u00e9 \u00e0 des hordes raciales, fait et d\u00e9fait les march\u00e9s \u00e9lectoraux, en dicte les enjeux. (3)<\/p>\n<\/p>\n Le m\u00e9pris et le rejet des Fran\u00e7ais d’origine extra-europ\u00e9enne a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 comme outil commode pour se tailler des parts de march\u00e9 \u00e9lectoral par l’oligarchie qui convoite plut\u00f4t que le pouvoir, ses attributs clinquants. La R\u00e9volution iranienne qui a chass\u00e9 l’un des alli\u00e9s de l’Occiident-Isra\u00ebl dans la r\u00e9gion du bon p\u00e9trole pas cher et \u00e0 port\u00e9e de missiles de l’entit\u00e9 sioniste est l’autre argument qui a vu fleurir l’expression ‘les Ayatollahs’ pour d\u00e9signer de pr\u00e9tendus fanatiques ou des extr\u00e9mistes irrationnels, fussent-ils de simples syndicalistes de la CGT d\u00e9fendant leurs droits et s’insurgeant contre la destruction des sites industriels ex\u00e9cut\u00e9e sous le r\u00e8gne de Mitterrand I. Ce facteur g\u00e9ostrat\u00e9gique majeur pour les locataires de la Maison Blanche a \u00e9t\u00e9 plus d\u00e9terminant dans la d\u00e9nonciation des tr\u00e8s rares t\u00eates recouvertes de foulard par les so-sionistes au d\u00e9but des ann\u00e9es quatre-vingt que les promesses consenties \u00e0 l’OAS par l’homme devenu de gauche par pur opportunisme.<\/p>\n<\/p>\n Un autre accueil et une l’int\u00e9gration sans encombre sont r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 d’autres ouvriers sp\u00e9cialis\u00e9s, tr\u00e8s pris\u00e9s, venant de ce Tiers-monde, hautement qualifi\u00e9s, m\u00e9decins et ing\u00e9nieurs rapidement ins\u00e9r\u00e9s tout en manquant \u00e0 l’appel dans leur pays d’origine qui les a pourtant form\u00e9s, entretenus et soign\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n Ils sont pl\u00e9thore dans les si\u00e8ges des multinationales \u00e0 la D\u00e9fense.<\/p>\n<\/p>\n Ils sont choy\u00e9s et disposent d’un \u00e9norme chapiteau pour la pri\u00e8re du vendredi. Nul n’y trouve \u00e0 y redire. En effet, ces fid\u00e8les ne se prosternent pas dans la rue. En costume cravate, ils sont les pi\u00e8ces maîtresses qui articulent les off-shoring recommand\u00e9 par le management \u00e9tasunien, exportant le travail quand c’est possible hors de France et contribuant \u00e0 ruiner un peu plus le pays en r\u00e9duisant la masse salariale qui y est distribu\u00e9e. Z\u00e9l\u00e9s, abeilles actives dans les immenses open space, jaloux de leur petit p\u00e9rim\u00e8tre dans la ruche, ils m\u00e9connaissent les processus du soft power con\u00e7u dans d’autres tours envelopp\u00e9es dans des murs rideaux \u00e0 effet miroir. D’autres fourmis font leur miel et mettent au point la derni\u00e8re cr\u00e9ation culturelle, \u00e0 faire consommer sans entrave, le terrorisme islamique high tech qui d\u00e9poss\u00e8dent un bon milliard d ‘humains des derniers vestiges de leur identit\u00e9 pr\u00e9-post-industrielle en la disqualifiant.<\/p>\n<\/p>\n L’État fran\u00e7ais n’existe plus officiellement depuis 2006, le trait\u00e9 de Lisbonne et officieusement depuis le trait\u00e9 de Maastricht, 1992.<\/p>\n<\/p>\n Lui pr\u00eater des intentions et une strat\u00e9gie coh\u00e9rente de type colonial est un anachronisme, certes confortable pour la pens\u00e9e encore attach\u00e9e aux sch\u00e9mas de la fin du 19\u00e8me et du d\u00e9but du 20i\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n<\/p>\n La fin de la deuxi\u00e8me guerre mondiale-europ\u00e9enne a sonn\u00e9 l’heure d’un nouveau mode de production, d’une nouvelle division internationale du travail. L’entretien d’arm\u00e9es de m\u00e9tier et de conscrits n’est plus n\u00e9cessaire comme au second stade du capitalisme, l’imp\u00e9rialiste. Mais il y a d’autres arm\u00e9es de mercenaires en gestation \u00e0 partir de cette \u00e9poque, les soci\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es de s\u00e9curit\u00e9 et les arm\u00e9es mercenaires des Etats clients comme les p\u00e9tromonarchies.<\/p>\n<\/p>\n Les occupations coercitives des territoires sont progressivement abandonn\u00e9es par l’Occident.<\/p>\n<\/p>\n Deux exceptions, l’une qui dure, celle de la Palestine, l’autre, la guerre du Vietnam qui jouait le r\u00f4le d’une d\u00e9pense et destruction d’un trop plein d’armement et d’\u00e9quipement a\u00e9ronaval.<\/p>\n<\/p>\n La structure h\u00e9rit\u00e9e de l’ancienne province romaine apr\u00e8s le morcellement passager f\u00e9odal collecte l’imp\u00f4t pour le b\u00e9n\u00e9fice des cr\u00e9anciers et le fonctionnement de la bureaucratie qui assure cette fonction et celle d’une relative paix sociale. Son arm\u00e9e quand elle n’est sollicit\u00e9e par le suzerain pour des interventions ext\u00e9rieures se pr\u00e9pare \u00e0 exercer des op\u00e9rations de police contre un ennemi int\u00e9rieur, la derni\u00e8re s\u00e9quence offerte s’est termin\u00e9e dans une messe grotesque « charliesque ».<\/p>\n<\/p>\n Apr\u00e8s 2005, nulle fi\u00e8vre \u00e9ruptive notable n’est enregistr\u00e9e sur le sismographe.<\/p>\n<\/p>\n L’irrigation de toute la jeunesse, des quartiers nantis en quantit\u00e9 plus abondante que celle des d\u00e9munis, par une quantit\u00e9 ad\u00e9quate en produits stup\u00e9fiants est assur\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n La m\u00e9moire profonde est d\u00e9structur\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n Le Get now satisfaction d\u00e9connecte du Temps. Il n’existe plus que des instants pr\u00e9sents fragment\u00e9s sans insertion dans l’histoire.<\/p>\n<\/p>\n Il ne reste plus pour reconstruire une identit\u00e9 que l’\u00e9tablissement d’une fausse homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 du moi et de sa repr\u00e9sentation hallucin\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n Et la production de simulacres, c’est-\u00e0-dire d’une copie authentique de quelque chose qui n’a jamais exist\u00e9. Dans cette \u00e9laboration d ‘une proto-politique ou micro-politique, celles de singularit\u00e9s nostalgiques d’une nostalgie, est requise une id\u00e9ologie composite faite de fragments. Morceaux de textes sans leur contexte sont juxtapos\u00e9s dans un collage où chacun des \u00e9l\u00e9ments a perdu de sa force de v\u00e9rit\u00e9 et mobilisatrice et dont l’ensemble, composite revendique d’embl\u00e9e \u00e0 renoncer \u00e0 construire du concept pour ce moment encore neuf. L’ethnicit\u00e9, la tribalit\u00e9 ou la religiosit\u00e9 dominante ne sont que des hochets identitaires de pacotille.<\/p>\n<\/p>\n La Marche pour l’Égalit\u00e9 de 1983, utopie bourgeoise qui avoue \u00eatre irr\u00e9alisable, s’est transform\u00e9e plus de tente apr\u00e8s en un d\u00e9riv\u00e9 du second degr\u00e9, avatar improbable d\u00e9goulinant de moraline, une parade pour la dignit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Cette forme de requ\u00eate inaboutie est jet\u00e9e comme une \u00e9pave dans un oc\u00e9an qui charrie des monades voguant sans barre ni gouvernail, chacune avec un pavillon \u00e9crit dans une langue autor\u00e9f\u00e9rentielle incompr\u00e9hensible les unes aux autres.<\/p>\n<\/p>\n