{"id":76221,"date":"2015-11-08T13:02:38","date_gmt":"2015-11-08T13:02:38","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2015\/11\/08\/les-gays-et-le-pouvoir-politique\/"},"modified":"2015-11-08T13:02:38","modified_gmt":"2015-11-08T13:02:38","slug":"les-gays-et-le-pouvoir-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2015\/11\/08\/les-gays-et-le-pouvoir-politique\/","title":{"rendered":"Les gays<\/em> et le pouvoir politique"},"content":{"rendered":"

Les gays<\/em> et le pouvoir politique<\/h2>\n<\/p>\n
\n

• Article(s) du 8 novembre 2015. • Le mouvement homosexuel en Allemagne au XIXe et XXe si\u00e8cle, ses rapports avec le pangermanisme, son influence sur le nazisme, dans le livre Le Rose et le Brun <\/em>de Philippe Simonnot, et d\u00e9tour par la Rada<\/em> de \u00ab\u00a0Kiev-la-folle\u00a0\u00bb… • Contributions de dedefensa.org<\/em> et de Philippe Simonot (interview).<\/p>\n<\/p>\n

_________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Par gays<\/em>, nous entendons, figurez-vous, les homosexuels, ou \u00ab\u00a0homos\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0p\u00e9d\u00e9rastes\u00a0\u00bb dans l’ancien temps dont il ne faut plus parler, ou \u00ab\u00a0invertis\u00a0\u00bb, horrible expression, ou encore \u00ab\u00a0uranisme\u00a0\u00bb, – expression, on en conviendra, plus \u00e9nigmatique et charg\u00e9e de myst\u00e8re. Nous abordons ce sujet, d’abord parce que nous disposons d’une interview int\u00e9ressante, ensuite parce que, – faute avou\u00e9e \u00e0 moiti\u00e9 pardonn\u00e9e, – nous avions l’intention, en juillet dernier, de publier un texte exactement sur ce sujet (\u00e0 propos du m\u00eame livre dont nous parlons), que nous l’avions laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 et que nous y revenons. Nous allons publier, in extenso<\/em>, le d\u00e9but du texte que nous avions \u00e9crit, y compris l’intrusion d’un livre qui nous avait d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 le faire, puis nous compl\u00e9terons rapidement cette intervention, et enfin nous terminerons avec une interview r\u00e9cemment faite de l’auteur de ce livre, interview qui ne manque pas d’int\u00e9r\u00eat, comme le texte lui-m\u00eame. Le titre que nous voulions donner \u00e0 ce texte \u00e9tait celui-ci : « D’un complot gay \u00e0 la Rada de Kiev, \u00e0 l’essentiel…<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n

Voici donc le texte initial (de juillet 2015), qui introduit parfaitement l’interview qu’on lira plus loin. Entre cette fin du texte initial et l’interview, nous introduirons quelques notes suppl\u00e9mentaires (de ce 8 novembre 2015), pour compl\u00e9ter l’explication de l’int\u00e9r\u00eat que nous portons \u00e0 l’interview, au livre dont il est question et au sujet trait\u00e9… Ce passage sera d\u00e9limit\u00e9 par des intertitres transcrivant simplement la date situant dans le temps les deux parties de notre texte telles que nous les avons pr\u00e9sent\u00e9es<\/p>\n<\/p>\n

Juillet 2015<\/h3>\n<\/p>\n

Au d\u00e9part, il y a une nouvelle<\/a> de FortRuss<\/em> le 9 juillet 2015, \u00e0 partir d’une interview TV d’un parlementaire ukrainien, Michael Gavriliouk. La nouvelle est reprise par Russia Insider<\/em> (RI) le m\u00eame 9 juillet 2015<\/a>. FortRus<\/em> traite le sujet de fa\u00e7on assez neutre (« MP Gavrilyuk: Ukrainian government is being subverted by a gay conspiracy <\/em>»), RI de fa\u00e7on moqueuse (« Hillarious interview Ukraine MP Says Government Being Subverted Gay Conspiracy <\/em>»). Dans le texte, FortRuss<\/em> consid\u00e8re effectivement l’intervention comme typique de la Kiev-folie (ou \u00ab\u00a0Kiev-la-folle\u00a0\u00bb, expression qui nous est devenue, depuis, assez famili\u00e8re)…<\/p>\n<\/p>\n

Gavriliouk est un d\u00e9put\u00e9 assez basique du Maidan-Kiev, du parti du Premier ministre Iatseniouk, venu d’Ukraine de l’Ouest, sans activit\u00e9 extr\u00eame ou originale sp\u00e9ciale, mais not\u00e9 comme un parlementaire travailleur et s\u00e9rieux, – donc un peu hors-normes \u00e0 Kiev. Sa seule particularit\u00e9 qui l’a rendu c\u00e9l\u00e8bre, c’est une curieuse aventure où il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par la police anti-\u00e9meute alors qu’il se trouvait nu dans la neige (voir le DVD<\/a> \u00e0 ce propos). Malgr\u00e9 cela, il est outr\u00e9 par les intrigues des gays<\/em>, puisqu’intrigue il y a.<\/p>\n<\/p>\n

Il est interview\u00e9 par un journaliste de la t\u00e9l\u00e9vision ukrainienne Zolotoi Baton<\/em> et FortRuss<\/em> nous en donne la traduction (transcription). On voit qu’il est question de Oleg Lyachko, chef du parti radical, milliardaire, provocateur, d\u00e9sign\u00e9 comme criminel de guerre, homosexuel qui aime pratiquer en public et se faire filmer. L’enchaînement de l’interview conduit Gavriliouk \u00e0 affirmer qu’il existe un mouvement de gays<\/em> au sein du Parlement \u00e0 Kiev (la Rada<\/em>), qui manœuvre pour prendre de plus en plus d’importance. C’est ce passage qui est retranscrit ci-dessous.<\/p>\n<\/p>\n

\n

Journaliste \u00ab\u00a0Zolotoi Baton\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> : « Voil\u00e0… une vid\u00e9o intime avec Oleg Lyachko vient d’\u00eatre post\u00e9e sur internet … Qu’est-ce que<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n

Michael Gavriliouk<\/em><\/strong> : « Encore un scandale avec Lyachko ? Quelle vid\u00e9o ?<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Journaliste \u00ab\u00a0Zolotoi Baton\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> : « Vous n’avez pas vu ?<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Michael Gavriliouk<\/em><\/strong> : « Non non, aucune indication… Qu’est-ce qu’il y a dessus<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n

Journaliste \u00ab\u00a0Zolotoi Baton\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> : « Eh bien, c’est une vid\u00e9o, semble-t-il, où Oleg Lyachko est en train de faire l’amour avec un autre homme<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Michael Gavriliouk<\/em><\/strong> : « Ha ha, non, je ne l’ai pas vu. Bon, c’est son affaire, s’il aime \u00e7a, tant mieux pour lui. On ne peut pas interdire aux gens de faire ce qu’ils veulent. Mais \u00e7a doit rester priv\u00e9, et vous me dites que cette affaire priv\u00e9e est visible par tout le monde. Je pense qu’il aurait du se dissimuler<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Journaliste \u00ab\u00a0Zolotoi Baton\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> : « Vous savez que cela a \u00e9t\u00e9 film\u00e9 dans une zone de guerre ?<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Michael Gavriliouk<\/em><\/strong> : « Dans une zone de guerre .. Eh ben …Eh bien, c’est sans doute comme \u00e7a qu’il aime faire \u00e7a, \u00e7a l’excite. Je ne vois pas ce que je peux dire d’autre. Pas plus de commentaire eh eh…<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Journaliste \u00ab\u00a0Zolotoi Baton\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> : « Alors, vous pouvez nous dire combien il y a d’homos dans votre Parlement ? <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n

Michael Gavriliouk<\/em><\/strong> : « Oh l\u00e0 l\u00e0, il y en a beaucoup … Jusqu’\u00e0 la moiti\u00e9 je dirais. Et ils s’entraident les uns les autres<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Journaliste \u00ab\u00a0Zolotoi Baton\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> : « Je comprends. C’est … C’est tr\u00e8s mauvais !<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Michael Gavriliouk<\/em><\/strong> : « Bien sûr que c’est tr\u00e8s mauvais. Tr\u00e8s vite, ils vont r\u00e9gner sur nous<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Journaliste \u00ab\u00a0Zolotoi Baton\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> : « Oh l\u00e0 l\u00e0 ! <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n

Michael Gavriliouk<\/em><\/strong> : « Ils veulent tromper nos gens. Ils se soutiennent les uns les autres pour monter la hi\u00e9rarchie, ils am\u00e8nent leurs amants dans le parlement. Vous ne savez jamais qui est l’amant de qui. Mais ils s’entraident les uns les autres et de plus en plus on les retrouve install\u00e9s comme parlementaires. Et c’est comme \u00e7a que vont les choses … Et maintenant, notre pr\u00e9sident veut aussi l\u00e9galiser les parades gay, aussi on sait bien ce qu’il va arriver si cela continue<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il est vrai que si nous en \u00e9tions rest\u00e9s l\u00e0 nous n’aurions pas \u00e9t\u00e9 plus loin, et peut-\u00eatre m\u00eame ne serions-nous nulle part n’ayant pas jug\u00e9 int\u00e9ressant de reprendre cette interview. Il y a donc l’intervention d’autres \u00e9l\u00e9ments qui nous font intervenir avec cette interview, laquelle est prise par nous sans apriori, ni au s\u00e9rieux ni \u00e0 la d\u00e9rision, mais bien comme \u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur d’une r\u00e9flexion. Ce que nous voulions signaler ici, c’est d’une part pourquoi nous avons repris cette interview que nous jugions tr\u00e8s anecdotique en elle-m\u00eame, d’autre part comment l’esprit (le n\u00f4tre, celui de notre \u00e9poque en l’occurrence) se trouve soumis constamment \u00e0 des sollicitations tr\u00e8s int\u00e9ressantes pour explorer certaines perspectives inattendues, impr\u00e9vues, etc., et que ces sollicitations naissent essentiellement de l’intense climat crisique dans lequel nous vivons.<\/p>\n<\/p>\n

En effet, un point sur le moment tr\u00e8s conjoncturel qui a aussi retenu notre attention pour cette interview, disons qui a suscit\u00e9 une sorte d'\u00a0\u00bbint\u00e9r\u00eat interm\u00e9diaire\u00a0\u00bb (au-del\u00e0 de la moquerie de FrontRuss<\/em> et RI, dans tous les cas), c’est la situation en Ukraine avec le ph\u00e9nom\u00e8ne n\u00e9onazi aujourd’hui reconnu par tous, y compris les antirusses US<\/a>. Il y avait dans la conjonction qui semblait al\u00e9atoire de cette situation et de l’affirmation d’un \u00ab\u00a0complot gay<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 la Rada<\/em> une occurrence qui avait d’ores et d\u00e9j\u00e0 retenu notre attention. Nous passons au second \u00e9l\u00e9ment du dossier.<\/p>\n<\/p>\n

… En m\u00eame temps pr\u00e9cis\u00e9ment où nous d\u00e9couvrions cette interview anecdotique, nous recevions et commencions imm\u00e9diatement \u00e0 lire un livre de Philippe Simonnot, Le Rose et le Brun, – Quel a \u00e9t\u00e9 le r\u00f4le des homosexuels dans la mont\u00e9e du nazisme au Pouvoir ?<\/em> (\u00e9ditions Dualpha, 2015, notamment disponible sur le site<\/a> de l’\u00e9diteur). Philippe Simonnot<\/a>, est \u00e9conomiste, ancien journaliste (Le Monde<\/em>, Le Figaro<\/em>), dirigeant depuis 2007 sur internet un observatoire des religions dont l’objectif de faire entrer la religion dans une r\u00e9flexion scientifique, notamment \u00e9conomique ; auteur de nombreux livres d’\u00e9conomie et d’histoire, dont ce Le Rose et le Brun<\/em>, travail solide et excellemment document\u00e9 (55 pages de r\u00e9f\u00e9rences et de notes sur 365 pages). L’ouvrage est donc \u00ab\u00a0de confiance\u00a0\u00bb, et nous l’avions command\u00e9 pour la m\u00eame raison qu’\u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment avec l’interview, \u00e0 cause de la situation en Ukraine (n\u00e9onazis) et, bien entendu, du tintamarre qui est fait aujourd’hui autour du mouvement gay<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

Puisque nous n’avons pas termin\u00e9 le livre, nous ne pouvons en donner une appr\u00e9ciation compl\u00e8te. Cela n’est d’ailleurs pas notre propos, ici. Par contre, le d\u00e9but de lecture, avec la pr\u00e9face, etc., en dit bien assez pour saisir l’ampleur formidable du sujet. Le livre consid\u00e8re le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’homosexualit\u00e9 (le mot plus juste serait \u00ab\u00a0uranisme\u00a0\u00bb) allemande comme un \u00e9v\u00e9nement sp\u00e9cifique, structur\u00e9, et finalement politique et id\u00e9ologique, sinon philosophique, bien plus que social, soci\u00e9tal, etc. Il nous donne \u00e0 voir ce ph\u00e9nom\u00e8ne comme un \u00ab\u00a0mouvement\u00a0\u00bb qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 au XIX\u00e8me si\u00e8cle, qui a tr\u00e8s vite \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 au plus haut niveau (Schopenhauer consid\u00e8re longuement la chose du point de vue du darwinisme, comme \u00e9l\u00e9ment de \u00ab\u00a0s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb), y compris politique (Engels \u00e9crit \u00e0 Marx en 1869, sur un ton alarm\u00e9 : « Les p\u00e9d\u00e9rastes<\/em> [allemands] commencent \u00e0 se compter et trouvent qu’ils constituent une puissance dans l’État. Seule manquait l’organisation, mais d’apr\u00e8s ce texte<\/em> [Argonauticus<\/em>, d’Ulrichs, th\u00e9oricien de l’homosexualit\u00e9] il semble qu’elle existe d\u00e9j\u00e0 en secret..<\/em>. ») L’activisme des homosexuel ne cesse de s’affirmer et constitue un des ph\u00e9nom\u00e8nes les plus remarquables, – et pour notre compte, les moins historiquement discut\u00e9s, – de l’Empire allemand avant la Grande Guerre, Bismarck s’inqui\u00e9tant jusqu’\u00e0 prendre des mesures clandestines contre eux de l’emprise qu’ils exercent, sous la forme de cercles d’influence, sur Guillaume II.<\/p>\n<\/p>\n

Novembre 2015<\/h3>\n<\/p>\n

… Le livre d\u00e9sormais lu compl\u00e8tement, notre impression initiale, largement document\u00e9e, se confirme compl\u00e8tement. Ce livre apporte des lumi\u00e8res du plus grand int\u00e9r\u00eat sur l’homosexualit\u00e9 ; non que ces lumi\u00e8res soient nouvelles, loin de l\u00e0, mais elles ont \u00e9t\u00e9, durant les p\u00e9riodes au moins depuis 1968, largement \u00e9touff\u00e9es. On comprend pourquoi : le mouvement gay<\/em>, avec la f\u00e9minisme, la lib\u00e9ration des mœurs, etc., fait partie de l’arsenal soci\u00e9tal<\/a> qui est, tel qu’il est con\u00e7u aujourd’hui et quoi qu’il en soit de ses \u00e9ventuelles vertus, totalement manipul\u00e9 et instrument\u00e9 au service du Syst\u00e8me. De ce point de vue, des accointances avec le nazisme et, au-del\u00e0, avec l’Allemagne expansionniste et pangermaniste d\u00e9finies en tant que telle sont absolument inacceptables et l’objet de la censure la plus rude, – celle du silence. Esp\u00e9rons que le livre de Simonnot n’y sera pas soumis. On ajoutera par rapport \u00e0 ce qui pr\u00e9c\u00e8de et avant l’interview lui-m\u00eame quelques remarques d’ordre g\u00e9n\u00e9ral qui nous importent…<\/p>\n<\/p>\n

• Dans la logique qui transcende la pens\u00e9e-Syst\u00e8me actuelle concernant les homos, – ce qui n’est pas difficile, puisqu’une telle transcendance est une question de courage de caract\u00e8re et nullement d’intelligence d’esprit, – le concept qu’\u00e9tudie ce livre est beaucoup plus large que l’aspect soci\u00e9tal tr\u00e8s contraint, encore plus pour l’aspect sexuel<\/strong>, qu’on d\u00e9veloppe aujourd’hui quasiment de mani\u00e8re exclusive pour contribuer au grand mouvement de d\u00e9structuration-dissolution d\u00e9velopp\u00e9 par le Syst\u00e8me. Le mouvement homosexuel en Allemagne au long du XIX\u00e8me et une partie du XX\u00e8me implique une conception bas\u00e9e sur l’amiti\u00e9 virile au sens le plus large (l’arm\u00e9e imp\u00e9riale est tr\u00e8s fortement \u00ab\u00a0homosexualis\u00e9e\u00a0\u00bb), qui en fait l’ennemi du f\u00e9minisme autant que des conventions bourgeoises, et \u00e9galement antichr\u00e9tient et teint\u00e9 de n\u00e9o-paganisme ; la r\u00e9f\u00e9rence sexuelle occupe donc une place assez r\u00e9duite dans le concept, mais n\u00e9anmoins suffisante pour conduire par nombre d’aspect le mouvement homosexuel vers l’antis\u00e9mitisme puisque cette religion est totalement n\u00e9gative \u00e0 l’\u00e9gard de ce comportement. Sur ce cimier se d\u00e9veloppent des conceptions, voire des \u00e9coles philosophiques qui, bien entendu, r\u00e9servent des surprises par rapport \u00e0 la pens\u00e9e-Syst\u00e8me telle qu’elle est fig\u00e9e aujourd’hui.<\/p>\n<\/p>\n

• Ce qui nous importe singuli\u00e8rement, \u00e0 nous, c’est de voir confirm\u00e9e, d’une part, la puissance du courant pangermaniste, qui constitue la r\u00e9f\u00e9rence majeure du r\u00f4le de l’Allemagne dans notre rangement historique \u00e0 partir du <\/strong>d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/strong><\/a>, et du r\u00f4le de l’Allemagne comme puissance \u00ab\u00a0progressiste\u00a0\u00bb selon la conception-Syst\u00e8me actuelle de la chose. La force de l’homosexualit\u00e9 en Allemagne durant cette p\u00e9riode jusqu’aux ann\u00e9es 1930 et m\u00eame apr\u00e8s l’\u00e9limination de R\u00f6hm (\u00ab\u00a0Nuit des Longs Couteaux\u00a0\u00bb), son importance dans le mouvement nazi, place la postmodernit\u00e9-Syst\u00e8me, avec son \u00e9tendard gay<\/em>, son f\u00e9minisme et sa \u00ab\u00a0religion de l’Holocauste\u00a0\u00bb (antinazisme) dans une position extr\u00eamement d\u00e9licate. (Au contraire, certains y verraient des explications souterraines ou implicites de la fa\u00e7on dont le Syst\u00e8me s’est ais\u00e9ment arrang\u00e9 de la dimension nazie qui a caract\u00e9ris\u00e9 et caract\u00e9rise toujours le mouvement Ukraine-Maidan, – et qui est illustr\u00e9 par l’anecdote de d\u00e9part, avec l’interview de Gavriliouk.)<\/p>\n<\/p>\n

• La troisi\u00e8me remarque est naturellement induite de la pr\u00e9c\u00e9dente : la parent\u00e9 indiscutable, compl\u00e8te, entre l’Allemagne expansionniste de l’id\u00e9al de puissance<\/a> des ann\u00e9es 1848-1914 (et m\u00eame \u00e0 partir de I\u00e9na), et le mouvement nazi au pouvoir \u00e0 partir de 1933. Il s’agit de la m\u00eame substance, de la m\u00eame tendance, de la m\u00eame psychologie, jusqu’\u00e0 l’antis\u00e9mitisme particuli\u00e8rement virulent chez les homosexuels d’avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale constituant une influence majeure pour la constitution de la doctrine nationale-socialiste. Tout cela nous importe, non pas pour porter une attaque contre l’un ou l’autre composant (homosexualit\u00e9-Syst\u00e8me, f\u00e9minisme, anti-antis\u00e9mitisme, etc., tout cela \u00e9tant per\u00e7u comme des produits d’une \u00e9poque et des outils du Syst\u00e8me), mais bien pour renforcer l’accusation de falsification compl\u00e8te de l’histoire comme des concepts, de manipulation, d’inversion (sic), etc., que nous lan\u00e7ons constamment contre le Syst\u00e8me et l’id\u00e9ologie qui le repr\u00e9sente. (En effet, un des travaux constants de l’historiographie est d’\u00e9tablir une rupture d\u00e9cisive en 1933, de fa\u00e7on \u00e0 ce que l’Allemagne nazie n’ait aucun rapport avec ce qui pr\u00e9c\u00e9da, c’est-\u00e0-dire l’Allemagne imp\u00e9riale où le pangermanisme serait minoris\u00e9e comme un accessoire pour r\u00eaveurs ne d\u00e9passant pas Wagner, autrement dit l’Allemagne tout court ; de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir construire une religion-Syst\u00e8me (ou \u00ab\u00a0religion<\/a>–Holocauste<\/a>\u00ab\u00a0) contre le nazisme sans compromettre l’Allemagne en tant que telle ; de fa\u00e7on \u00e0 ce que l’Allemagne post-1945, \u00e0 la sauce-Syst\u00e8me d\u00e9j\u00e0 goûteuse, soit r\u00e9cup\u00e9rable dans l’ensemble rapidement mis en place dans ce qui est devenu depuis la communaut\u00e9 des pays du bloc BAO.)<\/p>\n<\/p>\n

Enfin, voici l’interview de Philippe Simonnot, l’auteur du livre Le Rose et le Brun<\/em>, que diffuse son \u00e9diteur, \u00e0 partir de l’interview r\u00e9alis\u00e9e par Fabrice Dutilleul pour le quotidien Pr\u00e9sent<\/em><\/a>. (Quotidien horriblement labellis\u00e9 quasiment \u00ab\u00a0d’extr\u00eame-droite\u00a0\u00bb<\/a> par Wikip\u00e9dia<\/em>, mais nous tenterons de surmonter cette terrible \u00e9preuve.)<\/p>\n<\/p>\n

dedefensa.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n

_________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

« La r\u00e9volution nazie … a d\u00e9vor\u00e9 ses propres \u00ab\u00a0enfants\u00a0\u00bb »<\/h3>\n<\/p>\n

Pr\u00e9sent <\/em><\/strong>: « Appr\u00e9hender la mont\u00e9e du nazisme \u00e0 travers la sexualit\u00e9 allemande de l’\u00e9poque, n’est-ce pas une d\u00e9marche freudienne un peu provocatrice ?<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Philippe Simonnot<\/em><\/strong> : « Il ne s’agit pas du tout d’une d\u00e9marche freudienne, mais d’une analyse strictement historique. La dimension de lib\u00e9ration sexuelle du nazisme est rest\u00e9e jusqu’\u00e0 maintenant cach\u00e9e par la plupart des historiens, notamment sous son aspect homosexuel, parce que cette dimension met en cause nos propres soci\u00e9t\u00e9s au moins depuis 1968. De plus, elle se heurte aujourd’hui aux tabous mis en place par le \u00ab\u00a0lobby gay\u00a0\u00bb. Wilhelm Reich, le proph\u00e8te de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution sexuelle\u00a0\u00bb, qui a conduit en France \u00e0 Mai 68, s’est compl\u00e8tement tromp\u00e9 en faisant du nazisme un produit de la r\u00e9pression sexuelle. Au contraire, comme l’avait tr\u00e8s bien vu Herbert Marcuse d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1930, la lib\u00e9ralisation sexuelle fut un des moteurs du nazisme. Quant \u00e0 Freud, il n’est cit\u00e9 dans mon livre que comme t\u00e9moin des ann\u00e9es 1900-1930. Son vocabulaire, faisant de l’homosexualit\u00e9 une perversion, a \u00e9t\u00e9 beaucoup utilis\u00e9, y compris par les nazis, pour r\u00e9primer l’homosexualit\u00e9. Mais je ne me sers pas de sa th\u00e9orie de l’inconscient, qui est, \u00e0 mon avis, inutile pour un historien. Freud lui-m\u00eame s’y est cass\u00e9 les dents, on le sait<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Pr\u00e9sent <\/em><\/strong>: « Quels sont les \u00e9l\u00e9ments nouveaux d\u00e9velopp\u00e9s dans votre livre ?<\/em> »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Philippe Simonnot<\/em><\/strong> : « Le plus nouveau est le compte rendu pr\u00e9cis, d\u00e9taill\u00e9 et document\u00e9 du mouvement homosexuel allemand de la fin du XIXe si\u00e8cle jusqu’\u00e0 l’arriv\u00e9e d’Hitler au pouvoir, \u00e0 la fois sur le plan des pratiques et sur celui de la pens\u00e9e. Sur ces deux plans, l’Allemagne imp\u00e9riale, puis la R\u00e9publique de Weimar avaient plusieurs longueurs d’avance sur les autres États comparables. Berlin \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e depuis 1900 comme la nouvelle Sodome, attirant des « touristes sexuels » du monde entier, dont Andr\u00e9 Gide. Hans Bl\u00fcher, totalement inconnu aujourd’hui, a droit dans mon livre \u00e0 une place centrale en tant que th\u00e9oricien de l’homo-\u00e9rotisme comme fondement de l’État. L’importance de Bl\u00fcher vient de ce qu’il tend \u00e0 combler une faille de la pens\u00e9e lib\u00e9rale, incapable de fonder l’État, mais aussi une faiblesse du marxisme vis-\u00e0-vis de l’État. Hitler s’est servi de cette th\u00e9orie pour instituer le IIIe Reich. De m\u00eame, je fais connaître Karl Heinrich Ulrichs, l’inventeur du « troisi\u00e8me sexe », un th\u00e9oricien du « genre » avant la lettre. Pour ne citer ici que ces deux auteurs. Ce qui est nouveau, aussi, c’est la r\u00e9v\u00e9lation de l’antis\u00e9mitisme de toute une branche du mouvement homosexuel allemand, antis\u00e9mitisme caus\u00e9 par l’interdit biblique portant sur l'\u00a0\u00bbabomination des abominations\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire la sodomie<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Pr\u00e9sent <\/em><\/strong>: « Il est tout de m\u00eame \u00e9tonnant qu’une id\u00e9ologie propuls\u00e9e au Pouvoir gr\u00e2ce aux homosexuels se retourne contre ces derniers jusqu’\u00e0 les pers\u00e9cuter ; comment l’expliquez-vous ?<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Philippe Simonnot<\/em><\/strong> : « Il faut \u00e9videmment distinguer deux p\u00e9riodes : la mont\u00e9e au Pouvoir, l’exercice du Pouvoir. Pour la mont\u00e9e au Pouvoir, Hitler a utilis\u00e9 le mouvement homosexuel notamment \u00e0 partir des mouvements de jeunesse, en particulier le Wandervogel, dont la Jeunesse hitl\u00e9rienne a \u00e9t\u00e9 la continuation. Ernst R\u00f6hm, homosexuel affich\u00e9, entour\u00e9 de toute une cour de gitons \u00e0 la t\u00eate de centaines de milliers de SA, a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel, reconnu par Hitler lui-m\u00eame, dans la conqu\u00eate du Pouvoir. Attaqu\u00e9 par la gauche et les communistes pour son homosexualit\u00e9, qualifi\u00e9e par eux \u00e0 l’\u00e9poque de \u00ab\u00a0vice fasciste\u00a0\u00bb, R\u00f6hm a re\u00e7u un soutien sans faille de son F\u00fchrer, qui une fois au Pouvoir, en a fait le deuxi\u00e8me personnage du nouveau r\u00e9gime. Mais R\u00f6hm voulait continuer la r\u00e9volution, y compris sur le plan sexuel, alors que Hitler cherchait tout logiquement \u00e0 consolider son Pouvoir, et, pour ce faire, il avait besoin du soutien de l’arm\u00e9e et de la droite, l’une et l’autre farouchement oppos\u00e9es au mouvement homosexuel allemand. Au m\u00eame moment, la pers\u00e9cution des homosexuels a commenc\u00e9 en URSS, et Hitler ne pouvait faire moins que d’emboîter le pas. D’où la Nuit des Longs Couteaux de juin 1934. La r\u00e9volution nazie n’a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle saturnienne de toute r\u00e9volution : elle a d\u00e9vor\u00e9 ses propres \u00ab\u00a0enfants\u00a0\u00bb.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Pr\u00e9sent <\/em><\/strong>: « Publier ce livre alors que la loi sur l’autorisation du mariage homosexuel vient d’\u00eatre vot\u00e9e en France ne risque-t-il pas d’apparaître, l\u00e0 aussi, comme une provocation ?<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Philippe Simonnot<\/em><\/strong> : « C’est la mani\u00e8re dont cette autorisation a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e qui est une provocation. Je trouve inqui\u00e9tant qu’au moment du d\u00e9bat sur le mariage homosexuel ait \u00e9t\u00e9 occult\u00e9 ce pass\u00e9 de l’homosexualit\u00e9 en Allemagne et dans beaucoup de pays occup\u00e9s par l’Allemagne, en France notamment. Il me semble qu’il aurait dû \u00eatre au moins discut\u00e9. Une telle occultation n’est pas un bon signe pour notre d\u00e9mocratie. La revendication des homosexuels en tant qu’homosexuels n’est pas non plus de bon augure. Il ne devrait pas exister d’identit\u00e9 homosexuelle, au sens juridique du terme. Le droit est en train de d\u00e9river vers n’importe quoi. Le danger que nous fait courir ce type de revendication identitaire, c’est qu’on accorde le droit \u00e0 celui qui remporte la majorit\u00e9 du moment. Or, on ne peut pas se r\u00e9gler sur celui qui est le plus fort, car la force est toujours relative et temporaire et il faut trouver des principes intangibles du droit, les \u00ab\u00a0lois non \u00e9crites\u00a0\u00bb comme disait Antigone. Enfin, l’homosexualit\u00e9 est le culte du m\u00eame, la n\u00e9gation de la femme, de l’alt\u00e9rit\u00e9, de la procr\u00e9ation, bref de la vie. Le communautarisme du m\u00eame avec le m\u00eame est mortif\u00e8re. Et suicidaire<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Interview de Philippe Simonot, par Fabrice Dutilleul (Pr\u00e9sent<\/em>)<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les gays et le pouvoir politique • Article(s) du 8 novembre 2015. • Le mouvement homosexuel en Allemagne au XIXe et XXe si\u00e8cle, ses rapports avec le pangermanisme, son influence sur le nazisme, dans le livre Le Rose et le Brun de Philippe Simonnot, et d\u00e9tour par la Rada de \u00ab\u00a0Kiev-la-folle\u00a0\u00bb… • Contributions de dedefensa.org… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[17105,4390,12122,17106,12118,2797,2711,3809,3544,17103,3997,15691,13111,4720,17104,1296,17107],"class_list":["post-76221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-brun","tag-et","tag-gays","tag-graviliouk","tag-homosexuel","tag-kiev","tag-le","tag-nazi","tag-pangermanisme","tag-pederastes","tag-philippe","tag-rada","tag-rohm","tag-rose","tag-simonot","tag-ukraine","tag-uranisme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}