11 novembre 2015 – Le constat m’est (re)venu, toujours le m\u00eame d’ailleurs, mais avec une force particuli\u00e8re ce matin : qu’est-ce que la communication nous dit de la situation du monde ? Comment s’y reconnaître ? Cela, \u00e0 propos de plusieurs articles d’auteurs connus dont je vais dire quelques mots pour bien pr\u00e9ciser le probl\u00e8me, en m\u00eame temps que je rappellerai un cas constant \u00e0 propos duquel ce \u00ab\u00a0doute du doute\u00a0\u00bb est \u00e0 chaque fois signal\u00e9 lorsqu’on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la sources. Ces exemples pr\u00e9cis et concrets seront l\u00e0 pour rappeler combien ce que mon discours peut avoir de th\u00e9orique, trouve en v\u00e9rit\u00e9 son expression constante dans la communication du monde, dans cette force foisonnante (le \u00ab\u00a0syst\u00e8me de la communication\u00a0\u00bb) qui est \u00e0 la fois la mal\u00e9diction et la sauvegarde de notre \u00e9poque crisique si affreusement tourment\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n
C’est d’abord un article de Justin Raimondo<\/a>, de Antiwar.com<\/em>, de ce 10 novembre 2015, repris<\/a> le 11 novembre au matin, par Russia Insider <\/em>(RI). On les connaît bien, les deux : et Raimondo\/Antiwar.com<\/em>, et RI : adversaires acharn\u00e9s du Syst\u00e8me, de la politique-Syst\u00e8me, belliciste et provocatrice des USA ; par cons\u00e9quent, plut\u00f4t (pour Raimondo) et compl\u00e8tement (pour RI) partisans de la Russie dans son \u00e9tat actuel et avec sa politique en cours. Le sujet du texte de Raimondo, c’est le cas d’Hillary Clinton, qui serait \u00e9lue pr\u00e9sidente en 2016, et qui aurait suivi une politique de confrontation accentu\u00e9e avec la Russie jusqu’\u00e0 nous mener au bord de la Troisi\u00e8me Guerre mondiale, quasiment en cours de d\u00e9clenchement en ce jour de 2018 hypoth\u00e9tiquement choisi par Raimondo. Bien sûr, il s’agit du m\u00eame texte, mais les titres varient : « The Russian Question – Are we in for another nuclear standoff with the Kremlin?<\/em> » (Raimondo), « Hillary Clinton Could Start World War III – Her dilettantism in foreign policy combined with her slavishness to war-mongering advisors – in common with nearly all leading candidates for the US presidency – make a mistake which could lead to war all the more likely<\/em> » (RI).<\/p>\n<\/p>\n Laissons le d\u00e9tail du texte, citations, pr\u00e9cisions, etc., pour en venir \u00e0 l’impression que j’en ai recueillie. (Certains jugeront cette impression d’autant plus incongrue, ou bien injustifi\u00e9e c’est selon, dans la mesure où le texte se termine sur l’appel de Raimondo aux lecteurs du site pour qu’ils participent \u00e0 la campagne d’appel \u00e0 donation en cours chez Antiwar.com<\/em> ; mais non, je ne crois pas que ceci [la r\u00e9flexion sur la perspective d’une guerre mondiale] ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans le but d’avoir une influence sur cela [l’appel \u00e0 la donation], m\u00eame si ceci est \u00e9videmment, et normalement, utilis\u00e9 pour renforcer l’influence de l’argument en faveur de cela.) Lisant le texte de Raimondo, on a l’impression d’une Russie sur la d\u00e9fensive, partout domin\u00e9e strat\u00e9giquement par les USA ; dans un texte qui suit<\/a>, le 11 novembre et sur un autre sujet, Raimondo d\u00e9crit la m\u00eame Russie comme affaiblie sinon en d\u00e9route \u00e9conomiquement, avec m\u00eame la pr\u00e9cision d’une d\u00e9mographie en cours d’effondrement. (*) Bien entendu, les textes de Raimondo se terminent par l’habituelle d\u00e9nonciation du bellicisme de Washington-Syst\u00e8me, mais tout de m\u00eame, ils laissent une impression m\u00e9lang\u00e9e. Certains pourraient dire que Raimondo, libertarien bon teint, n’aime pas la Russie qui est notablement statiste ; ce n’est certainement pas un argument acceptable pour justifier ce qui pourrait \u00eatre vu par certains autres comme une d\u00e9formation inutile de l’image de la Russie, telle qu’elle existe actuellement, alors qu’elle s’est impos\u00e9e comme le seul adversaire de taille face au Syst\u00e8me d\u00e9vorant et furieux que combat Raimondo, et qu’elle fait un travail remarquable. (Il faut savoir choisir l'\u00a0\u00bbennemi principal\u00a0\u00bb et s’y tenir quand l’enjeu est de cette taille.) Quoi qu’il en soit, ce qui m’importe de rapporter ici, c’est l’esp\u00e8ce d’impression m\u00e9lang\u00e9e et incertaine que j’en retire \u00e0 l’\u00e9gard d’un commentateur que je suis depuis presque quinze ann\u00e9es et qui ne m’a jamais laiss\u00e9, jusqu’ici, une telle \u00ab\u00a0impression incertaine et m\u00e9lang\u00e9e\u00a0\u00bb, – alors que, j’en ai la plus compl\u00e8te conviction, il a \u00e9crit ces articles en toute bonne foi, dans sa mission antiSyst\u00e8me telle qu’il la con\u00e7oit. C’est ce contraste entre \u00ab\u00a0impression incertaine et m\u00e9lang\u00e9e\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0toute bonne foi\u00a0\u00bb qu’il m’int\u00e9resse de mettre en \u00e9vidence.<\/p>\n<\/p>\n Le deuxi\u00e8me cas concerne le Saker-US<\/em>. Il s’agit de deux textes qui sont \u00e9crits quasiment simultan\u00e9ment, le 8 novembre pour UNZ.com<\/em>, le 9 novembre pour son propre site (Saker-USA<\/em>). Dans le premier, dont on a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9<\/a> par ailleurs sur ce site, la description de la politique et de la position russe en Syrie est faite dans des termes extr\u00eamement dynamiques, avec des r\u00e9f\u00e9rences sur les d\u00e9tails op\u00e9rationnels donn\u00e9es qui sont extr\u00eamement pr\u00e9cises, donnant l’impression d’une \u00ab\u00a0mont\u00e9e en puissance\u00a0\u00bb remarquable et remarquablement dissimul\u00e9e de la Russie en Syrie. Le second, par contre, donne une impression contraire<\/a>. Sans abandonner une seconde la cause russe, bien au contraire, mais dans la fa\u00e7on dont la situation est d\u00e9crite, sans apporter d’\u00e9l\u00e9ments op\u00e9rationnels nouveaux et sans d\u00e9mentir aucun des \u00e9l\u00e9ments signal\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment, l’auteur donne l’impression inverse \u00e0 celle du premier texte. C’est un petit peu l’affaire du \u00ab\u00a0verre \u00e0 moiti\u00e9 plein et du verre \u00e0 moiti\u00e9 vide\u00a0\u00bb si l’on veut, mais, me semble-t-il, sans que le jugement sur la dynamique de la situation soit tranch\u00e9e d’une fa\u00e7on satisfaisante.<\/p>\n<\/p>\n … Qu’importe, il ne m’importe pas de trancher mais de signaler, entre ces deux textes, ce que je signalai plus haut \u00e0 propos de Raimondo. Je ne vois rien qui puisse contredire le jugement de \u00ab\u00a0la bonne foi\u00a0\u00bb de l’auteur et de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ses options et \u00e0 ses choix bien connus, mais je retrouve compl\u00e8tement cette \u00ab\u00a0impression incertaine et m\u00e9lang\u00e9e\u00a0\u00bb signal\u00e9e plus haut.<\/p>\n<\/p>\n Maintenant, le \u00ab\u00a0cas constant\u00a0\u00bb annonc\u00e9 plus haut, \u00ab\u00a0\u00e0 propos duquel ce ‘doute du doute’ est \u00e0 chaque fois signal\u00e9 lorsqu’on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la source\u00a0\u00bb. Il s’agit du site isra\u00e9lien DEBKAFiles<\/em>, et l’on sait qu’effectivement, \u00e0 chaque occasion, dedefensa.org <\/em>signale \u00e0 la fois ses liens (avec les services de s\u00e9curit\u00e9 isra\u00e9liens) et ses variations d’optique et de points de vue sur certaines situations. (Certes, il y a des domaines où DEBKAFiles<\/em> ne varie pas : son maximalisme anti-palestinien et pro-sioniste, sa m\u00e9fiance sinon son m\u00e9pris \u00e0 l’encontre d’Obama, une attitude critique de Netanyahou pour les interf\u00e9rences de ce qui est jug\u00e9 comme une attitude politicienne sur les n\u00e9cessit\u00e9s de s\u00e9curit\u00e9.) Il y a depuis un mois et demi, chez DEBKAFiles<\/em>, des variations par rapport \u00e0 la Russie-en-Syrie, qui vont du complet d\u00e9nigrement \u00e0 la reconnaissance d’une puissance nouvelle exceptionnelle, que nous tentons \u00e0 chaque fois d’expliquer mais qui ne nous permettent en rien d’avoir une compl\u00e8te certitude de ce qu’il importe d’en juger \u00e0 cet \u00e9gard par rapport \u00e0 cette source. L\u00e0 aussi, quoique dans un autre registre puisque DEBKAFiles<\/em> reste un site li\u00e9 \u00e0 des forces du Syst\u00e8me, \u00ab\u00a0impression incertaine et m\u00e9lang\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Cette r\u00e9flexion ne concerne aucun des faits mentionn\u00e9s, aucune des opinions engag\u00e9es, aucun des auteurs ou organisation envisag\u00e9s, aucun des partis pris, ou mal-pris, ou pris-et-abandonn\u00e9s, mais la communication elle-m\u00eame, sa fluidit\u00e9, son insaisissabilit\u00e9 qui sont des ph\u00e9nom\u00e8nes ext\u00e9rieurs \u00e0 nous<\/strong> (telle est ma conviction) ; <\/strong>mais la fa\u00e7on dont nos psychologies, et au-del\u00e0 nos jugements et l’action de notre raison y sont sensibles. J’\u00e9cris cela en affirmant, et r\u00e9affirmant avec une force extr\u00eame, m\u00eame et peut-\u00eatre surtout parce que je l’ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit souvent, que le terrain intellectuel où nous \u00e9voluons n’est absolument en rien celui de la propagande, mais celui de la conviction enfant\u00e9e par les psychologies <\/strong>(je dis \u00ab\u00a0enfant\u00e9e par\u00a0\u00bb comme je parle de la sage-femme aidant l’enfant \u00e0 sortir du ventre de la m\u00e8re) ; celui de la force plus ou moins grande de ces psychologies, de leur fatigue plus ou moins affirm\u00e9e, qui contribueront \u00e9videmment \u00e0 fa\u00e7onner la conviction dans sa force, dans sa r\u00e9sistance m\u00eame \u00e0 la tentation de la manipulation, ou plut\u00f4t de l’auto-manipulation comme l’on parle d’automutilation. C’est-\u00e0-dire que je ne crois en aucune fa\u00e7on, pas un instant, que nous soyons dans une \u00e9poque de menteurs ni dans le temps du mensonge<\/strong>, c’est-\u00e0-dire de l’acte volontaire de trahir ou de cacher la v\u00e9rit\u00e9 ; mais dans l’\u00e9poque de la sinc\u00e9rit\u00e9 de la croyance dans les choses les plus vari\u00e9es, les plus m\u00e9lang\u00e9es, les plus contradictoires, les plus folles, les plus ternes, des plus hautes et sublimes aux plus inverties et perverses, dans un cadre où ni la hauteur ni la perversit\u00e9 ne disent n\u00e9cessairement leurs noms, dans l’\u00e9poque où le jugement a d’immenses difficult\u00e9s \u00e0 conserver le sens de la mesure, et l’\u00e2me po\u00e9tique \u00e0 identifier le chemin menant le plus rapidement et le plus assur\u00e9ment \u00e0 l’acc\u00e8s aux v\u00e9rit\u00e9s-de-situation. Nous ne sommes pas dans une \u00e9poque de tant de mensonges pr\u00eats \u00e0 cr\u00e9er leurs menteurs mais dans une \u00e9poque de folies pr\u00eates \u00e0 investir l’esprit, de faiblesses de caract\u00e8re, de pertes de caps \u00e0 tenir pour suivre et poursuivre, de confusions des circonstances qui font des lignes trac\u00e9es des bouillonnements tourbillonnants. L’\u00e9poque ne trahit pas ni ne cache la v\u00e9rit\u00e9, elle ne sait plus ni la trouver, ni la reconnaître, elle ne sait m\u00eame plus que la v\u00e9rit\u00e9 existe et elle ne sait m\u00eame plus ce que c’est que la v\u00e9rit\u00e9, qu’il y a quelque chose qu’on pourrait d\u00e9signer du nom de \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, que le mot \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb existe et qu’il peut m\u00eame s’\u00e9crire \u00ab\u00a0V\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Nous sommes laiss\u00e9s \u00e0 nos propres investigations, souvent \u00e0 nos propres errements, parfois \u00e0 ces instants d’illumination qui nous transfigurent.<\/p>\n<\/p>\n En quoi cette p\u00e9roraison a-t-elle \u00e0 voir avec les cas cit\u00e9s auparavant ? En ceci que ces cas nous montrent, dans diverses circonstances et selon diverses opinions de cr\u00e9atures pourtant r\u00e9put\u00e9es comme solides (sans poser de jugement moral), des errements soudains et incontr\u00f4l\u00e9s, des inattentions ou des incertitudes par rel\u00e2chement de l’attention. Je ne trouve aucune culpabilit\u00e9 dans tout cela, \u00e0 la fa\u00e7on dont on trouve tant de culpabilit\u00e9s partout aujourd’hui, et aussi dans l’histoire des pass\u00e9s recompos\u00e9s. J’avance m\u00eame et bien \u00e9videmment que, moi-m\u00eame, je suis conscient d’\u00eatre constamment en danger d’\u00eatre expos\u00e9 \u00e0 ces faiblesses, si souvent pris d’angoisse \u00e0 l’id\u00e9e qu’\u00e0 l’instant où ma conviction se fixe sur quelque chose, je suis amen\u00e9 aussit\u00f4t \u00e0 douter de son choix ; et pourtant, bien souvent cette conviction est n\u00e9e elle-m\u00eame du doute salutaire qui m’a fait d\u00e9blayer le terrain pour approcher ce que je crois \u00eatre le joyau de la v\u00e9rit\u00e9-de-situation… Voil\u00e0 ce que je nomme \u00ab\u00a0le doute du doute\u00a0\u00bb. Je crois qu’il est impossible d’y \u00e9chapper et qu’il vaut mieux, bien au contraire, en connaître l\u00e0-dessus, composer avec lui, en user, ne pas craindre de le proclamer, d’en accepter l’\u00e9ventuel verdict ; surtout, surtout, ne pas craindre de s’exposer…<\/p>\n<\/p>\n Alors, que faire ? Eh bien, il faut \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb et non pas se demander \u00ab\u00a0que faire ?\u00a0\u00bb. Ici, dans ces lignes et dans ces pages, je n’\u00e9nonce rien de pr\u00e9tendument objectif sans avoir fait l’effort de mon enqu\u00eate qui est une qu\u00eate, je ne fais que vous dire mes choix qui ne pr\u00e9tendent \u00e0 \u00eatre que ce qu’ils sont, mais qui, une fois faits, tiennent dur comme la plus pure des conviction que cet \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb-l\u00e0 existe comme si l’\u00e9ternit\u00e9 existait, ou bien parce l’\u00e9ternit\u00e9 existe. Il faut de l’audace et de le fermet\u00e9 d’\u00e2me, pour constituer un caract\u00e8re qui affronte le d\u00e9chaînement du monde. Il faut une conviction qui croit \u00e0 l’intuition, et qui la veut haute, c’est-\u00e0-dire qui s’interdit l’abandon du d\u00e9sespoir et m\u00e9prise le sarcasme du sceptique. Il faut une \u00e2me po\u00e9tique qui, d’un moment du temps en un autre moment du temps, de l’un \u00e0 l’autre comme l’on saute d’une oasis \u00e0 une autre, se rappelle \u00e0 elle-m\u00eame que sa propre beaut\u00e9 d\u00e9pend de la beaut\u00e9 du monde autant que de la beaut\u00e9 de l’intuition haute, parce que les deux finalement se rencontrent et se transmutent en une unicit\u00e9 sublime.<\/p>\n<\/p>\n Rien n’importe plus aujourd’hui que de percevoir la v\u00e9rit\u00e9 du monde, et cela passe \u00e9trangement par l’exercice terrestre d’activit\u00e9s d’habitude assez triviales par rapport au propos qui est ici d\u00e9velopp\u00e9. C’est bien en cela que cette \u00e9poque est \u00e0 nulle autre pareille, en ce qu’existe cette rencontre entre la plus grande trivialit\u00e9 \u00e0 laquelle nous sommes parvenus, \u00e0 force de chuter, dans des activit\u00e9s qui \u00e9taient presque sacr\u00e9es dans les temps anciens, et la possibilit\u00e9 que ces activit\u00e9s devenues si triviales retrouvent, dans certaines circonstances, dans certaines possibilit\u00e9s de circonstance, un peu de cette hauteur perdue. Si je veux parler de fa\u00e7on moins herm\u00e9tiques, je dirais que la r\u00e9daction d’un simple texte en forme d’article, qui se fait dans un temps où tout le monde peut \u00e9crire un texte dans tous les sens sans crainte d’\u00eatre convaincu de mensonge en aucune fa\u00e7on, que cela est un acte trivial qui comporte pourtant, justement, cette possibilit\u00e9 de l’envol\u00e9e. Cela implique, aussi bien l’immense responsabilit\u00e9 de ceux qui les \u00e9crivent, que les possibilit\u00e9s d’erreurs sans nombre jusqu’\u00e0 vous rendre proches d’\u00eatre fou, que l’impossibilit\u00e9 d’\u00eatre assur\u00e9 de la dur\u00e9e d’une certitude, et pourtant cela implique aussi la n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er votre conviction et de s’y s’attacher aussit\u00f4t \u00e0 un moment donn\u00e9e qui sera comme un \u00ab\u00a0instant sacr\u00e9\u00a0\u00bb, une rupture de l’audace qui assure l’\u00e2me de sa compl\u00e8te fermet\u00e9. Celui qui r\u00e9dige un texte est un de cette sorte qu’on nomme \u00ab\u00a0journaliste\u00a0\u00bb \u00e0 la plume facile sinon la plume irresponsable, mais il est aussi, ou bien il devrait \u00eatre entendu qu’il devrait \u00eatre \u00e9galement comme un moine copiste qui retranscrit une v\u00e9rit\u00e9 perdue dans la nuit des temps, et retrouv\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ainsi en est-il pour mon lecteur, pour le lecteur de dedefensa.org<\/em>. Nul ni personne dans ces colonnes, sur ce site, ne peut lui offrir quelque garantie que ce soit. Je ne peux lui donner que \u00ab\u00a0le doute du doute\u00a0\u00bb et, au bout du compte, pour trancher, une r\u00e9solution qui pr\u00e9tend \u00eatre une conviction transmut\u00e9e en quelque chose qui nous d\u00e9passe. Aujourd’hui, l’\u00e9criture comme enfantement de la communication n’est pas une magie (le \u00ab\u00a0magie de l’\u00e9criture\u00a0\u00bb), elle est une clef qui peut donner acc\u00e8s \u00e0 une voie qui pr\u00e9tend \u00eatre l’un des chemins de la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n (*) Ici, je fais un apart\u00e9 qui sort du cadre g\u00e9n\u00e9ral de cette r\u00e9flexion mais qui constitue une appr\u00e9ciation purement technique, constituant une r\u00e9elle critique factuelle faite \u00e0 l’auteur Raimondo. Cette critique factuelle rejoint le sens g\u00e9n\u00e9ral de cette r\u00e9flexion, tout en demandant qu’elle ne soit pas prise comme une critique de Raimondo, comme je le pr\u00e9cise absolument dans ce texte («…alors que, j’en ai la plus compl\u00e8te conviction, il a \u00e9crit ces articles en toute bonne foi, dans sa mission antiSyst\u00e8me telle qu’il la con\u00e7oit<\/em> »). C’est donc ainsi qu’il ne devrait pas d\u00e9crire la Russie comme une nation \u00ab\u00a0en court d’effondrement \u00e9conomique\u00a0\u00bb \u00e0 partir d’un texte de BBC.News<\/a> d’avril 2015, lorsqu’on sait ce que c’est que BBC.News. Il ne devrait pas d\u00e9crire \u00ab\u00a0A nation with a rapidly falling birth rate<\/em>\u00a0\u00bb (l\u00e0, il s’agit de chiffres) \u00e0 partir d’un texte<\/a> de YaleGlobal.online<\/em> du 11 d\u00e9cembre 2014 lorsqu’on sait l’orientation de l’universit\u00e9 de Yale, et alors qu’il existe chez Alexandre Latsa (sur Dissonances<\/a><\/em>) toute la documentation qu’on veut \u00e0 cet \u00e9gard (voir par exemple, au milieu d’une tr\u00e8s grande abondance de texte sur la question, le 11 octobre 2014<\/a> et le 1er<\/sup> septembre 2015<\/a>).<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le doute du doute 11 novembre 2015 – Le constat m’est (re)venu, toujours le m\u00eame d’ailleurs, mais avec une force particuli\u00e8re ce matin : qu’est-ce que la communication nous dit de la situation du monde ? Comment s’y reconnaître ? 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