21 novembre 2015 – Depuis plusieurs ann\u00e9es, surtout depuis que dedefensa.org<\/em> existe avec tout ce que cela suppose de contacts que je qualifierais d'\u00a0\u00bbun peu plus personnels par rapport \u00e0 mes activit\u00e9s professionnels\u00a0\u00bb ne serait-ce que par le Forum, et cela dont je n’\u00e9tais gu\u00e8re embarrass\u00e9 avant, le sentiment que j’ai souvent \u00e9prouv\u00e9 est que l’on me juge plut\u00f4t (et dedefensa.org<\/em> avec) comme un optimiste. Ce jugement me stup\u00e9fie quand j’y pense, il me cloue sur place. (Je ne dis pas qu’il m’exasp\u00e8re, quoique ce soit parfois le cas ; j’essaie, dans ce texte pr\u00e9sentement d’aller au fond des choses, donc j’\u00e9vite de m’arr\u00eater aux humeurs qui passent.) Il n’y a rien de plus faux dans ce que je connais intimement de moi, rien de plus contraire \u00e0 ce que je ressens au plus profond de moi … Tout juste peut-on dire que j’aurais certaines parties de moi qui feraient dire que je suis un \u00ab\u00a0id\u00e9aliste\u00a0\u00bb, voire un \u00ab\u00a0imaginatif\u00a0\u00bb, voire un \u00ab\u00a0r\u00eaveur\u00a0\u00bb en d\u00e9grad\u00e9 selon le sentiment qu’on en a, ou bien un \u00ab\u00a0croyant\u00a0\u00bb si l’on veut entonner la Marche des Trompettes, mais cela est secondaire dans ce cas et ne dit rien du fond ou disons \u00ab\u00a0de la couleur\u00a0\u00bb de mon caract\u00e8re ; au contraire d’ailleurs<\/strong>, puisque cette sorte d’attitudes qu’on me pr\u00eate d\u00e9signeraient sans aucun doute ce que j’\u00e9labore inconsciemment pour lutter contre le pessimisme total, le pessimisme qui pourrait aller jusqu’\u00e0 devenir paralysant si je le laissais faire. (Par cons\u00e9quent, observera-t-on, cela dit beaucoup de mon caract\u00e8re, mais par logique invers\u00e9e.)<\/p>\n<\/p>\n J’ai revu r\u00e9cemment, par pur hasard d’ailleurs, une vid\u00e9o d’une rencontre entre R\u00e9gis Debray et Jacques Derrida<\/a>, – cela doit dater de 2002. Debray est invit\u00e9 \u00e0 poser une premi\u00e8re question par le \u00ab\u00a0causeur de la communication\u00a0\u00bb, l’h\u00f4te, Gisbert et son \u00e9mission (peu importe laquelle). Debray explique assez longuement ses observations (c’est un bavard, je le sais) avant d’en arriver \u00e0 sa question pour Derrida. Alors, il l’appuie directement sur cette remarque (autour de la septi\u00e8me minute de la vid\u00e9o), « G\u00e9n\u00e9ralement, les philosophes font la th\u00e9orie de ce qu’ils ne maîtrisent pas, de ce qu’ils ne pratiquent pas… Nietzsche qui \u00e9tait un homme en tr\u00e8s mauvaise sant\u00e9 a fait une th\u00e9orie de la force et de la sant\u00e9<\/em>… » M\u00eame si je ne m’attarderais pas \u00e0 me d\u00e9fendre de me prendre pour \u00ab\u00a0un philosophe\u00a0\u00bb, ni pour une sorte de Nietzsche, ni pour une sorte de Debray ou de Derrida, parce que l\u00e0 n’est vraiment pas le sujet de la chose, je jugerais ce propos d’une justesse extr\u00eame lorsqu’il est \u00e9tendu \u00e0 cette cat\u00e9gorie de personnes, f\u00e2cheusement baptis\u00e9es \u00ab\u00a0intellectuels\u00a0\u00bb, qui font profession d’\u00e9crire publiquement, et de penser par cons\u00e9quent. Et ce cas, malheureusement ou non, est bien mon cas.<\/p>\n<\/p>\n La question de Debray est donc : « Et vous, peut-\u00eatre \u00eates-vous diff\u00e9rent de ce que vous paraissez \u00eatre, c’est-\u00e0-dire le d\u00e9constructeur sarcastique de toutes les illusions de la raison, et j’aurais envie de vous demander comment vous sentez-vous par rapport \u00e0 ce personnage public que vous \u00eates par ailleurs ?<\/em> » ; Derrida commence par une r\u00e9ponse où il dit son embarras, qui n’est pas feint du tout \u00e0 mon sens, – « C’est une question extr\u00eamement difficile<\/em>… », – et je ne vais pas plus loin pour ce cas, je reviens \u00e0 mon texte et curieusement je n’ai pas \u00e9cout\u00e9 la suite \u00e0 ce moment… Mais certes, sans aucun doute, je me rappelle aussit\u00f4t, \u00e9videmment, ce texte sur Derrida<\/a> assez r\u00e9cent (avril 2015), que j’avais \u00e9crit avec la passion d’une ardeur revigorante, comme lorsqu’on touche \u00e0 une de ces v\u00e9rit\u00e9s-de-situation, parce que l’esp\u00e8ce de \u00ab\u00a0confession\u00a0\u00bb de Derrida dans une autre circonstance que ce dialogue avec Debray est tout simplement un document extraordinaire, de v\u00e9rit\u00e9, d’\u00e9motion, de grandeur humaine apr\u00e8s tout (quoique je pense, moi, de Derrida et de sa pens\u00e9e \u00e0 lui, – je parle objectivement de cet instant d’une confession).<\/p>\n<\/p>\n …Et cet enchaînement et ce qui pr\u00e9c\u00e8de constituent un cas assez remarquable. J’ai commenc\u00e9 ce texte parce que j’\u00e9tais au fond de ce \u00ab\u00a0trou-noir\u00a0\u00bb comme de l’encre de ce pessimisme dont je vous parle, puis \u00e9crivant ces premi\u00e8res lignes je me suis souvenu du Debray-Derrida, puis de l\u00e0 la connaissance personnelle que j’ai de Debray, le texte sur Derrida, etc., et l’on devrait remarquer que mon \u00e9criture, ou disons la musique g\u00e9n\u00e9rale du texte est devenue plus entraînante. Je me suis sorti peu \u00e0 peu, ou bien tr\u00e8s vite si l’on veut, de mon \u00ab\u00a0trou-noir\u00a0\u00bb comme de l’encre.<\/p>\n<\/p>\n Nous vivons une \u00e9poque terrible pour cette sorte de circonstance, et cela est n\u00e9cessaire \u00e0 dire car je ne crois pas que, dans une autre \u00e9poque, on se jugerais aussi souvent invit\u00e9 \u00e0 exprimer des sentiments \u00e0 la fois si francs et si intimes, de cette fa\u00e7on, sur soi-m\u00eame consid\u00e9r\u00e9 d’un point de vue qu’on juge pouvoir int\u00e9resser au moins quelques lecteurs, avec la rapidit\u00e9 de transmission de la chose, les libert\u00e9s de manufacture que permet la quincaillerie postmoderniste … Cette \u00ab\u00a0\u00e9poque terrible\u00a0\u00bb, donc : d’une part, tout, absolument tout m’invite \u00e0 juger compl\u00e8tement justifi\u00e9 d’avoir ce sentiment d’un pessimisme total colorant mon caract\u00e8re, comme si c’\u00e9tait moi-m\u00eame qui m’\u00e9tais invent\u00e9 ce sentiment, et qui y tenais dur comme fer, comme si j’\u00e9tais instruit par une accointance divine des causes universelles d’un tel pessimisme, – y compris moi-m\u00eame et mon sentiment dominant d’ailleurs comme causes de ce pessimisme, – faisant ainsi un de ces cercles vicieux dont nous sommes coutumiers aujourd’hui. D’autre part, l’extr\u00eame abondance de l’information, ce ph\u00e9nom\u00e8ne du syst\u00e8me de la communication, devant lequel j’\u00e9prouvais une r\u00e9elle naus\u00e9e il y a seulement une demi-heure, un quart d’heure oui, par rapport au moment où j’ai \u00e9crit les premiers mots de ce texte, jusqu’\u00e0 entreprendre ce texte pour m’emp\u00eacher de vomir si l’on veut, ce ph\u00e9nom\u00e8ne de la communication me procure soudain, en un instant, une r\u00e9surrection qui transforme mon sentiment en lui trouvant soudain un terrain où il peut d\u00e9couvrir une ouverture de lumi\u00e8re, où il peut soudain exprimer une volont\u00e9 d’\u00eatre qui sauve son \u00eatre et le grandit, – et comment, pour mon compte, \u00ab\u00a0\u00eatre plus\u00a0\u00bb sinon en \u00e9crivant \u00e0 partir d’une pens\u00e9e soudain reconstitu\u00e9e<\/strong> ?<\/p>\n<\/p>\n \u00ab\u00a0Nous vivons une \u00e9poque terrible\u00a0\u00bb pour toutes les circonstance d’ailleurs, et qui justifie \u00e0 mes yeux le \u00ab\u00a0trou noir\u00a0\u00bb comme de l’encre de mon sentiment de pessimisme que je prends parfois pour mon caract\u00e8re lui-m\u00eame, comme si le caract\u00e8re se faisait selon l’\u00e9poque qu’on vit \u00e0 condition qu’on observe cette \u00e9poque sans s’en conter \u00e0 cet \u00e9gard, c’est-\u00e0-dire sans \u00eatre optimiste. Je voudrais vivre dans mille autres \u00e9poques, et la puissance de ma nostalgie<\/a> en t\u00e9moigne. Pourtant, \u00e0 l’instant où j’\u00e9cris ces lignes je suis conduit \u00e0 me dire que je ne pourrais pas vivre dans une autre \u00e9poque. Debray a raison : l’on construit une vision contraire \u00e0 la couleur de son caract\u00e8re, pour tenter de se lib\u00e9rer des chaînes qui tiennent votre caract\u00e8re \u00e0 cette couleur, avec le paradoxe que c’est votre caract\u00e8re lui-m\u00eame qui vous y invite et qui vous y aide parce qu’il ne r\u00eave que de se d\u00e9barrasser de ces chaînes encombrantes.<\/p>\n<\/p>\n Et j’irais alors plus loin, disant que ce pessimisme qui forme le fond de mon sentiment, par toutes ces manœuvres que je d\u00e9cris, par le sens de la question de Debray, constitue finalement la force la plus efficace contre cette faiblesse affreuse de l’\u00eatre, le mal le plus fondamental parce qu’il est la ruse supr\u00eame du Mal pour se saisir de votre psychologie, que constitue la maniaco-d\u00e9pression. J’avais not\u00e9 dans la r\u00e9f\u00e9rence utilis\u00e9e ici<\/a> (le dde.crisis<\/em> de janvier 2012 sur \u00ab\u00a0la maniaco-d\u00e9pression du monde\u00a0\u00bb), dont l’interpr\u00e9tation rapproche cette pathologie fondamentale de la psychologie de la pr\u00e9sence du Mal aujourd’hui absolument universelle<\/strong>, la diff\u00e9rence entre la d\u00e9pression pathologique qui suit l’\u00e9pisode maniaque, lequel s’apparente \u00e0 une ivresse, \u00e0 une illusion de puissance et de bonheur qu’on pourrait qualifier comme de l’optimisme, et la d\u00e9pression qui accompagne n\u00e9cessairement le pessimisme dont je parle ici. Dans notre \u00ab\u00a0\u00e9poque terrible\u00a0\u00bb et compte tenu du fait que les enjeux sont d’une puissance si grande et d’une clart\u00e9 si aveuglante pour qui veut bien ouvrir les yeux, compte tenu du fait que cet enjeu n’est rien d’autre que la victoire ou la d\u00e9faite du Mal<\/strong>, l’\u00e9volution du caract\u00e8re entre optimisme et pessimisme est directement d\u00e9pendante des mouvements collectifs que l’on ressent et que l’on devine, que l’on subit ou que l’on maîtrise. On pouvait lire ceci dans le texte r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 sur la manioc-d\u00e9pression, mais avec les diff\u00e9rences que j’introduis pour adapter le sens de ce passage au cas \u00e9voqu\u00e9 ici, en \u00e9tablissant une \u00e9quivalence entre les caract\u00e8res collectifs et ce qu’on constate soi-m\u00eame de son propre caract\u00e8re, – optimisme et pessimisme :<\/p>\n<\/p>\n « Dans la maniaco-d\u00e9pression, l’\u00e9pisode maniaque est un \u00e9pisode qui rapproche, parfois d\u00e9cisivement, l’individu du Mal en le transportant dans un monde faussaire et de tromperie compl\u00e8te<\/em>… […] Pris dans un sens collectif, l’\u00e9pisode maniaque devient encore plus d\u00e9vastateur car il est id\u00e9alement taill\u00e9e pour cr\u00e9er une subversion collective, un faux univers, un monde fabriqu\u00e9 de toutes pi\u00e8ces,– ce que nous avons nomm\u00e9 \u00ab\u00a0virtualisme\u00a0\u00bb. (Et l’on comprend bien qu’il ne s’agit aucunement de propagande ou de manipulation artificielle, mais bien d’abord d’une subversion de sa propre psychologie amenant \u00e0 construire un faux univers et \u00e0 y croire absolument, – et, au-del\u00e0, cherchant absolument \u00e0 y faire croire les autres, par tous les moyens.)<\/em> […] La d\u00e9pression envisag\u00e9e<\/em> [comme une menace accompagnant naturellement le pessimisme] est au contraire<\/strong> un retour au r\u00e9el, avec ce \u00ab\u00a0quitte ou double\u00a0\u00bb qui caract\u00e9rise effectivement la \u00ab\u00a0vraie\u00a0\u00bb vie lorsqu’on se trouve dans une passe dangereuse : on parvient \u00e0 s’en sortir ou l’on succombe. Dans le premier cas, l’\u00e9pisode d\u00e9pressif devient une base de riposte, et il manifeste \u00e9videmment et effectivement des caract\u00e8res d\u00e9pressifs, y compris dans sa riposte, mais alors utilis\u00e9s avec une intelligence tactique remarquable<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n Le pessimisme est alors une sorte d’antid\u00e9presseur paradoxal qui, au lieu de subir le mal in\u00e9luctable de la d\u00e9pression sp\u00e9cifique qu’engendre l’\u00e9pisode maniaque de la compl\u00e8te fabrication d’un monde faussaire, suscite sa propre d\u00e9pression qu’il est capable de contr\u00f4ler en quelque sorte, qui est au contraire une base d’appui pour la r\u00e9silience du caract\u00e8re, triomphant lui-m\u00eame de la d\u00e9pression qu’il a cr\u00e9\u00e9e pour mieux \u00e9carter la d\u00e9pression de l’\u00e9pisode maniaque qui naît de la proximit\u00e9 du Mal. C’est cette image que j’affectionne parce qu’elle est une version r\u00e9solument r\u00e9aliste du \u00ab\u00a0faire a\u00efkido<\/em><\/a>\u00ab\u00a0, du feu et du contre-feu : cette occurrence où, plac\u00e9s dans des circonstances g\u00e9ographiques et climatiques particuli\u00e8res face \u00e0 un immense incendie de for\u00eat progressant vers eux, les pompiers d\u00e9cident de brûler en le contr\u00f4lant un espace de for\u00eat devant l’incendie principal, d’\u00e9teindre cet \u00ab\u00a0incendie contr\u00f4l\u00e9\u00a0\u00bb apr\u00e8s qu’un espace suffisant ait \u00e9t\u00e9 consum\u00e9, et d’y attendre l’incendie principal qui, rencontrant une bande de terre brûl\u00e9e, diminuera radicalement d’intensit\u00e9 et pourra \u00eatre \u00e0 son tour maîtris\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Il ne fait aucun doute que ces r\u00e9flexions, qui ont l’air de partir de sujets qui sembleraient assez intemporels, sont en r\u00e9alit\u00e9 compl\u00e8tement attach\u00e9es \u00e0 l’air du temps, \u00e0 l’immense incendie qui brûle. Dans mon chef, pour ce que j’estime devoir appr\u00e9cier dans le champ de mes activit\u00e9s, elles seraient difficiles \u00e0 justifier, autant par une sorte de ridicule que par leur d\u00e9phasage avec la situation. Ce sont des r\u00e9flexions de guerre, de la sorte que nos dirigeants-Syst\u00e8me ignorent compl\u00e8tement lorsqu’ils disent \u00ab\u00a0nous sommes en guerre\u00a0\u00bb, dans une \u00e9poque d’un tumulte sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pessimisme et antid\u00e9presseur… 21 novembre 2015 – Depuis plusieurs ann\u00e9es, surtout depuis que dedefensa.org existe avec tout ce que cela suppose de contacts que je qualifierais d’\u00a0\u00bbun peu plus personnels par rapport \u00e0 mes activit\u00e9s professionnels\u00a0\u00bb ne serait-ce que par le Forum, et cela dont je n’\u00e9tais gu\u00e8re embarrass\u00e9 avant, le sentiment que j’ai souvent… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[12375,6536,8030,643,3083,13051,7865,2995,3073,3074,3099],"class_list":["post-76248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-aikido","tag-caractere","tag-contre-feu","tag-debray","tag-depression","tag-derrida","tag-faire","tag-maniaco-depression","tag-nietzsche","tag-philosophe","tag-psychologie"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}