22 d\u00e9cembre 2015 – On peut juger que tout l’esprit de notre temps est rassembl\u00e9, \u00e0 la fois op\u00e9rationnellement et symboliquement, dans ces deux nouvelles : interdiction ponctuelle en France du film Crim\u00e9e, retour \u00e0 la Patrie<\/em>, retrait du programme d’une \u00e9cole de Pennsylvanie du livre de Mark Twain Les Aventures d’Huckleberry Finn<\/em>. Je vais m’attacher \u00e0 ces deux cas consid\u00e9r\u00e9s comme symboliques de notre \u00e9poque, et symboliques de notre \u00e9poque parce qu’ils y sont et qu’ils s’y sentent si bien<\/strong> ; d’abord les exposant succinctement et ne cherchant en aucun cas \u00e0 m’attarder au fond tant l’\u00e9vidence suffit \u00e0 la chose ; pas de d\u00e9bats, par d’arguments, pas de plaidoiries, simplement l’int\u00e9r\u00eat pour le processus apr\u00e8s l’expos\u00e9 de quelques d\u00e9tails pour situer les acteurs, et des d\u00e9tails qui ne s’embarrassent pas de se proclamer comme si j’\u00e9tais du parti de la justice et de l’\u00e9quit\u00e9 ; face \u00e0 ces choses, je ne veux pas pr\u00e9tendre une seule seconde, ni \u00eatre juste ni \u00eatre \u00e9quitable. Bien entendu, il ne s’agit que d’exemples, les deux qui me sont tomb\u00e9s sous la main, d’une pratique aujourd’hui universelle dans nos \u00e9lites-Syst\u00e8me, dans la presse-Syst\u00e8me, dans le monde-Syst\u00e8me qui tente d’exister pour enfin pouvoir liquider tout ce qui n’est pas lui et achever sa besogne de dissolution jusqu’\u00e0 l’entropisation. Voici les deux avortons en question, rapidement esquiss\u00e9s…<\/p>\n<\/p>\n • Le cas de Crim\u00e9e, retour \u00e0 la Patrie<\/em>, un film de Andre\u00ef Kondrachov, interdit \u00e0 Strasbourg en juin, \u00e0 Nice en septembre, \u00e0 Cannes en novembre et \u00e0 Bordeaux le 11 d\u00e9cembre. Il s’agit d’un film sur le retour de la Crim\u00e9e \u00e0 la Russie. La vid\u00e9o du film r\u00e9alis\u00e9e pour la chaîne Rossiya-1<\/em> est disponible<\/a>. Sputnik<\/em>-fran\u00e7ais conte l’histoire de cette censure-Syst\u00e8me dans deux<\/a> textes<\/a>. La derni\u00e8re interdiction, surtout, m’a int\u00e9ress\u00e9 parce que je tiens Jupp\u00e9 pour un cas remarquable dans la mythologie de la fascination-par-le-serpent<\/a>, et tr\u00e8s symboliquement illustr\u00e9 par les f\u00e9licitation adress\u00e9es par l’ambassade d’Ukraine \u00e0 monsieur Alain Jupp\u00e9, maire de Bordeaux (« Nous saluons la d\u00e9cision responsable de la Mairie de Bordeaux et M.@alainjuppe d’annuler la projection d’un film \u00ab\u00a0Crim\u00e9e retour \u00e0 la patrie\u00a0\u00bb<\/em> »). La m\u00eame ambassade salue les activistes, les simili-Ukrainiens de Bordeaux, de cette belle cause « pour leur contribution \u00e0 la vie culturelle<\/strong> de Bordeaux<\/em> », où l’on voit un acte de censure magnifi\u00e9 comme une \u00ab\u00a0contribution \u00e0 la vie culturelle\u00a0\u00bb, – quelle \u00e9trange inversion habite donc ces esprits pour \u00e9crire des choses pareilles, quoi qu’il en soit du cas consid\u00e9r\u00e9s ? Quant \u00e0 Jupp\u00e9, c’est ce type qui se trouvait « le 29 avril 2015 dans l’UpperEast Side, \u00e0 New York, puis le 2 mai \u00e0 Rockefeller Center, pour chercher des <\/em>fonds [pour sa campagne \u00e9lectorale]. Ses donateurs, comme le patron de la M&T Bank, Robert G. Wilmers, ont confiance en lui. Il est important pour eux d’avoir, \u00e0 Paris, un homme de l’OTAN, ponctuel en gratitude<\/em>… » En un mot, le parfait gaulliste, version-postmoderne, totalement \u00ab\u00a0n\u00e9oconis\u00e9<\/a>\u00a0\u00bb \u00e0 la vie \u00e0 la mort, avec tout le s\u00e9rieux qui caract\u00e9rise son arrogance, lors de son s\u00e9jour en Am\u00e9rique du Nord, en 2005. (*) Passons, si l’on peut.<\/p>\n<\/p>\n • Le cas des Aventures d’Huckleberry Finn<\/em>, de Twain, banni d’un cycle d’\u00e9ducation litt\u00e9raire par la Friends’ Central School<\/em> dans le Comt\u00e9 de Montgomery, une institution priv\u00e9e \u00e9tablie en 1845 et fond\u00e9e sur la \u00ab\u00a0philosophie quaker\u00a0\u00bb. L’argument est qu’il s’agit d’un livre \u00ab\u00a0raciste\u00a0\u00bb, essentiellement sinon exclusivement \u00e0 cause de ce point absolument terrifiant de l’emploi du \u00ab\u00a0n\u00e8gre\u00a0\u00bb \u00e0 de noùbreuses reprises, cela provoquant un profond d\u00e9sarroi chez les \u00e9tudiants, paraît-il, d\u00e9pressions profondes, angoisses incontr\u00f4l\u00e9es, tendances suicidaires, etc. On arr\u00eate l\u00e0 (tous les d\u00e9tails sont donn\u00e9s sur le site WSWS.org<\/em>, le 17 d\u00e9cembre 2015<\/a>), l’accusation ne m\u00e9ritant m\u00eame pas d’\u00eatre relev\u00e9e ni la discussion consentie \u00e0 propos des pi\u00e8tres explications donn\u00e9es par l’\u00e9lite-Syst\u00e8me de service, pataugeant avec z\u00e8le et endurance dans le tourbillon, ou le cloaque je ne sais, fangeux et boueux, extr\u00eamement puant, de ses abaissements intellectuels et psychologiques devant la terreur du conformisme. Le Principal de l’Ecole Art Hall \u00e9crit aux parents : « I do not believe that we’re censoring. I really do believe that this is an opportunity for the school to step forward and listen to the students<\/em>. » Quant \u00e0 moi, monsieur le Principal, je really do believe<\/em> qu’il s’agit de censure, et m\u00eame de censure-Syst\u00e8me, comme on va voir<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Il me faut bien du courage pour poursuivre ma r\u00e9flexion tant ces deux cas qui ne sont pourtant ni rares ni exceptionnels par les temps qui galopent d\u00e9notent de sentiments, d’attitudes, de jugements d’une bassesse qui, normalement, suscitent un d\u00e9goût d’une insistance si grande qu’il peut fort souvent d\u00e9boucher sur une naus\u00e9e fort embarrassante. Peste, faisons l’effort tout de m\u00eame car cette sorte de censure-l\u00e0 m\u00e9rite quelques consid\u00e9rations ; elle n’est ni banale, ni courante, ni \u00ab\u00a0classique\u00a0\u00bb. C’est, comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, la censure-Syst\u00e8me<\/strong>, qui doit tout au Syst\u00e8me ; et je dirais que c’est une censure d’ordre religieux, beaucoup plus qu’une censure de l’ordre des banalit\u00e9s-Syst\u00e8me que ces caract\u00e8res corrompus et affaiblis nous \u00e2nonnent sans jamais se d\u00e9courager, sous le mot-magique de \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb ; mais une censure d’ordre religieux, sans, comme on disait pour un mourant, \u00ab\u00a0le secours de la religion\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire sans l’argument transcendantal \u00e9nonc\u00e9 hors de toute hyst\u00e9rie. (Il vaut ce qu’il vaut selon qu’on croit ou qu’on ne croit pas \u00e0 la transcendance mais on ne peut lui \u00f4ter son caract\u00e8re de grandeur, hors des agitations de la fourmili\u00e8re terrestre et de sa communication.)<\/p>\n<\/p>\n Donc censure-Syst\u00e8me dis-je, sous la forme d’une censure d’ordre religieux relevant de l’intol\u00e9rance s\u00e8che<\/strong> des religions monoth\u00e9istes transform\u00e9es par le Syst\u00e8me qu’elles ont permis sinon engendr\u00e9, ce Syst\u00e8me dont certains pourraient aller jusqu’\u00e0 juger (le d\u00e9bat est int\u00e9ressant, mais hors de propos ici) que ces religions le portaient en elles d\u00e8s l’origine du monoth\u00e9isme ; ces religions devenues arides et inf\u00e9condes<\/strong>, hors-transcendance, ou bien l’hyst\u00e9rie \u00e0 la place de la transcendance selon la religion monoth\u00e9iste dont on parle. Ainsi a-t-on la pire intol\u00e9rance que l’on puisse concevoir, le pire du pire, la religion du conformisme-Syst\u00e8me, l’intol\u00e9rance vertueuse et r\u00e9clam\u00e9e, magnifi\u00e9e m\u00eame, celle de l’esprit emprisonn\u00e9 volontairement, de l’esprit-fait-pour-\u00eatre-enferm\u00e9 ; l’intol\u00e9rance d\u00e9nu\u00e9e de toute cette hypocrisie si d\u00e9cri\u00e9e, et qui avait dans ce cas l’avantage de rendre humaine l’intol\u00e9rance, c’est-\u00e0-dire propre \u00e0 \u00eatre m\u00e9pris\u00e9e et conchi\u00e9e sans retenue, c’est-\u00e0-dire vuln\u00e9rable et destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre vaincue \u00e0 un moment ou l’autre ; qui permettait \u00e0 certains, gr\u00e2ce \u00e0 cette vuln\u00e9rabilit\u00e9, de cultiver face ou en d\u00e9pit d’elle (de cette intol\u00e9rance) un esprit de r\u00e9sistance qui \u00e9tait beaucoup plus celui de la libert\u00e9 souveraine que celui de la vengeance. Cette intol\u00e9rance s\u00e8che sinon aride par st\u00e9rilit\u00e9 et inf\u00e9condit\u00e9 s’exprime par l’arrogance du caract\u00e8re satisfait de ses propres impuissances d\u00e9guis\u00e9es en vertus, s’exer\u00e7ant sans le moindre but, sans la moindre justification, parce que l’arrogance est devenue le caract\u00e8re m\u00eame, appuy\u00e9e sur l’irresponsabilit\u00e9 et le m\u00e9pris de la v\u00e9rit\u00e9 comme allant de soi. Pour ce caract\u00e8re qui est celui de la postmodernit\u00e9, l’\u00e8re-Syst\u00e8me par excellence, la r\u00e9alit\u00e9 n’existe plus et le concept de v\u00e9rit\u00e9 n’a par cons\u00e9quent plus aucune signification puisqu’il n’imagine pas une seconde, ce caract\u00e8re, que la grandeur du monde se venge en laissant apparaître \u00e0 qui sait les voir ses v\u00e9rit\u00e9s-de-situation<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n Le rapprochement de ces deux cas class\u00e9s sous la m\u00eame rubrique, parce qu’ils sont effectivement de la m\u00eame veine, indique effectivement la pr\u00e9sence de l’extraordinaire d\u00e9sordre qui bouleverse les esprits capitulant \u00e0 cause de la faiblesse extr\u00eame de leurs psychologies, devant les exigences du Syst\u00e8me. Cueillir comme un honneur v\u00e9ritablement les compliments de ce bordel surr\u00e9aliste-cosmique qu’est \u00ab\u00a0Kiev-la folle<\/a>\u00a0\u00bb ou traiter Twain de \u00ab\u00a0raciste\u00a0\u00bb parce qu’il emploie le mot \u00ab\u00a0nigger<\/em>\u00ab\u00a0, comme si l’on sauvait de la perversion d’une connaissance terrifiante toute une g\u00e9n\u00e9ration d’adolescents, voil\u00e0 les traces de ce d\u00e9sordre affreux qui fracasse ce qu’il nous reste de civilisation. Le plus remarquable selon mon sentiment, dans ces deux exemples pris ensemble comme un symbole et une parabole \u00e0 la fois, donc n’exprimant aucune position politique particuli\u00e8re de mon fait, c’est que ces actes-l\u00e0 qui pr\u00e9tendent renvoyer \u00e0 une morale politique ne suivent aucune logique politique, aucune rationalit\u00e9 politique. Ils font de la morale dans le vide, où bien moi je dirais plus lestement qu’ils p\u00e9dalent dans la morale comme on p\u00e9dale dans la semoule… Ils sont totalement arides et inf\u00e9conds, sans justification pass\u00e9e, sans avenir, sans rien, tout juste r\u00e9duits \u00e0 l’instant pr\u00e9sent de leurs d\u00e9cisions iniques. Ils r\u00e9pondent \u00e0 l’exacerbation de ce qu’on nomme sur ce site l'\u00a0\u00bbaffectivisme\u00a0\u00bb<\/a>, qui est pour moi l’\u00e9quivalent de l’excitation sexuelle tr\u00e8s grossi\u00e8re et tr\u00e8s basse, de type porno, d’en-dessous du dessous de la ceinture, mais excitation anatomiquement remont\u00e9e et offerte pour exprimer le sentiment du cœur de ces messieurs-dames si sensibles, le cœur \u00e0 la place du cul si vous voulez. Seule l’\u00e9motion de la sorte de l’ivresse de poivrot transform\u00e9 en robot que leur impose le conformisme-Syst\u00e8me guide leurs actes ; l’\u00e9motion froide, glac\u00e9e, fig\u00e9e, dans le chef de celui (Jupp\u00e9) qui croit rationnellement \u00e0 sa propre croyance de folie (de type-\u00ab\u00a0Kiev-la-folle\u00a0\u00bb veux-je dire) qu’une telle attitude habill\u00e9e de morale lui permettrait d’exprimer la vertu incroyable de sa haute intelligence, tout en se parant lui-m\u00eame d’une morale rigoureuse ; l’\u00e9motion hupp\u00e9e du Recteur de l’École, (Mr. Hall), dans une soci\u00e9t\u00e9 provinciale où tout le monde surveille tout le monde, question de bonnes mœurs, qui se pr\u00e9tend d\u00e9fenderesse de l’\u00e9ducation de ses enfants et n’imagine cette \u00e9ducation que dans le sens de la moralit\u00e9 qu’elle pr\u00e9tend repr\u00e9senter ; leur moralit\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9e de tout, du sens de la politique, de la culture comme formation de l’esprit, moralit\u00e9 lav\u00e9e de toute hauteur, de toute noblesse, moralit\u00e9 lav\u00e9e jusqu’au terrorisme de l’esprit, comme une sorte de Daesh <\/em>qui laverait plus blanc que blanc.<\/p>\n<\/p>\n Ces explications, leurs explications pour justifier cette intol\u00e9rance st\u00e9rile enfantant la censure-Syst\u00e8me sans le moindre sens ni la moindre coh\u00e9rence, la censure nue, censure pour censure comme on fait de l’art pour l’art, tout cela rel\u00e8ve de l’hyst\u00e9rie pure, psychiatrie au plus bas degr\u00e9, lorsqu’elles (ces explications) sont compar\u00e9es \u00e0 la signification des mesures prises, \u00e0 leur absence de sens profond, au d\u00e9sordre dont elles t\u00e9moignent. Je veux dire par l\u00e0 qu’aucune de ces mesures lorsqu’elles sont compar\u00e9es \u00e0 leurs causes, aux circonstances qui les accompagnent et les d\u00e9terminent, ceci et cela contribuant \u00e0 abaisser si c’est possible encore leurs r\u00e9putations respectives, aucune n’a le moindre sens politique et moral-bien-entendu, aucune n’a de capacit\u00e9 structurante, elles aussi compl\u00e8tement inf\u00e9condes et st\u00e9riles ; elles sont le vide pur, la dissolution atteignant l’\u00e9tat d’entropisation absolue et sans fin ni d\u00e9but, sans rien du tout. C’est de la censure pure et simple comme le noyau originel de leur monde, d\u00e9pouill\u00e9e de tout esprit, de la censure-sans-le-moindre-sens, de la censure-insens\u00e9e et si heureuse de l’\u00eatre. C’est de la censure-conformiste lorsque le conformisme ne r\u00e9pond plus \u00e0 aucune logique, \u00e0 aucun but, lorsque le conformisme devient pur d\u00e9sordre et ne conforme plus rien \u00e0 rien. C’est la censure lorsqu’il n’y a plus aucune structure \u00e0 d\u00e9fendre, lorsque les principes qui structuraient le monde dans ses origines les plus riches ont totalement disparu. C’est la censure dans le d\u00e9sert du monde ; lorsqu’il n’y aura plus rien \u00e0 censurer dans le monde devenu d\u00e9sert, cette censure-l\u00e0 s’exercera dans le d\u00e9sert et censurera le d\u00e9sert. A ce moment-l\u00e0 nous serons au bout du chemin, assistant \u00e0 l’effondrement de la force au nom de laquelle nous exercions cette censure. Nous y sommes, d’ailleurs, au bout du chemin ; nous sommes dans le d\u00e9sert et nous censurons comme le fou qui pr\u00eache dans le d\u00e9sert : \u00ab\u00a0Je te censure, d\u00e9sert, d’\u00eatre d\u00e9sert !\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\nNote<\/h2>\n<\/p>\n