06 janvier 2015 – Par ailleurs sur ce site, il sera trait\u00e9 un jour prochain, sans doute m\u00eame demain, de la question \u00ab\u00a0des peurs\u00a0\u00bb, notamment du point de vue de leur utilisation dans les politiques et de leur effet dans le \u00ab\u00a0contr\u00f4le social\u00a0\u00bb, \u00e0 partir de quelques notes d’un entretien avec le Dr. Altheide, invit\u00e9 d’une \u00e9mission de radio du r\u00e9seau Sputnik<\/em>, dite Brave New World<\/em>, pr\u00e9sent\u00e9 par John Harrison le 1er<\/sup> janvier 2016<\/a>. Le Dr. David Altheide<\/a> est homme de savoir, sociologue nationalement et internationalement connu, Professeur-R\u00e9gent Em\u00e9rite \u00e0 l’\u00e9cole de transformation sociale et de justice sociale, au Coll\u00e8ge des Arts et Sciences lib\u00e9rales de l’universit\u00e9 de l’Arizona, etc. Je laisse de c\u00f4t\u00e9, – pour l’expos\u00e9 du sujet dans tous les cas, – tout ce qui est dit sur \u00ab\u00a0les peurs\u00a0\u00bb, qui est trait\u00e9 par ailleurs, et je ne fais que reprendre le dernier paragraphe du compte-rendu. Voici la chose, avec, soulign\u00e9 en gras, le passage qui m’int\u00e9resse particuli\u00e8rement…<\/p>\n<\/p>\n « Les m\u00e9dias sociaux constituent une forme visuelle de communication qui ne n\u00e9cessite pas de faits. Cette visualisation, qui devient souvent une trivialisation, est une m\u00e9thode qui a \u00e9t\u00e9 maintenant adopt\u00e9e par<\/em> [les m\u00e9dias-Syst\u00e8me], en fait il y a m\u00eame d\u00e9sormais une attitude g\u00e9n\u00e9rale des m\u00e9dias US selon laquelle les faits n’existent plus, selon le Dr. Altheide. A la place, nous avons des opinions, et m\u00eame les preuves scientifiques sont aussi consid\u00e9r\u00e9es comme des opinions.<\/em><\/strong> Avoir une conversation dans un monde si compl\u00e8tement install\u00e9 dans la peur est devenue tr\u00e8s difficile. <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n Il va sans dire que, sur le fond du propos, je me retrouve compl\u00e8tement sur cette id\u00e9e que \u00ab\u00a0les faits n’existent plus\u00a0\u00bb, et ce ph\u00e9nom\u00e8ne affecte m\u00eame \u00ab\u00a0les preuves scientifiques\u00a0\u00bb, qui ne rel\u00e8vent plus du domaine du \u00ab\u00a0constat du r\u00e9el\u00a0\u00bb, tout cela pouvant se repr\u00e9senter effectivement en l’\u00e9largissant par l’affirmation que la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 (objective) n’existe plus\u00a0\u00bb. C’est justement la th\u00e8se qui sert de fondement au Glossaire.dde<\/em> sur « Situation-de-v\u00e9rit\u00e9 & V\u00e9rit\u00e9<\/a><\/em> », th\u00e8se qui s’est \u00e9labor\u00e9e sur des constats, depuis 2000-2001, qui sont autant de \u00ab\u00a0constats de faits\u00a0\u00bb selon lesquels la r\u00e9alit\u00e9 disparaît, et donc les faits effectivement comme dit le Dr. Altheide. Mais on lit aussi que le m\u00eame Dr. Altheide attribue cette \u00ab\u00a0disparition des faits\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0mode de visualisation\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0qui ne n\u00e9cessite pas de faits\u00a0\u00bb des m\u00e9dias sociaux, dont il nie par ailleurs l’importance d’influence en affirmant plus haut dans le texte cit\u00e9 qu’ils n’ont pas entam\u00e9 la domination des grands m\u00e9dias (presse-Syst\u00e8me pour l’essentiel, si vous voulez) parce qu’ils travaillent essentiellement \u00e0 un niveau local et r\u00e9gional.<\/p>\n<\/p>\n Il apparaît aussit\u00f4t \u00e9vident que, sur cette question des causes, le bon Docteur et moi nous divergeons. Ce qu’il dit des \u00ab\u00a0m\u00e9dias sociaux\u00a0\u00bb ne semble pas concerner la v\u00e9ritable \u00ab\u00a0presse alternative\u00a0\u00bb de l’internet, dont dedefensa.org<\/em> qui serait plut\u00f4t pingre en fait de visualisation, et qui a besoin de faits, m\u00eame et surtout si c’est pour dire qu’il n’y en a plus<\/strong>. Quant \u00e0 la disparition de la r\u00e9alit\u00e9, je l’attribue au champ beaucoup plus vaste que la seule \u00ab\u00a0visualisation\u00a0\u00bb de la toute-puissance du syst\u00e8me de la communication avec ses effets sur les pouvoirs-Syst\u00e8me comme sur la riposte antiSyst\u00e8me. En ce sens, il est vrai qu’il n’y a plus \u00ab\u00a0que des opinions\u00a0\u00bb si l’on prend ce terme strictement comme un parti-pris, sauf qu’il faut, pour mon compte toujours, \u00e0 la fois pr\u00e9ciser et \u00e9largir le champ de la chose : certes, \u00ab\u00a0il n’y a plus que des opinions\u00a0\u00bb parce qu’il n’y en a plus que deux qui comptent vraiment, entre les pro-Syst\u00e8me et les antiSyst\u00e8me. (Cette affirmation est moins simple qu’elle n’y paraît, car ces deux \u00ab\u00a0opinions\u00a0\u00bb fondamentales d\u00e9pendent de la fa\u00e7on dont on les op\u00e9rationnalise et du caract\u00e8re relatif, notamment de \u00ab\u00a0l’opinion\u00a0\u00bb de l’antiSyst\u00e8me : des pro-Syst\u00e8me peuvent \u00eatre antiSyst\u00e8me sans le savoir et des antiSyst\u00e8me se r\u00e9v\u00e9ler pro-Syst\u00e8me en affirmant, de tr\u00e8s bonne foi, \u00eatre des antiSyst\u00e8me.) Aller au-del\u00e0 dans les nuances infinies des deux \u00ab\u00a0opinions\u00a0\u00bb a peu d’importance et nous fait sortir de la nettet\u00e9 f\u00e9conde de la situation bipolaire, sauf si cette exploration renforce l'\u00a0\u00bbopinion\u00a0\u00bb, disons de \u00ab\u00a0faits-subjectifs\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n En effet, je ne crois pas qu’il faut prendre cette id\u00e9e non comme la disparition des faits au profit des opinions, mais comme la transformation des faits, \u00e0 cause de l’effondrement de la r\u00e9alit\u00e9, en \u00ab\u00a0faits-subjectifs\u00a0\u00bb<\/strong>, selon une expression forg\u00e9e pour la cause et qui a une allure d’oxymore, de contradiction, etc. Il s’agit de \u00ab\u00a0faits\u00a0\u00bb dont vous vous saisissez pour renforcer votre camps, en les appr\u00e9ciant d’une fa\u00e7on subjective naturellement, – mais d’une subjectivit\u00e9 que je d\u00e9cr\u00e8te ex nihilo<\/em>, pour mon compte comme chacun devrait le faire pour le sien, vertueuse ou faussaire selon qu’on est dans un camp (antiSyst\u00e8me) ou l’autre (Syst\u00e8me).<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n En effet, pour moi il n’est pas question de laisser la vertu des camps \u00e0 la discr\u00e9tion d’un jugement \u00ab\u00a0objectif\u00a0\u00bb dont on sait qu’il n’existe plus. De ce point de vue, le Docteur Altheide n’a pas tort, \u00ab\u00a0tout est opinion\u00a0\u00bb dans le chef des uns et des autres, et je m’en arrange tout en rapellant que c’est le Syst\u00e8me qui en a voulu ainsi, par ses outrances et ses exc\u00e8s insupportables. Ainsi est-il vrai, selon ce que j’estime \u00eatre la V\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame, que je choisis les faits en fonction de leur potentiel \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9 comme objet de d\u00e9monstration de l’infamie du Syst\u00e8me, et donc objet d’influencer dans ce sens en d\u00e9montrant en permanence l’infamie en question. J’ignore si j’ai le Bien, et \u00e9ventuellement Dieu de mon c\u00f4t\u00e9, mais je sais aussi sûrement que mon \u00e2me est po\u00e9tique<\/a> que je ne peux avoir le Mal en lui-m\u00eame de mon c\u00f4t\u00e9 puisque le Syst\u00e8me est n\u00e9cessairement enfant\u00e9 par le Mal et qu’il est le Mal lui-m\u00eame ; par cons\u00e9quent, ne cherchez pas chez moi des troubles de conscience par rapport \u00e0 un domaine d’une pseudo-\u00ab\u00a0objectivit\u00e9\u00a0\u00bb que je transgresserais. Au reste, les autres, ceux du Syst\u00e8me font comme moi puisqu’il se saisisse d’un fait (la destruction du vol MH17 au-dessus de l’Ukraine) et d\u00e9cr\u00e8tent aussit\u00f4t que c’est une infamie poutinienne. La diff\u00e9rence entre eux et moi, c’est qu’eux ils avancent d’une fa\u00e7on infiniment grossi\u00e8re en croyant vraiment que le fait qu’ils ont transform\u00e9 en \u00ab\u00a0fait-subjectif\u00a0\u00bb sujet \u00e0 leur opinion est en r\u00e9alit\u00e9 (!) un \u00ab\u00a0fait objectif\u00a0\u00bb ; ce n’est pas un avantage mais une sottise venue de psychologies atrophi\u00e9es \u00e0 force de faiblesse dans le domaine de la perception, qui vous balancent vraiment des vessies pour des lanternes en croyant qu’il s’agit vraiment de lanternes… Pour mon compte, pour le cas du MH17, si je ne m’\u00e9tais fait une ferme religion sur l’innocence russe, notamment parce que cette destruction n’avait aucun sens sinon que des d\u00e9savantages pour la Russie, si le cas avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s incertain, je n’en aurais gu\u00e8re parl\u00e9 jusqu’\u00e0 ce que je trouvasse un coin par où attaquer le Syst\u00e8me (et \u00e9ventuellement les Russes, sp\u00e9cifiquement pour s’\u00eatre si maladroitement offerts en cible au Syst\u00e8me). Mais qu’on se rassure aussit\u00f4t, parce que cette subjectivit\u00e9 \u00e9vidente de parti-pris, qui a de toutes les fa\u00e7ons la vertu de la R\u00e9sistance, finit assez proche de la vertu de l’objectivit\u00e9 (la V\u00e9rit\u00e9) parce que le Syst\u00e8me est tellement omnipr\u00e9sent, et sa sottise aussi grande que sa surpuissance, qu’\u00e0 peu pr\u00e8s tous les faits peuvent devenir \u00ab\u00a0faits-subjectifs\u00a0\u00bb antiSyst\u00e8me parfaitement utilisables contre le Syst\u00e8me sous le moindre regard un peu ac\u00e9r\u00e9, et que ce serait plut\u00f4t le temps qui me manquerait \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n<\/p>\n La preuve en est, – de notre vertu \u00e0 nous antiSyst\u00e8me, – que nous sommes les seuls capables de d\u00e9busquer dans ces \u00ab\u00a0faits-subjectifs\u00a0\u00bb tels que nous les envisageons et les traitons les v\u00e9rit\u00e9-de situation qui nous rapprochent de la V\u00e9rit\u00e9. (Cela devrait nous faire, \u00e0 cet \u00e9gard, nous r\u00e9jouir de la liquidation de la r\u00e9alit\u00e9 qui \u00e9tait, dans une \u00e9poque où le syst\u00e8me de la communication \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 omnipr\u00e9sent, toujours un peu, beaucoup, passionn\u00e9ment manipul\u00e9e par les dynamiques qui s’opposaient.) L\u00e0-dessus, la derni\u00e8re phrase du Dr. Altheide devient lumineuse pour mon compte, car il nous d\u00e9voile d’un seul coup l’un des Myst\u00e8res les mieux choy\u00e9s du Syst\u00e8me, qui est la peur int\u00e9rieure \u00e0 lui-m\u00eame<\/strong> : « Avoir une conversation dans un monde si compl\u00e8tement install\u00e9 dans la peur est devenue tr\u00e8s difficile. <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n De quel monde parle-t-il ? Pas de celui de l’antiSyst\u00e8me, qui est le mien, où r\u00e8gnent le franc-parler et l’ouverture partag\u00e9e des esprits au plus profond de leurs recherches et de leurs angoisses, où les erreurs et les parti-pris peuvent \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9s par de franches empoignades et aller jusqu’\u00e0 des ruptures sans craindre le lynch<\/em> des employ\u00e9s du Syst\u00e8me et la \u00ab\u00a0diabolisation\u00a0\u00bb de plus en plus paralysante. Alors, le Dr. Altheide parle du sien sans doute, et peut-\u00eatre avec le regret d’y \u00eatre install\u00e9, qui est celui du Syst\u00e8me, où chacun vit dans la peur de dire ou de faire quelque chose qui ne soit pas conforme \u00e0 la ligne-Syst\u00e8me, où chacun r\u00e9fr\u00e8ne son premier \u00e9lan, dissimule sa r\u00e9flexion sur cet \u00e9lan, \u00e9carte les conclusions qu’il en tire et cherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment quelle est la posture ou le bon mot (la \u00ab\u00a0vanne\u00a0\u00bb qui ne \u00ab\u00a0d\u00e9rape\u00a0\u00bb pas) que recommande le conformisme-Syst\u00e8me pour ce cas pr\u00e9cis\u00e9ment. On voit souvent cela \u00e0 la TV où les talk-shows<\/em> sont devenus les postmodernes Tribunaux de du Peuple de la R\u00e9publique-La\u00efque-Une-et-Plurielle, où chaque personnalit\u00e9 d’importance et de d\u00e9rision est invit\u00e9e \u00e0 d\u00e9rouler le cat\u00e9chisme du Syst\u00e8me, tandis que l’interrogateur lui-m\u00eame se sent envahi par la peur d’avoir trop mal tourn\u00e9 cette question, de n’avoir pas relev\u00e9 telle entorse au cat\u00e9chisme, de n’avoir pas dit un mot de la condition f\u00e9minine, de l’islamophobie, des droits-de-l’homme, des r\u00e9fugi\u00e9s, du \u00ab\u00a0boucher Assad\u00a0\u00bb, que sais-je…<\/p>\n<\/p>\n Pour eux, les \u00ab\u00a0faits n’existent plus\u00a0\u00bb, certes, remplac\u00e9s par les faits-Syst\u00e8me, selon la consigne-Syst\u00e8me, la \u00ab\u00a0feuille de route\u00a0\u00bb-Syst\u00e8me, et tout cela si complexe, si tordu, si ennemi de l’harmonie, de l’\u00e9quilibre et de l’ordre, que chaque phrase prononc\u00e9e est une torture pour celui qui l’a prononc\u00e9e comme pour celui qui l’entend ; parce que l’un et l’autre n’ont \u00e0 l’esprit que cette obligation de se conformer au Syst\u00e8me, \u00e0 la pens\u00e9e-Syst\u00e8me ; parce que l’un et l’autre ne craignent rien tant que d’\u00eatre soudain l’objet de la diatribe d’un Accusateur Public, comme devait l’\u00eatre chaque d\u00e9put\u00e9 si\u00e9geant \u00e0 la Convention en 1794, peu avant Thermidor, et m\u00eame apr\u00e8s d’ailleurs ; chacun devant le Temps suspendu, leur peur guettant le chuintement terrible et m\u00e9canique de la lame de la guillotine glissant vers ce cou qui lui est offert, s’exclamant devant la barbarie de Daesh<\/em> et de ses coutumes \u00e9pouvantables.<\/p>\n<\/p>\n Nous, si je puis dire un peu pompeusement, nous cherchons la V\u00e9rit\u00e9 et l’angoisse accompagne chacun de nos pas, chacun de nos actes. Eux, ils cherchent surtout \u00e0 ne rien trouver, paralys\u00e9s par la peur que cette trouvaille pourrait d\u00e9couvrir une v\u00e9rit\u00e9-de-situation qui leur hurlerait l’infamie du Syst\u00e8me auquel ils se sont soumis, paralys\u00e9s par la peur de ne plus pouvoir simuler sinc\u00e8rement qu’ils croient \u00e0 ce qu’ils disent. Ce spectacle des contrastes de ce temps terrible et extraordinaire a remplac\u00e9 tr\u00e8s-avantageusement la r\u00e9alit\u00e9. Les conversations ne sont plus possibles parce que le Syst\u00e8me ne supporte plus de ces sortes d’\u00e9change, qu’il a lui-m\u00eame proclam\u00e9 ouverte l’\u00e9preuve finale, l’antagonisme sans retour. Cette perspective ne me d\u00e9plaît pas car ce masque tomb\u00e9 du Syst\u00e8me doit se r\u00e9v\u00e9ler comme une v\u00e9rit\u00e9-de-situation d’une telle puissance qu’elle donnera l’espoir d’une proximit\u00e9 plus grande de la V\u00e9rit\u00e9 ; le masque tomb\u00e9 du Syst\u00e8me \u00e9carte un obstacle, qui pourrait paraître du genre \u00ab\u00a0ultime\u00a0\u00bb ou s’en rapprocher, qui masque encore la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Note<\/p>\n<\/p>\n\n
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