10 mai 2016 – J’avais d’abord intitul\u00e9 cette chose \u00ab\u00a0Je ne suis vraiment PAS un optimiste\u00a0\u00bb, avant de r\u00e9aliser, au fil de la plume, combien le pessimisme doit avoir une place triomphante, et par cons\u00e9quent figurer dans le titre. Quoi qu’il en soit, il s’agit d’entamer le propos en clamant bien haut, effectivement, que je ne suis ni optimisme, ni \u00ab\u00a0ni un optimiste\u00a0\u00bb…<\/p>\n<\/p>\n
Je ne fais pas de r\u00e9f\u00e9rence ad hominem<\/em> pour montrer tout autant ma bonne fois que mes bonnes intentions : point de pol\u00e9mique, point de \u00ab\u00a0duel\u00a0\u00bb intellectuel, artificiel et inf\u00e9cond. Je prends un courant de remarques g\u00e9n\u00e9rales assez dominant (Forum<\/em>) s’adressant \u00e0 dedefensa.org<\/em> ou \u00e0 moi (c’est un peu la m\u00eame chose), pour juger d’un trop grand optimisme vis-\u00e0-vis de l’\u00e9tat du Syst\u00e8me et de son sort. C’est bien cela dont je veux d\u00e9battre, sous la forme d’une identification et d’une clarification de ma d\u00e9marche ; et cette d\u00e9marche, guid\u00e9e plus par mon caract\u00e8re dont la raison et le jugement ne sont que des aspects, avec comme moteur l’interpr\u00e9tation des \u00e9v\u00e8nements bien plus que les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des th\u00e9ories intellectuelles qui rel\u00e8vent plut\u00f4t, \u00e0 mon sens, de l’hybris<\/em> de l’esprit et de la faiblesse de la psychologie. J’y ajoutera un \u00e9l\u00e9ment particulier qui se nomme \u00ab\u00a0la foi\u00a0\u00bb, mais dans son interpr\u00e9tation la plus large qui est \u00ab\u00a0la confiance\u00a0\u00bb (fides<\/em>), qui n’a aucun rapport avec l’optimisme dans l’id\u00e9e que je m’en fais, mais plut\u00f4t avec la raison d’\u00eatre et la raison de vivre ; l’optimisme est alors un jugement et une humeur, tandis que \u00ab\u00a0raison d’\u00eatre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0raison de vivre\u00a0\u00bb font partie du domaine de l’\u00e9lan vital. Voil\u00e0 les \u00e9l\u00e9ments de base.<\/p>\n<\/p>\n Mon caract\u00e8re est tout le contraire de l’optimisme. Si l’on voulait en juger objectivement et sans se rapporter au produit de ma raison, je dirais que je suis profond\u00e9ment, affreusement pessimiste. Il suffit de demander \u00e0 mon entourage, où d’ailleurs personne ne me lit ; j’y suis vu en g\u00e9n\u00e9ral comme un proph\u00e8te de l’apocalypse \u00e0 la vision lugubre et terrible, – m\u00eame si je ne suis pas d’un commerce d\u00e9sagr\u00e9able, tant s’en faut et sans crainte du paradoxe. Un optimiste, pour moi, est quelqu’un qui n’est fondamentalement pas m\u00e9content de l’\u00e9tat du monde et qui est conduit \u00e0 nous assurer, toutes choses acquises par ailleurs, que les choses, justement et finalement, s’am\u00e9lioreront. Lorsque je dis \u00ab\u00a0toutes choses acquises par ailleurs\u00a0\u00bb, cela signifie pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab\u00a0sapiens<\/em> aux commandes, et ‘nos valeurs’ humanistes effectivement respect\u00e9es parce que fondamentalement justes\u00a0\u00bb ; pour faire bref et sommaire, l’optimiste est celui qui croit au Progr\u00e8s tel qu’il est d\u00e9fini selon cette situation (\u00ab\u00a0sapiens <\/em>aux commandes…\u00a0\u00bb, etc.). Rien, absolument rien de cela n’est dans mes conceptions, – et j’imagine, non j’esp\u00e8re qu’on s’en est aper\u00e7u.<\/p>\n<\/p>\n … Donc, pessimiste et non pas optimiste, sans le moindre doute ; alors, pourquoi certains me per\u00e7oivent-ils comme optimiste ? La r\u00e9ponse est \u00e9vidente : parce que je crois profond\u00e9ment \u00e0 l’effondrement du Syst\u00e8me. Nous sommes alors dans le quiproquo. Si j’\u00e9tais optimiste et parce que je fais malgr\u00e9 tout partie du Syst\u00e8me, je croirais que le Syst\u00e8me, malgr\u00e9 ses d\u00e9fauts et ses effets catastrophique, reste r\u00e9formable et contient un potentiel de bienfait qui l’absout de tous ses faux-pas et impostures. Je suis profond\u00e9ment, je dirais dans ce cas absolument et spirituellement pessimiste, et je ne vois rien et d’ailleurs je ne veux rien voir qui puisse absoudre et sauver le Syst\u00e8me. Je ne veux rien de leur espoir, de cette \u00ab\u00a0doctrine de l’optimisme\u00a0\u00bb (comme l’on disait dans les ann\u00e9es 1920, aux USA). J’ai cette attitude volontariste (\u00ab\u00a0je ne veux rien voir…\u00a0\u00bb) parce que je ne veux rien de ce Syst\u00e8me, parce que je crois profond\u00e9ment, et je dirais m\u00eame absolument et spirituellement que le Syst\u00e8me porte le Mal en soi, – ce que je d\u00e9finis op\u00e9rationnellement par la formule dd&e<\/a>, soit la recherche de la d\u00e9structuration, de la dissolution et de l’entropisation. Ainsi l’essentiel est-il dit, \u00e0 savoir qu’avec de tels sentiments, dans ce monde qui est \u00e9videmment emprisonn\u00e9, r\u00e9gul\u00e9, abaiss\u00e9 par le Syst\u00e8me, il m’est absolument et spirituellement impossible d’\u00eatre optimiste. Je veux la mort du Syst\u00e8me, je ne veux absolument aucune concession avec lui, donc je suis absolument pessimiste dans le cadre du monde que m’impose le Syst\u00e8me, – et ainsi, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de mon humeur cr\u00e9pusculaire, suis-je parfois plein de feu et d’\u00e9lan, et parfois paradoxalement plein d’une joie \u00e0 peine dissimul\u00e9e sinon dans l’ironie que j’essaie de mettre dans mes \u00e9crits, comme s’il s’agissait du souffle fondamental de ma vie, d’\u00eatre dans de telles dispositions. Ainsi suis-je totalement en accord avec mon pessimisme, et l’on pourrait dire bien courtement mais avec le gout du paradoxe qu’on me croirait optimiste \u00e0 force d’\u00eatre dans cet \u00e9tat d’accord avec moi-m\u00eame. On le dirait mais on raterait que ce pessimisme p\u00e8se aussi d’un poids terrible autant qu’il est d’une n\u00e9cessit\u00e9 absoilue.<\/p>\n<\/p>\n Maintenant, voici mes consid\u00e9rations tactiques \u00e0 l’int\u00e9rieur du pessimisme g\u00e9n\u00e9ral de mon jugement. A ce stade, mon jugement est que le Syst\u00e8me ne parviendra pas \u00e0 ses buts et, ne parvenant pas \u00e0 ses buts, se d\u00e9truira lui-m\u00eame. (C’est l’\u00e9quation surpuissance-autodestruction.) Ce n’est pas de l’optimisme ni du pessimisme, c’est de la sp\u00e9culation fond\u00e9e sur diverses approches dont on trouve nombre d’exemple sur ce site. D’autre part, c’est le produit de ma \u00ab\u00a0doctrine\u00a0\u00bb, ou de ma m\u00e9thode de travail si vous voulez, qui est de faire directement de la m\u00e9tahistoire \u00e0 partir des \u00e9v\u00e9nements courants du temps crisique que nous vivons<\/strong>. Ce pessimisme-l\u00e0 n’est pas vraiment original, il est au contraire de plus en plus r\u00e9pandu.<\/p>\n<\/p>\n M\u00eame dans les replis les mieux gard\u00e9s du Syst\u00e8me, par exemple dans le monde intellectuel fran\u00e7ais qui est si compl\u00e8tement verrouill\u00e9 par son m\u00e9canisme d’autocontr\u00f4le et plus d’un si\u00e8cle d’emprise id\u00e9ologique sous la forme d’une terreur conformiste, ce pessimisme ne cesse de s’\u00e9tendre, et il n’est plus r\u00e9formiste (donc faux-pessimisme) mais bien catastrophiste. Je propose cette remarque de Jean-Pierre Le Goff que j’ai \u00e0 l’esprit, puisque cit\u00e9e \u00e0 l’instant <\/a>: « On est \u00e0 la fin de ce cycle historique… On voit tr\u00e8s bien que les fractures sont l\u00e0, qu’on ne peut plus continuer sur cette esp\u00e8ce d’h\u00e9g\u00e9monisme de ce que j’ai appel\u00e9 le gauchisme culturel qui est battu en br\u00e8che.. On ne voit pas forc\u00e9ment sur quoi tout cela va d\u00e9boucher<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n Je pensais \u00e0 tout cela en travaillant sur le \u00ab\u00a0chaos-nouveau<\/a>\u00ab\u00a0, qui est cette situation qui pr\u00e9cipite l’incertitude catastrophique dans un tourbillon que personne ne parvient \u00e0 contr\u00f4ler bien sûr, que personne ne parvient \u00e0 d\u00e9chiffrer bien entendu. Il n’y a rien ni personne l\u00e0-dedans qui nous offre une ligne de fuite, l\u00e0-dedans où les personnages sont mous et informes, ou bien au contraire soudainement bombastiques et claironnants mais tout de m\u00eame \u00ab\u00a0\u00e9nigme tonitruante<\/a>\u00ab\u00a0, l\u00e0-dedans où les \u00e9v\u00e9nements coulent comme du sable entre les doigts, \u00e9clatent comme un feu d’artifice et disparaissent comme un artifice de rencontre, comme dans la nuit noire apr\u00e8s un feu d’artifice. Il n’y a rien l\u00e0-dedans pour alimenter quelque optimisme que ce soit.<\/p>\n<\/p>\n Mais le fait est que ce pessimisme structure avec une force extr\u00eame le sens d’une mission qui n’est pas loin pour moi d’\u00eatre une chose sacr\u00e9e ; il est vrai que s’il reste du sacr\u00e9 pour mon compte, c’est dans l’action \u00e0 mener contre le Syst\u00e8me, et, en un sens, le sacr\u00e9 est au-del\u00e0 du pessimisme et de l’optimisme, – il est, tout simplement. Cette mission-sacr\u00e9e guide mes choses \u00e9crites, elle induit effectivement une tactique, laquelle suppose une dynamique n\u00e9cessairement tr\u00e8s active et tr\u00e8s affirm\u00e9e dans ce domaine de la communication, qui est tout simplement le domaine de l’action essentiel et sup\u00e9rieur \u00e0 tous les autres dans le jugement que je porte sur notre situation g\u00e9n\u00e9rale. Cette tactique ne peut se baser sur une dialectique d\u00e9faitiste et pessimiste de l’action entreprise ; je ne vais pas \u00e9crire : \u00ab\u00a0Allons-y, allons-y ! Nous n’avons aucune chance, tout cela ne sert \u00e0 rien, y compris de tenter quelque chose ! Allons-y, allons-y, tentons quelque chose !\u00a0\u00bb. Ce sera donc tout le contraire : nous y allons parce que nous allons le faire s’effondrer, ne serait-ce qu’en clamant haut et fort qu’il est en train de s’effondrer, ce qu’aucun \u00e9v\u00e9nement vraiment s\u00e9rieux ne d\u00e9ment<\/strong>… Pour mon compte, s’il faut d\u00e9finir cette posture tactique, j’emploierais le mot \u00ab\u00a0volontarisme\u00a0\u00bb bien plus qu'\u00a0\u00bboptimisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n La communication est une bataille, sinon une guerre comme l’on sait. Mon v\u00e9ritable travail est de d\u00e9terminer tout ce qui affaiblit le Syst\u00e8me, tout ce qui met en \u00e9vidence son ridicule, et, qui plus est, convaincu de simple conviction qu’en agissant ainsi je suis bien plus proche de nombre de \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9s-de-situation<\/a>\u00a0\u00bb qu’en d\u00e9taillant les nombreux complots du Syst\u00e8me et ses perspectives de surpuissance triomphante que tant d’antiSyst\u00e8me se plaisent, aujourd’hui, \u00e0 mettre en \u00e9vidence. Ils diront, ces antiSyst\u00e8me, que c’est pour prouver mieux encore le caract\u00e8re mal\u00e9fique du syst\u00e8me ; mais qui a besoin de ces \u00ab\u00a0preuves\u00a0\u00bb aujourd’hui où l’\u00e9vidence de la chose \u00e9crase notre \u00e9poque ? Nombre, et m\u00eame grand nombre de zombies-Syst\u00e8me<\/a> se doutent de quelque chose \u00e0 cet \u00e9gard, et s’ils ne s’en doutent pas rien ne les convaincra jamais, et d’ailleurs quelle utilit\u00e9 y aurait-il \u00e0 les convaincre puisqu’ils sont destin\u00e9s \u00e0 rester ce qu’ils sont, — zombies avant tout et rien d’autre, que ce soit du Syst\u00e8me ou de n’importe quoi d’autre.<\/p>\n<\/p>\n Je ne me lasserai jamais d’insister sur l’importance de ce qui est pour moi un fait patent et consid\u00e9rable, qui oriente et justifie toute mon action : l’importance de la communication telle qu’elle est devenue, dans le cadre d’un syst\u00e8me complexe qui est bien plus qu’une circulation de l’information, qui est l’arme principale d’action de toutes les fa\u00e7ons possibles sur la psychologie. Cette situation bouleverse toutes les conceptions des affrontements humains, d’une fa\u00e7on que la raison a bien du mal \u00e0 appr\u00e9hender.<\/p>\n<\/p>\n Si l’on prend un Trump, ph\u00e9nom\u00e8ne et m\u00eame monstre de la communication, je dirais que rien n’a d’importance chez lui, ni son pseudo-programme, ni ses pseudo-choix politiques et toutes ces chose, d\u00e8s lors qu’il s’est amarr\u00e9 \u00e0 un fait fondamental de communication par sa force de symbole ; d\u00e8s qu’il s’est dit et qu’il a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme America<\/a> First<\/a><\/em>, \u00e0 cause de la signification symbolique et de la narrative<\/em> historico-symbolique s’attachant \u00e0 cette formule, notamment du fait du Syst\u00e8me, tout est dit et le bouleversement est complet, la r\u00e9volution accomplie sans n\u00e9cessit\u00e9 de la moindre mesure… Et l\u00e0-dessus, on doit avoir \u00e0 l’esprit que si Trump a jailli de la sorte, comme un diable de sa boite, c’est parce que le climat psychologique cr\u00e9\u00e9 par le syst\u00e8me de la communication dans son domaine antiSyst\u00e8me de l’internet et associ\u00e9, relayant ses avis et analyses catastrophiques, par cette mont\u00e9e exacerb\u00e9e de la tension, par cette fureur continuelle qui se nourrit d’elle-m\u00eame en se communiquant, l’a favoris\u00e9 d\u00e9cisivement ; que ce climat a m\u00eame cr\u00e9\u00e9 une sorte d’appel d’air qui a soulev\u00e9 The Donald <\/em>comme un diable hors de sa boite, qui en un sens l’a m\u00eame cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son tour. Lui-m\u00eame, en bonne cr\u00e9ature de la communication, utilise cette arme de la pression de communication pour modifier les psychologies, comme nous l’explique<\/a> cette dame du New York Review of Books<\/em><\/a> : « Trump has also been successful at branding his opponents. He knows how to do that: pick a perceived weakness, give it a name, and repeat, repeat, repeat, ad infinitum. Toward the end of the primaries he had his audiences cheerfully chanting \u00ab\u00a0Lyin’ Ted,\u00a0\u00bb and soon enough they’ll be saying \u00ab\u00a0Crooked Hillary.\u00a0\u00bb (Trump toyed with \u00ab\u00a0Incompetent Hillary\u00a0\u00bb for a while, but then alighted on the sharper and more damaging appellation.) To my knowledge, no previous presidential candidate has done this.<\/em> » (Et s’il modifie les psychologies comme on le voit, Trump, c’est parce que la pression de communication qu’il exerce va dans un sens antiSyst\u00e8me. Autant tout ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vers\u00e9 contre lui en fait de communication n’a rien donn\u00e9, autant tout ce qu’il d\u00e9verse sur Hillary qui est notoirement une cr\u00e9ature du Syst\u00e8me a modifi\u00e9 la perception g\u00e9n\u00e9rale qu’on a de cette dame, de s\u00e9millante qu’elle \u00e9tait devenue traineuse de casseroles d’un tr\u00e8s grand nombre d’escroqueries corruptrices.) <\/p>\n<\/p>\n Ainsi en est-il de la puissance de la communication, qui est le terrain id\u00e9al de l’arme de la r\u00e9sistance, le \u00ab\u00a0faire<\/a> a\u00efkido<\/a><\/em>\u00a0\u00bb qui retourne leur puissance contre eux. Je ne cesse et ne cesserai de r\u00e9p\u00e9ter encore et encore l’importance de cette lutte de la communication, car \u00e0 elle seule elle cr\u00e9e les conditions de pression psychologiques qui conduisent les esprits \u00e0 modifier leurs jugements, les actes pos\u00e9s \u00e0 suivre cette modification, la situation \u00e0 se modifier dans ce sens. Je l’ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit et je l’\u00e9crirai encore, il s’agit de l’arme favorite et supr\u00eame du volontarisme que fait naître le pessimisme. Je disais cela dans ce m\u00eame Journal-dde.crisis<\/em> et je le redis encore<\/a>, parce qu’il y a une extr\u00eame urgence \u00e0 comprendre ce que sont les conditions exactes de cette immense bataille :<\/p>\n<\/p>\n « … Cela signifiant, \u00e0 mon sens, que nous autres, commentateurs et spectateurs \u00e9clair\u00e9s, concevant effectivement le d\u00e9roulement des \u00e9v\u00e8nements vers un effondrement, nous ajoutons \u00e0 la tension g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par ce processus notre propre tension n\u00e9e de notre psychologie exacerb\u00e9e par ce commentaire et cette observation. Je crois bien qu’il s’agit l\u00e0 de notre r\u00f4le principal \u00e0 jouer, dans cette accumulation d’\u00e9nergie qu’implique cette tension, qui, plus que pousser elle-m\u00eame \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement qui a sa propre course, rendra cette course de plus en plus in\u00e9luctable et, lorsque l’\u00e9v\u00e9nement se produira, ses effets beaucoup plus importants et d\u00e9cisifs. Je crois que nous sommes moins impuissants, moins passifs dans l’effet, dans la position et le r\u00f4le que nous tenons, que nous le croyons<\/strong>. Nous raisonnons \u00e9videmment selon une exp\u00e9rience portant sur le pass\u00e9, et nous ne pouvons rien faire d’autre, et les conclusions que nous tirons sont n\u00e9cessairement enferm\u00e9es dans cette exp\u00e9rience. L’hypoth\u00e8se est ici que les \u00e9v\u00e8nements en cours prennent une forme diff\u00e9rente qu’ils n’avaient dans le pass\u00e9 et, surtout, qu’ils ont une conformation dynamique absolument et compl\u00e8tement diff\u00e9rente. Le r\u00f4le jou\u00e9 par le syst\u00e8me de la communication est devenu absolument central, et son importance et ses effets sont beaucoup plus importants que l’on ne peut imaginer, et la forme de cette importance et de ces effets est \u00e9galement diff\u00e9rente dans cette m\u00eame mesure<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » La pression de notre psychologie comme instrument d’intervention sur le processus observ\u00e9, voil\u00e0 une hypoth\u00e8se majeure et essentielle. Si nous avons un r\u00f4le \u00e0 tenir et \u00e0 jouer, c’est bien celui-l\u00e0, celui d’accumulateur d’\u00e9nergie que r\u00e9alisent nos psychologies pour pousser aux \u00e9v\u00e8nements d\u00e9cisifs, c’est-\u00e0-dire pour renforcer d\u00e9cisivement le caract\u00e8re d\u00e9cisif de ces \u00e9v\u00e8nements<\/em><\/strong>. Le moyen d’action propos\u00e9 ici, c’est une sorte de \u00ab\u00a0il suffit d’y croire\u00a0\u00bb, mais transpos\u00e9 op\u00e9rationnellement au niveau de la psychologie et de l’\u00e9nergie qu’elle d\u00e9gage et qu’elle accumule. Ce n’est plus une simple foi (de \u00ab\u00a0fides\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0confiance\u00a0\u00bb), c’est la foi devenue une arme d\u00e9cisive en utilisant le syst\u00e8me de la communication que le Syst\u00e8me a lui-m\u00eame imprudemment d\u00e9velopp\u00e9<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n\n
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