Si nous avions dit que l’apocalypse avait commenc\u00e9 \u00e0 Verdun…<\/em> – Ren\u00e9 Girard<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cent ans de Verdun cette ann\u00e9e. Et si nous \u00e9voquions Verdun ? En \u00e9vitant le st\u00e9r\u00e9otype et en tentant de d\u00e9crypter l’arch\u00e9type qui se d\u00e9gage du champ de bataille le plus terrible de l’Histoire ?<\/p>\n<\/p>\n Dans un livre lourd de pens\u00e9es et de photographies (1), les Ames de Verdun, où il donne libre cours \u00e0 son lyrisme savant de philosophe, l’historien Philippe Grasset nous propose une r\u00e9flexion m\u00e9taphysique sur Verdun, enlumin\u00e9e par les images noir et blanc de Michel Castermans et Bernard Plossu.<\/p>\n<\/p>\n Evoquer Verdun semble vain, deux mois apr\u00e8s les profanations imb\u00e9ciles de « nos dirigeants » (!) ou m\u00eame les c\u00e9r\u00e9monies n\u00e9cromanciennes du tunnel du Gothard qui entachaient le symbole du g\u00e9nie industriel de cette Europe anesth\u00e9si\u00e9e ; encore que ces deux inepties perp\u00e9tuent bien la Fin de notre Civilisation, telle qu’elle a pu se manifester il y a cent ans… C’est notre ami Jean Parvulesco qui aimait \u00e9voquer les \u00e9corces de la Kabbale, les fameuses qlipoth où viennent s’enfermer, comme dans un mauvais r\u00eave, les choses qui ne sont plus – ou qui ne vont pas. Car aux champs de bataille ont succ\u00e9d\u00e9 les champs de pagaille, \u00e0 Nice ou dans nos t\u00eates….<\/p>\n<\/p>\n Fin de civilisation : lorsque j’ai d\u00e9couvert Verdun adolescent, j’ai eu une sensation \u00e9trange, que je retrouverai plus tard au Br\u00e9sil, au parc national m\u00e9connu dit des Sept Cit\u00e9s. On a l’impression d’une civilisation ancienne en effet, avec ses restes, et puis aussi la tranquillit\u00e9 et ce charme qui en \u00e9mane. Le parc des Sept Cit\u00e9s est aussi consid\u00e9r\u00e9 par certains comme un simple ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9ographique…<\/p>\n<\/p>\n Ici, les villages boulevers\u00e9s, la terre retourn\u00e9e, les for\u00eats repouss\u00e9es, le sacrifice immense consacr\u00e9, tout a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9 et repose en paix. Les Allemands au tout d\u00e9but de cette « dr\u00f4le d’offensive » lanc\u00e8rent deux millions d’obus en neuf heures : une autre r\u00e9alit\u00e9. Pour dire vrai, \u00e0 Verdun, on se croit sur une autre plan\u00e8te ; ce qui est normal, puisque l’on se trouve sur un grand champ de bataille.<\/p>\n<\/p>\n Un grand moment du livre est l’\u00e9vocation des villages morts pour la France. Il y en a neuf, rappelle Philippe Grasset. Un village, où je vis, cela se dit «pueblo » (l’Espagne comme on ne sait n’a pas particip\u00e9 \u00e0 la Grande Guerre, et les b\u00e2tards de cette guerre avort\u00e9e s’invit\u00e8rent chez elle ensuite).<\/p>\n<\/p>\n Ecoutons cette parole sur ces villages « morts pour la France » :<\/p>\n<\/p>\n « Ces villages ont n\u00e9cessairement charge d’\u00e2mes… Ils sont faits d’\u00e2mes diverses, \u00e2mes disparues, \u00e2mes parties et jamais rattrap\u00e9es – ces villages qui n’existent plus… Ces villages sont notre Sphinx (1)… »<\/p>\n<\/p>\n Plus loin PhG ajoute :<\/p>\n<\/p>\n « Les villages morts pour la France ont victorieusement install\u00e9 dans la terre \u00e9chapp\u00e9e du martyre la m\u00e9moire \u00e9ternelle du martyre (2). »<\/p>\n<\/p>\n Aller dans ces villages c’est aussi se faire une certaine id\u00e9e de la mort.<\/p>\n<\/p>\n Verdun, c’est la guerre des machines, comme disent de grands t\u00e9moins comme Tolkien ou Bernanos. Et le pays de la machine en Europe, c’est la redoutable Allemagne. PhG, qui a si bien m\u00e9dit\u00e9 la modernit\u00e9 (3), le rappelle :<\/p>\n<\/p>\n « L’Allemagne est pos\u00e9e comme une \u00e9norme dynamo au centre de l’Europe, une \u00e9norme b\u00eate m\u00e9canique qui scande, hal\u00e8te, mugit, produit, et grandit, et forcit, et gronde comme le feu d’une chaudi\u00e8re g\u00e9ante, et chante sa puissance (4). »<\/p>\n<\/p>\n Le d\u00e9veloppement mat\u00e9riel, tellurique et lucif\u00e9rien est all\u00e9 de pair avec la « mystique » de la guerre qui enflamma de grands esprits. Et PhG cite un r\u00e9cent auteur balte :<\/p>\n<\/p>\n « Pour l’Allemagne la guerre est une n\u00e9cessit\u00e9 spirituelle, c’est une qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9, d’authenticit\u00e9, d’accomplissement de soi… l’Allemagne mit en sc\u00e8ne son sacre du printemps. »<\/p>\n<\/p>\n Parmi les photographies qui me marquent dans ce livre, je ne saurais trop \u00e9voquer celle du Village d\u00e9truit de Beaumont-en-Verdunois, et « prise » par Michel Castermans.<\/p>\n<\/p>\n 1. Les Ames de Verdun<\/a>, Editions Mols<\/a>, p.188<\/p>\n<\/p>\n 2. ibid., p.199<\/p>\n<\/p>\n 3. Philippe Grasset, la Gr\u00e2ce de l’Histoire, Editions Mols, 2014<\/p>\n<\/p>\n 4. ibid., p.240<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Philippe Grasset et le myst\u00e8re de Verdun Si nous avions dit que l’apocalypse avait commenc\u00e9 \u00e0 Verdun… – Ren\u00e9 Girard Cent ans de Verdun cette ann\u00e9e. Et si nous \u00e9voquions Verdun ? 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